विशेषता 12.00.01 - कानून और राज्य का सिद्धांत और इतिहास,

कानून और राज्य के सिद्धांतों का इतिहास

डिग्री के लिए शोध प्रबंध

कानूनी विज्ञान के उम्मीदवार

व्लादिमीर 2008
काम राज्य और गैर-राज्य कानून के सिद्धांत और इतिहास विभाग में किया गया था शैक्षिक संस्था"कानूनी संस्थान" (सेंट पीटर्सबर्ग)।

वैज्ञानिक सलाहकार:

कोमारोव सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच

आधिकारिक विरोधियों:

डॉक्टर ऑफ लॉ, प्रोफेसर

अनिसिमोव पावेल विक्टरोविच

कानून में पीएचडी

टिटेनकोव दिमित्री इवानोविच

अग्रणी संस्था -रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के प्रबंधन अकादमी

रक्षा उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान "व्लादिमीरस्की" में शोध प्रबंध परिषद डी 229.004.01 की बैठक में "____" __________ 2008 ____ घंटे में होगी। संघीय सेवादंड का निष्पादन ”7e। एकेडमिक काउंसिल का हॉल।

शोध प्रबंध उच्च के संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान के पुस्तकालय में पाया जा सकता है व्यावसायिक शिक्षा"व्लादिमीर लॉ इंस्टीट्यूट ऑफ द फेडरल पेनिटेंटरी सर्विस"।

वैज्ञानिक सचिव

निबंध परिषद

काम का सामान्य विवरण

शोध विषय की प्रासंगिकता। 20वीं सदी के दौरान, हमारे देश ने मानवाधिकारों, स्वतंत्रताओं और कर्तव्यों के विकास में एक लंबा सफर तय किया है। इस समय के दौरान, इस क्षेत्र में राज्य की अवधारणाएं बार-बार बदली हैं: tsarist शासन की अनिच्छा से, रूस की बहुसंख्यक आबादी की कानूनी स्थिति के मुद्दों को हल करने के लिए, इस विचार के मौलिक खंडन से। व्यक्तिगत अधिकार और स्वतंत्रता, लेनिन के सिद्धांत और अधिकांश सोवियत काल की विशेषता, और अंत में, रूसी कानून में उनकी संवैधानिक मान्यता और गारंटी के लिए।

की शर्तों के तहत रूसी संघसुधारों का एक पूरा परिसर जिसने राज्य-कानूनी और सार्वजनिक जीवन के लगभग सभी सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों को प्रभावित किया, किसी व्यक्ति के उच्चतम मूल्य की मान्यता, उसके अधिकार और स्वतंत्रता, विश्लेषण की आवश्यकता कानूनी दर्जासंक्रमण में व्यक्ति ऐतिहासिक विकासबदलते मूल्यों के संदर्भ में, अंतरराष्ट्रीय मानदंडों और सामाजिक और कानूनी आदर्शों के अनुकूल होने में कोई संदेह नहीं है।

सोवियत काल में व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता के विचार के विकास को सारांशित करते हुए, लेखक ने निष्कर्ष निकाला कि सोवियत राज्य की कानूनी प्रणाली काफी हद तक अधिकारों और स्वतंत्रता के औपचारिक समेकन पर, उनके आदिम समतावादी वितरण पर, राज्य पर आधारित थी। नागरिक के व्यक्तिगत अधिकारों पर सामाजिक-आर्थिक अधिकारों की प्राथमिकता पर सार्वजनिक वस्तुओं की खपत का विनियमन।

तीसरे पैराग्राफ में "सोवियतोत्तर काल में मानव अधिकारों के विचार का विकास" दिखाया, कि रूसी कानूनहाल के वर्षों में, व्यक्ति की कानूनी स्थिति की सामग्री के दृष्टिकोण से, संवैधानिक स्तर पर उनकी मान्यता के लिए एक वास्तविक स्वतंत्र मूल्य के रूप में मानव अधिकारों की सदियों पुरानी अस्वीकृति से एक बड़ी सफलता मिली है, जिसमें घोषणा भी शामिल है वरीयता अंतरराष्ट्रीय मानदंडरूस के वर्तमान कानून पर मानवाधिकारों पर और रूसी नागरिकों के अधिकारों और दायित्वों के इन मानदंडों की प्रत्यक्ष पीढ़ी।

रूस में हुए सकारात्मक परिवर्तनों के बीच, यह ध्यान दिया जाता है कि सोवियत कानूनी प्रणाली के विपरीत, वर्तमान कानून, साथ ही अंतर्राष्ट्रीय कानून, मानव अधिकारों के प्रति एक एकल परिसर के रूप में एक दृष्टिकोण की विशेषता है। मानवाधिकार और स्वतंत्रता की सभी श्रेणियां समान हैं और कम या ज्यादा महत्वपूर्ण अधिकार नहीं हैं, ये सभी महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं।

इसके अलावा, लेखक ने व्यक्तिगत, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक की सामग्री के विश्लेषण और सामान्य विशेषताओं का प्रयास किया। सांस्कृतिक अधिकारऔर संवैधानिक सुधार के साथ रूस में घोषित स्वतंत्रता।

लेखक यह भी नोट करता है कि व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों के क्षेत्र में हुए परिवर्तनों के सभी सकारात्मक महत्व के साथ, वे कई समस्याएं उत्पन्न करते हैं। सबसे गंभीर और, संभवतः, नकारात्मक परिणामों में से एक विरोधाभास है जो मानव अधिकारों, उनके मूल्यों के साथ-साथ सुरक्षा में उल्लेखनीय कमी के बारे में जनता के दिमाग में प्रकट हुआ है। आवश्यक अधिकारआर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक संकट के परिणामस्वरूप व्यक्तित्व, जिसने रूसी समाज, अंतरजातीय संघर्षों और अपराध की वृद्धि को प्रभावित किया।

लेखक इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि संवैधानिक स्तर पर, पहली बार, "मानवाधिकार" और "नागरिक अधिकारों" की श्रेणियां तय की गई हैं, जो सामग्री में समान नहीं हैं, किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती हैं। .

मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता के विकास और स्थिति के विश्लेषण के निष्कर्ष में, लेखक ने नोट किया कि रूसी संघ के संविधान में निहित प्राकृतिक मानवाधिकारों के विचार को रूसी समाज में जड़ लेना मुश्किल है। . राज्य की भूमिका का आकलन करने में पूर्व रूढ़ियों की जड़ता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि सार्वजनिक व्यवहार में महत्वपूर्ण विचारों और मूल्यों का लगभग उपयोग नहीं किया जाता है, मानवाधिकारों का सम्मान अभी तक आदर्श नहीं बन पाया है, बड़ी कठिनाई वाले नागरिक, और कभी-कभी असफल अपने अधिकारों के लिए अधिकारियों से संघर्ष करना पड़ता है। जाहिर है, यह पितृसत्तात्मक राज्य की सदियों पुरानी परंपरा द्वारा समझाया गया है, जिसमें रूस में कोई भी सुधार ऊपर से शुरू होता है।

लोक चेतना में जड़ें जमा चुकी रूढ़ियों को दूर करने में बहुत समय लगेगा, लेकिन यह मूल्य प्रणाली को बदलने के बहुत महत्व को नकारता नहीं है।

दूसरे अध्याय में "आधुनिक रूसी समाज में व्यक्ति की कानूनी स्थिति की सामग्री का अनुकूलन" लेखक मानता है सैद्धांतिक आधार"व्यक्ति की कानूनी स्थिति" की अवधारणा, इसकी सामग्री, इसकी संरचना का निर्धारण करने के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण, व्यक्ति की कानूनी स्थिति की संवैधानिक अवधारणा आधुनिक रूस.

पहले पैराग्राफ में "आधुनिक काल में किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति की अवधारणा के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण" शोध प्रबंध किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति की अवधारणा के मुद्दों की जांच करता है, इसकी विशेषताएं, अन्य कानूनी श्रेणियों के साथ इसका संबंध, किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति के रीढ़ की हड्डी के तत्वों का विवरण देता है।

लेखक रूसी राज्य में व्यक्ति की कानूनी स्थिति की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डालता है, दो पहलुओं में व्यक्ति की कानूनी स्थिति का विश्लेषण करता है - स्टैटिक्स और डायनामिक्स में, जो कुछ हद तक अधिकारों को शामिल करने या न करने के बारे में सैद्धांतिक विवादों को हल करने की अनुमति देता है। , विशिष्ट कानूनी संबंधों से उत्पन्न होने वाली इसकी सामग्री में स्वतंत्रता और दायित्व। शोध प्रबंध नोट करता है कि सभी नागरिकों के लिए एक समान और समान कानूनी स्थिति है।

दूसरे पैराग्राफ में « व्यक्ति की कानूनी स्थिति के सिस्टम बनाने वाले कनेक्शन " किसी व्यक्ति और व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता, कर्तव्यों की समझ के संबंध में मौजूदा वैज्ञानिक दृष्टिकोण और दृष्टिकोण को किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति के रीढ़ तत्वों के रूप में माना जाता है।

वर्तमान में, दो मुख्य दृष्टिकोण हैं जो सूत्रीकरण के संबंध में निर्धारित किए गए हैं सामान्य सिद्धांतमानवाधिकार: एक दृष्टिकोण जो व्यक्तिगत सिद्धांतों का अनुसरण करता है, और एक दृष्टिकोण जो अधिकारों से सामाजिक कार्यों के रूप में आगे बढ़ता है। पहला, बदले में, दो दिशाओं में विभेदित है: 1) अधिकारों में मानवशास्त्रीय कटौती पर जोर देना, किसी व्यक्ति में मानव के गुणों पर जोर देना; 2) व्यक्ति में गतिविधि के क्षण को उजागर करना।

इसके अलावा, मिश्रित परिभाषाएँ हैं जो अधिकारों की आनुवंशिक विविधता के तथ्य को दर्शाती हैं। आखिरकार, कुछ अधिकार वास्तव में किसी व्यक्ति की व्यवहार क्षमताओं से प्राप्त होते हैं, लेकिन कुछ ऐसे भी होते हैं जिन्हें अपने धारकों से किसी भी कार्रवाई की आवश्यकता नहीं होती है (उदाहरण के लिए, जीवन का अधिकार, व्यक्ति की हिंसा, विचार की स्वतंत्रता), वे केवल एक निश्चित अवस्था में होने की संभावना व्यक्त करते हैं। इसके अलावा, ऐसे अधिकार हैं जिनका अर्थ है कि एक व्यक्ति उन्हें स्वतंत्र रूप से महसूस कर सकता है, जबकि कुछ को समाज और राज्य से सहायता की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, सामाजिक अधिकारों का एक समूह)।

किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति को समझने पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अध्ययन के परिणामों को सारांशित करते हुए, लेखक इसे आम तौर पर मान्यता प्राप्त तथ्य कहते हैं कि अधिकार, स्वतंत्रता और दायित्व जो किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति का हिस्सा हैं, उनकी समग्रता नहीं है , एक उच्छृंखल सेट, लेकिन एकल प्रणालीसंबंधित तत्व।

इसके अलावा, लेखक उनकी घोषणा के चरणों के आधार पर मानवाधिकारों के ऐतिहासिक गठन पर विचार करता है, 70 के दशक के मध्य में लोकप्रिय के प्रावधानों का विश्लेषण करता है। बीसवीं शताब्दी की, "तीन पीढ़ियों" की अवधारणा, सभी अधिकारों को तीन समूहों में विभाजित करती है। यह वर्गीकरण एक अस्थायी मानदंड पर आधारित है, अर्थात्, मानवता के लिए कुछ मूल्यों की प्राप्ति और उनके कार्यान्वयन के लिए ऐतिहासिक अवसरों का उदय।

तीसरे पैराग्राफ में "व्यक्ति की कानूनी स्थिति की सामग्री" लेखक इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करता है कि इसकी संरचना कानूनी श्रेणीरूसी संघ के वर्तमान कानून के अनुसार, यह सजातीय नहीं है, क्योंकि इसमें "मानव अधिकार" (प्राकृतिक और सकारात्मक) और "नागरिक के अधिकार" (व्यक्तिगत (नागरिक), सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, आदि दोनों शामिल हैं। )

शोध प्रबंध छात्र देता है सामान्य विशेषताएँव्यक्ति की कानूनी स्थिति की सामग्री में शामिल अधिकारों और स्वतंत्रता के समूह, जिनमें से व्यक्तिगत, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक हैं।

लेखक नोट करता है कि व्यक्तिगत अधिकार, सबसे पहले, उनके वास्तविक मूल अर्थ में वापस आ गए हैं, जिसमें व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों की रक्षा करना, उन्हें राज्य के हस्तक्षेप और दमन से अलग करना शामिल है, और दूसरी बात, 1993 के रूसी संघ के संविधान ने समेकित किया। व्यक्तिगत (नागरिक) अधिकारों की प्रणाली 1948 के मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा, 1966 की अंतर्राष्ट्रीय वाचा "नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर" और मानव अधिकारों के अन्य कृत्यों के अनुसार पूर्ण है।

इसके अलावा, लेखक कहता है कि सामाजिक-आर्थिक अधिकारों ने अधिकारों के सिद्धांत में एक वास्तविक क्रांतिकारी क्रांति भी की, व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों के नए सिद्धांतों को मंजूरी दी, और इस क्षेत्र में हुए परिवर्तनों की विशेषता है।

रूसी संघ के वर्तमान कानून के अनुसार व्यक्ति के मूल अधिकारों और स्वतंत्रता पर प्रकाश डालना और यह नोट करना कि व्यक्ति की कानूनी स्थिति में कानूनी दायित्व भी शामिल हैं
, लेखक रूसी संघ के संविधान के अनुसार उनका विश्लेषण करता है।

व्यक्ति की कानूनी स्थिति की सामग्री की विशेषताओं को सारांशित करते हुए, शोध प्रबंध नोट करता है कि यह इसमें है कानूनी घटनानए रूसी राज्य का लोकतंत्रवाद और राज्य और सामाजिक रूस के सभी क्षेत्रों में ऐतिहासिक परिवर्तनों का अर्थ पूरी तरह से प्रकट होता है।

पर कैद होनानिष्कर्ष संक्षेप हैं शोध प्रबंध अनुसंधान, मुख्य सैद्धांतिक विचार और व्यावहारिक प्रस्ताव तैयार किए जाते हैं, जो रक्षा के लिए प्रस्तुत प्रावधानों से निकटता से संबंधित हैं, कुछ प्रासंगिक, लेखक की राय में, इस समस्या के बाद के अध्ययन के लिए निर्देश निर्धारित किए जाते हैं।

शोध प्रबंध के विषय पर, लेखक ने निम्नलिखित रचनाएँ प्रकाशित कीं।

प्रमुख सहकर्मी-समीक्षित वैज्ञानिक पत्रिकाओं और प्रकाशनों में प्रकाशन,
रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के उच्च सत्यापन आयोग द्वारा अनुशंसित

1. पेट्रोविच, डी. वी.आधुनिक रूस में व्यक्ति की कानूनी स्थिति का अनुकूलन /, // प्रतिनिधि शक्ति - XXI सदी: कानून, टिप्पणियां, समस्याएं। - 2008. - नंबर 4. - 0.35 / 0.25 पी। एल।

2. पेट्रोविच, डी. वी.व्यक्ति का विधान और कानूनी स्थिति / डीवी पेट्रोविच, // वेस्टन। एकेड। अर्थव्यवस्था सुरक्षा। - 2008. - नंबर 5. - 0.5 / 0.25 पी। एल।

अन्य प्रकाशन

3. पेट्रोविच, डी. वी.आम अच्छा भविष्य रूस का लक्ष्य है // शनि। वैज्ञानिक कला। स्नातक छात्र और आवेदक / एड। वी. पी. सविंकिन; केएसपीआई। - कोलोम्ना, 2004. - अंक। 4. - 0.5 पी। एल।

4. पेट्रोविच, डी. वी.बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता की घोषणा की कुछ विशेषताएं // राज्य, कानून, व्यक्तित्व: इतिहास, सिद्धांत, व्यवहार: वैज्ञानिक और व्यावहारिक सामग्री। कॉन्फ।, 18 फरवरी। 2006 / एड। प्रो ; केएसपीआई। - कोलोम्ना, 2006. - 0.25 पी। एल।

5. पेट्रोविच, डी. वी.व्यक्ति की कानूनी स्थिति के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में काम करने के अधिकार का विकास // यूरीद। सोच। - 2006। - नंबर 1। - 0.25 पी। एल।

6. पेट्रोविच, डी. वी.रूस में मानवाधिकारों और स्वतंत्रता की संवैधानिक अवधारणा के मुद्दे पर // यूरीद। सोच। - 2006. - नंबर 7. - 0.25 पी। एल।

7. पेट्रोविच, डी. वी. सामाजिक अधिकारराज्य के मानवीय और सामाजिक दायित्व: संवैधानिक और कानूनी पहलू // शनि। वैज्ञानिक कला। स्नातक छात्र और आवेदक / एड। ; केएसपीआई। - कोलोम्ना, 2006. - अंक। 5. - 0.5 पी। एल।

8. पेट्रोविच, डी. वी.मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा संवैधानिक न्याय/ , // कानूनी। सोच। - 2007. - नंबर 6. - 0.25 / 0.125 पी। एल।

पेट्रोविच डेनिस व्याचेस्लावोविच

रूसी कानून में व्यक्ति की कानूनी स्थिति का गठन और विकास

(ऐतिहासिक और कानूनी अनुसंधान)

06.10.08 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षरित। प्रारूप 60x84 1/16। रूपा. तंदूर एल 1.63. संचलन 100 प्रतियां।

वैज्ञानिक केंद्र का संपादकीय और प्रकाशन विभाग

संघीय राज्य शैक्षणिक संस्थान
उच्च व्यावसायिक शिक्षा
"व्लादिमीर लॉ इंस्टीट्यूट"
सजा के निष्पादन के लिए संघीय सेवा"

व्यक्तित्व, कानून, राज्य: इतिहास, सिद्धांत, अभ्यास // शनि। डॉक्टरेट छात्रों, स्नातक छात्रों, आवेदकों / एड के कार्य। एस ए कोमारोवा। एसपीबी।, 2006।

कानून की वर्ग अवधारणा के बचाव में। प्रो डोमो सुआ (आत्मरक्षा) // सोवियत। सही। 1922. नंबर 1. एस। 138।

रूसी विज्ञान में कानूनी स्थिति की सामग्री के प्रत्यक्ष विकास के लिए, प्राकृतिक, व्यक्तिगत अधिकारों के विचार को रूस में केवल 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अंत में कानूनी प्रतिबिंब प्राप्त होता है। केवल दासता के उन्मूलन के साथ, सर्फ़ों को मुक्त ग्रामीण निवासियों का पूर्ण अधिकार प्राप्त होता है। 17 अक्टूबर, 1905 का घोषणापत्र "सुधार पर" सार्वजनिक व्यवस्था» सरकार को "जनसंख्या को एक अडिग नींव देने" का कर्तव्य सौंपा गया था नागरिक स्वतंत्रताव्यक्ति की वास्तविक हिंसात्मकता, अंतःकरण की स्वतंत्रता, भाषण, सभा और संघों के आधार पर। 1 राज्य की राजशाही संरचना ने इस तथ्य को पूर्व निर्धारित किया कि राजनीतिक अधिकार आबादी के लिए व्यावहारिक रूप से दुर्गम रहे। महत्वपूर्ण रूप से सीमित ("उन उद्देश्यों के लिए जो कानूनों के विपरीत नहीं हैं, सीमाओं के भीतर, वैधानिक"") सही रूसी विषयबैठकें आयोजित करना, समाज और संघ बनाना, अपने विचार मौखिक और लिखित रूप में व्यक्त करना, साथ ही उन्हें छपाई या अन्य माध्यमों से वितरित करना।

अक्टूबर समाजवादी क्रांति के परिणामस्वरूप ही जनसंख्या को राजनीतिक अधिकारों का अधिक पूर्ण दायरा दिया गया है। 1918 के RSFSR के संविधान ने नागरिकों को महत्वपूर्ण राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान की। अंतरात्मा की स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी, जो पहले से स्थापित विश्वास की स्वतंत्रता के विपरीत थी, अर्थात किसी भी अधिकार का अधिकार धार्मिक विश्वासया नास्तिक हो। चर्च से राज्य का अलगाव है।

यदि रूस में अक्टूबर क्रांति से पहले यह कानूनी स्थिति के वर्ग के बारे में था, तो सोवियत राज्य के गठन के दौरान, कानूनी क्षमता, अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों का दायरा किसी व्यक्ति विशेष वर्ग से संबंधित था। इस प्रकार, मेहनतकश लोगों को पूर्ण राजनीतिक अधिकार प्राप्त हुए, और, परिणामस्वरूप, अधिकारी। पूंजीपति वर्ग राजनीतिक अधिकारों में सीमित था, जो सीधे राज्य के मूल कानून में निहित था। कानून लगातार लागू किया गया है सामान्य सिद्धांतकेवल श्रमिकों को लोकतांत्रिक स्वतंत्रता प्रदान करना। इस प्रकार, कला में कानूनी स्थिति की वर्ग प्रकृति व्यक्त की गई थी। RSFSR के संविधान के 19, जिसने मेहनतकश लोगों को अपने हाथों में हथियारों के साथ क्रांति की रक्षा करने का सम्मानजनक अधिकार दिया, और केवल कामकाजी लोगों को हथियार रखने का अधिकार था, गैर-काम करने वाले तत्व इससे वंचित थे। इसके अलावा, RSFSR के संविधान ने "संपत्तिपूर्ण वर्गों के पूर्ण निरस्त्रीकरण" (अनुच्छेद 3 के खंड "जी") की घोषणा की।

1925 के RSFSR के संविधान ने नागरिकों की कानूनी स्थिति के लिए समान वर्ग दृष्टिकोण को बरकरार रखा। 1937 में RSFSR के संविधान को अपनाने के बाद नागरिकों की कानूनी स्थिति बदल गई है। वास्तव में, इस स्थिति को बनाए रखते हुए कि "RSFSR में शक्ति शहर और ग्रामीण इलाकों के मेहनतकश लोगों की है" (अनुच्छेद 3), 1 उसने पेश किया महत्वपूर्ण परिवर्तनराजनीतिक अधिकारों में और रूसी राज्य के इतिहास में पहली बार सामाजिक-आर्थिक अधिकार हासिल किए।

समाजवादी व्यवस्था की मजबूती के साथ, व्यक्ति की कानूनी स्थिति का विस्तार और पूरक किया गया। रूस में, पहली बार आठ घंटे का कार्य दिवस स्थापित किया गया था, मुफ्त शिक्षा शुरू की गई थी, नागरिकों के लिए समान अधिकारों को मान्यता दी गई थी, उनकी जाति और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना। इस प्रकार, 1936 के यूएसएसआर के संविधान ने, बुर्जुआ राज्यों से बहुत आगे, नागरिकों को काम करने, आराम करने, काम करने के अधिकार की घोषणा की। सामग्री समर्थनवृद्धावस्था में और बीमारी या विकलांगता के मामले में, आर्थिक, राज्य, सांस्कृतिक और सामाजिक-राजनीतिक जीवन के सभी क्षेत्रों में पुरुषों और महिलाओं की समानता।

पहली बार, 1977 के यूएसएसआर और 1978 के आरएसएफएसआर के गठन एक सार्वभौमिक, न कि एक वर्ग, दृष्टिकोण पर आधारित हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि 1980 के दशक के अंत तक, समाजवाद के निर्माण पर विचार किया गया था। पूरा हुआ। तो, कला के अनुसार। इस संविधान के 2 "RSFSR में सारी शक्ति लोगों की है।" व्यापक राजनीतिक अधिकारों के अलावा, सामाजिक और आर्थिक अधिकारों को भी व्यापक समेकन प्राप्त हुआ है: स्वास्थ्य देखभाल का अधिकार, आवास का अधिकार, वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक रचनात्मकता की गारंटीकृत स्वतंत्रता। काम करने के दायित्व के साथ-साथ काम करने के अधिकार के समेकन द्वारा नागरिकों की कानूनी स्थिति के विकास पर एक बड़ा प्रभाव प्रदान किया गया था।

किसी व्यक्ति की औपचारिक और वास्तविक स्थिति के बीच अंतर न केवल मौजूदा गैर-कानूनी कारकों के कारण उत्पन्न होता है, बल्कि कानूनी प्रणालियों की अपूर्णता के कारण भी होता है, उदाहरण के लिए, जब कानूनों के प्रावधान उप-कानूनों द्वारा विकृत होते हैं, विशेष रूप से निर्देश। किसी व्यक्ति की वास्तविक स्थिति को निर्धारित करने वाले अधिकारों और स्वतंत्रता के उल्लंघन के रूप बहुत विविध हैं: अतिरिक्त न्यायिक दमन, पेशे में शामिल होने पर प्रतिबंध, अवैध विशेषाधिकार, "टेलीफोन कानून", गोपनीयता का आक्रमण, व्यक्तिगत गोपनीयता का उल्लंघन, पारिवारिक जीवन, टेलीफोन वार्तालाप आदि के प्राधिकरण के बिना वायरटैपिंग सहित। इस प्रकार, सोवियत राज्य, मुख्य रूप से अपने स्वयं के तंत्र पर निर्भर है, इसकी समझ कानूनी समस्याओंऔर उन्हें हल करने के तरीके, अक्सर ऐसे कानून पारित करते हैं जो व्यक्ति के अधिकारों का घोर उल्लंघन करते हैं, जिससे आबादी पूरी तरह से राज्य की मनमानी पर निर्भर हो जाती है।

लंबे समय तक, एक नागरिक को के अधिकार से भी वंचित रखा गया था न्यायिक अपीलराज्य निकायों और अधिकारियों के निर्णय। कानूनी विनियमनसभा की स्वतंत्रता के नागरिकों के अधिकार की प्राप्ति के लिए तंत्र औपचारिक रूप से हठधर्मी दृष्टिकोण से एक निष्पक्ष यथार्थवादी के लिए कानूनी विज्ञान और अभ्यास के कठिन मार्ग का सबसे अच्छा उदाहरण है।

1993 के संविधान को अपनाने से पहले ही मानवाधिकारों और स्वतंत्रता की प्रकृति का एक गुणात्मक रूप से नया दृष्टिकोण रूसी संवैधानिक अभ्यास में जोर पकड़ने लगा। 21 अप्रैल, 1992 को संशोधन के रूप में 1978 के तत्कालीन कार्यकारी संविधान के पाठ में संशोधन। रूसी संघ के वर्तमान संविधान ने एक राज्य-कानूनी विचारधारा से दूसरे में संक्रमण की प्रक्रिया को संक्षेप में प्रस्तुत किया, सभी परिवर्तनों को तार्किक रूप से सुसंगत, मानदंडों और सिद्धांतों की व्यवस्था में लाया।

रूसी संघ के संविधान में घोषित अधिकार और स्वतंत्रता पुराने, सोवियत संविधानों के अधिकारों और स्वतंत्रता के सेट से काफी अलग हैं। ये अंतर वस्तुतः हर चीज से संबंधित हैं: अधिकारों की सूची, उनका निर्माण और यहां तक ​​कि संविधान के पाठ में उनकी व्यवस्था का क्रम। व्यक्तिगत अधिकारों के संवैधानिक डिजाइन के लिए समाजवादी दृष्टिकोण और पश्चिमी लोकतांत्रिक एक (शर्तें सशर्त हैं) के बीच एक मुख्य अंतर यह था कि समाजवादी संविधानों में सामाजिक और आर्थिक अधिकारों और स्वतंत्रता को सबसे आगे रखा गया था, और पश्चिमी के संविधानों में लोकतांत्रिक अनुनय - व्यक्तिगत अधिकार। पश्चिमी परंपराओं और संवैधानिकता के मूल्यों की धारणा के संकेत के रूप में, रूसी संघ के 1993 के संविधान के लेखकों ने अधिकारों और स्वतंत्रता पर अध्याय में व्यक्तिगत अधिकारों को पहले स्थान पर रखा, दूसरे स्थान पर राजनीतिक अधिकार, और केवल तीसरे स्थान पर सामाजिक-आर्थिक अधिकार, उनमें से पहले अधिकार का नामकरण निजी संपत्ति(अनुच्छेद 35 का भाग 1)।

हाल के वर्षों में, विश्व संवैधानिक अभ्यास में, अधिकारों और स्वतंत्रता की उपरोक्त मुख्य श्रेणियों के अलावा, संवैधानिक स्तर पर अन्य नए प्रकार के अधिकारों और स्वतंत्रताओं को मान्यता दी जाने लगी है, जो दायरे के विस्तार में प्रवृत्तियों को दर्शाते हैं। संवैधानिक विनियमन, साथ ही संवैधानिक संरक्षण की आवश्यकता वाले महत्वपूर्ण मानवीय मूल्यों की संख्या का निरंतर विस्तार।

रूसी संघ का संविधान मनुष्य और नागरिक की कानूनी स्थिति के नए सिद्धांतों को निर्धारित करता है। इनमें सबसे पहले मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राथमिकता (उच्चतम मूल्य) के सिद्धांत का नाम देना आवश्यक है, प्रत्यक्ष कार्रवाईआम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत और मानदंड अंतरराष्ट्रीय कानूनरूसी संघ के क्षेत्र में, मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की अयोग्यता, मानव अधिकारों और स्वतंत्रता का प्रत्यक्ष और तत्काल प्रभाव, समानता (कानून और अदालत के समक्ष समानता)। इनमें से अधिकांश सिद्धांत सोवियत विज्ञान द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थे। राज्य कानूनप्राकृतिक कानून के "बुर्जुआ" सिद्धांतों के आधार पर। सोवियत राज्य-कानूनी सिद्धांत इस तथ्य से आगे बढ़े कि व्यक्ति राज्य को अधिकार और स्वतंत्रता देता है। यह तार्किक रूप से इसका अनुसरण करता है कि राज्य किसी व्यक्ति को "दिए गए" अधिकारों से वंचित कर सकता है, यदि उसी राज्य के हितों की आवश्यकता होती है।

वर्तमान में वर्तमान संविधाननागरिकों के आरएफ कर्तव्यों को बहुत खराब तरीके से दर्शाया गया है। यह केवल रूसी संघ के संविधान और कानूनों का पालन करने, करों का भुगतान करने, प्रकृति को संरक्षित करने और वातावरण, प्राकृतिक संसाधनों का ख्याल रखना, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत, ले जाना सैन्य सेवा, पितृभूमि की रक्षा के लिए (अनुच्छेद 15,44,57--59)। इस बीच, अंतर्राष्ट्रीय समझौते अन्य दायित्वों को भी इंगित करते हैं जो किसी कारण से रूसी संघ के संविधान में शामिल नहीं हैं।

सामान्यतया संवैधानिक स्थितिव्यक्तित्व को पूर्ण और असंगत रूप से दूर से महसूस किया जाता है। उदाहरण के लिए, लोगों के महत्वपूर्ण समूह (शरणार्थी, प्रवासी, विस्थापित व्यक्ति) स्पष्ट कानूनी स्थिति के बिना प्रकट हुए हैं। आज समाज में हो रही परेशानियों के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति काफी अस्थिर हो गई है, अर्थात्: सामाजिक तनाव, राजनीतिक टकराव, एक कठिन अपराध की स्थिति, अपराध में वृद्धि, पर्यावरण और तकनीकी आपदाएं, सुधार के सदमे के तरीके , आदि।

साथ ही, आधुनिक रूस में व्यक्ति के अधिकारों के साथ होने वाले नकारात्मक पहलुओं के बारे में बात करना गलत होगा - सकारात्मक रुझान भी हैं। सबसे पहले, आधुनिक विधायी ढांचा, को ध्यान में रखते हुए बनाया गया अंतरराष्ट्रीय मानदंडइस क्षेत्र में। दूसरे, व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों की एक नई अवधारणा को सर्वोच्च सामाजिक और नैतिक मूल्य के रूप में व्यक्ति की प्राथमिकता के साथ रखा जा रहा है। तीसरा, कानूनी स्थिति वैचारिक और वर्गीय हठधर्मिता, अधिनायकवादी चेतना और व्यक्ति की इस स्थिति के वाहक के रूप में सोच से मुक्त हो जाती है; यह आधुनिक वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए अधिक पर्याप्त हो गया है। किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति को नियंत्रित करने के आदेश-निषेधात्मक तरीकों से अनुमोदक तरीकों से, केंद्रीयवाद से उचित स्वायत्तता और स्वतंत्रता के लिए एक संक्रमण किया जा रहा है। कानूनी स्थिति के संरचनात्मक तत्वों का अनुपात और भूमिका बदल रही है: मानवाधिकार, व्यक्ति की गरिमा, मानवतावाद, स्वतंत्रता, लोकतंत्र और न्याय जैसी प्राथमिकताएं सामने आती हैं। किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर कई प्रतिबंध हटा दिए गए हैं, "जो कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है" का सिद्धांत घोषित किया गया है, नागरिकों के अधिकारों की न्यायिक सुरक्षा को मजबूत किया गया है, और निर्दोषता की धारणा प्रभावी है। किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति में सबसे महत्वपूर्ण लोकतांत्रिक परिवर्तन राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता के समेकन में व्यक्त किए जाते हैं, जिससे एक नागरिक को स्वतंत्र रूप से अपनी बात व्यक्त करने की अनुमति मिलती है। राजनीतिक दृष्टिकोणऔर रुचियां; विस्तारण कानूनी गारंटीव्यक्ति के जीवन, स्वतंत्रता और व्यक्ति की सुरक्षा के अधिकार; करने का अधिकार स्थापित करना न्यायिक सुरक्षारूसी संघ के कानून में निहित अधिकार और स्वतंत्रता; की स्थापना पर्यावरण अधिकाररूसी नागरिकों के एक स्वतंत्र प्रकार के संवैधानिक अधिकारों के रूप में।

रूस में व्यक्ति की कानूनी स्थिति की एक अनिवार्य विशेषता संवैधानिक उपन्यास थे, जिसने व्यक्ति की कानूनी स्थिति की गारंटी प्राप्त की, जिसमें जीवन, स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अखंडता के लिए व्यक्ति की अतिरिक्त गारंटी शामिल है। विशेष ध्यानकानूनी स्थिति के विकास के प्रश्न के ढांचे के भीतर, समानता का सिद्धांत योग्य है। इसके अलावा, किसी विशेष राज्य के नागरिकों की समानता के सिद्धांत से सामान्य रूप से लोगों की समानता के सिद्धांत को स्पष्ट रूप से अलग करना आवश्यक है, क्योंकि उपरोक्त दो श्रेणियों के अधिकारों और स्वतंत्रता का दायरा समान नहीं है। 1993 के रूसी संघ का संविधान पहले सामान्य रूप से लोगों की समानता की बात करता है (अनुच्छेद 19 का भाग 1), फिर (अनुच्छेद 19 का भाग 2) प्राकृतिक की परवाह किए बिना मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता की गारंटी देता है। और व्यक्ति के सामाजिक गुण (जाति, राष्ट्रीयता, भाषा, निवास स्थान, धर्म के प्रति दृष्टिकोण, आदि)। भाग 2 सामाजिक, नस्लीय, भाषाई या धार्मिक संबद्धता के आधार पर नागरिकों के अधिकारों पर किसी भी प्रतिबंध के निषेध को संदर्भित करता है। कला के भाग 3 में समानता का तीसरा अर्थ प्रकट किया गया है। 19, जो पुरुषों और महिलाओं की समानता के साथ-साथ इस तथ्य को संदर्भित करता है कि पुरुषों और महिलाओं को अपने अधिकारों का प्रयोग करने के समान अवसर हैं।

वर्ग दृष्टिकोण के बावजूद, 1918 के RSFSR के संविधान ने पहले से ही नागरिकों के लिए समान अधिकारों को मान्यता दी, चाहे उनकी जाति और राष्ट्रीयता कुछ भी हो। हालांकि, कला के अनुसार। आरएसएफएसआर के संविधान के 23 ने वंचित होने की अनुमति दी व्यक्तियोंऔर अधिकारों के व्यक्तियों के समूह जिनका उपयोग वे समाजवादी क्रांति के हितों की हानि के लिए करते हैं।

वर्तमान में, मानव अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित करना अस्वीकार्य है। उसी समय, संवैधानिक सिद्धांत आधुनिक राज्यफिर भी एक प्राकृतिक प्रकृति के नागरिकों के अधिकारों और दायित्वों में कुछ अंतर के अस्तित्व की संभावना को पहचानता है: उदाहरण के लिए, दुनिया के अधिकांश राज्यों में सैन्य सेवा करने का दायित्व केवल पुरुष नागरिकों को सौंपा गया है; में विशेष संवैधानिक अधिकार हाल के दशकविकलांगों, बच्चों, छोटे स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधियों आदि को सौंपा जाने लगा।

पुरुषों और महिलाओं के लिए समान अधिकारों के सिद्धांत के रूस में विकास पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। रूस में कई शताब्दियों तक महिलाओं की कानूनी स्थिति के लिए विशेष रूप से समर्पित कोई कानून नहीं था। हालांकि, प्राचीन रूसी कानून के स्मारक, मुख्य रूप से रुस्काया प्रावदा, साथ ही चार्टर, संधियां, राजकुमारों के पत्र, चर्च चार्टर्स, क्रॉनिकल्स से संकेत मिलता है कि महिलाओं की कानूनी स्थिति बहुत सीमित थी। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि महिलाओं को सार्वजनिक रूप से भाग लेने से बाहर रखा गया था और सार्वजनिक मामलों. केवल रूस में पूर्ण राजशाही की मंजूरी के साथ ही वे कानून में दिखाई देने लगे। कानूनी नियमोंमहिलाओं की कानूनी स्थिति की विशेषताओं की विशेषता। इस संबंध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण परिवर्तन कैथरीन द्वितीय के समय से हो रहे हैं। रूस में उसके विकासवादी विकास में व्यक्ति की कानूनी स्थिति को सम्पदा की विशेषता है - in पूर्व-क्रांतिकारी रूस, वर्ग चरित्र - सोवियत राज्य के गठन और गठन के दौरान, लोकतंत्र - पर वर्तमान चरण. जनतंत्रीकरण रूसी समाजअधिकारों और स्वतंत्रता की सामग्री के विस्तार की विशेषता, रूसी संघ के क्षेत्र में रहने वाले सभी व्यक्तियों की वास्तविक समानता सुनिश्चित करना।

मानव अधिकार न केवल राज्य में खुद को महसूस करने के लिए एक व्यक्ति की मौजूदा आवश्यकता (उदाहरण के लिए, अपना व्यवसाय चुनने का अवसर) के कारण उत्पन्न हुए, बल्कि चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में जो बनाया गया था, उसके प्रति एक प्रकार के असंतुलन के रूप में भी उत्पन्न हुआ। . प्रोटोटाइप राज्य मशीन।

यह ज्ञात है कि प्रथम प्रारंभिक वर्ग के नगर-राज्य अनेकों से कुछ की अधीनता पर, कमजोरों से बलवानों की अधीनता पर आधारित थे। संस्कारों के रहस्य और नेताओं की सेवा करने का विचार पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया गया। एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण के परिणामस्वरूप, कई सभ्यताएं दिखाई देने लगीं। कृषि के प्रगतिशील रूपों ने उत्पादन के संगठन की जटिलता, नए प्रबंधकीय और संगठनात्मक कार्यों के उद्भव और अधिशेष उत्पाद के उत्पादन, भंडारण और वितरण को विनियमित करने की आवश्यकता को जन्म दिया। समाज के प्रत्येक सदस्य के श्रम योगदान को ध्यान में रखना आवश्यक हो गया। अर्थव्यवस्था की शुरुआत ने श्रम के एक और विभाजन को जन्म दिया। प्रबंधकों, ओवरसियरों का एक वर्ग दिखाई दिया। राज्य-कानूनी रूप की मुख्य विशेषताएं, जो आज तक मौजूद हैं, का जन्म हुआ। समाज के प्रत्येक सदस्य के लिए आचरण, कर्तव्य, अनुमति और निषेध (वर्जित) के सामान्य सख्त नियम स्थापित करने की आवश्यकता थी। "नवपाषाण क्रांति" से पहले आदिम समाज के अविभाजित विशिष्ट मानदंड थे, जिनका नाम प्रसिद्ध इतिहासकार और नृवंश विज्ञानी ए.आई. काली मिर्च "मोनोनॉर्म्स"। उन्हें न तो कानून या नैतिकता कहा जा सकता है, क्योंकि उनका निष्पादन न केवल सार्वजनिक निंदा द्वारा सुनिश्चित किया गया था, बल्कि निश्चित प्रतिबंधों के आधार पर दंड द्वारा भी सुनिश्चित किया गया था।

मोनोनॉर्म्स को इस तथ्य की विशेषता है कि उन्होंने कभी भी जीनस के एक सदस्य को दूसरे पर लाभ नहीं दिया, अर्थात। मिट्टी के बर्तनों की "आदिम समानता" विशेषता को समेकित किया (लैटिन "पोटेस्टस" से - शक्ति, शक्ति) समाज। लेकिन इस समानता का सार स्वतंत्रता की अनुपस्थिति में, समुदाय द्वारा किसी व्यक्ति का अवशोषण, उसकी सभी गतिविधियों के सबसे गंभीर विनियमन में, रूढ़िवाद और मौजूदा संबंधों और संबंधों को मजबूत करने वाले रूपों के ठहराव में शामिल था। यह "प्रामाणिक अतिरेक" अपेक्षाकृत खराब संस्कृति वाले समाजों की विशेषता है, जिसके लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्य सामाजिक संतुलन बनाए रखना था।

मानव अधिकार मानव गतिविधि के बार-बार दोहराए गए और बार-बार पुनरुत्पादित कृत्यों से बने थे। प्रत्येक व्यक्ति के जीवन की प्रक्रिया में, अन्य लोगों के साथ उनके हितों, लक्ष्यों और आकांक्षाओं के साथ संपर्क, टकराव और टकराव अपरिहार्य हैं। हालांकि, लोगों के कार्यों की सभी विविधता के साथ, कुछ स्थिर मानदंड, मानक, मूल्य क्रिस्टलाइज करते हैं, जो इस प्रक्रिया को सुव्यवस्थित करने में सक्षम हैं, विभिन्न व्यक्तियों के हितों को ऐतिहासिक रूप से विकसित होने के ढांचे के भीतर अपने उत्पादन के तरीके के साथ जोड़ते हैं, आध्यात्मिक संस्कृति, और राज्य का दर्जा। प्रत्येक व्यक्ति के पास एक निश्चित मात्रा में वस्तुओं और जीवन की स्थितियों का दावा होता है, जिसकी प्राप्ति को बढ़ावा दिया जाना चाहिए, न कि समाज और राज्य द्वारा बाधित।

V-VI सदियों में मानव अधिकारों के विचार की उत्पत्ति। ई.पू. प्राचीन नीतियों (एथेंस, रोम) में नागरिकता के सिद्धांत का उदय स्वतंत्रता और प्रगति की दिशा में एक बड़ा कदम था। समाज के विकास के उन चरणों के लिए विभिन्न वर्ग और संपत्ति संरचनाओं के बीच मानव अधिकारों का असमान वितरण, और यहां तक ​​​​कि उनका पूर्ण अभाव (यदि हम दासों के बारे में बात करते हैं) अपरिहार्य थे। विकास के प्रत्येक नए चरण ने मानवाधिकारों में नए गुण जोड़े, उन्हें व्यापक विषयों तक विस्तारित किया। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यह सब अपने अधिकारों के लिए, स्वतंत्रता के लिए वर्गों और सम्पदाओं के निरंतर संघर्ष में हुआ, जिसे, वैसे, सभी ने अपने तरीके से समझा। अधिकारों और स्वतंत्रता का दायरा व्यक्ति के सामाजिक अवसरों और लाभों को निर्धारित करता है। इसलिए, मानवाधिकार हमेशा अपनी सीमा का विस्तार करने, समाज में एक व्यक्ति की स्थिति को सुरक्षित करने के लिए वर्ग लड़ाई का विषय रहा है। इतिहास सिखाता है कि मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं को बनाए रखने और उनकी रक्षा करने के लिए निरंतर प्रयासों की आवश्यकता है।

किसी समाज की सांस्कृतिक प्रगति असंभव है यदि वह व्यक्ति की स्थिति में मौलिक रूप से नई चीजों का परिचय नहीं देता है, यदि कोई व्यक्ति प्राप्त नहीं करता है नया कदमअतिरिक्त स्वतंत्रता का विकास, कम से कम वर्ग-सीमित, लेकिन फिर भी एक सामाजिक-आर्थिक गठन से दूसरे में विस्तार। सांस्कृतिक प्रगति का यह सबसे महत्वपूर्ण पहलू नैतिकता, धर्म, दर्शन और कानून में मानवीय सिद्धांत के विकास के लिए खोजा जा सकता है। प्राचीन दास आदिम जंगली की तुलना में स्वतंत्र था, मध्ययुगीन दास प्राचीन दास की तुलना में स्वतंत्र था। बुर्जुआ समाज ने समाज के सभी सदस्यों की औपचारिक स्वतंत्रता के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया।

जीन-जैक्स रूसो, ह्यूगो ग्रोटियस, जॉन लोके, चार्ल्स मोंटेस्क्यू के सिद्धांतों में तैयार किए गए प्राकृतिक अविभाज्य मानवाधिकारों के विचार, ग्रेट में एक शक्तिशाली कारक बन गए फ्रेंच क्रांति, जिसने अपने महत्व में एक अमूल्य अधिनियम बनाया - 1789 के मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा। घोषणा ने घोषणा की कि लोग अपने अधिकारों में स्वतंत्र और समान पैदा होते हैं, कि किसी भी राजनीतिक संघ का लक्ष्य प्राकृतिक और अविभाज्य मानव को सुनिश्चित करना है अधिकार - स्वतंत्रता, संपत्ति, सुरक्षा और उत्पीड़न का प्रतिरोध। घोषणा ने निर्दोषता, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, राय की अभिव्यक्ति, प्रेस, नागरिकों के व्यक्तिगत और अन्य अधिकारों की गारंटी की धारणा स्थापित की।

आम तौर पर मान्यता प्राप्त अधिकारकिसी भी देश में लोग अपने राज्य के ऐतिहासिक विकास, सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था की प्रकृति, राष्ट्रीय, धार्मिक, सांस्कृतिक, कानूनी परंपराओं, राष्ट्रीय मनोविज्ञान पर सामाजिक ताकतों के संरेखण, और अंत में, सामान्य राजनीतिक और पर निर्भर करते हैं। कानूनी संस्कृतिआबादी।

रूसी राज्य का इतिहास, ए.के.एच. सैदोव, स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि इसके गठन और विकास की प्रक्रिया, साथ ही साथ इसके ढांचे के भीतर उभरने वाली राजनीतिक और कानूनी संस्कृति की मौलिकता, इससे काफी प्रभावित थी: सबसे पहले, देश की भू-राजनीतिक स्थिति की विशेषताएं - पूर्व और पश्चिम के बीच; दूसरे, इसकी स्थानिक और भौगोलिक विशेषताएं और प्राकृतिक और जलवायु स्थितियां; तीसरा, जनसंख्या की बहु-जातीय और बहु-स्वीकरणीय संरचना; चौथा, अपने लोगों के जीवन का तरीका, परंपराएं और धार्मिक विश्वास देखें: ए.के. सैदोव सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त मानवाधिकार: पाठ्यपुस्तक / एड। आई.आई. लुकाशुका एम.: एम3 प्रेस, 2002. पी.53.

सभी लोगों की समानता, अविभाज्य मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के बारे में विचारों के पहले रक्षकों में से एक ए.एन. रेडिशचेव, जिन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की अपनी प्रसिद्ध यात्रा में रूसी निरंकुशता और दासता की आलोचना की थी। उन्होंने प्रकृति की स्थिति में सभी लोगों की स्वतंत्रता और समानता के बारे में विचार विकसित किए: "एक व्यक्ति, दुनिया में आने वाला, बाकी सब चीजों में समान है: कमजोर, नग्न, भूखा, प्यासा", राज्य की संविदात्मक उत्पत्ति के बारे में, जो सदियों पुरानी राजशाही के खिलाफ एक व्यक्ति के "विद्रोह" कैथरीन द्वितीय के निरपेक्षता की अवधि के दौरान सच था। कानून पर अपने लेखन में, ए.एन. मूलीशेव ने लिखा: "राज्य एक महान महापुरुष है, जिसका उद्देश्य नागरिकों का आनंद है। कोलोसस जितना सरल होगा, उसमें जितने कम झरने होंगे, वे उतने ही मजबूत होंगे और जितनी सटीक रूप से वे उपयोगी और सर्वोत्तम कार्यों का उत्पादन कर सकते हैं, उतना ही अधिक राज्य को परिपूर्ण करें।" देखें: ए.एन. मूलीशेव सोबर। सेशन। T3 1952 पी.5,6।

रूसी न्यायविद बी.एन. चिचेरिन ने अपने कार्यों में लोगों की स्वतंत्रता, समानता और अधिकारों का भी बचाव किया। एक व्यक्ति को एक स्वतंत्र आध्यात्मिक इकाई और तर्कसंगत इच्छा के वाहक के रूप में वर्णित करते हुए, उन्होंने लिखा: "स्वतंत्र इच्छा है: एक तर्कसंगत व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की मुख्य परिभाषा। यह इस वजह से है कि उसे एक व्यक्ति के रूप में पहचाना जाता है और अधिकार सौंपे जाते हैं उसके लिए। व्यक्तित्व: सभी सामाजिक संबंधों का मूल और परिभाषित सिद्धांत है।" के दर्शन में बी.एन. चिचेरिन, एक विशेष स्थान पर "सत्य या न्याय" के विचार का कब्जा है, जो किसी भी कानून का आधार होना चाहिए। उसी समय, चिचेरिन (रोमन न्यायविदों के संदर्भ में) ने इस बात पर जोर दिया कि सच्चाई प्रत्येक को अपना देने में निहित है। देखें: बी.एन. चिचेरिन फिलॉसफी ऑफ लॉ 1900 पी.54।

स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकारों के प्राकृतिक-कानूनी विचारों की सुरक्षा पी.आई. के काम में एक केंद्रीय स्थान रखती है। नोवगोरोडत्सेव। मानवता, अपने दर्शन के अनुसार, हमेशा सामाजिक सद्भाव और स्वतंत्रता के बीच एक विकल्प का सामना करती है। स्वतंत्रता, समानता और व्यक्तियों के अधिकारों के पक्ष में चुनाव करना, एक आंतरिक रूप से मूल्यवान व्यक्तित्व, नोवगोरोडत्सेव मुक्त सामाजिक विकास के विचार की पुष्टि करता है - बिना यूटोपियन के एकमात्र उद्देश्यरूसो की भावना में, जिसके कार्यान्वयन से अनिवार्य रूप से हिंसा और स्वतंत्रता की हानि होती है। "सभी का नैतिक कर्तव्य:" सभी की मुक्त एकजुटता के विचार "के कार्यान्वयन को बढ़ावा देना, जिसमें व्यक्तियों की स्वतंत्रता और समानता को उनके संघ की सार्वभौमिकता के साथ जोड़ा जाता है" देखें: नोवगोरोडत्सेव पी.आई. सामाजिक आदर्श पर // शक्ति और अधिकार। रूसी कानूनी विचार के इतिहास से, 1990 पी। 213-239..

स्वतंत्रता के अपने सिद्धांत में, एन.ए. बर्डेव व्यक्तित्व को व्यक्ति से अलग करता है। व्यक्ति एक प्राकृतिक, जैविक, समाजशास्त्रीय श्रेणी है, और व्यक्तित्व एक आध्यात्मिक श्रेणी है। "व्यक्तित्व," बर्डेव ने जोर दिया, "प्रकृति, समाज, राज्य के संबंध में किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता है, लेकिन न केवल यह स्वार्थी आत्म-पुष्टि नहीं है, बल्कि इसके विपरीत है" देखें: बर्डेव एन.ए. गुलामी और मानव स्वतंत्रता के बारे में। व्यक्तिगत दर्शन का अनुभव // द किंगडम ऑफ द स्पिरिट एंड द किंगडम ऑफ सीजर, 1995 पी। 395. एक भी व्यक्ति नहीं, बर्डेव ने जोर दिया, खुद से कह सकता है कि वह काफी व्यक्ति है। "एक व्यक्ति को मूल, मूल रचनात्मक कार्य करना चाहिए, और केवल यही उसे एक व्यक्ति बनाता है और उसका एकमात्र मूल्य बनता है।"

रूढ़िवादी दिशा से संबंधित अन्य रूसी विचारक (एम.एम. शचरबातोव, एन.एम. करमज़िन, एस.एस. उवरोव, के.पी. पोबेदोनोस्तसेव, एन.या. डेनिलेव्स्की, वी.एस. सोलोविओव, आदि) पश्चिमी यूरोपीय और घरेलू उदारवाद के विचार की आलोचना करते हैं। विशेष रूप से, वी.एस. के दर्शन में मानवाधिकारों की समानता के विचारों का पता लगाया जा सकता है। सोलोविएव, जिन्होंने निष्कर्ष निकाला कि "कानून व्यक्तित्व की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में स्वतंत्रता पर आधारित है" देखें: सोलोविओव वी.एस. नैतिकता और कानून // शक्ति और कानून। रूसी कानूनी विचार के इतिहास से। 1990 पी.97. सोलोविओव का मानना ​​​​था कि "कानून के सिद्धांत को आम अच्छे के पक्ष में निजी मनमानी को सीमित करने की आवश्यकता है" देखें: सोलोविओव वी.एस. अच्छाई का औचित्य। 1996 पी. 21. इन पदों से उन्होंने पूंजीवाद की वास्तविकताओं (प्लूटोक्रेसी) और समाजवाद के विचारों की आलोचना की। "राज्य का आर्थिक कार्य, दया के उद्देश्य से कार्य करना, सभी के लिए भौतिक कल्याण की एक निश्चित न्यूनतम डिग्री सुरक्षित करना है। आवश्यक शर्तएक योग्य मानव अस्तित्व के लिए" देखें: सोलोविएव वी.एस. अच्छे का औचित्य। 1996 पृष्ठ 34।

सोवियत काल के दौरान, समाज के पूरे वर्ग और तबके न केवल राजनीतिक, बल्कि अपरिहार्य से भी वंचित थे नागरिक आधिकार- जीवन का अधिकार, व्यक्तिगत अखंडता, संपत्ति। व्यक्ति की हिंसा की गारंटी, निर्दोषता के अनुमान के सिद्धांत, और कई अन्य को त्याग दिया गया था। इसका परिणाम रूस में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का उल्लंघन था: मानव अधिकारों की सार्वभौमिकता का सिद्धांत, सार्वभौमिक समानता, व्यक्ति की गरिमा, न्याय, स्वतंत्रता का अधिकार, व्यक्तिगत पसंद और आत्मनिर्णय, मनमानी से सुरक्षा अधिकारियों की।

पहली बार, रूस ने 22 नवंबर, 1991 को RSFSR की सर्वोच्च परिषद द्वारा अपनाए गए मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की घोषणा में मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की घोषणा की। 1993 में, इन अधिकारों को संविधान में और विकसित किया गया था। रूसी संघ, जो बहुत ही व्यवस्थित रूप से रूसी में फिट बैठता है कानूनी प्रणालीअंतरराष्ट्रीय कानूनी मानकों।

कानून और व्यक्तित्व के बीच विविध संबंधों को कानूनी स्थिति की अवधारणा के माध्यम से पूरी तरह से चित्रित किया जा सकता है, जो किसी व्यक्ति के कानूनी अस्तित्व के सभी मुख्य पहलुओं को दर्शाता है: उसकी रुचियां, आवश्यकताएं, राज्य के साथ संबंध, श्रम और सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियां, सामाजिक दावे और उनकी संतुष्टि।

बहुत में सारांश कानूनी दर्जा विज्ञान में परिभाषित किया गया है समाज में व्यक्ति की कानूनी रूप से निश्चित स्थिति।

किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति अधिकारों, स्वतंत्रताओं, कर्तव्यों का एक समूह है वैध हितराज्य द्वारा मान्यता प्राप्त और गारंटीकृत व्यक्ति।

व्यक्ति की कानूनी स्थिति 1993 के रूसी संघ के संविधान में निहित, पिछले संविधानों की तुलना में मानवाधिकारों की एक नई अवधारणा पर आधारित है, जो अंतरराष्ट्रीय कानूनी दस्तावेजों पर आधारित है।

रूसी संघ के संविधान में एक व्यक्ति और एक नागरिक के लिए राज्य के संबंध पर संवैधानिक कानून के लिए एक नया प्रावधान है। संविधान के अनुच्छेद 2 के अनुसार " मनुष्य, उसके अधिकार और स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य हैं . मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता, पालन और संरक्षण राज्य का कर्तव्य है ».

एक व्यक्ति और एक नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता तीन समूहों में संयुक्त हैं: व्यक्तिगत, राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक (चित्र 3.1)

चावल। 3.1. रूसी संघ में मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता

रूसी संघ में मौलिक अधिकारों और व्यक्ति की स्वतंत्रता की मुख्य सामग्री

व्यक्तिगत अधिकार और स्वतंत्रता

जीने का अधिकार (कला। बीस)जीने का हक सबको है। मौत की सजा- इसके उन्मूलन तक - स्थापित किया जा सकता है संघीय कानूनविशेष के लिए एक असाधारण सजा के रूप में गंभीर अपराधअभियुक्त को जूरी द्वारा अपने मामले की सुनवाई का अधिकार देते हुए जीवन के खिलाफ। अब मौत की सजा पर रोक लगा दी गई है।

व्यक्ति की स्वतंत्रता और सुरक्षा का अधिकार (कला। 22) मानव स्वतंत्रता बौद्धिक और शारीरिक हो सकती है। बौद्धिक स्वतंत्रता का अर्थ है अपने स्वयं के विश्वदृष्टि का अधिकार, आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया। आंशिक रूप से यह निजी जीवन में, आंशिक रूप से सार्वजनिक क्षेत्र में प्रकट होता है। शारीरिक स्वतंत्रता और हिंसात्मकता इस तथ्य में निहित है कि किसी को भी कानून के आधार पर किसी व्यक्ति के आंदोलन, उसके कार्यों को प्रतिबंधित करने का अधिकार नहीं है। गिरफ्तारी, नजरबंदी और नजरबंदी की अनुमति केवल अदालत के फैसले से होती है। पहले प्रलयकिसी व्यक्ति को 48 घंटे से अधिक समय तक हिरासत में नहीं रखा जा सकता है।

निजता का अधिकार, व्यक्तिगत और पारिवारिक रहस्य, किसी के सम्मान की सुरक्षा और शुभ नाम (कला। 23) सभी को गोपनीयता, व्यक्तिगत और पारिवारिक रहस्य, अपने सम्मान की सुरक्षा और अच्छे नाम का अधिकार है। व्यक्तियों के निजी जीवन के बारे में उनकी सहमति के बिना जानकारी के संग्रह, भंडारण, उपयोग और प्रसार की अनुमति नहीं है।

व्यक्तिगत गरिमा का अधिकार(कला। 21)किसी को भी यातना, हिंसा, अन्य क्रूर या अपमानजनक के अधीन नहीं किया जाएगा मानव गरिमाइलाज या सजा। स्वैच्छिक सहमति के बिना किसी को भी चिकित्सा, वैज्ञानिक या अन्य प्रयोगों के अधीन नहीं किया जा सकता है।

घर की हिंसा का अधिकार (कला। 25) व्यक्ति का अधिकार राज्य संरक्षणदोनों अधिकारियों द्वारा अवैध घुसपैठ से आवासीय या उपयोगिता परिसर किराए पर या स्वामित्व में है और व्यक्तिगत नागरिक. 25 जून, 1993 के रूसी संघ का कानून "नागरिकों के आंदोलन की स्वतंत्रता के अधिकार पर, रूसी संघ के भीतर रहने और निवास की जगह का विकल्प" ( कला। 2) आवास द्वारा निवास स्थान (एक आवासीय भवन, अपार्टमेंट, छात्रावास, आदि) और ठहरने की जगह (होटल, सेनेटोरियम, विश्राम गृह, आदि) दोनों को समझता है।

पत्राचार, टेलीफोन पर बातचीत, डाक, टेलीग्राफिक और अन्य संचार की गोपनीयता का अधिकार(कला। 23) इसका अर्थ है किसी और के पत्राचार, टेलीफोन वार्तालाप की सामग्री से परिचित होने की अनुमति के बिना किसी के लिए असंभवता। बदले में, संबंधित सेवाओं (उदाहरण के लिए, डाक और टेलीग्राफ) के कर्मचारियों के लिए, इसका मतलब है कि काम की प्रकृति के कारण उनके माध्यम से गुजरने वाली जानकारी का खुलासा नहीं करना एक दायित्व है। सामग्री के साथ परिचित, नागरिकों से संबंधित डेटा की जब्ती, और इससे भी अधिक, सक्षम अधिकारियों (अदालत, अभियोजक) के निर्णय से केवल असाधारण मामलों में टेलीफोन पर बातचीत सुनने के लिए उपकरणों की स्थापना संभव है।

विचार और भाषण की स्वतंत्रता (भाग 1, 2 कला। 29) अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता अपने विचारों को सार्वजनिक रूप से व्यक्त करने की स्वतंत्रता है। इसके अलावा, भाषण की स्वतंत्रता प्रचार और आंदोलन में हो सकती है, अर्थात, एक व्यक्ति को राजनीतिक, धार्मिक आदि सहित अपने विचारों को उद्देश्यपूर्ण और सार्वजनिक रूप से प्रचार करने में सक्षम बनाता है। लेकिन रूसी संघ के संविधान में प्रतिबंध हैं: प्रचार या आंदोलन सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा और शत्रुता को भड़काने की अनुमति नहीं है। सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई श्रेष्ठता का प्रचार निषिद्ध है। इसके अलावा, रूसी संघ का संविधान अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के संबंध में हिंसा की अनुमति नहीं देता है: किसी को भी अपने विचारों और विश्वासों को व्यक्त करने या उनका त्याग करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है।

अंतरात्मा की आज़ादी (कला। 28) रूसी संघ में प्रत्येक व्यक्ति को अंतरात्मा की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी जाती है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से किसी भी धर्म को मानने या किसी भी धर्म को न मानने, स्वतंत्र रूप से धार्मिक और अन्य विश्वासों को चुनने, रखने और प्रसारित करने और उनके अनुसार कार्य करने का अधिकार शामिल है। .

आंदोलन की स्वतंत्रता (कला। 27) मुख्य रूप से, दिया गया अधिकारदेश के भीतर लागू किया गया और इसके पूरे क्षेत्र में फैला हुआ है। जिन स्थानों पर प्रवेश प्रतिबंधित किया जा सकता है, उनका निर्धारण सक्षम अधिकारियों द्वारा किया जाएगा। सरकारी संसथानकारणों से राज्य सुरक्षा, सहेजें राज्य गुप्त, संक्रामक रोगों की व्यापकता, आपातकाल की स्थिति या मार्शल लॉ की शुरूआत। दूसरा पहलू: सभी (रूसी संघ का नागरिक, एक विदेशी, एक स्टेटलेस व्यक्ति) को रूसी संघ के बाहर स्वतंत्र रूप से यात्रा करने का अधिकार है, और रूसी संघ का नागरिक स्वतंत्र रूप से अपनी मातृभूमि में लौट सकता है।

न्यायिक सुरक्षा का अधिकार(कला। 46)रूसी संघ के संविधान द्वारा प्रदान किया गया, अन्य कानून, अंतर्राष्ट्रीय अनुबंधरूसी संघ, सभी के लिए अधिकारों की सुरक्षा और कार्यों (निष्क्रियता) और निकायों के निर्णयों से स्वतंत्रता के लिए अदालत में आवेदन करने का अवसर राज्य की शक्तिअंग स्थानीय सरकार, सार्वजनिक संघों और अधिकारियों के साथ-साथ गैर-सरकारी संगठनों और व्यक्तियों के कार्यों (निष्क्रियता) से

बेसिक वी.पी.

कला में घोषणा। मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के उच्चतम मूल्य के रूप में रूसी संघ के संविधान के 2, और मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता, पालन और संरक्षण - राज्य का कर्तव्य कानूनी की समस्या में महान रुचि की व्याख्या करता है व्यक्ति की स्थिति। किसी व्यक्ति की वास्तविक स्थिति, उसकी स्वतंत्रता का पैमाना मुख्य रूप से भौतिक और आध्यात्मिक अवसरों और कर्तव्यों में व्यक्त किया जाता है, जिसकी मात्रा, गुणवत्ता और सीमाएँ किसी व्यक्ति विशेष की कानूनी स्थिति की एक सार्थक विशेषता का गठन करती हैं। इन अधिकारों की परिभाषा, एक व्यक्ति के कर्तव्यों का विधायी सुदृढ़ीकरण हर राज्य में वजनदार मुद्दे हैं।

व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों के बुनियादी सिद्धांतों की प्रामाणिक अभिव्यक्ति का मूल होने के नाते, कानूनी स्थिति, वास्तव में, मानकों की एक प्रणाली है, लोगों के व्यवहार के मॉडल, राज्य द्वारा उल्लंघन से प्रोत्साहित और संरक्षित और, जैसा कि एक नियम, समाज द्वारा अनुमोदित। कानूनी स्थिति एक जटिल, एकीकरण श्रेणी है जो व्यक्ति और समाज, नागरिक और राज्य, व्यक्ति और सामूहिक, और अन्य सामाजिक संबंधों के बीच संबंधों को दर्शाती है। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति अपनी स्थिति, अधिकारों और दायित्वों की सही ढंग से कल्पना करता है, एक विशेष संरचना में स्थान देता है, क्योंकि, जैसा कि वी। ए। अनुफ्रिव ने ठीक ही नोट किया है, "जीवन में अक्सर गलत तरीके से समझी गई या सौंपी गई स्थिति के उदाहरण होते हैं। यदि इस स्थिति को गलत समझा जाता है, तो व्यक्ति व्यवहार के विदेशी पैटर्न द्वारा निर्देशित होता है।

मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के क्षेत्र में आधुनिक मानक, अंतरराष्ट्रीय कानूनी दस्तावेजों और घरेलू कानून में निहित, व्यक्ति और अधिकारियों के बीच लंबे संघर्ष का परिणाम हैं। राज्य और व्यक्ति के बीच संबंधों के इष्टतम मॉडल की खोज हमेशा एक बहुत ही कठिन समस्या रही है। समय के साथ, राज्य द्वारा अपने नागरिकों को दिए गए अधिकारों और स्वतंत्रताओं का दायरा बदल गया। इष्टतम मॉडल समाज की प्रकृति, संपत्ति के प्रकार, लोकतंत्र, अर्थव्यवस्था के विकास, संस्कृति और अन्य उद्देश्य स्थितियों पर एक निर्णायक सीमा तक निर्भर थे। कई मायनों में, वे सत्ता, कानूनों, शासक वर्गों, यानी व्यक्तिपरक कारकों द्वारा भी निर्धारित किए गए थे। राज्य और व्यक्ति के बीच संबंधों के मॉडल की तलाश में, मुख्य कठिनाई हमेशा ऐसी प्रणाली और व्यवस्था स्थापित करने की रही है जिसमें व्यक्ति को अपनी क्षमता (क्षमताओं, प्रतिभा, बुद्धि) और राष्ट्रीय लक्ष्यों को स्वतंत्र रूप से विकसित करने का अवसर मिले। - जो सभी को एकजुट करता है - पहचाना और सम्मानित किया जाएगा। ऐसा संतुलन व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों में अपनी अभिव्यक्ति प्राप्त करता है।

इस मुद्दे में बढ़ती दिलचस्पी के बावजूद, कानूनी विज्ञानव्यावहारिक रूप से ऐसे कोई काम नहीं हैं जो हमारे राज्य में कानूनी स्थिति के विकास के मुद्दे को प्रकट कर सकें। मैं नागरिकों के विशिष्ट अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों को सुरक्षित करने या समाप्त करने के मामले में कानून बदलने का मुद्दा हूं, हालांकि, कानूनी स्थिति के विकास के लिए विशेष रूप से समर्पित कोई पूर्ण, अभिन्न अध्ययन नहीं है, न कि इसके व्यक्तिगत तत्व।

कानूनी स्थिति के विकास की समस्या का अध्ययन करने का महत्व और निष्पक्षता इस तथ्य के कारण भी है कि केवल कानूनी स्थिति की संस्था के उद्भव, विकास और गठन के इतिहास का पता लगाने से, अर्थात विभिन्न ऐतिहासिक युगों में व्यक्ति की स्थिति , और पिछले खाते को ध्यान में रखते हुए ऐतिहासिक अनुभवसमाज में एक व्यक्ति की ऐसी स्थिति सुनिश्चित करना संभव है, जिसमें उसके सम्मान और सम्मान की वास्तव में रक्षा की जा सके, उसके अधिकारों के मुक्त प्रयोग के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया जा सके।

लेख के ढांचे के भीतर, व्यक्ति की कानूनी स्थिति, उसके सभी संरचनात्मक तत्वों की संस्था के विकासवादी विकास की प्रक्रिया को पूरी तरह से प्रकट करना असंभव है। इस अध्ययन का उद्देश्य समस्या के मुख्य पहलुओं की पहचान करना है।

व्यक्ति की कानूनी स्थिति की आधुनिक समझ के पद्धतिगत, मौलिक विचार प्राचीन दुनिया (अरस्तू, एपिकुरस, सिसेरो, गयुस, उल्पियन, मोडेस्टिन, आदि) के प्रतिनिधियों द्वारा निर्धारित किए गए थे। उनमें से कई ने निजी संपत्ति के अधिकार में एक उचित और पुण्य सिद्धांत, और निष्पक्ष कानूनों में - स्वतंत्रता, समानता और व्यक्तियों के हितों की अभिव्यक्ति की मांगों को देखा।

मानव अधिकारों और स्वतंत्रता से संबंधित मुद्दों का सक्रिय रूप से पूर्व-क्रांतिकारी रूस में ए.डी. ग्रेडोव्स्की, एम.एम. कोवालेवस्की, एन.एम. कोरकुनोव, ए.पी. कुनित्सिन, बी.एन. चिचेरिन और अन्य जैसे कानूनी विद्वानों के कार्यों में अध्ययन किया गया था। कानूनी स्थिति की अवधारणा रूसी में अपेक्षाकृत नई है। विज्ञान। 1960 के दशक से पहले यह अवधारणाकानूनी क्षमता के साथ पहचाना जाता है, उदाहरण के लिए, N. G. Aleksandrov, S. N. Bratus, A. V. Mitskevich। इस श्रेणी का स्वतंत्र रूप से अध्ययन नहीं किया गया है, क्योंकि कानूनी स्थिति और कानूनी व्यक्तित्व दोनों एक साथ उत्पन्न होते हैं और समाप्त हो जाते हैं, दोनों समान रूप से अविभाज्य हैं। इस पर आधारित ये अवधारणाएँऔर पहचान लिया। केवल 70-80 के दशक में कानूनी विज्ञान के विकास के साथ ही कानूनी स्थिति की श्रेणी स्वतंत्र शोध का विषय बन गई और व्यापक रूप से एन.वी. विट्रुक, एल.डी. वोवोडिन, वी.ए. कुचिंस्की, ई.ए. लुकाशेवा, एन.आई. माटुज़ोवा, जी.वी. माल्टसेवा के कार्यों में विकसित हुई। V. A. Patyulina और अन्य। यह पाया गया कि कानूनी क्षमता और कानूनी स्थिति अलग-अलग घटनाएं और श्रेणियां हैं, जो कि वे एक हिस्से और एक पूरे के रूप में संबंधित हैं।

कानूनी साहित्य में "किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति", "किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति" के संयोजन का उपयोग यह निर्धारित करने की आवश्यकता के विचार की ओर जाता है कि "व्यक्ति", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व" की अवधारणा क्या है। से भरे हुए हैं, क्या उन्हें समकक्ष माना जा सकता है।

द बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी व्यक्तित्व की व्याख्या एक व्यक्ति के रूप में करती है - संबंधों और सचेत गतिविधि का विषय, साथ ही साथ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की एक स्थिर प्रणाली जो किसी व्यक्ति को समाज या समुदाय के सदस्य के रूप में दर्शाती है। "व्यक्तित्व" की अवधारणा को "व्यक्तिगत" की अवधारणा से अलग किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति को मानव जाति के एक प्रतिनिधि, एक व्यक्ति, प्रत्येक स्वतंत्र रूप से विद्यमान जीव के रूप में परिभाषित किया गया है। बदले में, एक व्यक्ति चेतना, कारण, सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि और संस्कृति का विषय वाला एक सामाजिक प्राणी है।

इसी तरह का दृष्टिकोण वी.एम. सिरिख द्वारा साझा किया गया है। उनके अनुसार, व्यक्तित्व की अवधारणा में गुणों का एक समूह शामिल है जो एक व्यक्ति को एक सामाजिक प्राणी, सामाजिक संबंधों में भागीदार के रूप में चित्रित करता है। एक व्यक्ति पैदा नहीं होता है, लेकिन बन जाता है, और हर कोई इस क्षमता में कार्य नहीं कर सकता है। यू. इस प्रकार, "मनुष्य" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाएं, एक पूरे के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती हैं - एक अलग व्यक्ति, घनिष्ठ संबंध में, अभी भी अलग अवधारणाएं हैं। प्रकृति के उत्पाद के रूप में, एक विशेष व्यक्ति व्यक्तित्व के भौतिक, जैविक आधार के रूप में कार्य करता है, जो समाज का उत्पाद होने के नाते, इसकी व्यक्तिगत सामाजिक और जैविक विशेषताओं की एकता की विशेषता है। यदि कोई व्यक्ति समाज में रहने वाला एक तर्कसंगत साइकोफिजियोलॉजिकल या बायोसोशल है, तो एक वैज्ञानिक अमूर्तता के रूप में "व्यक्तित्व" की अवधारणा प्रकृति से किसी व्यक्ति के सबसे पूर्ण अलगाव के तथ्य पर जोर देती है, प्रकृति से उसका अप्रत्यक्ष संबंध, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। और समाज के साथ संबंधों के एक निश्चित स्तर से प्रतिष्ठित।

ए.बी. वेंगरोव की स्थिति सबसे उचित प्रतीत होती है। उनकी राय में, "मनुष्य", "नागरिक", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्ति", "समाज के सदस्य" की अवधारणाएं शब्दावली की मनमानी का उत्पाद नहीं हैं। वे निष्पक्ष रूप से प्रकट हुए, जीवन और मानव सह-अस्तित्व की कानूनी स्थितियों के विकास में चरणों को चिह्नित करते हुए और तदनुसार, विकास कानूनी विशेषताएंस्वयं मनुष्य का विकास।

आधुनिक कानूनी विज्ञान में व्यक्तित्व को एक सामाजिक अर्थ में सामाजिक संबंधों के फोकस के रूप में समझा जाता है, एक निश्चित विकासवादी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप गरिमा, इच्छा और चेतना से संपन्न एक सामाजिक प्राणी के रूप में। अतिशयोक्तिपूर्ण, व्यक्तित्व की एक स्वतंत्र परिभाषा में बदल जाते हैं। एक रचनात्मक व्यक्तित्व, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व व्यक्तित्व को परिभाषित करने के लिए एक अलग, कार्यात्मक दृष्टिकोण के उदाहरण हैं। इस प्रकार, व्यक्तित्व है सामाजिक विशेषतासामाजिक विकास के एक निश्चित चरण में व्यक्ति। जब कानूनी प्रभाव के किसी व्यक्ति और सामूहिक अभिभाषक के बीच अंतर करना आवश्यक होता है, तो "व्यक्तिगत" या "समाज के सदस्य" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से वैज्ञानिक कार्यों में। हालाँकि, बाद की अवधारणाएँ मुख्य रूप से सामाजिक हैं और मात्रात्मक विशेषताऔर कानूनी नहीं। "व्यक्तित्व" की अवधारणा गतिशील है। इस अवधारणा को भरने में, ऐतिहासिकता का सिद्धांत कार्य करता है: यह अधिकारों और स्वतंत्रता की नई विशेषताओं से भरा है।

न्यायशास्त्र में, "कानूनी स्थिति" शब्द के साथ, अवधारणा और "कानूनी स्थिति" का उपयोग किया जाता है। वर्तमान में, विज्ञान में इस मुद्दे पर एक भी दृष्टिकोण नहीं है, उदाहरण के लिए, "कानूनी स्थिति" की अवधारणा को सामान्य कानूनी स्थिति का योग माना जाता है और कोई अन्य, उदाहरण के लिए, क्षेत्रीय और विशेष। एक ही भाव।

लैटिन में "स्थिति" शब्द का अर्थ है स्थिति, किसी की स्थिति या कुछ। पर ये मामला हम बात कर रहे हेएक व्यक्ति, एक व्यक्ति, एक नागरिक की स्थिति के बारे में। व्युत्पत्ति की दृष्टि से, ये शब्द मेल खाते हैं, ये पर्यायवाची शब्द हैं। फिर भी, साहित्य (एन.वी. विट्रुक, वी.ए. कुचिंस्की) में कानूनी स्थिति और किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति की अवधारणाओं के बीच अंतर पर प्रस्ताव किए गए थे, क्योंकि उनकी राय में, पहला दूसरे का एक हिस्सा (कोर) है। कानूनी स्थिति और . के बीच कोई आचरण नहीं कानूनी दर्जाएक ही व्यक्ति, लेकिन विभिन्न व्यक्तियों या संगठनों की कानूनी स्थिति (स्थिति) के बीच।