कानून के सामान्य सिद्धांत में, निरंतरता के मुद्दों का अध्ययन करते समय, इसे निर्धारित करने वाले कारकों को मुख्य रूप से माना जाता है (एन। नेनोवस्की, एफ। एफ। लिट्विनोविच)। इस बीच, साहित्य निरंतरता के बारे में एक या दूसरे पहलू में बोलता है: "इंटरटाइप", "इंट्राटाइप"; "प्रगतिशील", "प्रतिक्रियावादी" (जी।

वी। श्वेकोव), "लंबवत", "क्षैतिज" (एन। नेनोवस्की, जी। वी। श्वेकोव)। निरंतरता के प्रकारों को कानूनी साहित्य में विशेष शोध नहीं मिला है। उदाहरण के लिए, एन। नेनोवस्की प्रकार नहीं, बल्कि कानून में निरंतरता की दिशा (लंबवत, क्षैतिज रूप से) पर विचार करता है। वह इस विचार की पुष्टि करने के लिए कई उदाहरण देता है कि "कानून के ऐतिहासिक विकास में निरंतरता, वर्ग सार में विपरीत कानूनी प्रणालियों के बीच, न केवल रूप में, बल्कि वस्तु, लक्ष्य और विधि में भी एक निश्चित सीमा तक देखी जाती है। कानूनी विनियमन» . यहां वह एक सामाजिक घटना के रूप में कानून की विशिष्ट सामग्री में निरंतरता की खोज के बारे में निष्कर्ष पर आता है और इसे निर्धारित करने वाले कारकों का अध्ययन करने के लिए आगे बढ़ता है। ऐसा लगता है कि निरंतरता के प्रकारों का निर्धारण करते समय, सबसे पहले, संबंधित प्रकार के संबंधों को नियंत्रित करने वाले मानदंडों की सामग्री से आगे बढ़ना आवश्यक है। सामान्य विश्लेषण श्रम कानूनआपको हाइलाइट करने की अनुमति देता है निम्नलिखित प्रकारविभिन्न मानदंडों के अनुसार उत्तराधिकार।

इस संबंध में ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि कानून में क्रमिक प्रावधानों का दायरा काफी व्यापक है। पहले मानदंड के अनुसार - दायरे के अनुसार - कम से कम दो प्रकार की निरंतरता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1) "वैश्विक" (अंतरराज्यीय); 2) राष्ट्रीय (अंतरराज्यीय)।

ये प्रजातियां इन क्षेत्रों में, एक डिग्री या किसी अन्य में, लगातार प्रकट होती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि कानूनी साहित्य नोट करता है कि "रोमन कानूनी निर्माण, सिद्धांत दो हजार साल पहले विकसित हुए, आधुनिक आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों में काम करना जारी रखते हैं"। इसके समर्थन में, एस एस अलेक्सेव भारत, चिली और दक्षिण और मध्य अमेरिका के कई देशों के कानून में रोमन नागरिक कानून की श्रेणियों के उपयोग के प्रमाण का हवाला देते हैं। श्रम कानून के "अंतर्राष्ट्रीय" आयाम के गहन विकास द्वारा, आई। या। किसेलेव के अनुसार, आधुनिक काल की विशेषता है। उन्होंने नोट किया कि "बाहरी उधार कई देशों के श्रम कानूनों में टुकड़ों के प्रत्यारोपण या यहां तक ​​​​कि कानून के पूरे संस्थानों, कार्यान्वयन के आधार पर दिखाई देते हैं। राष्ट्रीय क़ानूनअंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन"। कानूनी साहित्य में समर्थन बढ़ाना यह विचार है कि आज वैश्वीकरण के कारण अंतरराष्ट्रीय सिद्धांतों पर आधारित विकास प्रक्रिया में लोगों को शामिल किए बिना उनकी प्रगति असंभव है। सकारात्मक "श्रम कानून को एक देश से दूसरे देश में स्थानांतरित करने का अनुभव" जाना जाता है और सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है।

साथ ही, यह प्रश्न स्वाभाविक है: "क्या स्वागत की प्रक्रिया होनी चाहिए" कानूनी नियमोंअराजक और विचारहीन प्रकृति के हों, आंतरिक सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थिति के साथ-साथ सांस्कृतिक और कानूनी परंपराओं को ध्यान में रखे बिना आगे बढ़ें? . बेशक, कई मानदंडों (कानून की विभिन्न शाखाओं में) को उधार लेते समय, राष्ट्रीय कानून के ढांचे के भीतर उनके आवेदन की संभावना की सटीक गणना आवश्यक है।

अन्यथा, ऐसे उधार राष्ट्रीय कानून पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं। हाल के साहित्य में, इस तरह के (जल्दबाजी में) उधार लेने के नकारात्मक आकलन असामान्य नहीं हैं। उदाहरण के लिए, कान्यागिन वी.एन. नोट करता है कि "पश्चिमी कानून से गैर-आलोचनात्मक और पूरी तरह से उचित नहीं उधारी सुधार की जल्दबाजी और पैमाने का परिणाम बन गई।" तुलनात्मक कानून के रूसी स्कूल की ऐतिहासिक परंपराओं को ध्यान में रखते हुए, वी.वी. बोइत्सोवा और एल.वी. बोइत्सोवा का कहना है कि रूसी कानूनी प्रणाली पर विदेशी प्रभाव के पैमाने और रूप कभी-कभी संस्कृतियों के अंतर्विरोध के प्राकृतिक ढांचे से परे जाते हैं और आक्रामकता के चरित्र को प्राप्त करते हैं। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि विचाराधीन क्षेत्र में उधार लेने की प्रक्रिया, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, बहुत जटिल है, इसमें कई कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है, लेकिन वर्तमान समय में इसके बिना करना शायद ही संभव है।

बदले में, प्रत्येक प्रकार के भीतर, इसकी अभिव्यक्ति के क्षेत्रों (क्षेत्रों) को ध्यान में रखते हुए, एक अधिक विस्तृत उपखंड संभव है। अंतरराज्यीय (वैश्विक) क्षेत्र में, निरंतरता को विभिन्न में प्रतिष्ठित किया जा सकता है वैधानिक प्रणालीआह, परिवार, आदि। इंट्रास्टेट (राष्ट्रीय) में संस्थानों के भीतर सामान्य कानूनी, अंतरक्षेत्रीय, क्षेत्रीय की निरंतरता हो सकती है। इस प्रकार की निरंतरता एक साथ खुद को विभिन्न विमानों में प्रकट कर सकती है: दोनों लंबवत और क्षैतिज।

दूसरा: अगली कसौटी के अनुसार - अस्थायी (समय के आधार पर), निरंतरता के प्रकारों में अंतर करना भी संभव है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एन। नेनोवस्की ने "ऊर्ध्वाधर" और "क्षैतिज" दिशाओं में निरंतरता पर विचार किया, इसकी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए: पहले मामले में - सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को बदलते समय, दूसरे में - जब विचार किया जाता है कानूनी संस्थानएक तरफ से दूसरी तरफ, जब मुख्य लाइनों में दोनों पक्षों का एक ही आर्थिक आधार होता है।

वैज्ञानिक द्वारा प्रस्तावित बहुत ही सफल शब्दावली का उपयोग करते हुए, कानून में इस तरह की निरंतरता को क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर के रूप में नोट किया जा सकता है।

एक विमान में - क्षैतिज - एक निश्चित अवधि में, एक निश्चित कानूनी सरणी के भीतर निरंतरता देखी जा सकती है। जीवी शेवकोव के अनुसार, क्षैतिज निरंतरता "अक्सर अपनी अभिव्यक्ति के रूपों को मिटा देती है, क्योंकि यह पारस्परिक प्रभाव और विभिन्न लोगों के अधिकारों के पारस्परिक संवर्धन की सामान्य प्रक्रिया में आगे बढ़ती है"। ऐसा लगता है कि क्षैतिज दिशा में उत्तराधिकार लगातार किया जाता है और इसके गोले अलग-अलग होते हैं, शायद में ये मामलाउधार को निरंतरता की अभिव्यक्ति के रूप में कहना अधिक सही होगा।

कानून के विकास में विभिन्न कालखंडों में निरंतरता के तत्व भी देखे जा सकते हैं। और इस अर्थ में, हम लंबवत निरंतरता के बारे में बात कर रहे हैं। ऊर्ध्वाधर निरंतरता विभिन्न प्रकार के संबंधों के नियमन में सबसे इष्टतम बुनियादी श्रेणियों, नियमों, तकनीकों, विधियों, सिद्धांतों आदि का उपयोग करने की संभावना को इंगित करती है, और इस अर्थ में, हम सामान्य रूप से कानून में मूल्य तत्वों के संरक्षण के बारे में बात कर रहे हैं। और कानून की शाखाएं, विशेष रूप से। इसलिए, सबसे पहले, कानून की किसी भी शाखा में, निरंतरता मुख्य रूप से मुख्य प्रावधानों के उपयोग में देखी जाती है जो कानूनी विनियमन और सबसे प्रभावी मानदंडों के संरक्षण के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बनाते हैं। अपने काम के निष्कर्ष के बजाय व्यक्त किए गए एन। नेनोवस्की के विचार को जारी रखते हुए, कि "कानून में निरंतरता कानून के विज्ञान में एक निश्चित निरंतरता को जन्म नहीं दे सकती", यह ध्यान दिया जाना चाहिए - साथ ही साथ कानून के आवेदन में . कानून प्रवर्तन अभ्यास में, निरंतरता का पता लगाना अधिक कठिन होता है, लेकिन फिर भी, हम किसी न किसी रूप में इसकी उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं। ज्यादातर मामलों में, निरंतरता का पेशेवर के गठन पर प्रभाव पड़ता है, जैसा कि वास्तव में, अन्य स्तरों पर, कानूनी चेतना।

इस संबंध में, इस बात पर जोर देना उचित है कि विभिन्न प्रकार के संबंधों के कानूनी विनियमन में ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज दोनों प्रकार की निरंतरता के ढांचे के भीतर, सामान्य रूप से कानून और इसकी विभिन्न शाखाओं में वैज्ञानिक विकास के परिणाम विशेष महत्व और मूल्य के हैं . इस संबंध में, आधुनिक काल में किए गए अनुसंधान की दो दिशाओं के बारे में बात करना समझ में आता है: ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज। ऊर्ध्वाधर दिशा में, निश्चित रूप से, विभिन्न प्रकार के संबंधों के कानूनी विनियमन के क्षेत्र में वैज्ञानिक विकास के ऐतिहासिक अनुभव का विश्लेषण करना महत्वपूर्ण है। इस अवसर पर, ए.एम. लुश्निकोव ने नोट किया कि एक पूर्वव्यापी विश्लेषण। आधुनिक श्रम कानून को बेहतर ढंग से समझने, उत्पत्ति और विकास का पता लगाने में मदद करता है कानूनी संरचनानियामक कानूनी कृत्यों में निहित। यह अध्ययन में लंबवत विश्लेषणात्मक टुकड़ा है। एक क्षैतिज के साथ, आधुनिक, घरेलू और विश्व दोनों, वैज्ञानिक विकासों के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के संबंधों के कानूनी विनियमन में प्रासंगिक अनुभव को ध्यान में रखना असंभव नहीं है।

कई मामलों में, वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों को कानूनी मामले में पेश किया जा रहा है। इस तरह के विकास के रूप में, कोई कानूनी संरचनाओं की कल्पना कर सकता है जो कानून बनाने के अनुभव के आधार पर बनते हैं। साथ ही अन्य कानूनी मूल्य, जिनमें कानूनी स्वयंसिद्ध शामिल हैं। निरंतरता के अध्ययन के संदर्भ में कानून और कानूनी निर्माण में स्वयंसिद्ध विशेष महत्व रखते हैं। अक्सर न्यायशास्त्र में "स्वयंसिद्ध" और इसके डेरिवेटिव - "स्थिति स्वयंसिद्ध है", आदि जैसी अवधारणा का उपयोग किया जाता है। यह सर्वविदित है कि ज्यामिति में एक स्वयंसिद्ध एक प्रमेय है जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। हम मानते हैं कि कानून में इस तरह का स्वयंसिद्ध (कानूनी स्वयंसिद्ध) कानून में महत्वपूर्ण वर्षों (50-100 या अधिक) के रूप में काम कर सकता है - एक उत्तराधिकार स्थिति (नियम)। कानून में एक स्वयंसिद्ध एक स्पष्ट, सटीक, स्व-स्पष्ट प्रावधान है, एक नियम जिसकी शुद्धता में कोई संदेह नहीं है, क्योंकि यह अन्यथा नहीं हो सकता है। इसकी सार्वभौमिक मान्यता के कारण, कानूनी विनियमन के लिए इष्टतमता, और अन्य मामलों में - आवश्यकता (इसे अस्वीकार करना असंभव है), यह न केवल नई स्थितियों में प्रभावी है, बल्कि प्रभावी भी है।

कानून में स्वयंसिद्ध (या कानूनी स्वयंसिद्ध) अपेक्षाकृत हाल ही में कानूनी विज्ञान में अध्ययन का विषय बन गए हैं। इस प्रकार, कानून में एक स्वयंसिद्ध, हमारी राय में, वह प्रावधान है जिसके अनुसार पार्टियों के समझौते से संपन्न एक अनुबंध एकतरफा नहीं बदला जा सकता है। इसलिए, इसे केवल द्विपक्षीय रूप से बदला जा सकता है - पार्टियों के समझौते से। उपरोक्त अभिगृहीत प्रकृति में प्रतिच्छेदक है। ऐसा लगता है कि यह कानूनी विनियमन में निरंतरता का अनुसरण है जो कानून में स्वयंसिद्धों को अलग करना और व्यवहार में उनका पालन करना संभव बनाता है।

कानून की कुछ शाखाओं में विकसित कानूनी निर्माण संबंधित उद्योगों में लागू किए जा सकते हैं (और एक दशक से अधिक समय से उपयोग किए जा रहे हैं), उन्हें उद्योग की बारीकियों के प्रभाव में सुधार और संशोधित किया जाता है। कानूनी (कानूनी) संरचनाओं के बारे में "उच्चतम कानूनी अमूर्तता, जिसमें कई एकल-आदेश कानूनी अवधारणाओं को शामिल किया गया है। और इन अवधारणाओं में मुख्य, बुनियादी, आवश्यक प्रकट करना, जो कानून के उदय का प्रमाण है जब यह। उच्चतम सभ्य मूल्यों और आदर्शों के वाहक और संवाहक बन जाते हैं ", कानूनी साहित्य में बार-बार उल्लेख किया गया है। इसमे शामिल है: सामान्य सिद्धांतअनुबंध, अपराध के तत्व, आदि। कानून की एक शाखा में विकसित और कानून की विभिन्न शाखाओं में लागू कानूनी संरचनाओं का उपयोग कानून में निरंतरता और कानून की विभिन्न शाखाओं के बीच उधार लेने की एक निश्चित डिग्री दोनों को इंगित करता है। उधार को निरंतरता के पहलुओं में से एक के रूप में माना जा सकता है, जो खुद को क्षैतिज उत्तराधिकार में प्रकट करता है (उदाहरण के लिए, श्रम में और सिविल कानून, श्रम और प्रशासनिक)। तो, अनुबंध की सामान्य अवधारणा नागरिक कानून में विकसित की गई है। श्रम कानून में, "रोजगार अनुबंध" की अवधारणा का विश्लेषण करते समय, कोई एक सामान्य आधार को अलग कर सकता है: एक रोजगार अनुबंध पार्टियों का एक समझौता है ... नागरिक कानून में: एक समझौता - एक लेनदेन - पार्टियों का एक समझौता। यानी परिभाषा में रोजगार समझोताएक सामान्य शामिल है कानूनी आधारइस अवधारणा का सार पार्टियों का समझौता है। इस प्रकार का सामान्य संविदात्मक आधार न केवल अंतरक्षेत्रीय क्षेत्र में, बल्कि सामान्य कानूनी, साथ ही वैश्विक क्षेत्रों में भी होता है। उदाहरण के लिए, कानूनी विनियमन के विश्व अभ्यास में, एक समझौते (समझौते) का अर्थ है "पारस्परिक सहमति, या "एकमत", एक प्रस्ताव में व्यक्त किया गया, जिसके बाद एक समझौते को अपनाया गया जिसमें स्पष्ट बुनियादी शर्तें हों"।

ऊर्ध्वाधर निरंतरता की अभिव्यक्ति कानून में स्थिरता (कानून की शाखाएं) और विभिन्न प्रकार के संबंधों के नियमन में उभरती परंपराओं को इंगित करती है। कानून के मानदंडों में निहित सामान्य और क्षेत्रीय प्रकृति दोनों के मुख्य प्रावधान, विकास के पैटर्न की पहचान करना संभव बनाते हैं, साथ ही विभिन्न प्रकार के संबंधों के नियमन में सामान्य और विशिष्ट नींव रखना संभव बनाते हैं। क्षैतिज निरंतरता की अभिव्यक्ति संबंधों के कानूनी विनियमन में नवीनता की गवाही देती है। इस प्रकार की निरंतरता (कानून, इसकी शाखाओं में उधार के रूप में) के कारण, कानून को अद्यतन किया जाता है।

तीसरा। आवेदन की डिग्री के अनुसार, निम्न प्रकार की निरंतरता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: उच्च और निम्न। या, दूसरे शब्दों में, संतृप्त - असंतृप्त। कानून की विभिन्न शाखाओं में, मुख्य रूप से चल रही संहिताओं के परिणामस्वरूप, निरंतरता के तत्व अधिक या कम हद तक प्रकट होते हैं। श्रम कानून के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे कई उदाहरण हैं जो श्रम के कानूनी विनियमन के क्षेत्र में कई प्रावधानों की निरंतरता की गवाही देते हैं, वे श्रम कानून में उच्च स्तर की निरंतरता (संतृप्त निरंतरता) का संकेत देते हैं। उनमें से केवल कुछ का ही उल्लेख करना समीचीन है, क्योंकि इस कार्य में उनका और विश्लेषण किया जाएगा। 1922 से वर्तमान तक, श्रम कानून पार्टियों के समझौते, श्रम समारोह की निश्चितता के नियम, और कई अन्य लोगों द्वारा रोजगार अनुबंध की समाप्ति पर लागू होता है। नतीजतन, इस तरह के प्रावधानों को श्रम कानून में इस तथ्य के कारण बनाए रखा जाता है कि वे श्रम संबंधों के कानूनी विनियमन के सिद्धांत द्वारा मान्यता प्राप्त हैं और पुष्टि की गई है कानून प्रवर्तन अभ्यास. इस संबंध में, हम 1922 के श्रम संहिता के तहत श्रम के कानूनी विनियमन के एक उच्च स्तर को पहचान सकते हैं। उस समय के श्रम कानून की खोज, अर्थात्, 1922 के कोड का विश्लेषण, I. Ya. Kiselev ने नोट किया: "श्रम संहिता 1922 के हमारे श्रम कानून का मौलिक आधार बना हुआ है, हालांकि बाद के वर्षों में इसके मानदंड, निर्माण, मौलिक दृष्टिकोण आए हैं महत्वपूर्ण परिवर्तन» . इसी तरह, कोई भी 1971 की संहिता की कानूनी गुणवत्ता के बारे में निर्णय ले सकता है। इस संबंध में, हम ए.एम. कुरेनॉय के दृष्टिकोण का हवाला देते हैं, जिन्होंने कहा कि "। विरोधाभासी रूप से, इतने सारे "क्रांतिकारी" मानदंड नहीं हैं। रूसी संघ के श्रम संहिता में, कई प्रावधान 1971 के श्रम संहिता, अन्य कानून विनियमन श्रम संबंध, पूर्ण या आंशिक रूप से रूसी संघ के श्रम संहिता में शामिल। .

कानूनी मूल्यों का संरक्षण (कानून, इसकी शाखाओं, संस्थानों में क्रमिक प्रावधान) संबंधों के कानूनी विनियमन में स्थिरता सुनिश्चित करता है। स्थिरता के बारे में, कानूनी साहित्य में कानून की स्थिरता को बार-बार नोट किया गया है। इसलिए, एस.एस. अलेक्सेव ने उल्लेख किया: "कानून को सामाजिक जीवन में एक स्थिर कारक के रूप में कार्य करने के लिए, दीर्घकालिक कार्यों को हल करने के लिए - सामाजिक संबंधों को आगे, सामान्य आधार पर विनियमित करने के लिए कहा जाता है। यह अस्थिर नहीं होना चाहिए, जैसे कि, निरंतर कानून बनाने के परिणामस्वरूप, यह सामाजिक संबंधों में किसी भी और सभी परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया करेगा, सामाजिक जीवन की कुछ विशिष्ट आवश्यकताओं में परिवर्तन होने पर यह तुरंत बदल जाएगा। कानूनी रूप की स्थिरता और निश्चितता से समाज को जो सामाजिक लाभ प्राप्त होता है, उसके नाम पर विधायक तेजी से विकसित हो रहे सामाजिक संबंधों में कुछ पिछड़ने से जुड़े कुछ नुकसान भी उठा सकता है। इस दृष्टिकोण से, यह उचित नहीं लगता है, उदाहरण के लिए, कला की सामग्री। रूसी संघ के श्रम संहिता के 210 "मुख्य निर्देश" सार्वजनिक नीतिश्रम सुरक्षा के क्षेत्र में। हम मानते हैं कि श्रम सुरक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति की मुख्य दिशाओं को संहिताबद्ध में तय नहीं किया जाना चाहिए नियामक अधिनियमकोड का प्रकार, जो, एक नियम के रूप में, रूस के ऐतिहासिक रुझानों और श्रम के कानूनी विनियमन में निरंतरता का पालन करते हुए, औसतन 30-50 वर्षों से प्रभावी रहा है। अत: इस प्रकार के लेखों का परित्याग कर देना चाहिए।

निरंतरता के तत्वों के बिना विभिन्न प्रकार के संबंधों के नियमन में स्थिरता असंभव है। कानूनी विनियमन की स्थिरता, स्थिरता को मुख्य (क्रमिक) प्रावधानों के कानून (कानून की शाखाओं) में संरक्षण द्वारा प्रमाणित किया जा सकता है, जिस पर संबंधों के एक निश्चित क्षेत्र का कानूनी विनियमन बनाया गया है। इनमें शामिल हैं: परिभाषाएं, आचरण के सामान्य और विशेष नियम, बुनियादी सिद्धांत, विनियमन के तरीके आदि। परिभाषाओं के संबंध में, विशेष रूप से, एल.आई. स्पिरिडोनोव और यू। किसी भी समाज के लिए सही हैं जिसमें घनिष्ठ संबंध विकसित हुए हैं।

निस्संदेह, न्यायशास्त्र के विभिन्न क्षेत्रों में विकसित कई परिभाषाएँ बहुत स्थिर हैं, लेकिन उनके गठन की प्रक्रिया लंबी और जटिल है। कुछ अवधारणाएं दशकों से विभिन्न आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों में विकसित की गई हैं, हालांकि, वे मौलिक रूप से सही हैं, कानून में निहित हैं और लंबे समय तक कानूनी विनियमन के लिए स्वीकार्य हैं। अन्य, इसके विपरीत, कई दशकों से सिद्धांत रूप में विकसित हुए हैं, व्यवहार में परिष्कृत हैं, लेकिन मानदंडों में तय नहीं हैं - जाहिर है, अपर्याप्त विकास के कारण। और अगर वे इसे पाते हैं, तो आंशिक रूप से और बाद में, एक नियम के रूप में, उनके सुधार की आवश्यकता होती है। एक उदाहरण के रूप में, एक रोजगार अनुबंध की अवधारणा को श्रम कानून में पहले के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और दूसरी नौकरी में स्थानांतरण की अवधारणा को दूसरे के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

चौथा। कानून में क्रमिक प्रावधानों के उपयोग की आवृत्ति के आधार पर, विशेष रूप से श्रम कानून में, दो प्रकार के उत्तराधिकार को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अनुक्रमिक (स्थायी); असंगत (वापसी)। सुसंगत, या लगातार विद्यमान, उत्तराधिकार उन मामलों में देखा जाता है जहां उत्तराधिकार की स्थिति (उत्तराधिकार नियम) शुरू में लंबे समय तक लागू होती है। शायद किसी भी हिस्से में इसका लगातार सुधार, लेकिन सामान्य तौर पर - यह वह प्रावधान है जिसे विभिन्न अवधियों में कानूनी विनियमन के लिए इष्टतम माना जाता है। श्रम कानून में कई प्रावधान क्रमिक उत्तराधिकार के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं, जिसमें ऐसे प्रसिद्ध लोग शामिल हैं जो 1922 से वर्तमान तक लागू हैं, पार्टियों के समझौते से अनुबंध को समाप्त करने के आधार के रूप में, समझौते द्वारा परीक्षण की स्थापना द पार्टीज़।

असंगत ("कूद-जैसी", या आवर्तक, निरंतरता) अनुक्रमिक निरंतरता से भिन्न होती है। यह स्वयं प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, एक सामाजिक क्रांति के परिणामस्वरूप, कई मानदंडों की "तीव्र अस्वीकृति" होती है, हालांकि यह समय के साथ चरणों में हो सकता है, और फिर उनकी वापसी होती है। यह पता चला है कि विधायक एक ऐसे मानदंड से इनकार करता है जो लंबे समय से लागू है, सिद्धांत और व्यवहार दोनों द्वारा मान्यता प्राप्त है, और प्रभावी है, तो थोड़ी देर बाद आपको उस पर वापस जाना होगा और फिर से "इसे कानूनी मामले में पेश करना होगा" . यही है, किसी को लोकप्रिय कहावत पर भरोसा करते हुए पहले कानून में इस्तेमाल किए गए प्रावधानों पर वापस लौटना होगा: "नया अच्छी तरह से भूल गया है"।

यह कोई संयोग नहीं है कि इस मामले में "वापसी" की मजबूर प्रकृति का जिक्र करते हुए वाक्यांश "एक को वापस लौटना है" का उपयोग किया जाता है। पहले से ही स्थापित स्थिति के आधार पर श्रम कानून में निष्पक्ष रूप से मौजूद निरंतरता को "मजबूर" करना, जो कानूनी मामले में इतनी मजबूती से फंस गया है कि इसे मना करना असंभव है। इसलिए, बहुत लंबे समय (कम से कम 30 वर्ष) के लिए, विधायक ने विभिन्न श्रेणियों के श्रमिकों के लिए काम के घंटों को कम करते हुए, एक ऐसी तकनीक का इस्तेमाल किया, जो एक विशिष्ट संख्या में घंटों का संकेत देती है (पहले से ही संक्षिप्त रूप में: कम उम्र के श्रमिकों के लिए) 16 - 16 से 18 वर्ष की आयु के श्रमिकों के लिए प्रति सप्ताह 24 घंटे से अधिक नहीं - प्रति सप्ताह 36 घंटे से अधिक नहीं (1971 के श्रम संहिता के अनुच्छेद 43 देखें)। प्रति सप्ताह घंटे - 16 वर्ष से कम आयु के कर्मचारियों के लिए। प्रति सप्ताह 4 घंटे - 16 से 18 वर्ष की आयु के कर्मचारियों के लिए। परिणामस्वरूप, कम समय समान रहा - प्रति सप्ताह 24 और 36 घंटे। में किए गए संशोधनों के संबंध में श्रम संहिता (2006 में संशोधित), हम अनुच्छेद 92 में पिछले प्रवेश की वापसी का निरीक्षण करते हैं: संक्षिप्त काम का समयइन मामलों में विशेष रूप से घंटों में दिया जाता है: 24 और 35। बाद के मामले में, 1971 के कोड के संबंध में काम करने के समय में 1 घंटे की कमी - 36 से 35 घंटे - है। कभी-कभी आप इस तरह का निरीक्षण कर सकते हैं निरंतरता अक्सर व्यवहार में होती है, जब खोज का परिणाम सबसे इष्टतम समाधान होता है। और ये खोजें एक साल से भी अधिक समय से चल रही हैं। इस तरह का एक उदाहरण कला के भाग 1 में निर्दिष्ट कर्मचारी की पहल पर बर्खास्तगी के लिए नोटिस अवधि की खोज करने का अनुभव है। रूसी संघ के श्रम संहिता के 80, जो वर्तमान में दो सप्ताह के लिए निर्धारित है। आधुनिक परिस्थितियों में, यह अवधि पैंतीस साल से अधिक की अवधि के लिए इस प्रकार के संबंधों के कानूनी विनियमन के सिद्धांत और व्यवहार में सफल खोजों का परिणाम प्रतीत होती है और, हमारी राय में, आवर्तक निरंतरता को इंगित करती है। इसलिए, "बर्खास्तगी के लिए नोटिस की अवधि दो सप्ताह (1971 के श्रम संहिता) से 1983 में एक महीने तक बढ़ा दी गई थी। परिवर्तन का उद्देश्य स्पष्ट है: कारोबार को रोकने के लिए बर्खास्तगी को और अधिक कठिन बनाना। क्या यह लक्ष्य हासिल किया गया है? अभ्यास से पता चलता है कि ऐसा नहीं है। इसके बाद, विचाराधीन अवधि को बढ़ाकर दो महीने कर दिया गया, और अच्छे कारणों से - एक महीने तक। फिर हम विपरीत तस्वीर देखते हैं: वर्तमान कानून (रूसी संघ के श्रम संहिता के अनुच्छेद 80) के अनुसार किसी की अपनी स्वतंत्र इच्छा को खारिज करने की नोटिस अवधि दो महीने से दो सप्ताह तक बदल जाती है।

नतीजतन, किसी की अपनी स्वतंत्र इच्छा को खारिज करने की नोटिस अवधि पहले दो सप्ताह में निर्धारित की गई थी, फिर इसे दो महीने तक बढ़ा दिया गया था, और एक अधिक इष्टतम विकल्प के रूप में, मूल रूप से स्थापित एक की वापसी बाद में देखी जाती है। इसलिए, कर्मचारी और नियोक्ता दोनों के हितों को संतुष्ट करने के लिए इस अवधि को इतना लंबा निर्धारित किया जाना था। और यह दो सप्ताह की अवधि थी जो इस संबंध में पार्टियों के लिए इष्टतम (आवश्यक और पर्याप्त) थी और संबंधों के इस समूह के कानूनी विनियमन के अभ्यास द्वारा पुष्टि की गई थी। नतीजतन, कर्मचारी अपनी जरूरत के सभी मुद्दों का समाधान पूरा करता है, काम के पिछले स्थान पर एक श्रम कार्य करता है, और नियोक्ता इस जगह के लिए एक नए कर्मचारी की तलाश कर रहा है। इस अवधि की समाप्ति से पहले, नियोक्ता कला के तहत कर्मचारी को बर्खास्त करने का हकदार नहीं है। अपनी इच्छा के संबंध में रूसी संघ के श्रम संहिता के 80। यह अवधि वर्तमान समय में आर्थिक और सामाजिक रूप से उचित प्रतीत होती है।

इस प्रकार, निरंतरता के प्रकार के प्रश्न को पूरा करते हुए, हम कर सकते हैं

निम्नलिखित वर्गीकरण का प्रस्ताव करें:

1. दायरे से: वैश्विक (अंतरराज्यीय) और राष्ट्रीय (अंतरराज्यीय)।

2. आवेदन समय के आधार पर: लंबवत और क्षैतिज।

3. आवेदन की डिग्री के अनुसार: उच्च (संतृप्त) और निम्न (असंतृप्त)।

4. आवेदन की आवृत्ति के अनुसार: अनुक्रमिक (स्थिर); असंगत (वापसी)।

1.3. क्रमिक प्रावधानों को लागू करने की शर्तें

श्रम के कानूनी विनियमन में

सामान्य तौर पर कानून में और विशेष रूप से श्रम कानून में क्रमिक प्रावधानों का लागू होना कई परिस्थितियों के कारण होता है। सबसे पहले, इस तरह के मानदंड (अलग प्रावधान) उन संबंधों के लिए पर्याप्त होने चाहिए जो एक निश्चित अवधि में विकसित हुए हैं। दूसरे, उन्हें अन्य मानदंडों के अनुरूप होना चाहिए जो आधुनिक काल सहित अन्य (अलग-अलग) समय में उत्पन्न हुए हैं। तीसरा, उनका उपयोग आर्थिक और सामाजिक रूप से आवश्यक (उचित) होना चाहिए। राज्य में लागू मानदंडों का व्यापक औचित्य होना चाहिए। उदाहरण के लिए, विनियमित संबंधों की सीमा की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए, श्रम कानून के मानदंडों को उत्पादन, चिकित्सा, जलवायु, पर्यावरण और अन्य संकेतकों के संदर्भ में उचित ठहराया जाना चाहिए। सामाजिक वैधता के ढांचे के भीतर, श्रम संबंधों में भाग लेने वाले दलों के हितों को ध्यान में रखा जाना चाहिए, किसी एक पक्ष (अन्य विषयों) के हितों का उल्लंघन नहीं होना चाहिए। कभी-कभी पार्टियों के हितों का कानून में उल्लंघन होता है, यह उन मामलों में प्रकट होता है जहां नए शुरू किए गए मानदंड लंबे समय से लागू होने वाले मानदंडों के अनुरूप नहीं हैं। नए मानदंड (साथ ही क्रमिक एक) को इसके कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप विकसित होने वाले कानूनी संबंधों में पार्टियों के हितों, अधिकारों और दायित्वों के सामंजस्यपूर्ण संतुलन का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। बेशक, बाद की स्थिति के ढांचे के भीतर, कुछ हद तक, राजनीतिक औचित्य को बाहर करना संभव है। श्रम संबंधों के नियमन के संबंध में, श्रम कानून के इतिहास से उदाहरण इस संबंध में सांकेतिक होंगे। यद्यपि आधुनिक श्रम कानून में कई मानदंडों के राजनीतिक औचित्य के उदाहरण देना संभव है।

अंतिम शर्त के विचार के आलोक में, क्रमिक श्रम कानून मानदंडों के आवेदन की कानूनी वैधता के बारे में कहना आवश्यक है। कानून के कई नियमों को छोड़ने या पेश करने की कानूनी वैधता (या, ऐसा लगता है, इसे अधिक सटीक रूप से परिभाषित किया जा सकता है - कानूनी औचित्य) आपको ढांचे में कई नियमों को पेश करने या बनाए रखने की आवश्यकता के मुद्दे को अधिक सटीक रूप से हल करने की अनुमति देता है। कानून बनाने की प्रक्रिया के बारे में।

इसलिए, कानून के नियमों की प्रभावशीलता और दक्षता के दृष्टिकोण से, इसकी व्यक्तिगत शाखाओं में, शाखाओं (संस्थाओं) के भीतर, कानून में क्रमिक प्रावधानों के उपयोग के लिए कम से कम तीन शर्तों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहली शर्त सामाजिक संबंधों के विनियमन के वर्तमान स्तर तक क्रमिक प्रावधानों की पर्याप्तता की स्थिति है। दूसरा एक निश्चित अवधि में लागू मानदंडों के साथ क्रमिक प्रावधानों की निरंतरता है। तीसरा - आधुनिक परिस्थितियों में क्रमिक प्रावधानों के उपयोग का औचित्य (संरक्षण)। हमारी राय में, ये शर्तें मौजूदा कानून में नए, पहले अज्ञात कानूनी मामले के रूप में पेश किए गए किसी भी मानदंड पर काफी लागू होती हैं। ऐसा लगता है कि राज्य में आधुनिक कानून बनाने की गतिविधियों में ऐसी शर्तों का पालन आवश्यक है। अक्सर, दुर्भाग्य से, आधुनिक कानून के कई मानदंडों और संस्थानों के गठन में इन तीनों शर्तों का उल्लंघन होता है। निर्दिष्ट शर्तों पर विचार निर्दिष्ट क्रम में किया जाएगा।

सबसे पहले, कानून का शासन, दोनों नए और क्रमिक, संबंधों के विकास के वर्तमान स्तर के लिए पर्याप्त होना चाहिए। क्रमिक मानदंड (साथ ही साथ नया) की पर्याप्तता कानून की व्यवहार्यता के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। निस्संदेह, सबसे पहले, कानून की किसी भी शाखा में एक मानदंड के अस्तित्व की संभावना इस बात से निर्धारित होती है कि क्या यह सामाजिक संबंधों के वर्तमान स्तर के लिए पर्याप्त है। यह स्थिति न केवल मौजूदा मानदंडों के अनुपालन की गवाही देती है, बल्कि सामाजिक संबंधों के मौजूदा स्तर के साथ कानूनी मामले में पेश किए गए नए मानदंडों के अनुपालन के लिए भी है। आखिरकार, जहां तक ​​कानून का शासन राज्य में विकसित संबंधों के अनुरूप होगा, राज्य में आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक वास्तविकताओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करेगा, यह नियम दिए गए आर्थिक और राजनीतिक में प्रभावी (या नहीं) होगा स्थितियाँ।

बेशक, कानून के नियमों की व्यवहार्यता और प्रभावशीलता मुख्य रूप से उनकी पर्याप्तता पर निर्भर करती है, इसलिए, कानून के नियम राज्य में मौजूदा संबंधों के विकास के स्तर से आगे या पीछे नहीं होना चाहिए, बल्कि इसमें होना चाहिए आधुनिक दुनियाँ- और अंतरराष्ट्रीय अंतरिक्ष में। पूरे कानूनी साहित्य में हाल के दशकइस मुद्दे को नजरअंदाज नहीं किया जाता है। तो, एल.एस. याविच ने इस अवसर पर कहा: "अगर। मानदंड विकसित नहीं हुआ है या इसके लिए कोई उद्देश्य की आवश्यकता नहीं है, तो नहीं विधायी अधिनियमयह इसे जन्म नहीं देगा, और जब, एक व्यक्तिपरक आदेश के कारणों के लिए, विधायक एक ऐसा मानदंड तैयार करता है जो मौजूद नहीं है और इन सामाजिक संबंधों में मौजूद नहीं हो सकता है, तो हमें व्यवहार के एक स्थिर कानूनी मॉडल का सामना करना पड़ता है जो विलय नहीं होगा वर्तमान कानून में और वही बने रहें जिसे "पुस्तक कानून" कहा जाता है। "वर्तमान समय में," आर ओ खलीना पर जोर देती है, "आर्थिक विकास के उद्देश्य कानूनों के लिए कानून के पत्राचार का सवाल विशेष रूप से तीव्र है।" रूस में कानून के विकास की वर्तमान परिस्थितियों में, दुर्भाग्य से, हमें यह ध्यान रखना होगा कि "अभी तक देश का एक भी कानूनी क्षेत्र नहीं है; विधायी प्रक्रिया जीवन के तीव्र प्रवाह के पीछे है; सार्वजनिक जीवन के कई महत्वपूर्ण क्षेत्र कानूनी विनियमन से बाहर हैं, हालांकि उन्हें इसकी आवश्यकता है।" .

श्रम कानून में, मानदंडों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "विकसित हो गया है", वे श्रम के कानूनी विनियमन के वर्तमान स्तर के लिए उद्देश्यपूर्ण रूप से आवश्यक और पर्याप्त हैं। कुछ नियम 85 से अधिक वर्षों से लागू हैं, और वे आधुनिक संबंधों के लिए पर्याप्त हैं। इस प्रकार, 1922 के श्रम संहिता के कई प्रावधान आधुनिक श्रम कानून में लगभग अपरिवर्तित दिखाई देते हैं। उदाहरण के लिए, वर्ष के दौरान अधिकतम ओवरटाइम कार्य (प्रति वर्ष 120 घंटे से अधिक नहीं) और लगातार दो दिनों (4 घंटे से अधिक नहीं) पर नियम कला में निहित था। 1922 का 106 श्रम संहिता, कला। 1971 के श्रम संहिता के 56 और वर्तमान में - कला में। 99 श्रम कोडआरएफ. एक समान प्रकृति के उदाहरण के रूप में, कोई इस प्रावधान का हवाला दे सकता है कि "यदि किसी भी पक्ष ने अपनी अवधि की समाप्ति के कारण एक निश्चित अवधि के रोजगार अनुबंध को समाप्त करने की मांग नहीं की है, और कर्मचारी रोजगार अनुबंध की समाप्ति के बाद काम करना जारी रखता है। , अनुबंध को अनिश्चित काल के लिए संपन्न माना जाता है", कला में निहित। 58 रूसी संघ के श्रम संहिता। उपरोक्त प्रावधान कला में था। 1971 के श्रम संहिता के 30, और कला में। 1922 के श्रम संहिता के 45। आधुनिक काल में उनका आवेदन काफी संभव है, क्योंकि वे श्रम के क्षेत्र में प्रचलित संबंधों के लिए पर्याप्त हैं, उनका उपयोग आर्थिक और सामाजिक पदों से उचित है, और वे अन्य श्रम के अनुरूप भी हैं कानून के मानदंड। हम मानते हैं कि भविष्य में उनमें से कई का उपयोग किया जा सकता है। सबसे पहले, निरंतरता के सकारात्मक गुण यहां प्रकट होते हैं, जो सबसे प्रभावी और इष्टतम नियमों के संरक्षण और उपयोग में शामिल होते हैं, अर्थात्, "सिद्ध" दोनों सिद्धांत में और संबंधों के विनियमन के व्यवहार में सकारात्मक रूप से।

दूसरे, कानून में निरंतरता के उपयोग के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त पहले से मौजूद और नए प्रावधानों की निरंतरता की शर्त है। यहां स्पष्टीकरण की आवश्यकता है: क्रमिक, वर्तमान और नए प्रावधानों की निरंतरता - आवश्यक शर्तन केवल अस्तित्व, बल्कि कानून का विकास, साथ ही इसकी प्रभावशीलता भी। यह कानून में एक आंतरिक तार्किक एकता का अनुमान लगाता है। इसके अलावा, कानून में निरंतरता के आवेदन के लिए एक शर्त के रूप में कानून के नियमों की निरंतरता का अर्थ है कानून के नियमों की निरंतरता (संस्था के भीतर, कानून की शाखा, उद्योगों के बीच, रूस के कानूनी क्षेत्र के भीतर और अंतरराष्ट्रीय कानूनी में) समग्र रूप से गोला)।

कानून की विभिन्न शाखाओं के कानूनी नुस्खों की असंगति आधुनिक कानून में एक आम घटना है। कानून की कुछ शाखाओं (विशेष रूप से, प्रशासनिक और श्रम कानून) के मानदंडों के बीच विसंगतियां, श्रम कानून के ढांचे के भीतर असंगति (कोड के लेखों के मानदंडों के बीच) को साहित्य में बार-बार इंगित किया गया है।

ऐसे कई उदाहरण हैं जो ऐसी स्थितियों के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं। इस अध्ययन के ढांचे में, एक तरह से या किसी अन्य, श्रम कानून के मानदंडों की असंगति के मुद्दों पर विचार किया जाएगा। इसलिए, अपने आप को एक उदाहरण तक सीमित रखने की सलाह दी जाती है: in प्रशासनिक कानूनअयोग्यता जिम्मेदारी के एक उपाय के रूप में प्रदान की गई थी, और श्रम एक में, बर्खास्तगी या स्थानांतरण एक कर्मचारी की अयोग्यता के संबंध में तय नहीं किया गया था, जिसे रूसी संघ के प्रशासनिक अपराधों की संहिता के अनुसार एक अदालत द्वारा स्थापित किया जा सकता है। छह महीने से तीन साल तक। दूसरे शब्दों में, रूसी संघ के श्रम संहिता (रूसी संघ के श्रम संहिता के अनुच्छेद 81) ने प्रबंधक को बर्खास्त करने (या रूसी संघ के श्रम संहिता के अनुच्छेद 72 के अनुसार स्थानांतरण) का अधिकार प्रदान नहीं किया। ) अपनी पहल पर ऐसे व्यक्ति जो रोजगार संबंध में हैं, लेकिन अयोग्य हैं। नतीजतन, कर्मचारी बाद में लंबे समय तक काम नहीं कर सकते (अधिक सटीक रूप से, एक रोजगार अनुबंध द्वारा निर्धारित एक श्रम कार्य), जिसके कार्यान्वयन में नियोक्ता की रुचि है। नतीजतन, इसने व्यवहार में कुछ गलतफहमियों को जन्म दिया, इन मानदंडों की अक्षमता। रूसी संघ के श्रम संहिता (2006 में संशोधित) में किए गए परिवर्तनों के संबंध में इस असंगति को समाप्त कर दिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप कला। रूसी संघ के श्रम संहिता के 83, खंड 8 को पेश किया गया था (अयोग्यता या अन्य प्रशासनिक दंडरोजगार अनुबंध के तहत दायित्वों को पूरा करने वाले कर्मचारी की संभावना को छोड़कर)।

तीसरा, कानून में क्रमिक मानदंडों को छोड़ने का औचित्य, साथ ही नए मानदंडों को लागू करने का औचित्य, कुछ आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और अन्य परिस्थितियों के कारण होना चाहिए। हम मानते हैं कि एक समय में व्यक्ति पर विचार करने के लिए "तीन-चरण" प्रक्रिया को अस्वीकार करना बिल्कुल सही था श्रम विवाद(केटीएस - ट्रेड यूनियन कमेटी - कोर्ट)। हां, और अभ्यास ने माना इनकार की शुद्धता की पुष्टि की है। श्रमिकों की सुरक्षा बढ़ाने के लिए, विधायक को, हमारी राय में, व्यक्तिगत श्रम विवादों (केटीएस - कोर्ट) के विचार के लिए मौजूदा "दो-चरण" प्रक्रिया (सामान्य क्रम में) को भी छोड़ देना चाहिए, केवल न्यायिक को छोड़कर श्रम विवादों पर विचार करने वाले निकाय। कथित फैसले के बचाव में कई तर्क दिए जा सकते हैं: 1) वर्तमान में, विधायक व्यक्तिगत श्रम विवादों (जैसा कि पहले था) पर विचार करने के लिए एक अनिवार्य उदाहरण के रूप में सीसीसी का प्रतिनिधित्व नहीं करता है; 2) यदि आप रूसी संघ के श्रम संहिता के कई अनुच्छेद 383-389 की सामग्री पर ध्यान देते हैं, तो व्यक्तिगत श्रम विवादों पर विचार करने के लिए एक निकाय के रूप में सीसीसी मुख्य रूप से कर्मचारी के लिए प्रदान की जाती है, इसलिए, के लिए नियोक्ता, उल्लंघन किए गए अधिकारों को बहाल करने का एकमात्र तरीका अदालतों के माध्यम से है। इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सीसीसी के काम की अक्षमता के बारे में कानूनी साहित्य में बार-बार राय व्यक्त की गई है। इसलिए, व्यक्तिगत श्रम विवादों पर विचार करने के लिए सामान्य प्रक्रिया के ढांचे के भीतर, श्रम विवादों को सीसीसी जैसे निकायों में उनके विचार को छोड़कर, अदालत में हल किया जाना चाहिए, राज्य निरीक्षणश्रम । विशेष रूप से, इस प्रावधान के कार्यान्वयन के संदर्भ में, श्रम का विकास करना उचित प्रतीत होता है प्रक्रियात्मक कोड, साथ ही - श्रम विवादों पर विचार करने वाली विशेष अदालतों का निर्माण।

इन स्थितियों में से कम से कम तीन को अलगाव में अलग करने की संभावना अनुसंधान दृष्टिकोण के कारण है, क्योंकि कुछ मामलों में और यहां तक ​​​​कि दिए गए उदाहरणों में, सभी या लगभग सभी तीन नामित स्थितियों की अभिव्यक्ति का पता लगाना संभव है।

चूंकि लंबे समय से लागू एक मानदंड के लिए सामाजिक संबंधों के वर्तमान स्तर के अनुरूप होना हमेशा संभव नहीं होता है, यहां, सबसे पहले, हम कानून में निरंतरता का उपयोग करने के लिए पहली शर्त के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन अक्सर कानून बनाने के अभ्यास में कानून में निरंतरता के आवेदन के लिए अन्य शर्तों का उल्लंघन होता है, जिसे हमने नाम दिया है: स्थिरता, औचित्य। इस प्रकार की विसंगति की स्थिति में, वर्तमान मानदंड न केवल एक कानूनी गिट्टी है, बल्कि कानून पर भी नकारात्मक प्रभाव डालता है: यह कानून के विकास की गतिशील प्रक्रिया को धीमा कर देता है। एक उदाहरण के रूप में, हम पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में श्रम कानून में विकसित हुई स्थिति का हवाला दे सकते हैं: कला। श्रम संहिता के 1 ने श्रम कानून का एक व्यापक दायरा स्थापित किया: "RSFSR का श्रम संहिता सभी श्रमिकों और कर्मचारियों के श्रम संबंधों को नियंत्रित करता है।", और कला। श्रम संहिता के 3 ने इसका खंडन किया, क्योंकि यह मौजूदा परिस्थितियों के लिए अपर्याप्त था, क्योंकि "सामूहिक खेत और अन्य सहकारी संगठनों के सदस्यों का काम उनके चार्टर द्वारा नियंत्रित होता है।" यह पता चला कि, एक ओर, कला के अनुसार विषय। 1 श्रम संहिता व्यापक है, और कला के अनुसार। 3 श्रम संहिता - चौड़ी नहीं, बल्कि संकीर्ण। और यह विरोधाभास श्रम संहिता (10 वर्ष से अधिक) को अपनाने से पहले मौजूद था।

पहले से मौजूद और नए मानदंडों में सामंजस्य स्थापित करना एक कठिन काम है, जिसे कानून बनाने की प्रक्रिया में हल किया जाता है, लेकिन यह काफी संभव है। इसकी गैर-पूर्ति के मामले में, कानून के नियमों, इसकी व्यक्तिगत संस्थाओं की अप्रभावीता में एक वास्तविक खतरा है। यदि यह कार्य हल नहीं होता है, तो अपनाए गए मानदंडों की व्यवहार्यता और प्रभावशीलता शून्य हो जाएगी। कानून का इतिहास न केवल इस तरह के मानदंडों को जानता है, बल्कि पूरे कानूनों को भी जानता है। कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि पहले से मान्य मानदंड काफी लंबे समय से मौजूद है और इसका उपयोग नई स्थितियों में किया जा सकता है, जबकि नया केवल वर्तमान कानून (कानूनी मामला) में "प्रत्यारोपित" और "प्रत्यारोपित" है। इसलिए, उन्हें एक दूसरे के साथ समन्वयित किया जाना चाहिए (किसी दिए गए संस्थान, उद्योग के मानदंडों के साथ समन्वयित) और आधुनिक परिस्थितियों के लिए काफी पर्याप्त होना चाहिए।

इस संबंध में कई उदाहरण दिए जा सकते हैं। इस प्रकार, श्रम कानून का इतिहास उन मानदंडों को अपनाने के मामलों को जानता है जो रोजगार अनुबंध की संस्था के वर्तमान मानदंडों के अनुरूप नहीं हैं, सामाजिक रूप से वातानुकूलित नहीं हैं। विशेष रूप से, कला के 1988 में परिचय से संबंधित एक उदाहरण देना उचित है। 33 आरएसएफएसआर पैराग्राफ 1 1 का श्रम संहिता, जो उपलब्धि के संबंध में एक कर्मचारी की बर्खास्तगी की संभावना प्रदान करता है सेवानिवृत्ति आयुपूर्ण वृद्धावस्था पेंशन के अधिकार के साथ। हम यह भी ध्यान देते हैं कि बर्खास्तगी के लिए पेश किए गए आधार रोजगार के क्षेत्र में प्रचलित संबंधों के लिए अपर्याप्त और अनुचित थे, क्योंकि इसने कर्मचारी, नियोक्ता, राज्य के हितों को सहमत संस्करण में ध्यान में नहीं रखा, के विचार को कम कर दिया श्रम कानून में व्यक्ति की सामाजिक सुरक्षा भेदभावपूर्ण थी (उम्र के आधार पर), श्रमिकों के एक निश्चित समूह के काम करने के अधिकार का उल्लंघन किया। इसलिए, यह सामाजिक और आर्थिक रूप से उचित नहीं था। यह सब बाद में इस नवाचार के उन्मूलन के आधार के रूप में कार्य किया। इस बीच, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मानदंड सामान्य रूप से श्रम अनुबंध और श्रम कानून की संस्था के अन्य मानदंडों के अनुरूप नहीं था, और यह भी अपर्याप्त था। फिर भी, यह श्रम कानून नियम अभी भी कुछ समय के लिए लागू था, और व्यवहार में इसका आवेदन उन श्रमिकों के लिए नकारात्मक परिणामों से जुड़ा था जिनके रोजगार अनुबंध इस आधार पर समाप्त किए गए थे (रूसी संघ के श्रम संहिता के खंड 1 और अनुच्छेद 33)। इसके मूल में, यह नियम अनुचित था। इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता इस तरह के "नवाचार" का उन्मूलन है, जिसने कानून में जड़ नहीं ली है।

इस संबंध में, इस तथ्य पर ध्यान देना उचित है कि अलग-अलग समय (ऐतिहासिक काल) में कानून का एक ही नियम संबंधों के मौजूदा स्तर के अनुरूप होगा (या नहीं)। पूर्वगामी के समर्थन में, आइए कुछ मामलों पर ध्यान दें, जब एक ही मानदंड के आधार पर, अलग-अलग समय पर, कानून लागू करने वालों ने अलग-अलग निर्णय लिए: कुछ विषयों के लिए उचित और दूसरों के लिए अनुचित। उदाहरण के लिए, 1986 में, रूसी संघ के श्रम संहिता ने प्रशासन की पहल पर एक रोजगार अनुबंध को समाप्त करने के लिए ऐसा आधार पेश किया, जैसे कि काम के स्थान पर चोरी (छोटे सहित) राज्य या सार्वजनिक संपत्ति का कमीशन, उसके लिए समय की अवधि (समाजवादी संपत्ति की चोरी के खिलाफ लड़ाई को मजबूत करने का समय) यह कारण उस समय काफी उचित था। यह ध्यान दिया जा सकता है कि यह राज्य में संपत्ति के सामाजिक संबंधों के मौजूदा स्तर के अनुरूप है। इसके बाद, श्रम कानून के सिद्धांत में, कला के अनुच्छेद 8 के शब्दों की असंगति के बारे में बार-बार प्रस्ताव दिया गया। श्रम संहिता के 33 श्रम के कानूनी विनियमन के आधुनिक स्तर तक। और व्यवहार में, इस अनुच्छेद के प्रयोग से कठिनाई हुई। उत्तरार्द्ध कला के अनुच्छेद 8 के शब्दों में निम्नलिखित भाग के कारण था। रूसी संघ के श्रम संहिता के 33: "राज्य और सार्वजनिक संपत्ति की चोरी", ऐसे समय में जब, राज्य और सार्वजनिक संपत्ति के अलावा, स्वामित्व के अन्य रूप और आर्थिक गतिविधि के रूप दिखाई दिए। तो, तरासोव के दावे पर विचार करते हुए, जिसे 26 फरवरी, 1997 को कला के पैरा 8 के तहत बर्खास्त कर दिया गया था। श्रम संहिता के 33, बहाली पर JSC "Udmurtneft" को, प्रेसिडियम उच्चतम न्यायालय Udmurt गणराज्य ने बर्खास्तगी को इस तथ्य के कारण कानूनी रूप से मान्यता दी कि in रूसी संघनिजी, राज्य, नगरपालिका और स्वामित्व के अन्य रूपों को उसी तरह से मान्यता प्राप्त और संरक्षित किया जाता है (रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 8 के भाग 2)। उपरोक्त निष्कर्ष नागरिक मामलेरूसी संघ के सर्वोच्च न्यायालय ने गलत के रूप में मान्यता दी। जिसके समर्थन में, उसने कहा कि "व्यावसायिक भागीदारी या कंपनियों के स्वामित्व वाली संपत्ति की चोरी के लिए प्रशासन की पहल पर रोजगार अनुबंध (अनुबंध) की समाप्ति, कला का खंड 8। रूसी संघ के श्रम संहिता के 33 प्रदान नहीं किए गए हैं। नामित संवैधानिक मानदंड अदालत को संपत्ति के अधिकारों की रक्षा के लिए स्वतंत्र रूप से स्थापित करने और सूची का विस्तार करने का अधिकार नहीं देता है वैधानिकराज्य या सार्वजनिक संपत्ति की चोरी के लिए एक रोजगार अनुबंध को समाप्त करने के लिए आधार, इसे स्वामित्व के अन्य रूपों से संबंधित संपत्ति की चोरी के मामलों में विस्तारित करना। यह इस प्रकार है कि उच्च की स्थिति न्यायतंत्रउसी मुद्दे पर, वे उस समय पहले से ही विपरीत थे (रूसी संघ के श्रम संहिता के अनुच्छेद 33 के अनुच्छेद 8 में निहित बर्खास्तगी के लिए आधार की स्वीकृति के 10 साल बाद)।

हमारा मानना ​​​​है कि इस संबंध में रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय की स्थिति का हवाला देना उचित होगा, जिसे कई उद्यमों की अपील के संबंध में रोजगार अनुबंध को समाप्त करने के लिए कुछ साल बाद माना जाता है। रूसी संघ का संवैधानिक न्यायालय। इस प्रकार, 8 फरवरी, 2001 को, रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय ने उल्लंघन के लिए OAO Dyatkovskiy Khrustal, OAO कुर्स्क रेफ्रिजरेटर और OAO चेरेपेत्सकाया GRES की शिकायतों पर फैसला सुनाया। संवैधानिक अधिकारऔर स्वतंत्रता एन। 8 एच। 1 कला। श्रम संहिता के 33, जिसमें उन्होंने स्थापित किया कि उद्यम की संपत्ति की सुरक्षा के लिए कर्मचारियों की जिम्मेदारी को मजबूत करने के लिए और कला के खंड 8 के संवैधानिक और कानूनी अर्थ के आधार पर विचाराधीन मानदंड पेश किया गया था। 33 श्रम संहिता, कर्मचारियों पर लागू संयुक्त स्टॉक कंपनीकिसी भी अन्य कंपनी की तरह। इस पद के संबंध में संवैधानिक कोर्टरूसी संघ रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय के न्यायाधीश जी ए ज़ीलिन की असहमतिपूर्ण राय में रुचि के बिना नहीं है, जिन्होंने कला के भाग 1 के अनुच्छेद 8 के मानदंड की कमियों के सुधार के साथ असहमति व्यक्त की। श्रम संहिता के 33 विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए बर्खास्तगी के रूप में अनुशासनात्मक दायित्व की व्याख्या और विस्तार का विस्तार करके, और रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय के न्यायाधीश की असहमतिपूर्ण राय। रूसी संघ के श्रम संहिता के 33 और निजी संपत्ति की संपत्ति की चोरी के मामलों के लिए इसके द्वारा प्रदान की गई बर्खास्तगी के आधार का विस्तार, विधायक की क्षमता के भीतर आता है, न कि रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय के।

कला के पैरा 8 की आधुनिक व्याख्या। 33 रूसी संघ के श्रम संहिता के - अब यह कला का अनुच्छेद 6 "जी" है। रूसी संघ के श्रम संहिता के 81 - स्वामित्व के विशिष्ट रूपों का नाम लिए बिना, किसी और की संपत्ति की चोरी की वस्तु के लिए प्रदान करता है, जो दोनों को व्यवहार में कई गलतफहमी से बचने और विनियमन में अनुचित आधार को समाप्त करने की अनुमति देता है। संबंधों का समूह विचाराधीन है। इसके अलावा, अपने आधुनिक रूप में, यह मानदंड कानून में निरंतरता (पर्याप्तता, स्थिरता, औचित्य) के आवेदन के लिए सभी तीन शर्तों को पूरा करता है।

अध्याय का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, छात्रों को चाहिए:

जानना

• युवा लोगों के प्रतिस्थापन व्यवहार की विशेषताएं और विकासशील समाज में सामाजिक संरचना के पुनरुत्पादन की समस्याएं;
• पीढ़ियों की निरंतरता की समस्या के विश्लेषण के लिए दृष्टिकोण की सामग्री;
• रूस में राज्य युवा नीति के निर्देश;

करने में सक्षम हो

• इतिहास में कारणात्मक पीढ़ीगत संबंध स्थापित करने के लिए अनुसंधान मॉडल की व्याख्या कर सकेंगे;
• सामाजिक संघर्षों के व्यवस्थितकरण में पीढ़ीगत संघर्ष के स्थान को स्थापित करना;
• शक्तियों का खुलासा संघीय निकाय राज्य की शक्तिरूस में राज्य युवा नीति के क्षेत्र में इसके कार्यान्वयन के मुख्य स्तरों और दिशाओं पर;

अपना

• रूसी आबादी की सामाजिक संरचना का आकलन करने का कौशल, जिसे वर्तमान रूसी युवाओं को पुन: पेश करने के लिए कहा जाता है;
• देश में युवा नीति को नियंत्रित करने वाले नियमों के विश्लेषण में कौशल।

पीढ़ियों की निरंतरता और संघर्ष

समाज कई सामाजिक समूहों और इकाइयों से बना है, जिनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण परिवार है। परिवार के सूक्ष्म स्तर पर, हर कोई अपने और अपने माता-पिता और दादा-दादी के बीच अंतर देख सकता है। सामाजिक दृष्टिकोण, विश्वदृष्टि, संचित अनुभव और कई अन्य कारकों के व्यवहारिक अभिव्यक्ति में ये अंतर ध्यान देने योग्य हैं। "निरंतरता" और "पीढ़ीगत संघर्ष" की अवधारणाओं के सार को समझने के लिए, हम उनमें से प्रत्येक की अधिक विस्तार से जांच करेंगे।

पीढ़ियों की निरंतरता

नीचे निरंतरता पीढ़ियों के लिए, सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों, मानदंडों और नियमों, परंपराओं और रीति-रिवाजों, वाद्य जानकारी और एक दूसरे के साथ बातचीत करने वाली विभिन्न पीढ़ियों के अनुभव के संचरण, आत्मसात, संरक्षण और आवेदन की जटिल प्रक्रिया को समझना आवश्यक है।

समाज में निरंतरता एक नियमितता है, अर्थात। एक निरंतर और आवश्यक स्पेस-टाइम सातत्य, जिसके कार्यान्वयन के लिए समाज के प्रगतिशील ऐतिहासिक विकास को पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

निरंतरता की घटना उस सकारात्मक और रचनात्मक के चयनात्मक और अनुकूली विकास से जुड़ी है जो सामाजिक और नैतिक स्वास्थ्य और आने वाली पीढ़ियों के कल्याण के लिए महत्वपूर्ण है।

अकादमिक विज्ञान में, पीढ़ियों की निरंतरता की समस्या का अध्ययन विभिन्न वैचारिक दृष्टिकोणों के प्रिज्म के माध्यम से किया जाता है।

करने के लिए आर्थिक और सामाजिक दृष्टिकोण निरंतरता के विषय का अध्ययन संपत्ति के हितों और संबंधों की भूमिका और महत्व को ध्यान में रखते हुए जुड़ा हुआ है जो समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास के एक नए स्तर पर विरासत में मिले, प्रसारित और पुन: उत्पन्न हुए हैं। के. मार्क्स ("कैपिटल", 1867), एम. वेबर ("द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म", 1905), डब्ल्यू सोम्बर्ट ( "बुर्जुआ", 1913)। एम. वेबर के निम्नलिखित सिद्धांत इस दृष्टिकोण के सार को दर्शाते हुए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं: "कुछ आर्थिक कार्यों के प्रदर्शन में या तो पूंजी का कब्जा या एक महंगी शिक्षा की उपस्थिति, और अधिकांश भाग के लिए दोनों शामिल हैं; वर्तमान में, ये कार्य वंशानुगत धन से जुड़े हैं, या, किसी भी दर, मामले में, ज्ञात आय के साथ।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण अंग्रेजी नृवंशविज्ञानियों ई। टायलर "आदिम संस्कृति" (1871) और जे। फ्रेजर "द गोल्डन बॉफ" (1890) के कार्यों द्वारा प्रतिनिधित्व किया। इन वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से, उत्तराधिकार के तंत्र का मूल जादुई और धार्मिक विचारों, विचारों और विश्वासों की पीढ़ी, संचरण और विरासत है।

मानव-सांस्कृतिक दृष्टिकोण पीढ़ियों की निरंतरता का अध्ययन अमेरिकी नृवंशविज्ञानी के वैज्ञानिक कार्यों में प्रस्तुत किया गया है मार्गरेट मीड"संस्कृति और भागीदारी" (1970)। उन्होंने मानव इतिहास के विकास को तीन प्रकार की संस्कृतियों के परिवर्तन के रूप में देखते हुए, पीढ़ियों के बीच अनुभव के हस्तांतरण पर प्रकाश डाला: पोस्ट-आलंकारिक संस्कृतियाँ जिनमें बच्चे पूर्ववर्तियों के सामाजिक अनुभव को अपनाते हैं; विन्यास संस्कृतियाँ जिनमें बच्चे और वयस्क अपने साथियों से सीखते हैं; पूर्व-आलंकारिक संस्कृतियाँ जिनमें वयस्क बच्चों से सीखते हैं।

पोस्ट-आलंकारिक संस्कृतियाँ मूल्यों और मानदंडों की एक कठोर प्रणाली पर आधारित होती हैं जो बाद की पीढ़ियों को हस्तांतरित की जाती हैं। वयस्कों का अतीत प्रत्येक नई पीढ़ी के भविष्य का आधार बनता है। निरंतरता, रीति-रिवाजों और परंपराओं के प्रति निष्ठा की भावना हावी है।

पर विन्यास संस्कृतियों, पिछली पीढ़ियों से अपनाए गए मूल्यों और मानदंडों के कठोर ढांचे को धीरे-धीरे मिटा दिया जा रहा है। पुरानी पीढ़ी अभी भी हावी है, लेकिन समाज में नवाचारों की भूमिका बढ़ रही है, इसलिए केवल परंपराओं पर भरोसा करना असंभव हो जाता है।

पूर्वसूचक 20वीं सदी के मध्य से संस्कृतियों का उदय हुआ है। इन संस्कृतियों में, पीढ़ियों के बीच एक प्रकार का सामाजिक संबंध होता है जब पुरानी पीढ़ी अब युवा पर हावी नहीं होती है। संचार के इलेक्ट्रॉनिक साधनों के विकास के कारण, युवा नए सामाजिक अनुभव का एक समुदाय प्राप्त करते हैं, जो पुरानी पीढ़ी के पास नहीं है और कभी नहीं होगा। युवा और पुरानी पीढ़ियों के सामाजिक अनुभव में एक महत्वपूर्ण अंतर उभर रहा है।

रूसी विज्ञान में, निरंतरता की समस्या ने एन। हां। डेनिलेव्स्की "रूस एंड यूरोप" (1869) के मौलिक कार्य में विशद कवरेज प्राप्त किया, जिसने सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण के आधार पर निरंतरता के मैक्रोसोशियोलॉजिकल निर्धारकों की स्पष्ट रूप से जांच की। समाज। डेनिलेव्स्की ने तुलनात्मक सिद्धांत को लागू करते हुए इस शोध प्रवचन का निर्माण किया: "अमेरिका, जिसके साथ अक्सर रूस की तुलना की जाती है, इसके पूर्ण विपरीत है। इसके चारों ओर कोई दुश्मन नहीं होने के कारण, [अमेरिका] राजनीतिक पहचान की रक्षा के लिए दूसरों की लागत वाली हर चीज को कम कर सकता है। केवल रूस को अपने हथियारों पर क्या खर्च करना पड़ा ... तो यह अकेले अरबों की राशि होगी जो रूस, अमेरिका की तरह, अपने नेटवर्क पर उपयोग कर सकता है रेलवे, व्यापारी बेड़े और उद्योग और कृषि में सभी प्रकार के तकनीकी सुधार।

डेनिलेव्स्की के लिए धन्यवाद, पीढ़ियों की निरंतरता की समस्या को व्यापक सामाजिक, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान कवरेज मिला।

1917 के बाद, पीढ़ियों की निरंतरता की समस्या सोवियत जनसांख्यिकी, दार्शनिकों और संस्कृतिविदों के अध्ययन के क्षेत्र में आ गई। यदि जनसांख्यिकीय पीढ़ीगत निरंतरता को पुनरुत्पादन और मूलभूत परिवर्तन के रूप में मानते हैं आयु के अनुसार समूहजीवन चक्र मॉडल में, फिर दार्शनिकों और संस्कृतिविदों ने पिछली पीढ़ियों द्वारा एक नई पीढ़ी को सामाजिक अनुभव और सांस्कृतिक मूल्यों के हस्तांतरण के आधार पर समाज के ऐतिहासिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास की नियमितता के रूप में पीढ़ियों की निरंतरता की घटना की व्याख्या की। . 1960-1980 के दशक में V. I. Volovik, V. N. Klenov, E. V. Sergeev, I. V. Sukhanov, B. S. Pavlov, और L. A. Shevyrnogov ने सोवियत विज्ञान में पीढ़ियों की निरंतरता की समस्या पर सफलतापूर्वक काम किया; 1990 में - वी। झ। केले, एल। वी। निकोनेंको, ए। या। पुचकोव और वी। आई। चुप्रोव।

पीढ़ियों की निरंतरता की समस्या का अध्ययन करने का सामूहिक अनुभव इंगित करता है कि यह घटना जटिल और बहुआयामी है, जिसके अध्ययन की प्रक्रिया में निम्नलिखित आवश्यक विशेषताएं स्पष्ट रूप से सामने आती हैं:

• – पहले तो, प्रत्येक पीढ़ी अपने आयु वर्ग द्वारा संचित सर्वोत्तम सकारात्मक अनुभव को समझने और स्थानांतरित करने का प्रयास करती है;
• – दूसरी बात, प्रत्येक पीढ़ी इस बात से संतुष्ट नहीं है कि पिछली पीढ़ी के लोग उस पर क्या गुजर रहे हैं और समाज के विकास की बदलती आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों में विशेष रूप से प्रासंगिक प्रतीत होने वाली पीढ़ी के चयन तंत्र का निर्माण करता है;
• – तीसरा, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों, परंपराओं, मानदंडों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और अनुभव को पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करना विभिन्न रूपों में आगे बढ़ सकता है - संघर्ष और संघर्ष मुक्त, सहज और लक्षित, औपचारिक और अनौपचारिक, अनुकूली और आंतरिककरण;
• – चौथा, मूल्यों और अनुभव के अंतर-पीढ़ी हस्तांतरण के तंत्र एक संस्थागत प्रकृति के हैं और प्रशिक्षण, शिक्षा, ज्ञान और पेशेवर गतिविधि की प्रणालियों के आधार पर किए जाते हैं;
• – पांचवां, इन प्रणालियों की लक्ष्य सामग्री परंपराओं और रीति-रिवाजों, विश्वासों, मूल्यों और नियामक दृष्टिकोणों पर आधारित ज्ञान, कौशल और क्षमताएं हैं।

पीढ़ियों की निरंतरता के विभिन्न वैक्टर हैं: खड़ा (पिछली पीढ़ी से अगली पीढ़ी तक); क्षैतिज (पीढ़ी से पीढ़ियों तक विभिन्न समाजों के समानांतर सह-अस्तित्व में - पश्चिम, पूर्व, उत्तर और दक्षिण)। निरंतरता की सामग्री एक पीढ़ी के जीवन में विशिष्ट आर्थिक, राजनीतिक, दैनिक और आध्यात्मिक और वैचारिक कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है। जब समाज अपेक्षाकृत स्थिर और स्थिर होता है, तो पिछली पीढ़ियों से अगली पीढ़ी तक विरासत का संचरण हावी होता है, एक अस्थिर समाज में, पिछली पीढ़ियों की विरासत बाद की पीढ़ियों द्वारा बदल दी जाती है।

आधुनिक रूस में पीढ़ियों की निरंतरता की प्रक्रिया की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह न केवल पीढ़ियों के परिवर्तन की स्थितियों में किया जाता है, बल्कि आर्थिक और सामाजिक संरचनाओं में भी परिवर्तन होता है। वर्तमान में, अंतर-पीढ़ीगत निरंतरता के साथ-साथ, अंतर-पीढ़ीगत उधारी हो रही है। एनोमी युवा पीढ़ी के विचारों में पुरानी पीढ़ी के अधिकार के अवमूल्यन की ओर ले जाता है। यह अवमूल्यन मूल्यों और मानदंडों, परंपराओं, रीति-रिवाजों और विश्वासों को अगली पीढ़ियों तक स्थानांतरित करना मुश्किल बनाता है। इस संबंध में, इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि आज पीढ़ियों के उत्तराधिकार की प्रक्रिया का अनुकूलन राज्य की युवा नीति के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।

"पीढ़ी" शब्द बहुभिन्नरूपी है। पर अति सूक्ष्म स्तर पर इसे समान उम्र के लोगों के समुदाय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो एक ही समय में रहते हैं और जुड़े हुए हैं सामान्य लगाव; पर सूक्ष्म स्तर - एक सामान्य पूर्वज के संबंध में एक ही डिग्री के रिश्तेदारी के रिश्तेदारों के संग्रह के रूप में। इस संदर्भ में, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित शब्द क्रम स्पष्ट हो जाता है: "विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधि घर में रहते थे - पिता और बच्चे, दादा और पोते।"

पीढ़ी को माता-पिता और उनके बच्चों की औसत आयु के बीच के समय अंतराल के रूप में भी समझा जा सकता है। इसलिए एक पीढ़ी की लंबाई के बारे में बात करना और इसे एक विशिष्ट संख्या में वर्षों से मापना उचित है।

"पीढ़ी" शब्द का शास्त्रीय अर्थ (अक्षांश से। पीढ़ी- पीढ़ी) - जैविक और वंशावली। यह एक सामान्य पूर्वज से उत्पत्ति की श्रृंखला में एक कड़ी या कदम है। इस प्रकार, अंतर पीढ़ीगत संबंध माता-पिता और बच्चों, पूर्वजों और वंशजों के बीच के संबंध हैं। यहां "रिश्तेदारी" शब्द के साथ अवधारणा का संबंध प्रकट होता है, जो मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानियों और वकीलों (विरासत के अधिकार पर चर्चा के मामले में) के लिए आवश्यक है। हालांकि, "पीढ़ी" शब्द का प्रयोग न केवल वंशावली के अर्थ में किया जाता है, बल्कि समकालीनों या साथियों के संदर्भ में भी किया जाता है।

जर्मन दार्शनिक और इतिहासकार के अनुसार विल्हेम डिल्थे,युवाओं के ज्वलंत प्रभाव कई साथियों में पैदा होते हैं जो अपने बड़ों से प्रभावित जीवन के बारे में करीबी विचार रखते हैं जो लंबे समय तक अपनी ताकत बनाए रखते हैं।

यह वैज्ञानिक परिकल्पना जर्मन समाजशास्त्री के कार्यों में विकसित हुई थी कार्ल मैनहेम,जिन्होंने ऐतिहासिक पीढ़ियों की समस्याओं को व्यवस्थित रूप से सामान्य बनाने का प्रयास किया। के। मैनहेम के दृष्टिकोण से, पीढ़ियों का परिवर्तन एक सार्वभौमिक सांस्कृतिक प्रक्रिया है, जो मानव जीवन की जैविक लय द्वारा पूर्व निर्धारित है, जिसके दौरान पुराने प्रतिभागी, जैसे ही वे संचित को स्थानांतरित करते हैं सांस्कृतिक विरासतनए युग के साथियों से अन्य प्रतिभागियों द्वारा मजबूर किया जाता है। उनकी समझ में पीढ़ी समाज में "व्यक्ति की वर्ग स्थिति" शब्द के अर्थ और सामग्री के करीब है। यहां इस बात पर जोर देना उचित है कि सामाजिक पीढ़ी एक ठोस ऐतिहासिक पैमाने की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण घटना बनाती है (उदाहरण के लिए, बोरोडिनो, स्टेलिनग्राद, कंधार)। व्यक्तिगत ऐतिहासिक घटनाओं के प्रभाव में निर्मित, सामाजिक पीढ़ी स्वयं इतिहास की धारा बनाती है और उसे निर्धारित करती है। इस प्रकार, ऐतिहासिक घटनाएं पूरे समाज के पैमाने पर नहीं, बल्कि केवल इसके व्यक्तिगत समूहों में, मुख्य रूप से राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग में पीढ़ियों का निर्माण कर सकती हैं।

स्पेनिश दार्शनिक जोस ओर्टेगा वाई गैसेटइस विचार को सामने रखें कि एक पीढ़ी को अपने समय के सामाजिक और राजनीतिक विचारों का पालन करते हुए, सामाजिक गतिविधि के विषय के रूप में ऐतिहासिक क्षेत्र में महसूस किया जाता है। उन्होंने सशर्त रूप से पीढ़ी के विस्तार (लगभग 30 वर्ष) के समय को दो अवधियों में विभाजित किया, जिसके दौरान, पहले, नए राजनीतिक विचार और पीढ़ी के विचार फैल गए, और बाद में वे स्वीकृत हो गए और प्रमुख हो गए।

इतालवी विचारक विल्फ्रेडो पारेतोउन्होंने मुख्य प्रकार के अभिजात वर्ग के संचलन के रूप में समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व किया। उनका मानना ​​​​था कि समाज संतुलन की स्थिति के आसपास उतार-चढ़ाव करता है, सामाजिक चक्रों का निर्माण करता है, जिसका पाठ्यक्रम अभिजात वर्ग के संचलन की प्रकृति से निर्धारित होता है: "कुलीन समाज के निचले तबके से उत्पन्न होते हैं और संघर्ष के दौरान उच्चतम तक बढ़ते हैं , वहाँ फलते-फूलते हैं और अंततः पतित हो जाते हैं, नष्ट हो जाते हैं और गायब हो जाते हैं ... "

मैकियावेली की शब्दावली का उपयोग करते हुए, वी. पारेतो ने दो प्रकार के कुलीनों का चयन किया जो शांतिपूर्ण या क्रांतिकारी तरीके से एक-दूसरे को सफल करते हैं। स्थिर में राजनीतिक तंत्र, उनकी राय में, "शेरों" का अभिजात वर्ग प्रबल होता है, जो रूढ़िवाद और प्रबंधन की शक्ति विधियों की विशेषता है; एक अस्थिर (अस्थिर) प्रणाली में - "लोमड़ियों" का अभिजात वर्ग, सुधारकों और व्यावहारिकतावादियों का अभिजात वर्ग। कुलीनों में से प्रत्येक के कुछ फायदे और नुकसान हैं, उनका निरंतर परिवर्तन समाज के नेतृत्व की जरूरतों में आवधिक परिवर्तन के कारण होता है। वी. पारेतो का मानना ​​​​था कि सामाजिक तंत्र के सामान्य कामकाज के लिए, अभिजात वर्ग में "शेर" और "लोमड़ियों" दोनों का आनुपातिक प्रवाह आवश्यक है, जबकि नवीनीकरण की अनुपस्थिति शासक अभिजात वर्ग के पतन और जीत की ओर ले जाती है "काउंटर-एलीट"।

इस विषय पर निम्नलिखित अवलोकन दिलचस्प है: "सत्य को पीढ़ियों द्वारा अलग तरह से समझा जाता है। इसे समझना 28 वर्षों के बाद पैदा हुई पीढ़ियों के बीच बदलता है ... हमें पृथ्वी पर पीढ़ियों के झूलते हुए पेंडुलम की ओर बढ़ना चाहिए। इसके लिए, हम वर्षों का समय लेते हैं कई दिशाओं के लोगों के विचारकों, लेखकों, आध्यात्मिक नेताओं का जन्म और उनकी तुलना करते हुए, आप इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि 28 साल में पैदा हुए लोग आपस में लड़ रहे हैं, यानी इतने सालों के बाद सच्चाई बदल जाती है। . पी -वाँ वर्ष जन्म के सत्य के विपरीत है ( एन- 28) वर्ष। हालाँकि, कभी-कभी दो धागे खिंच जाते हैं ... "

घरेलू विज्ञान में, पीढ़ियों का पहला वर्गीकरण 19वीं शताब्दी में प्रस्तावित किया गया था। रूसी जनसांख्यिकीय ए.पी. रोस्लाव्स्की-पेत्रोव्स्की, जिन्होंने पारंपरिक रूप से देश की पूरी आबादी को युवा पीढ़ी (15 वर्ष तक), फूलों की पीढ़ी (16 से 60 वर्ष की आयु तक) और लुप्त होती पीढ़ी (60 वर्ष से अधिक) में विभाजित किया है।

20 वीं सदी में अमेरिकी सामाजिक विज्ञान में। एक ओर, पीढ़ी को समाजीकरण की वस्तु के रूप में माना जाता था (श्री आइज़ेंशटद, एम। मीड, टी। पार्सन्स), और दूसरी ओर, सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के विषय के रूप में (जी। मार्क्यूज़, एल। फ्यूअर)।

सोवियत काल में, जनसांख्यिकीय बी। टी। उरलानिस ने एक नए आधार पर, जनसंख्या के एक आयु विभाजन को तीन पीढ़ियों में किया, उन्हें अन्य विशेषताओं को देने का प्रस्ताव दिया: पूर्व-काम करने की उम्र (15 वर्ष तक), काम करने की उम्र ( 16 से 59 वर्ष तक) और कार्य करने के बाद की आयु (60 वर्ष से अधिक)।

कोई भी पीढ़ी समान विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार एकजुट होती है, जैसे: क) एक ही कालानुक्रमिक अवधि और ऐतिहासिक युग के भीतर का जीवन; बी) गठन और विकास की सभ्यता और सामाजिक स्थितियों की समानता; ग) एक ही क्रम के कार्यों का समाधान, समान सामाजिक भूमिकाओं और कार्यों का कार्यान्वयन; घ) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की निकटता; ई) एक विशिष्ट पीढ़ीगत चेतना और भावना की उपस्थिति (उदाहरण के लिए, "वुडस्टॉक पीढ़ी संगीत और दुनिया की पीढ़ी है")।

रूस के लिए, पीढ़ीगत परिवर्तन और जुड़ाव के मुद्दे में एक अखिल रूसी और एक क्षेत्रीय आयाम दोनों हैं, यह जातीय कारकों पर भी निर्भर करता है। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि पीढ़ियों में विभाजन उन लोगों द्वारा साझा किए गए मूल्यों और मानदंडों, परंपराओं, रीति-रिवाजों और विश्वासों के आधार पर किया जाता है जो एक निश्चित ऐतिहासिक काल (युग) में पैदा हुए थे, जो एक के ढांचे के भीतर लाए गए थे। एकल परिवार प्रतिमान और कुछ आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक घटनाओं के साथ-साथ तकनीकी परिवर्तनों के प्रभाव में गठित।

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आर्किपोवा स्वेतलाना व्लादिमीरोवना शिक्षा में निरंतरता: समाजशास्त्रीय विश्लेषण: शोध प्रबंध ... समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार: 22.00.06 / आर्किपोवा स्वेतलाना व्लादिमीरोवना; [संरक्षण स्थान: Lv. राज्य अन-टी आईएम। पूर्वाह्न। गोर्की]।- येकातेरिनबर्ग, 2009.- 165 पी .: बीमार। आरएसएल ओडी, 61 09-22/265

परिचय

अध्याय 1 शिक्षा में निरंतरता की समस्या का सैद्धांतिक और पद्धतिगत विश्लेषण 14

1.1. घरेलू और विदेशी विज्ञान में निरंतरता की समस्या: मुख्य दृष्टिकोण 14

1.2. शिक्षा के स्तरों की निरंतरता और अंतर्संबंध 50

दूसरा अध्याय। मध्य की निरंतरता और उच्च शिक्षाइसके मुख्य विषयों के आकलन में 72

2.1. माध्यमिक और उच्च शिक्षा की निरंतरता: समस्याएं और अंतर्विरोध 72

2.2. माध्यमिक और उच्च शिक्षा की निरंतरता तंत्र 116

निष्कर्ष 140

सन्दर्भ 144

काम का परिचय

शोध विषय की प्रासंगिकता।

शिक्षा संस्थान आधुनिक समाज में सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक संस्थानों में से एक है। एक व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के जीवन में इसकी भूमिका लगातार बढ़ रही है। ज्ञान की वृद्धि और नवीनीकरण, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के विकास की दर में तेजी से वृद्धि, नए रूपों और प्रकार के श्रम के उद्भव के लिए आवश्यक है कि शिक्षा निरंतर हो। नवंबर 2001 में, यूरोपीय आयोग ने "आजीवन सीखने के लिए एक स्थान में यूरोप के परिवर्तन को साकार करने" पर एक विज्ञप्ति को अपनाया। दस्तावेज़ इस बात पर जोर देता है कि सतत शिक्षा में सभी प्रकार की औपचारिक और गैर-औपचारिक शिक्षा शामिल होनी चाहिए - पूर्वस्कूली से सेवानिवृत्ति की आयु तक। शिक्षा को व्यक्ति के जीवन के चरणों में से एक के रूप में समझने से इनकार किया जाता है, यह माना जाता है कि शिक्षा व्यक्ति के जीवन का एक स्थायी रूप है।

सांस्कृतिक और शैक्षिक पूंजी आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक क्षेत्रों के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण रणनीतिक संसाधन बन रही है। किसी व्यक्ति द्वारा अर्जित ज्ञान और कौशल को उसे ज्ञान के आधार पर एक उत्तर-औद्योगिक समाज के अनुकूल होने की अनुमति देनी चाहिए, ताकि वह इसके आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक जीवन. यह सब देता है विशेष दर्जाशिक्षा, इसकी गुणवत्ता के लिए आवश्यकताओं के स्तर को ऊपर उठाना।

आधुनिक दुनिया में, व्यवस्थित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप शिक्षा की समझ को छोड़ना महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस दृष्टिकोण से एक व्यक्ति का गठन होता है जो निश्चित रूप से एक निश्चित रूप से निर्धारित योजना के अनुसार कार्य करने में सक्षम होता है। स्थितियाँ। शिक्षा में सीखने के परिणाम को नहीं देखना चाहिए, बल्कि सामाजिक अनुभव के संचय, हस्तांतरण, परिवर्तन और आत्मसात करने की प्रक्रिया को देखना चाहिए। यह केवल में संभव है

शिक्षा की निरंतरता की शर्तें। निरंतरता सतत शिक्षा का मूल तंत्र है।

घरेलू शिक्षा में होने वाली प्रक्रियाओं से संकेत मिलता है कि इसमें निरंतरता के तंत्र बहुत कमजोर रूप से व्यक्त किए गए हैं।

एक आधुनिक रूसी की शिक्षा असतत है। रूसी शिक्षा के स्तर (पूर्वस्कूली, स्कूल, प्राथमिक व्यावसायिक, माध्यमिक व्यावसायिक, उच्च, स्नातकोत्तर) एक दूसरे से लगभग स्वायत्त रूप से मौजूद हैं। यह छात्रों को एक ऐसी स्थिति में डालता है जहां उन्हें प्रत्येक शैक्षिक स्तर पर प्रशिक्षण शुरू करना पड़ता है जैसे कि खरोंच से। बेशक, हम शिक्षा की सामग्री के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, हालांकि अक्सर शिक्षा के एक स्तर के ढांचे के भीतर छात्रों द्वारा अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताएं हमेशा अगले स्तर पर जाने के लिए पर्याप्त नहीं होती हैं। तथ्य यह है कि किसी भी शैक्षिक स्तर पर, कुछ, विशिष्ट संबंधों, व्यवहार की रणनीतियों, प्रशिक्षण के संगठन और शैक्षिक गतिविधियों की प्रकृति के अस्तित्व को माना जाता है। एक छात्र जो शिक्षा के पिछले चरण में नई परिस्थितियों के लिए तैयार नहीं है, उनके अनुकूलन की अवधि में देरी हो रही है। वास्तव में, हर बार एक व्यक्ति को अपनी जीवन शैली में मौलिक रूप से बदलाव करने के लिए मजबूर किया जाता है (कुछ छात्र अभी भी बदली हुई परिस्थितियों के अनुकूल होने में असमर्थ हैं, उन्हें एक या दूसरे शैक्षिक स्तर पर अध्ययन करने से इनकार करने के लिए मजबूर किया जाता है)। यह शिक्षा की गुणवत्ता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है और व्यक्ति के गठन और समाजीकरण के सामान्य पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करता है।

शिक्षा में निरंतरता की समस्या नई नहीं है, लेकिन इसके विश्लेषण में मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण प्रबल है। साथ ही, यह समझना आवश्यक है कि निरंतरता न केवल एक शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण एक सामाजिक प्रक्रिया है। यह इस प्रकार है कि इस घटना को समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से माना जाना चाहिए। यह दृष्टिकोण समस्या के अध्ययन में सत्यनिष्ठा प्राप्त करेगा।

शिक्षा में निरंतरता की समस्या के समाजशास्त्रीय विश्लेषण की आवश्यकता निम्नलिखित के बीच अंतर्विरोधों के कारण उत्पन्न होती है:

आधिकारिक, औपचारिक स्तर पर शिक्षा में घोषित निरंतरता (जो संघीय कानून "शिक्षा पर" से अनुसरण करती है) और वास्तविक शैक्षिक प्रथाओं में इसकी वास्तविक अनुपस्थिति;

पाठ्यक्रम और मानकों के स्तर पर शिक्षा में निरंतरता की पारंपरिक समझ और मुख्य शैक्षिक अभिनेताओं की गतिविधियों के चश्मे के माध्यम से इस पर विचार करने की आवश्यकता;

सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शिक्षा को शामिल करने और समाज के अन्य उप-प्रणालियों से इसके अलगाव की आवश्यकता;

अच्छी तरह से तैयार आवेदकों के लिए विश्वविद्यालयों की जरूरतें और स्कूली स्नातकों की शिक्षा की निम्न गुणवत्ता;

एकीकृत राज्य परीक्षा (यूएसई) का व्यापक परिचय और इस प्रक्रिया के परिणामों की अनिश्चितता;

स्कूल और विश्वविद्यालय का जीवन, जहां स्कूल छात्रों को स्वतंत्रता, गैर-जिम्मेदारी, निर्भरता की कमी के स्थान के रूप में दिखाई देता है, और विश्वविद्यालय की व्याख्या छात्रों द्वारा स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, वयस्कता की दुनिया के रूप में की जाती है;

शिक्षा में निरंतरता और इसके अध्ययन की समग्र समाजशास्त्रीय अवधारणाओं की कमी के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययन की तत्काल आवश्यकता है।

ये विरोधाभास सैद्धांतिक और व्यावहारिक स्तरों पर शिक्षा में निरंतरता के अध्ययन की प्रासंगिकता की गवाही देते हैं।

डिग्री वैज्ञानिक विकाससमस्या।

दार्शनिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक विज्ञान के ढांचे के भीतर निरंतरता की घटना के मुख्य पहलुओं पर विचार करते समय, हमने ई.ए. के कार्यों पर भरोसा किया। बलेरा, एल.एस. वायगोत्स्की, जी. हेगेल, एस.एम. गोडनिक, बी.एस. एरासोवा, ए.एस. ज़ापेसोत्स्की ए.आई. ज़ेलेनकोवा, एम.एस. कगन, एल.एन. कोगन, ए.एन. लियोन्टीव, ई.एस. मार्करीयन, एस.टी. मेलुखिन, एम.के. पेट्रोवा, एन.एम.

रोज़िना, एस.एल. रुबिनस्टीन, एल.ए. सविंकोवा, एम.एन. स्काटकिना, के.डी. उशिंस्की, एस.ए. फादेवा, के.एम. खोरुज़ेंको और अन्य।

हमने शास्त्रीय और . के प्रतिनिधियों के कार्यों के आधार पर निरंतरता का समाजशास्त्रीय विश्लेषण किया आधुनिक चरणपश्चिमी और घरेलू समाजशास्त्र का विकास: ई. दुर्खीम, ओ. कॉम्टे, पी.एल. लावरोव, के. मैनहेम, एन.के. मिखाइलोव्स्की, पी.ए. सोरोकिन, टी. पार्सन्स, ई.वी. डी रॉबर्टी, जी. स्पेंसर, जी. टार्डे, एल. वार्ड, ए. शुट्ज़ और अन्य।

शिक्षा में निरंतरता का अध्ययन रूसी लेखकों Ya.U. के काम के आधार पर किया गया था। एस्टाफिवा, एस.आई. ग्रिगोरिएवा, जी.ई. ज़बोरोव्स्की, एन.ए. मतवेवा, वी। वाई। नेचेवा, ए.एम. ओसिपोवा, एम.एन. रुतकेविच, ई.ई. स्मिरनोवा, एन.डी. सोरोकिना, वी.एन. टर्चेंको, एफ.आर. फिलिप्पोवा, वी.जी. खार्चेवा, वी.एन. शुभकिना, ई.ए. शुक्लीना और अन्य।

पश्चिमी शोधकर्ताओं में, हमारे काम के लिए सबसे महत्वपूर्ण पी। वुड्स, ए। ग्रीन, ए पोलार्ड, डी। हरग्रीव्स, आर। शार्प और के काम थे।

शिक्षा में निरंतरता की प्रणालीगत, संस्थागत, प्रक्रियात्मक विश्लेषण और व्याख्या की पद्धति हमारे द्वारा पी। बॉर्डियू, ई। गिडेंस, टी.आई. के कार्यों के आधार पर की गई थी। ज़स्लावस्काया, जी.आई. कोज़ीरेव, ए। टौरेन, पी। स्ज़्टोम्प्का और अन्य।

एई के शोध अव्रामोवा, वी.आई. बैडेंको, ई.एस. बरज़गोवोई, ई.जी. गैलिट्स्काया, ई.एन. ज़बोरोवा, एफ.जी. ज़ियातदीनोवा, ई.ए. करपुखिना, टी.एल. क्लेचको, यू.वी. लेवित्स्की, वी.एस. मैगुन, ए.ए. ओवस्याननिकोव, ए. ओस्लोन, ई.एस. पेट्रेंको, हां। एम। रोशचिना, ए.यू। रायकुना, एफ.ई. शेरेगी, के.एम. युज़ानिनोवा और अन्य।

एल.वी. का काम करता है। अब्रोसिमोवा, ए. बख्शेवा, ए.वी. ब्रशलिंस्की, ए। वर्बिट्स्की, यू.आर. विस्नेव्स्की, ओ.वी. विष्टक, एम.आई. वोलोविकोवा, ई.वी. ग्रंट, टी.जी. कलाचेवा, आर.के. मालिनौस्कस, ए.वी.

मेरेनकोवा, एम। रोगोवा, एल.वाईए। रुबीना, बी.सी. सोबकिना, जी.ए. चेरेड्निचेंको, वी.टी. शापको और अन्य।

पेशेवर आत्मनिर्णय में निरंतरता के अंतर्विरोधों का विश्लेषण I.A के कार्यों की मदद से किया गया था। विंटिना, एल.डी. गुडकोवा, वाई.वी. डिडकोवस्काया, बी.वी. दुबिना, जी.बी. कोरबलेवा, ए.जी. लेविंसन, वी.एल. ओसोव्स्की, एन.एस. प्रियज़निकोवा, ई.ए. सार, ओ.आई. स्टुचेव्स्काया, एम.के.एच. टिटमी और अन्य।

मूल्य निरंतरता की प्रक्रिया का अध्ययन करने के लिए, हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण ई.डी. वोज़्नेसेंस्काया, वी.आई. दुदीना, ओ.ए. डायमार्स्काया, डी.एल. कॉन्स्टेंटिनोवस्की, ई.वी. प्रियमिकोवा, एम.आर. राडोवेल और अन्य।

उत्तराधिकार की शैक्षिक और संगठनात्मक प्रक्रिया से जुड़ी समस्याओं के समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए, हमने एल.एन. बननिकोवा, एस.जी. वर्शलोव्स्की, वी.वी. गवरिलुक, ई.एम. डोब्रुस्किन, वी.वी. एमिलीनोवा, ए.एस. ज़बोरोव्स्काया, ई.एफ. सबुरोवा, यू.एन. टॉल्स्तोवा और अन्य।

केजी के कार्यों में हमें विद्यालय और विश्वविद्यालय के बीच क्रमिक संबंध स्थापित करने के अनुभव का विवरण मिला। बारबकोवा, ए.ए. वोलिंतसेवा, यू.ए. ज़खारोवा, एन.एन. कोनोनोवा, ई.आई. मकारेंको, वी.आई. मिक्रियुकोव, ए.एन. सोलोविएवा, टी.एम. चुरेकोवा और अन्य।

अनुभवजन्य शोध के लिए, सबसे महत्वपूर्ण कार्य थे जो गहन साक्षात्कार की विधि और निबंध लिखने की पद्धति का उपयोग करने की बारीकियों को दर्शाते हैं। ये घरेलू और विदेशी लेखकों एस.ए. बेलानोवस्की, एन.वी. वेसेल्कोवा, ए.एस. गोटलिब, के.एस. डिविसेंको, वी.एफ. ज़ुरावलेवा, वी.आई. इलिना, पी. केंडल, एस. क्वाल, जे. कॉर्बिन, ओ.एम. मास्लोवा, आर. मेर्टन, ई. यू. मेश्चेरकिना, ए.ई. मिलचिन, वी.वी. सेमेनोवा, ए. स्ट्रॉस, ई.जी. ट्रुबिना, एल.एन. फेडोटोवा, एम। फिस्के, टी.यू। शमनकेविच, वी.ए. यादव और अन्य।

शोध प्रबंध के विषय पर हमारे द्वारा किए गए साहित्य के विश्लेषण से पता चला है कि शिक्षा में निरंतरता की घटना का अध्ययन स्पष्ट रूप से शैक्षणिक दृष्टिकोण पर हावी है, जिसके प्रतिनिधि मुख्य रूप से ध्यान केंद्रित करते हैं। शैक्षिक प्रक्रिया. क्रियाविधि

इस समस्या का समाजशास्त्रीय विश्लेषण गठन की स्थिति में है: शिक्षा में निरंतरता की कोई समग्र अवधारणा नहीं है, केवल इसके व्यक्तिगत तत्वों का अध्ययन किया जा रहा है।

अध्ययन की वस्तुएक प्रणाली और एक सामाजिक संस्था के रूप में आधुनिक रूसी शिक्षा है।

अध्ययन का विषय- शिक्षा में निरंतरता।

अध्ययन का उद्देश्य- एक सामाजिक समस्या के रूप में शिक्षा में निरंतरता का अध्ययन।

लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे: कार्य:

दार्शनिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, समाजशास्त्रीय विज्ञान के ढांचे के भीतर निरंतरता की घटना पर विचार करें।

शिक्षा में निरंतरता के विश्लेषण के लिए एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण तैयार करना।

शिक्षा में निरंतरता के सार, सामग्री और विशेषताओं का निर्धारण।

सामान्य माध्यमिक और उच्च शिक्षा की निरंतरता का अनुभवजन्य अध्ययन करना।

एक अनुभवजन्य अध्ययन के परिणामों के आधार पर, अपने मुख्य विषयों: छात्रों, शिक्षकों, छात्रों और व्याख्याताओं द्वारा स्कूल और विश्वविद्यालय शिक्षा की निरंतरता की समझ का तुलनात्मक विश्लेषण करना।

विद्यालय और विश्वविद्यालय के बीच निरंतरता के कमजोर विकास (या अनुपस्थिति) की स्थितियों में उत्पन्न होने वाले अंतर्विरोधों और समस्याओं की पहचान करना।

सामान्य माध्यमिक और उच्च स्तर की शिक्षा के बीच क्रमिक संबंध स्थापित करने के लिए मुख्य तंत्र का प्रस्ताव करना।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधारनिबंध कार्य दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक विज्ञानों में विकसित निरंतरता के सिद्धांत और अवधारणाएं हैं।

शिक्षा में निरंतरता के विश्लेषण का आधार दृष्टिकोण थे
विदेशी और घरेलू साहित्य में विकसित: प्रणालीगत,
संरचनात्मक-कार्यात्मक, संस्थागत, गतिविधि,

सामाजिक-सांस्कृतिक, स्वयंसिद्ध, प्रक्रियात्मक।

एक पद्धतिगत आधार के रूप में शोध प्रबंध अनुसंधानशिक्षा के कई समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का उपयोग किया गया है।

स्कूल और विश्वविद्यालय के बीच लगातार संबंधों के उल्लंघन से उत्पन्न होने वाली मुख्य समस्याओं और अंतर्विरोधों के अध्ययन के लिए प्रेरणा, समाजीकरण, पेशेवर आत्मनिर्णय और सामाजिक संपर्क के सिद्धांतों का बहुत महत्व था।

सामान्य माध्यमिक और उच्च शिक्षा के बीच बातचीत की प्रक्रियाओं का अध्ययन करते समय, द्वंद्वात्मकता और सामाजिक तुलना के सिद्धांतों का उपयोग किया गया था।

अनुसंधान का अनुभवजन्य आधार।शिक्षा में निरंतरता के सैद्धांतिक और पद्धतिगत विश्लेषण को गुणात्मक रणनीतियों के ढांचे के भीतर किए गए दो अनुभवजन्य अध्ययनों के परिणामों द्वारा समर्थित किया गया था।

पहला अध्ययन "स्टूडेंट - फ्रेशमैन" 2006-2007 में किया गया था। लेखन पद्धति का उपयोग करना। अध्ययन का उद्देश्य येकातेरिनबर्ग में राज्य और गैर-राज्य विश्वविद्यालयों के जूनियर छात्र थे। कुल 344 निबंध एकत्र और विश्लेषण किए गए थे।

दूसरा अध्ययन - "अपने मुख्य विषयों के आकलन में माध्यमिक और उच्च शिक्षा की निरंतरता" - 2008 में आयोजित किया गया था। इस अध्ययन के कार्यान्वयन के दौरान, गहन साक्षात्कार की विधि का उपयोग किया गया था। उद्देश्य येकातेरिनबर्ग में माध्यमिक विद्यालयों के वरिष्ठ कक्षाओं के ग्यारहवें-ग्रेडर और शिक्षकों के साथ-साथ येकातेरिनबर्ग में राज्य और गैर-राज्य उच्च शिक्षण संस्थानों के प्रथम वर्ष के छात्रों और शिक्षकों का था। कुल

हाई स्कूल के छात्रों के साथ 12 साक्षात्कार, शिक्षकों के साथ 10, प्रथम वर्ष के छात्रों के साथ 12 और विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों के साथ 11 साक्षात्कार आयोजित किए गए।

पेपर ने यूरी लेवाडा एनालिटिकल सेंटर (लेवाडा सेंटर), रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान द्वारा संचालित मात्रात्मक रणनीतियों के ढांचे के भीतर लागू किए गए शोध डेटा का एक माध्यमिक विश्लेषण भी किया। रूसी अकादमीशिक्षा, सामाजिक नीति के लिए स्वतंत्र संस्थान, राज्य विश्वविद्यालय - अर्थशास्त्र के उच्च विद्यालय, अन्य समाजशास्त्रीय संगठन और व्यक्तिगत शोधकर्ता।

शोध प्रबंध की वैज्ञानिक नवीनता को निम्नलिखित प्रावधानों में प्रस्तुत किया जा सकता है:

शिक्षा में निरंतरता के विश्लेषण के लिए एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण विकसित किया गया है, जिसका सार सार्वजनिक जीवन और शिक्षा प्रणाली में इसके स्थान और भूमिका की पहचान करना है, इसके विषयों को निर्धारित करने में, शैक्षिक गतिविधियों के प्रति उनका दृष्टिकोण और इसमें भागीदारी;

शिक्षा में निरंतरता की एक समाजशास्त्रीय परिभाषा दी गई है, जिसे बातचीत की एक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसमें शिक्षा में प्रतिभागियों के पिछले शैक्षिक अनुभव के आधार पर, एक नया गठन किया जाता है जो प्रणाली और संस्थान के निरंतर प्रजनन, परिवर्तन और विकास को सुनिश्चित करता है। शिक्षा, साथ ही शिक्षा के माध्यम से व्यक्ति का गठन और विकास;

यह प्रमाणित होता है कि निरंतरता सतत शिक्षा का मूल तंत्र है;

शिक्षा में निरंतरता की संरचना प्रस्तुत की जाती है, जिसमें सामाजिक, सामाजिक और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत स्तर शामिल हैं। यह सिद्ध हो चुका है कि शिक्षा में निरंतरता का एक कार्यात्मक चरित्र होता है (संगति, निरंतरता, निरंतरता, अंतर्संबंध, आदि)।

अनुभवजन्य अनुसंधान की सामग्री के आधार पर, व्यक्तिगत आधार पर शिक्षा में निरंतरता का एक वर्गीकरण विकसित किया गया है।

व्यक्तिगत स्तर। दो प्रकार की निरंतरता प्रकट होती है - सामाजिक और शैक्षिक। सामाजिक प्रकार में प्रेरक, सामाजिक भूमिका, मूल्य, सांस्कृतिक और अवकाश, सामाजिक और घरेलू, पेशेवर आत्मनिर्णय निरंतरता जैसे निरंतरता शामिल हैं। शैक्षिक प्रकार में सामग्री, संगठनात्मक निरंतरता, कौशल का उत्तराधिकार, क्षमताएं, दक्षताएं शामिल हैं;

स्कूल से विश्वविद्यालय में छात्रों के संक्रमण के दौरान और पहले वर्ष में अध्ययन की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले विरोधाभास और समस्याएं सामने आती हैं: शैक्षिक गतिविधियों, भूमिका तनाव और संघर्षों के लिए प्रेरणा (या यहां तक ​​​​कि डिमोटिवेशन) की निम्न डिग्री, भविष्य के पेशे का एक सचेत विकल्प बनाने में असमर्थता, बुनियादी ज्ञान, कौशल, क्षमताओं का अभाव;

यह साबित हो चुका है कि सामान्य माध्यमिक और उच्च शिक्षा के बीच निरंतरता के निम्न स्तर के महत्वपूर्ण कारणों में से एक लक्ष्य, उद्देश्यों के बारे में शिक्षा के विषयों (छात्रों, छात्रों, शिक्षकों, शिक्षकों) के बीच आम राय और विचारों की कमी है। मूल्य, इन स्तरों पर शिक्षा की सामग्री;

स्कूल और विश्वविद्यालय के बीच क्रमिक संबंध स्थापित करने के लिए शिक्षकों और प्रोफेसरों द्वारा प्रस्तावित विधियों (विशिष्ट विश्वविद्यालयों और विशिष्ट स्कूलों के बीच सहयोग समझौते, विश्वविद्यालय के शिक्षकों को स्कूल में आमंत्रित करना, आदि) का अध्ययन किया गया। यह साबित हो चुका है कि वे पारंपरिक हैं और शिक्षा की पूरी प्रणाली और संस्थान के पैमाने पर समस्या को खत्म किए बिना केवल सूक्ष्म स्तर पर काम करते हैं;

सामान्य माध्यमिक और उच्च शिक्षा (शैक्षिक उद्देश्यों, बातचीत की रणनीतियों, जीवन शैली, स्थितियों, आदि के बीच विरोधाभास) के बीच निरंतरता में मुख्य विरोधाभासों के विश्लेषण के आधार पर, उनके बीच क्रमिक लिंक की स्थापना सुनिश्चित करने के लिए तंत्र विकसित करने के लिए सिफारिशें विकसित की गईं ( स्कूल और विश्वविद्यालय को सभी पहलुओं में एक दूसरे के लिए और अधिक पारदर्शी बनाने के लिए

शैक्षिक गतिविधियों, सामान्य माध्यमिक शिक्षा, आदि के मानकों के विकास में संयुक्त स्कूलों और विश्वविद्यालयों के अभ्यास का परिचय)।

सैद्धांतिक महत्वशोध प्रबंध शिक्षा में निरंतरता के समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए एक पद्धति विकसित करना और शिक्षा के मुख्य विषयों - छात्रों, छात्रों, शिक्षकों, व्याख्याताओं के दृष्टिकोण से इसका अध्ययन करना है।

काम में प्राप्त मुख्य निष्कर्ष आजीवन शिक्षा की अवधारणा के आगे विकास के लिए आधार के रूप में काम कर सकते हैं।

व्यवहारिक महत्वकाम उन वास्तविक समस्याओं और कठिनाइयों से निर्धारित होता है जो आधुनिक में मौजूद हैं रूसी संस्थानऔर शिक्षा प्रणाली। समाजशास्त्रीय उपागम का उपयोग हमें शिक्षा के क्षेत्र में निम्न स्तर या निरंतरता की कमी से उत्पन्न होने वाली सामाजिक समस्याओं का पता लगाने और उन्हें हल करने की अनुमति देगा।

शोध प्रबंध के शोध के परिणाम शिक्षा प्रणाली के प्रबंधन के लिए भी रुचिकर हैं। वे मध्यम और उच्चतर के प्रबंधकों के लिए व्यावहारिक महत्व के हैं शिक्षण संस्थानों, विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों और स्कूल के शिक्षकों के साथ-साथ स्वयं छात्रों, छात्रों और उनके माता-पिता के लिए शैक्षिक प्रक्रिया को अनुकूलित करने के तरीके और तरीके निर्धारित करने में।

शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों का उपयोग विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों "शिक्षा के समाजशास्त्र", "समाजशास्त्र" को पढ़ाने में किया जा सकता है उच्च विद्यालय”, "समाजशास्त्र पढ़ाने के तरीके", "शैक्षणिक समाजशास्त्र", "सामान्य समाजशास्त्र"।

कार्य की स्वीकृति।शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधान और निष्कर्ष अंतरराष्ट्रीय, अखिल रूसी, क्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में लेखक के प्रकाशनों और भाषणों में प्रस्तुत किए गए थे: "XVI यूराल समाजशास्त्रीय रीडिंग: वैश्वीकरण के संदर्भ में यूराल का सामाजिक स्थान - XXI सदी" (चेल्याबिंस्क, 2006), "आधुनिक दुनिया में शक्ति और शक्ति संबंध" (एकाटेरिनबर्ग, 2006), "ज्ञान समाज में उच्च शिक्षा प्रणालियों का विकास: रुझान,

संभावनाएं, पूर्वानुमान" (मास्को, 2006), "संस्कृति, व्यक्तित्व, आधुनिक दुनिया में समाज: पद्धति, अनुभवजन्य अनुसंधान का अनुभव" (येकातेरिनबर्ग, 2007), "मानव जीवन: सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमों और प्रथाओं में रोजमर्रा के मूल्य" (येकातेरिनबर्ग, 2007), "XVII यूराल सोशियोलॉजिकल रीडिंग्स" (येकातेरिनबर्ग, 2008), " आधुनिक रूस: शांति का मार्ग स्वयं का मार्ग है "(येकातेरिनबर्ग, 2008), III अखिल रूसी समाजशास्त्रीय कांग्रेस (मास्को, 2008), "शक्ति, व्यवसाय, शिक्षा" (ट्युमेन-टोबोल्स्क, 2008), "संस्कृति, व्यक्तित्व, समाज आधुनिक दुनिया में: अनुभवजन्य अनुसंधान की पद्धति और अनुभव ”(येकातेरिनबर्ग, 2009), आदि।

विशेष पाठ्यक्रम "शिक्षा के समाजशास्त्र" (जॉन डी। और कैथरीन टी। मैकआर्थर फाउंडेशन से अनुदान) के हिस्से के रूप में रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान शिक्षा केंद्र में काम का परीक्षण किया गया था। मॉस्को, 2008, और कज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी के संस्कृति के समाजशास्त्र केंद्र में एक विशेष पाठ्यक्रम "सामाजिक समस्याओं का समाजशास्त्र" (फोर्ड फाउंडेशन से अनुदान), कज़ान, 2007 के भाग के रूप में।

शोध प्रबंध की सामग्री पर येकातेरिनबर्ग के मानवतावादी विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र विभाग की बैठकों में चर्चा की गई।

शोध प्रबंध अनुसंधान की संरचना और मात्रा।शोध प्रबंध में एक परिचय, दो अध्याय (चार पैराग्राफ), एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची (259 शीर्षक) शामिल हैं।

घरेलू और विदेशी विज्ञान में निरंतरता की समस्या: मुख्य दृष्टिकोण

निरंतरता प्रकृति, ज्ञान, मनुष्य, समाज के अस्तित्व का एक अभिन्न अंग है। इसलिए, सामाजिक और मानवीय और प्राकृतिक दोनों तरह के अलग-अलग विज्ञानों के प्रतिनिधियों के उत्तराधिकार की समस्याओं में रुचि काफी स्वाभाविक है।

हम इस घटना पर विचार करने के लिए दार्शनिक, सांस्कृतिक, शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों की ओर रुख करेंगे।

दर्शन में, निरंतरता की समस्या प्राचीन यूनानी विचारकों (सुकरात, हेराक्लिटस, एलीटिक स्कूल, प्लेटो, अरस्तू) द्वारा देखी गई थी। मूल रूप से, उन्होंने नकार के सिद्धांत के संदर्भ में और विकास प्रक्रियाओं के विश्लेषण के संबंध में निरंतरता पर विचार किया। मध्य युग और आधुनिक समय (डेसकार्टेस, स्पिनोज़ा) में निरंतरता की घटना का अध्ययन जारी रहा।

जर्मन शास्त्रीय दर्शन में निरंतरता की समस्या का विशेष महत्व है। हेगेल ने द्वंद्वात्मकता के तीन नियम तैयार किए, जो निरंतरता के सबसे महत्वपूर्ण पैटर्न को प्रकट करते हैं। निरंतरता के विस्तृत विश्लेषण का प्रयास करने वाले पहले जर्मन दार्शनिक थे। विशेष रूप से, द्वंद्वात्मकता का मूल नियम - नकार का निषेध कहता है कि विकास की प्रक्रिया प्रगति की एकता और विकास में निरंतरता, नए का उद्भव और पुराने के कुछ क्षणों की सापेक्ष पुनरावृत्ति है। हेगेलियन डायलेक्टिक्स की प्रणाली में, विकास एक तार्किक विरोधाभास का उद्भव और भविष्य में इसे दूर करना है; इस अर्थ में यह पिछले चरण के आंतरिक निषेध का जन्म है, और फिर इस निषेध का निषेध है। जहां तक ​​पिछले निषेध का निषेध उच्चीकरण के माध्यम से होता है, यह हमेशा, एक निश्चित अर्थ में, जो इनकार किया गया था उसकी बहाली, विकास के पहले से ही पारित चरण में वापसी होती है। हालांकि, यह शुरुआती बिंदु पर एक साधारण वापसी नहीं है, लेकिन "... एक नई अवधारणा है, लेकिन पिछले एक की तुलना में एक उच्च, समृद्ध अवधारणा है, क्योंकि यह इसके निषेध या विपरीत से समृद्ध थी; इसलिए इसमें पुरानी अवधारणा है, लेकिन इसमें केवल इस अवधारणा से कहीं अधिक है ... इसलिए, निरंतरता की परिभाषा क्लासिक बन गई है, "प्रकृति, समाज और अनुभूति में विकास की प्रक्रिया में घटनाओं के बीच संबंध, जब नया, पुराने की जगह, अपने कुछ तत्वों को बरकरार रखता है। समाज में, इसका अर्थ है सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों का पीढ़ी से पीढ़ी तक, गठन से गठन तक संचरण और आत्मसात करना। यह परंपराओं की कार्रवाई की समग्रता को भी दर्शाता है।

डायलेक्टिक्स एक प्रक्रिया के रूप में विकास का एक विचार देता है जिसमें कुछ गुण, एक विकासशील वस्तु के पहलू हमेशा के लिए खो जाते हैं, जबकि अन्य विकास के नए चरणों में दोहराए जाते हैं। इसलिए, हम "क्षैतिज" और "ऊर्ध्वाधर" निरंतरता के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं। "क्षैतिज" निरंतरता का तात्पर्य किसी दिए गए स्तर के भीतर होने वाले मात्रात्मक परिवर्तनों की प्रक्रिया से है। "ऊर्ध्वाधर" उत्तराधिकार विभिन्न स्तरों पर गुणात्मक परिवर्तनों की एक प्रक्रिया है।

निरंतरता की द्वंद्वात्मक व्याख्या प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में सक्रिय रूप से उपयोग की जाती है। विज्ञान में निरंतरता के विषय पर जिस रुचि के साथ चर्चा की जाती है, वह इसे आधुनिक विज्ञान पद्धति की कई सबसे मौलिक समस्याओं में शामिल करने की अनुमति देता है।

विज्ञान के विकास में निरंतरता के तथ्य को सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त है। वैज्ञानिकों की नई पीढ़ियां सब कुछ नया नहीं बनाती हैं, बल्कि उन सभी मूल्यवान उपलब्धियों का उपयोग करती हैं जो उनके पूर्ववर्तियों द्वारा की गई थीं, उन्हें संरक्षित और सुधारते हुए और विज्ञान में अपना योगदान देते हुए। हर वैज्ञानिक को उम्मीद है कि उसके काम के परिणाम गायब नहीं होंगे, बल्कि उनकी निरंतरता और आगे के विकास की खोज करेंगे। ज्ञान निरंतरता के कई बुनियादी रूप हैं। सबसे सरल रूप बाद के संस्करणों में पिछले ग्रंथों का सबसे सटीक पुनरुत्पादन है (उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन ईसाई दर्शन में)।

अगला रूप महत्वपूर्ण निरंतरता है, जहां सत्य और त्रुटि के बीच अंतर किया जाता है। पिछले सभी सिद्धांतों को समग्र रूप से संरक्षित, प्रसारित और पुन: प्रस्तुत नहीं किया जाता है, लेकिन केवल उनके वास्तविक तत्व, अनुभव द्वारा परीक्षण और पुष्टि किए जाते हैं। सभी भ्रम, झूठी अवधारणाएं, व्यक्तिगत व्यक्तिपरक राय आदि। या तो खारिज कर दिया गया या मौलिक रूप से संशोधित किया गया।

XX सदी में। "सत्यों के अनुक्रमिक योगात्मक योग की अवधारणा" व्यापक हो गई है, जिसके अनुसार प्रत्येक सापेक्ष सत्य और वैज्ञानिक सिद्धांतपूर्ण सत्य की एक निश्चित मात्रा है। इन शेयरों को सारांशित किया जाता है और सच्चे ज्ञान की बढ़ती हुई मात्रा का गठन करना शुरू हो जाता है, जिसका पहले से ही एक स्थायी मूल्य है।

विज्ञान में नए और पुराने सिद्धांत के बीच सामान्यीकृत द्वंद्वात्मक संबंध "पत्राचार सिद्धांत" में परिलक्षित होता है, जिसे सबसे पहले नील्स बोहर ने तैयार किया था। इस सिद्धांत के अनुसार, एक नए, अधिक सामान्य सिद्धांत के समीकरणों से, जो समान गुणों और पदार्थ की गति के रूपों का अध्ययन करता है, पुराने सिद्धांत के समीकरणों को एक विशेष सीमित मामले के रूप में प्राप्त किया जा सकता है। तो, एक उदाहरण एसटी देता है। मेल्युहिन, क्वांटम यांत्रिकी की गति के समीकरणों और सापेक्षता के विशेष सिद्धांत से, शास्त्रीय यांत्रिकी के स्थानिक विस्थापन के समीकरणों को एक विशेष सीमित मामले के रूप में प्राप्त किया जाता है; सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत के गुरुत्वाकर्षण के समीकरणों से, गुरुत्वाकर्षण के न्यूटनियन सिद्धांत के समीकरणों को एक विशेष मामले के रूप में प्राप्त किया जाता है; क्वांटम इलेक्ट्रोडायनामिक्स के समीकरणों से - शास्त्रीय इलेक्ट्रोडायनामिक्स के समीकरण। पत्राचार सिद्धांत के अनुसार समीकरणों के सहसंबंध की पूरी तरह से प्राकृतिक व्याख्या है: नया, गहरा सिद्धांत पुराने सिद्धांत के समान गति और अंतःक्रिया के समान रूपों का अध्ययन करता है; उत्तरार्द्ध के कानून और संबंधित समीकरण अधिक सटीक रूप से तैयार किए गए हैं, क्योंकि उन्हें नए सिद्धांत से एक विशेष सीमित मामले के रूप में प्राप्त किया जा सकता है।

पत्राचार के सिद्धांत का दार्शनिक और पद्धतिगत महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह पूर्ण निरंतरता के लिए संक्रमण को दर्शाता है - ज्ञान के विकास में, पुराने सत्य, सिद्धांतों, नए लोगों के तरीकों का द्वंद्वात्मक खंडन, अर्थात। समग्र रूप से अनुभूति की प्रक्रिया की द्वंद्वात्मकता को व्यक्त करता है। सिद्धांत, जिनकी सच्चाई स्थापित है, नई अवधारणाओं के निर्माण के साथ अपना मूल्य नहीं खोते हैं, लेकिन ज्ञान के पूर्व क्षेत्र के लिए नए सिद्धांतों के नियमों की अंतिम अभिव्यक्ति के रूप में अपना महत्व बनाए रखते हैं। नतीजतन, पुरानी अवधारणाओं और सिद्धांतों में सत्य, मूल्यवान, न्यायसंगत सब कुछ संरक्षित करने के आधार पर ही नए विचारों और ज्ञान को विकसित करना संभव है। इसकी पुष्टि में, ए आइंस्टीन और एल। इंफेल्ड के कथन का हवाला दिया जा सकता है: "... एक नए सिद्धांत का निर्माण एक पुराने खलिहान के विनाश और उसके स्थान पर एक गगनचुंबी इमारत के निर्माण जैसा नहीं है। यह एक पहाड़ पर चढ़ने जैसा है, जो हमारे शुरुआती बिंदु और इसके समृद्ध परिवेश के बीच अप्रत्याशित संबंधों को दिखाते हुए नए और व्यापक विस्तारों को खोलता है। लेकिन जिस बिंदु से हमने शुरुआत की थी वह अभी भी मौजूद है और देखा जा सकता है, हालांकि यह छोटा लगता है और विशाल परिदृश्य का एक छोटा सा हिस्सा बनता है जो हमारी आंखों के लिए खुल गया है।

शिक्षा के स्तरों की निरंतरता और अंतर्संबंध

शिक्षा के विश्लेषण के लिए कई दृष्टिकोण हैं जिनका उपयोग समाजशास्त्र में किया जाता है: गतिविधि, सामाजिक-संचार, सामाजिक-सांस्कृतिक, स्वयंसिद्ध, प्रणालीगत, संस्थागत, प्रक्रियात्मक। हमारे लिए, इनमें से अंतिम तीन दृष्टिकोण सबसे महत्वपूर्ण होंगे। उनमें से प्रत्येक के दृष्टिकोण से, शिक्षा में निरंतरता की समस्या को अलग तरह से माना जाता है।

प्रणाली दृष्टिकोण के अनुयायी, सबसे पहले, शिक्षा की संरचना पर, उसके संगठन पर, शिक्षा प्रणाली के आंतरिक कामकाज और उसके उप-प्रणालियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

व्यवस्थित उपागम की दृष्टि से शिक्षा में निरंतरता, प्रथमतः शैक्षिक कार्यक्रमों की सार्थक अंतःक्रिया है, अर्थात्। प्रत्येक शैक्षिक कार्यक्रम को पिछले एक पर बनाना चाहिए और अगले पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। कार्यक्रम की प्रभावी महारत केवल "पुराने" ज्ञान (पिछले कार्यक्रम के ढांचे में प्राप्त) के आधार पर संभव है, जिसके आधार पर नए ज्ञान का विस्तार, गठन और अतीत को रचनात्मक रूप से नकार दिया जाता है। प्रशिक्षण के वर्तमान चरण में भविष्य के कार्यक्रम के तत्व भी शामिल होने चाहिए, जिससे प्रशिक्षण के अगले चरण में जाने की संभावनाओं में सुधार होगा।

दूसरे, शिक्षा में निरंतरता विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों और शैक्षिक प्राधिकरणों के परस्पर संबंध, आपसी समर्थन और लगातार गतिविधियों का है। रूसी शिक्षा की प्रणाली संघीय कानून "शिक्षा पर" के अनुच्छेद 8 में वर्णित है, जो स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है कि यह "बातचीत का एक सेट है: क्रमिक शैक्षिक कार्यक्रम और विभिन्न स्तरों और दिशाओं के राज्य शैक्षिक मानक ..."। अनुच्छेद 9 "शैक्षिक कार्यक्रम" में कहा गया है कि: "1. शैक्षिक कार्यक्रम एक निश्चित स्तर और दिशा की शिक्षा की सामग्री को निर्धारित करता है। रूसी संघ लागू कर रहा है शिक्षण कार्यक्रम, जो में विभाजित हैं: सामान्य शिक्षा (बुनियादी और अतिरिक्त), पेशेवर (बुनियादी और अतिरिक्त)। 2. सामान्य शिक्षा कार्यक्रमों का उद्देश्य गठन की समस्याओं को हल करना है आम संस्कृतिव्यक्तित्व, समाज में जीवन के लिए व्यक्ति का अनुकूलन, एक सचेत विकल्प और पेशेवर शैक्षिक कार्यक्रमों के विकास के लिए आधार तैयार करना। 3. सामान्य शिक्षा कार्यक्रमों में शामिल हैं: पूर्वस्कूली शिक्षा; प्राथमिक सामान्य शिक्षा; बुनियादी सामान्य शिक्षा; माध्यमिक (पूर्ण) सामान्य शिक्षा। 4. व्यावसायिक शैक्षिक कार्यक्रमों का उद्देश्य पेशेवर और सामान्य शैक्षिक स्तरों में लगातार सुधार, उपयुक्त योग्यता के प्रशिक्षण विशेषज्ञों की समस्याओं को हल करना है। 5. व्यावसायिक कार्यक्रमों में शामिल हैं: प्रारंभिक व्यावसायिक शिक्षा; माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा; उच्च व्यावसायिक शिक्षा; स्नातकोत्तर व्यावसायिक शिक्षा"। हमारी राय में, में प्रस्तुत किया गया है संघीय कानूनसिस्टम में एक बड़ी खामी है। शिक्षा, सबसे पहले, एक सामाजिक व्यवस्था है, जिसका मुख्य तत्व लोग हैं। ऊपर वर्णित शिक्षा प्रणाली में कोई व्यक्तित्व नहीं है - कोई छात्र नहीं, कोई शिक्षक नहीं, माता-पिता नहीं, कोई और नहीं। शिक्षा विषयविहीन हो गई। संस्थागत दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, शिक्षा को तत्वों में से एक माना जाता है सामाजिक व्यवस्था, जो इसके अन्य तत्वों के साथ सहभागिता करता है। संस्थागत उपागम का उपयोग करते हुए, यह दिखाया जा सकता है कि एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा अन्य के साथ जुड़ी हुई है सामाजिक संस्थाएंऔर संगठन जो शैक्षणिक गतिविधियांअन्य गतिविधियों से जुड़ा हुआ है। संस्थागत दृष्टिकोण आपको शिक्षा के विषयों का पता लगाने की अनुमति देता है, अर्थात। वे सामाजिक समुदाय जो शैक्षिक गतिविधियों में शामिल हैं या संबंधित हैं।

संस्थागत दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, शिक्षा में निरंतरता शिक्षा संस्थान के मानदंडों, कार्यों, स्तरों और संरचनाओं की निरंतरता है, साथ ही साथ अन्य सामाजिक संस्थानों (परिवार, संस्कृति, उद्योग, विज्ञान, सेना, आदि) के साथ इसकी कार्यात्मक बातचीत है। ।), एक दूसरे की गतिविधियों के परिणामों के उपयोग के आधार पर, शिक्षा के क्षेत्र में सामाजिक समुदायों के संबंध।

शिक्षा के स्तर की निरंतरता उनकी बातचीत, एक दूसरे के प्रति अभिविन्यास में निहित है, जब प्रत्येक स्तर पर पिछले और बाद के लोगों की जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है, जब प्रत्येक शैक्षिक उपप्रणाली अपनी गतिविधि में पिछले एक पर निर्भर करती है और कुछ तत्वों को उधार लेती है भविष्य के एक से।

माध्यमिक और उच्च शिक्षा की निरंतरता: समस्याएं और अंतर्विरोध

संस्थागत और प्रक्रियात्मक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, शिक्षा प्रणाली विभिन्न उप-प्रणालियों, स्तरों, चरणों का एक संयोजन है, जिसे क्रमिक रूप से एक दूसरे से जोड़ा जाना चाहिए। "पूरी तरह से शिक्षा प्रणाली में, प्रत्येक चरण दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है और इसके साथ एक निश्चित निरंतरता है, जो विभिन्न स्तरों पर कार्यक्रमों की प्रभावी धारणा और विकास की अनुमति देता है। लेकिन अगर शिक्षा के पिछले चरण में शैक्षिक कार्यों को अक्षम रूप से लागू किया जाता है, तो बाद के सभी शैक्षिक स्तरों पर यह महसूस किया जाएगा।

शिक्षा के स्तर की निरंतरता के विशिष्ट समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए, हमने सामान्य माध्यमिक और उच्च शिक्षा को आधुनिक शिक्षा के बुनियादी शिक्षण संस्थानों के रूप में चुना है। रूसी समाज.

रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 43, पैरा 4 के अनुसार, बुनियादी सामान्य शिक्षा अनिवार्य है। 2008 के अंत में, 13,436,000 लोग रूसी संघ के दिन के सामान्य शिक्षा संस्थानों में पढ़ रहे थे। 2007 में "शिक्षा के अर्थशास्त्र की निगरानी" परियोजना के ढांचे के भीतर आयोजित एचएसई के एक अध्ययन के अनुसार, "उत्कृष्ट" ग्रेड वाले दसवीं और ग्यारहवीं कक्षा के 88% छात्रों ने विश्वविद्यालय में प्रवेश करने की योजना बनाई; "अच्छे" छात्रों में, 63% उच्च शिक्षा की ओर उन्मुख थे, और "तीन" छात्रों में, 46% 1. तुलना के लिए, "ए" छात्रों में से केवल 9%, "बी" छात्रों के 21%, स्नातक होने के बाद "सी" के 32% छात्र कॉलेज में अपनी शिक्षा जारी रखने जा रहे थे। माता-पिता यह सुनिश्चित करने पर भी ध्यान केंद्रित कर रहे हैं कि उनके बच्चे और पोते उच्च शिक्षा प्राप्त करें। लेवाडा सेंटर के अनुसार, 9% माता-पिता मानते हैं कि उनके बच्चे को एक बुनियादी उच्च शिक्षा (यानी 3-4 पाठ्यक्रम या स्नातक की डिग्री) की आवश्यकता है; 47% का मानना ​​है कि केवल पूर्ण उच्च शिक्षा (5-6 पाठ्यक्रम, विशेषज्ञ स्तर) ही पर्याप्त होगी; 15% "उन्नत" उच्च शिक्षा (6 या अधिक पाठ्यक्रम, मास्टर स्तर) के पक्ष में हैं। कुल मिलाकर, यह पता चला है कि 71% माता-पिता अपने बच्चों को उच्च व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने की आवश्यकता में आश्वस्त हैं, जबकि साथ ही, केवल 15% उत्तरदाताओं ने माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के स्तर को काफी पर्याप्त माना है। शिक्षा के सशुल्क रूपों की शुरूआत के साथ, लगभग हर स्नातक उच्च विद्यालयएक विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का अवसर। संघीय राज्य सांख्यिकी सेवा के अनुसार, 2007/2008 शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में। उच्च में वर्ष शिक्षण संस्थानोंतुलना के लिए 7461 हजार लोगों ने रूसी संघ में अध्ययन किया - 1993/1994 में। वर्ष 4 में 2,613,000 छात्रों ने नामांकन किया था। उच्च शिक्षा की ओर रुझान रूसी समाज के लगभग सभी प्रमुख वर्गों में फैल गया है। यह उन लोगों के लिए आदर्श बन गया है जो परंपरागत रूप से विश्वविद्यालय में प्रवेश को अपने बच्चों के लिए एक वास्तविक संभावना के रूप में नहीं मानते थे (गाँव के निवासी, बड़े परिवार, कम कुशल श्रमिक)5. इस प्रकार, मुख्य शैक्षिक प्रक्षेपवक्र आज "स्कूल - विश्वविद्यालय" के ढांचे के भीतर सामने आ रहा है। अतः हमारे अध्ययन का उद्देश्य इन शैक्षिक स्तरों के बीच निरंतरता की प्रक्रिया पर विचार करना था। अध्ययन दो चरणों में किया गया था। पहले चरण में (मार्च 2006 से दिसंबर 2007 तक) पहले वर्ष में छात्रों की महत्वपूर्ण गतिविधि का अध्ययन किया गया था। ऐसा करने के लिए, हमने निबंध लिखने की विधि का इस्तेमाल किया। कुल मिलाकर, स्नातक छात्रों की 344 रचनाएँ एकत्र की गईं और उनका विश्लेषण किया गया। अध्ययन के दूसरे चरण (2008) में, हमने स्कूल और विश्वविद्यालय के बीच निरंतरता की प्रक्रिया का अध्ययन इस दृष्टिकोण से किया कि इसे शिक्षा के मुख्य विषयों द्वारा कैसे देखा, समझा, अनुभव किया जाता है। इसके लिए, हमने येकातेरिनबर्ग में ग्यारहवीं कक्षा के छात्रों (12), स्कूल के शिक्षकों (10), प्रथम वर्ष के छात्रों (12) और विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों (11) के साथ गहन साक्षात्कार किए। पिछले चरण में प्राप्त आंकड़ों के आधार पर टूलकिट (साक्षात्कार गाइड) विकसित किया गया था। इस दृष्टिकोण ने हमें यह समझने का अवसर दिया कि विभिन्न सामाजिक अभिनेताओं के दृष्टिकोण से एक स्कूल और विश्वविद्यालय क्या हैं, स्कूल और विश्वविद्यालय के बीच क्या संबंध और अंतःक्रियाएं हैं जो निरंतरता की रूपरेखा को परिभाषित करती हैं। इस संबंध में, अपने काम में, हमने स्वयं शिक्षा के संस्थानों और संरचनाओं को नहीं, बल्कि उन विषयों को सामने रखा है जो उन्हें समर्थन और बदलते हैं, जो कि वी.ए. यदोव, "संस्थाओं से शोधकर्ता के ध्यान को संरचनाओं के रूप में उनके गठन की प्रक्रियाओं में स्थानांतरित करता है"]।

निरंतरता को एक प्रक्रिया के रूप में मानने की संभावना इस तथ्य के कारण भी पैदा हुई कि हमने हाई स्कूल के छात्रों और छात्रों के विचारों का अध्ययन किया। स्कूल के स्नातकों ने अपने वास्तविक जीवन के बारे में बात की और विश्वविद्यालय में उनका क्या इंतजार है। प्रथम वर्ष के छात्रों ने स्कूल को पूर्वव्यापी रूप दिया। इस प्रकार, "स्कूल-विश्वविद्यालय" सीमा एक प्रक्रिया के रूप में प्रकट होती है, एक शैक्षिक चरण से दूसरे चरण में एक आंदोलन।

माध्यमिक और उच्च शिक्षा की निरंतरता तंत्र

पिछले पैराग्राफ में, हमने माध्यमिक और उच्च शिक्षा के बीच निरंतरता के निम्न स्तर से उत्पन्न होने वाली सामाजिक और शैक्षिक समस्याओं पर विचार किया। स्कूल और विश्वविद्यालय के बीच लगातार संबंधों के उल्लंघन के कारणों को शिक्षकों, ग्यारहवीं कक्षा के छात्रों, व्याख्याताओं और छात्रों द्वारा अलग-अलग तरीके से देखा जाता है। शिक्षकों का मानना ​​है कि उल्लंघन मुख्य रूप से उच्च शिक्षा की गतिविधियों से संबंधित हैं। शिक्षकों के अनुसार शैक्षिक निरंतरता के निम्न स्तर के कारण इस प्रकार हैं। प्रवेश पर ज्ञान में अंतर इस तथ्य के कारण उत्पन्न होता है कि विश्वविद्यालय कृत्रिम रूप से आवश्यकताओं को बढ़ाता है और प्रवेश परीक्षा में आवेदक से ऐसी सामग्री मांगी जाती है जो स्कूल के पाठ्यक्रम से परे हो: स्कूल शिक्षक: विश्वविद्यालय द्वारा पेश किया जाने वाला स्तर हमारे से बहुत अलग है [स्कूल], और भी जटिल कार्य हैं... शिक्षक इस तरह के विश्वासों को अपने छात्रों तक पहुंचाते हैं। हमारे साक्षात्कार में, जब पूछा गया: "आपने एक ट्यूटर के साथ अध्ययन करने या विश्वविद्यालय में प्रारंभिक पाठ्यक्रम लेने का फैसला क्यों किया?", हाई स्कूल के छात्र जवाब देते हैं: कार्यक्रम इन आवश्यकताओं के लिए नहीं बनाया गया है ... इस संबंध में, यह उचित है मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के रेक्टर के शब्दों को याद करने के लिए वी.ए. सदोव्निची: "मैंने एक से अधिक बार कहा है कि उच्च और माध्यमिक विद्यालयों के बीच जो अंतर पैदा हुआ है, वह एक भयावह गहराई तक पहुँच गया है। स्कूली शिक्षा के साथ अंतहीन प्रयोग के कारण यह अंतर काफी हद तक बना था। हर समय, उन्होंने विश्वविद्यालयों पर स्कूल के आवेदकों के लिए अपनी ओर से कथित रूप से अतिरंजित आवश्यकताओं के विचार को थोपने का प्रयास किया। इस तर्क के अनुसार उच्च शिक्षा को माध्यमिक विद्यालय के स्तर तक कम किया जाना चाहिए। हम मानते थे और अभी भी मानते हैं कि, इसके विपरीत, माध्यमिक विद्यालय को उच्चतम स्तर तक उठाना आवश्यक है ”1। शिक्षकों को उम्मीद है कि यूएसई के व्यापक परिचय के साथ स्थिति बदल जाएगी: स्कूल शिक्षक: ठीक है, शायद यूएसई को पेश किया जाएगा। हालांकि मैं इस रूप में परीक्षा देने का बहुत बड़ा प्रशंसक नहीं हूं, क्योंकि वे परीक्षा के लिए इतनी व्यापक तैयारी नहीं दिखाते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, फिर से, जैसा कि माना जाता है, उन्होंने यूएसई पास कर लिया और अब विश्वविद्यालय में दूसरी परीक्षा नहीं देते और अपने अंकों पर प्रवेश करते हैं। शायद कुछ काम हो जाए। इससे उनका रास्ता आसान हो जाएगा... स्कूल शिक्षक: लेकिन जब यूनिफाइड स्टेट परीक्षा शुरू हुई, तो स्कूल और विश्वविद्यालय का स्तर करीब हो गया, लेकिन उससे पहले यह किसी तरह बहुत नहीं था ... बच्चे विभिन्न केंद्रों में गए, और फिर परीक्षा उत्तीर्ण की। ... हमें ऐसा लगता है कि 2009 में एक सार्वभौमिक और अनिवार्य एकीकृत राज्य परीक्षा की शुरूआत शैक्षिक "अपर्याप्तता" के साथ समस्याओं का समाधान नहीं करेगी। साक्ष्य के रूप में हम निम्नलिखित तर्क प्रस्तुत करते हैं।

तो, ई.एफ. सबुरोव रूसी शिक्षा की प्रणाली को क्रमिक रूप से व्यवस्थित चरणों की एक श्रृंखला के रूप में मानने का प्रस्ताव करता है। प्रत्येक चरण को स्तर, फ़िल्टर और सिग्नल के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है। इस मामले में, स्तर को किसी विशेष चरण की सामग्री विशेषता के रूप में समझा जाता है। फ़िल्टर एक प्रदर्शन परीक्षण है जो दर्शाता है कि एक छात्र ने किसी दिए गए स्तर में महारत हासिल कर ली है और अगले स्तर पर जाने के लिए तैयार है। एक संकेत के रूप में, एक चरण के पूरा होने के बारे में एक प्रमाण पत्र (प्रमाण पत्र, डिप्लोमा, प्रमाण पत्र, आदि) माना जाता है, जिसे एक व्यक्ति दूसरे चरण में या समग्र रूप से समाज में जाने पर प्रस्तुत करता है। संकेत की मुख्य समस्या विश्वास है, अर्थात, समाज द्वारा इसे किस हद तक मान्यता प्राप्त है, उदाहरण के लिए, अन्य स्तरों द्वारा या श्रम बाजार द्वारा। आदर्श रूप से, यह आवश्यक है कि स्तर, फिल्टर और संकेत एक दूसरे के अनुरूप हों, एक ही तंत्र का गठन करें, और शिक्षा प्रणाली के प्रभावी कामकाज को सुनिश्चित करें।

स्तरों, संकेतों और फिल्टर की गैर-पहचान संस्थागत अंतराल उत्पन्न करती है। प्रणाली में ही, इसके पतन के खतरे से बचने के लिए, विशेष, बड़े पैमाने पर और स्थिर तंत्र शिक्षा के स्तरों के बीच अंतराल को भरने, बनाने और बनाने लगते हैं। ये तंत्र औपचारिक संस्थान - प्रारंभिक पाठ्यक्रम, और अनौपचारिक - शिक्षण दोनों हो सकते हैं।

फ़िल्टर का मुख्य कार्य परीक्षण है, अर्थात आगे की शिक्षा की संभावना का निर्धारण करना। फ़िल्टर, तदनुसार, केवल तभी काम करता है जब इसे पारित करने के बाद कोई विकल्प (विकल्प) होता है। परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले छात्र के पास अपने शैक्षिक पथ के लिए कई विकल्प होने चाहिए। यदि कोई विकल्प नहीं है, तो फ़िल्टर अपना मान खो देता है। सामान्य शिक्षा स्तर से बाहर निकलने पर फ़िल्टर औपचारिक रूप से अपने मुख्य कार्य को पूरा करता है। अंतिम परीक्षा के परिणामों के अनुसार रूसी छात्र (2009 से, हर जगह परिणाम का उपयोग करें) कई . के बीच एक विकल्प है संभावित विकल्प: गैर सरकारी संगठनों, एसवीई, वीपीओ के संस्थानों में शिक्षा जारी रखें या श्रम बाजार में प्रवेश करें, यानी कम से कम 4 विकल्प हैं। वास्तव में, केवल एक ही है - उच्च शिक्षा में सतत शिक्षा। यह उच्च शिक्षा की ओर बड़े पैमाने पर उन्मुखीकरण और सशुल्क शिक्षा की संभावना के कारण है। वास्तव में, फ़िल्टर ने अपना मुख्य कार्य पूरा नहीं किया। किसी एकल परीक्षा के परिणामों के आधार पर किसी विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए न्यूनतम उत्तीर्ण अंक निर्धारित करने से यह समस्या दूर हो जाएगी।

फ़िल्टर से जुड़ी एक और महत्वपूर्ण समस्या (और साथ ही सिग्नल के साथ) यह है कि हमारी शिक्षा प्रणाली में चरणों के बीच यह विभाजित होता है, यानी फ़िल्टर चरणों के बीच स्थित नहीं है, बल्कि एक ही समय में प्रवेश द्वार पर स्थित है और बाहर निकलें (उदाहरण के लिए, स्कूल और प्रवेश परीक्षा में अंतिम परीक्षा)। विश्वविद्यालय परीक्षा)। इसी तरह की स्थिति तब उत्पन्न होती है जब अगले चरण के विषय पिछले एक से आने वाले संकेतों पर भरोसा नहीं करते हैं।

यह माना जाता है कि एकीकृत राज्य परीक्षा की शुरुआत के साथ, ये दो फिल्टर "पतन" हो जाएंगे और विभिन्न औपचारिक और अनौपचारिक मध्यवर्ती लिंक गायब हो जाएंगे, जैसे कि एकीकृत प्रणालीज्ञान मूल्यांकन मानदंड। हालांकि, एकीकृत राज्य परीक्षा के आयोजन में ऐसी कोई व्यवस्था पहले से नहीं है। दरअसल, परीक्षण कार्य के भाग ए और बी में एक समान अंक होते हैं, लेकिन भाग सी में वे नहीं होते हैं (यह क्षेत्रों के विशेषज्ञों द्वारा जाँच की जाती है)।

कानून में निरंतरता: अवधारणा, प्रकार और अर्थ

राज्य और कानून, न्यायशास्त्र और प्रक्रियात्मक कानून

एक राज्य के कानून द्वारा कानून उधार लेने में निरंतरता पिछले या आधुनिक कानूनी प्रणालियों के प्रावधान कानूनी प्रणाली और कानूनी संस्कृति में सुधार के लिए कानूनी विनियमन के तंत्र का वर्णन करने वाले संरचनात्मक तत्वों के सर्वोत्तम मॉडल उधार लेते हैं निरंतरता नकार के कानून का एक आवश्यक तत्व है निषेध का। निरंतरता का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक समाज की जरूरतों से उत्पन्न होने वाले कई सामाजिक संबंधों के नियामक विनियमन की आवश्यकता है और ...

कानून में निरंतरता: अवधारणा, प्रकार और अर्थ।

कानून में निरंतरताअतीत या आधुनिक कानूनी प्रणालियों के प्रावधानों के एक राज्य के कानून द्वारा उधार लेना (कानूनी व्यवस्था और कानूनी संस्कृति में सुधार के लिए कानूनी विनियमन के तंत्र के सर्वोत्तम मॉडल, तत्वों, संरचनाओं को उधार लेना)

उत्तराधिकारयह निषेध के निषेध के नियम का एक आवश्यक तत्व है।

इनकार प्रक्रिया में दो अविभाज्य तत्व शामिल हैं:

1. पुरानी अप्रचलित या अप्रभेद्य बदलती परिस्थितियों का उन्मूलन

2. पुराने सकारात्मक मूल्य का संरक्षण जो प्रगतिशील विकास के लिए आवश्यक है

कानून में निरंतरता और नवीनीकरण की प्रक्रियाएं व्यक्तिगत (राष्ट्रीय) कानूनी प्रणालियों के गठन के पैटर्न से जुड़ी हैं, एक सामाजिक घटना के रूप में कानून के सामान्य ऐतिहासिक आंदोलन (कानूनी प्रगति, कानूनी संस्कृति की वृद्धि, कानून में प्रतिगामी घटना) के साथ। राष्ट्रीय और सार्वभौमिक कानूनी संस्कृतियों और अन्य के संबंध और सहसंबंध के पैटर्न के साथ

निरंतरता का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक समाज की जरूरतों से उत्पन्न होने वाले कई सामाजिक संबंधों के नियामक विनियमन की आवश्यकता है, और निरंतरता को केवल कानून की सामग्री में, इसके रूप में, आंशिक रूप से अपने कार्यात्मक उद्देश्य में पाया जा सकता है। .

निरंतरता "लंबवत" (समय में) और "क्षैतिज" (अंतरिक्ष में) के बीच अंतर करें। किसी भी मामले में, हालांकि, इस अवधारणा के अर्थ में निरंतरता एक ऐतिहासिक रूप से सुसंगत चरित्र का अर्थ है, और इस संबंध में, "ऊर्ध्वाधर" निरंतरता केवल "क्षैतिज" से भिन्न होती है, इसका मतलब है कि नए गुणात्मक राज्यों में संक्रमण के दौरान तत्वों का संरक्षण एक ही राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली। "क्षैतिज" निरंतरता अन्य (क्षेत्रीय) राज्यों के पिछले कानूनी अनुभव की धारणा में शामिल है।

कानून में निरंतरता का अर्थ है एक सामाजिक घटना के रूप में कानून के विकास में विभिन्न चरणों (चरणों) के बीच संबंध, कि इस संबंध का सार कानून के कुछ तत्वों या पहलुओं (इसके सार, सामग्री, रूप, संरचना, कार्यों में) को संरक्षित करना है। आदि) इसके संगत परिवर्तनों के साथ ". साथ ही, लेखक इस तथ्य पर सही ढंग से ध्यान आकर्षित करता है कि निरंतरता नकारात्मक हो सकती है, यानी रूढ़िवादी, प्रतिक्रियावादी, नकारात्मक अर्थ हो सकता है।

कानून की स्वीकृति को कानून में निरंतरता की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है।

उत्तराधिकार एक प्रकार का कानूनी स्वागत है।

लैटिन में "रिसेप्टियो" शब्द का अर्थ "स्वीकृति" है, और इसे स्वीकार किया जा सकता है, उधार लिया जा सकता है:

ए) पिछले कानूनी अनुभव (इस मामले में, उत्तराधिकार होता है);

बी) आधुनिक कानूनी प्रणालियों के तत्व।

इस अंतर का व्यावहारिक अर्थ इस तथ्य में निहित है कि समानांतर कानूनी प्रणालियों के तत्वों को स्वीकार करने के रूप में स्वागत, अर्थात्, अन्य आधुनिक राज्यों की कानूनी प्रणाली, विदेशी कानूनी मूल्यों (विदेशी) के यांत्रिक उधार के लिए अधिक अवसरों से भरा है। ऐतिहासिक, सामाजिक, धार्मिक और नैतिक रूप से)। निरंतरता के रूप में कानून के स्वागत के मामले में, ऐसे मूल्य हैं, जैसा कि समय के साथ परीक्षण किया गया था, सार्वभौमिक संस्कृति के "फिल्टर" से गुजरते हुए।

अन्य राज्यों से विरासत में मिली चीज़ों के प्रकार:

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26826.		रक्त परिसंचरण के घेरे	2.55केबी
	रक्त परिसंचरण के चक्र रक्त परिसंचरण का बड़ा या प्रणालीगत चक्र हृदय के बाएं वेंट्रिकल से शुरू होता है जिससे रक्त महाधमनी में प्रवेश करता है। बाएं वेंट्रिकल से दाएं आलिंद तक रक्त का मार्ग एक प्रणालीगत परिसंचरण है। दाएं अलिंद से, रक्त दाएं वेंट्रिकल में प्रवेश करता है, जो फुफ्फुसीय परिसंचरण की शुरुआत के रूप में कार्य करता है। छोटे या फुफ्फुसीय परिसंचरण दाएं वेंट्रिकल से फुफ्फुसीय धमनी से शुरू होता है, जो फेफड़ों में कई केशिकाओं में टूट जाता है, जो कार्बन डाइऑक्साइड से रक्त को मुक्त करने में मदद करता है ...
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समाचार

पेन्ज़ा राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय का नाम वी. जी. बेलिंस्की सामाजिक विज्ञान 24 2011 के नाम पर रखा गया

PENZENSKOGO GOSUDARSTVENNOGO PEDAGOGICHESKOGO UNIVERSITA imeni V. G. BELINSKOGO सार्वजनिक विज्ञान 24 2011

माध्यमिक सामान्य शैक्षिक विद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के लिए आधुनिक सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोणों के कार्यान्वयन के लिए एक आधार के रूप में निरंतरता

© ओ. ए. शुवातोव

पेन्ज़ा . के नगर शिक्षण संस्थान माध्यमिक विद्यालय संख्या 17

ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

शुवातोवा ओ.ए. - माध्यमिक की शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के लिए आधुनिक सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण के कार्यान्वयन के आधार के रूप में निरंतरता माध्यमिक स्कूल// पीएसपीयू की कार्यवाही im. वी जी बेलिंस्की। 2011. नंबर 24. एस। 873-876। - लेख निरंतरता की घटना का वर्णन और विश्लेषण करता है। माध्यमिक विद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के लिए आधुनिक सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण के सफल कार्यान्वयन के लिए निरंतरता को सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक माना जाता है।

मुख्य शब्द: निरंतरता, शिक्षा की गुणवत्ता, योग्यता-आधारित दृष्टिकोण; व्यक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण।

शुवातोवा ओ.ए. - माध्यमिक विद्यालय // इज़व में शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के लिए आधुनिक सैद्धांतिक दृष्टिकोण की प्राप्ति के आधार के रूप में निरंतरता। पेन्ज़ गोस शिक्षक। विश्वविद्यालय आई एम आई वी जी बेलिंस्की। 2011. नंबर 24. पी। 873-876। -

लेख में निरंतरता की घटना का वर्णन और विश्लेषण किया गया है। माध्यमिक विद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया के लिए आधुनिक सैद्धांतिक दृष्टिकोण के सफल कार्यान्वयन के लिए निरंतरता को एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में माना जाता है।

कीवर्ड: निरंतरता, शिक्षा की गुणवत्ता, योग्यता दृष्टिकोण, व्यक्तित्व उन्मुख दृष्टिकोण।

शैक्षिक प्रक्रिया के सभी चरणों में निरंतरता की समस्या को समझने की प्रासंगिकता, सबसे पहले, एक आधुनिक व्यक्ति की रहने की स्थिति के साथ जुड़ी हुई है, जिसमें एक सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति से दूसरे में त्वरित और दर्द रहित संक्रमण की आवश्यकता होती है। एक आधुनिक व्यक्ति की सामाजिक गतिशीलता, मानसिक स्थिरता और रचनात्मक क्षमता सुनिश्चित करने वाले आवश्यक कारकों में से एक शैक्षिक प्रक्रिया एक अखंडता के रूप में है, जो इसके शब्दार्थ, सामग्री और संगठनात्मक घटकों के स्थिर संबंधों में प्रतिनिधित्व करती है। शैक्षिक प्रक्रिया के कुछ चरणों में निरंतरता की कमी सफल सीखने, व्यक्तिगत विकास और समाजीकरण के लिए दुर्गम बाधाएं पैदा करती है।

निरंतरता के अर्थ को प्रकट करने और शैक्षिक प्रक्रिया में इसकी भूमिका निर्धारित करने के लिए, एक दार्शनिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक घटना के रूप में निरंतरता को समझने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार और विश्लेषण करना आवश्यक है।

दार्शनिक दृष्टिकोण से, निरंतरता पुराने और नए के बीच, अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच के संबंध के रूप में प्रकट होती है। निरंतरता में न केवल का उन्मूलन (नकार) शामिल है

सींग का बना हुआ है, लेकिन यह भी संरक्षण, तर्कसंगत का विकास जो पहले ही हासिल किया जा चुका है। यह विकास की निरंतरता सुनिश्चित करता है। निरंतरता के लिए धन्यवाद, प्रकृति और समाज के विकास की स्थिरता और अखंडता संरक्षित है। दर्शन में, निरंतरता के दो मुख्य प्रकार हैं - क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर। क्षैतिज अनुक्रम में समान स्तर के भीतर होने वाले मात्रात्मक परिवर्तनों की प्रक्रिया शामिल है। ऊर्ध्वाधर उत्तराधिकार विभिन्न स्तरों पर गुणात्मक परिवर्तनों की एक प्रक्रिया है। निरंतरता सभी विकासशील घटनाओं और प्रक्रियाओं में निहित सामान्य और आवश्यक लिंक को दर्शाती है; इसका अर्थ है विकास की प्रक्रिया में घटनाओं के बीच संबंध, जब नया, पुराने को हटाकर, अपने कुछ तत्वों को बरकरार रखता है। निरंतरता द्वंद्वात्मकता के नियमों की अभिव्यक्ति है, समाज की स्मृति के लिए एक विशेष तंत्र। इस प्रकार, एक दार्शनिक श्रेणी के रूप में "निरंतरता" विकास की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में, अस्तित्व के एक तरीके और पदार्थ और चेतना की एक सार्वभौमिक संपत्ति के रूप में प्रकट होती है।

सांस्कृतिक अध्ययन में, निरंतरता संस्कृति के विकास के लिए एक शर्त के रूप में प्रकट होती है, सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने का एक तरीका, समाज की सामाजिक स्मृति। निरंतरता, संचय, भंडारण, संचरण और सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन के लिए धन्यवाद

अनुभव। संस्कृति में निरंतरता के तंत्र भौतिक और गैर-भौतिक रूप में प्रकट होते हैं। पहले में घरेलू सामान, कला के काम, शिल्प आदि शामिल हैं, दूसरा - भाषा, मूलरूप, मिथक, परंपराएं, रीति-रिवाज।

समाजशास्त्र की दृष्टि से निरंतरता सामाजिक विकास का हिस्सा है, जो इसके संदर्भ में शामिल है। निरंतरता को स्थूल और सूक्ष्म समाजशास्त्रीय स्तरों पर माना जाता है। मैक्रो-समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, निरंतरता परिवर्तन, विकास, प्रगति, विकास, गठन, परंपरा, नवाचार जैसी घटनाओं से जुड़ी है। निरंतरता को विकास के चरणों के क्रमिक परिवर्तन के रूप में समझा जाता है, जो एक साथ समाज की स्थिरता और परिवर्तन सुनिश्चित करता है, साथ ही साथ विभिन्न सामाजिक संरचनाओं, प्रणालियों, संस्थानों की एक दूसरे के साथ बातचीत भी करता है। सूक्ष्म समाजशास्त्र में, रोज़मर्रा की दुनिया की प्रक्रियाओं और घटनाओं में निरंतरता का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसमें अतीत, वर्तमान और भविष्य का विलय होता है। लोगों द्वारा किए गए कार्य और बातचीत प्रकृति में क्रमिक हैं, क्योंकि वे पिछले अनुभव से निर्धारित होते हैं, जो वर्तमान में अद्यतन होते हैं, और भविष्य को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, एक सामाजिक श्रेणी के रूप में निरंतरता प्रकृति, समाज और व्यक्तित्व के अस्तित्व और विकास की प्रक्रिया की एक उद्देश्य आवश्यकता, स्थिति और नियमितता के रूप में प्रकट होती है।

एक शैक्षणिक दृष्टिकोण से, निरंतरता को एक उपदेशात्मक सिद्धांत के रूप में देखा जाता है, जो एक डिग्री या किसी अन्य तक, सामग्री को निर्धारित करता है, संगठनात्मक रूपऔर शैक्षिक प्रक्रिया के तरीके।

आज तक, शोधकर्ताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक ही स्थिति में है, शिक्षा में निरंतरता को एक उपदेशात्मक सिद्धांत के रूप में देखते हुए (एस। आई। अर्खांगेल्स्की, श्री। आई। गनेलिन, एस। एम। गोडनिक, वी। वी। डेविडोव, यू। ए। कुस्तोव, ए। हां। लर्नर, ए। ए। हुब्लिंस्काया, और अन्य)। हालांकि, निरंतरता को एक उपदेशात्मक सिद्धांत के रूप में देखते हुए, प्रत्येक शोधकर्ता इस घटना के विभिन्न पहलुओं का खुलासा और वर्णन करता है।

वी.वी. डेविडोव निरंतरता को किसी भी शिक्षण में एक संबंध के संरक्षण के रूप में मानता है, लेकिन यह शिक्षा के गुणात्मक रूप से विभिन्न चरणों के बीच एक संबंध होना चाहिए - सामग्री में और जिस तरह से इसे बच्चों को प्रस्तुत किया जाता है।

श्री आई। गैनेलिन का मानना ​​​​है कि निरंतरता को व्यवस्थितता और निरंतरता के सिद्धांत के साथ घनिष्ठ और अविभाज्य संबंध में एक उपदेशात्मक सिद्धांत के रूप में माना जाना चाहिए। चूंकि व्यवस्थितता और निरंतरता का सिद्धांत कुछ जमे हुए और अपरिवर्तनीय के रूप में प्रकट नहीं होता है, लेकिन एक सिद्धांत के रूप में जो विज्ञान के प्रगतिशील विकास की प्रक्रिया में नई सामग्री से समृद्ध होता है, इसके एकीकरण और भेदभाव की प्रक्रियाएं, शिक्षण में निरंतरता का सिद्धांत सिद्धांत भी विकसित होता है और नए अर्थों से समृद्ध होता है।

एक उपदेशात्मक सिद्धांत के रूप में निरंतरता के कार्यान्वयन का तात्पर्य है:

प्रत्येक व्यक्तिगत शैक्षिक स्तर पर शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, रूपों, विधियों और साधनों की संगति;

अपने सभी चरणों में शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, रूपों, विधियों और साधनों की संगति, जो आपको पिछले चरण के परिणामस्वरूप सीखने के प्राप्त स्तर को बनाए रखने और इसके विकास की संभावना प्रदान करने की अनुमति देती है।

यू। ए। कुस्तोव ने नोट किया कि निरंतरता का कार्यान्वयन शैक्षिक प्रक्रिया को एक गतिशील, आशाजनक चरित्र देना, शिक्षक और छात्र की गतिविधियों को सक्रिय करना, समानता, दोहराव को समाप्त करना और शिक्षा, शिक्षण की सामग्री के संबंध को सुनिश्चित करना संभव बनाता है। सभी चरणों और चरणों, सीखने पर शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधियों को लागू करने के तरीके, तकनीक और तरीके।

एस एम गोडनिक स्कूली बच्चों को उनके लिए नई सीखने की स्थिति में अनुकूलन के दृष्टिकोण से निरंतरता मानते हैं। उन्होंने नोट किया कि निरंतरता की आवश्यकता उन परिस्थितियों में उत्पन्न होती है जहां ऐसी घटनाएं हुई हैं जो वास्तव में छात्रों के लिए सामान्य स्थिति का उल्लंघन करती हैं, जो विरोधाभासों को जन्म देती हैं जो उन्हें जटिल बनाती हैं। शिक्षण गतिविधियां. निरंतरता सीखने की प्रक्रिया की रैखिक-असतत प्रकृति के उद्देश्य विरोधाभासों को दूर करना भी संभव बनाती है। लेकिन निरंतरता को केवल अंतर्विरोधों को खत्म करने, घटनाओं को बाहरी रूप से समन्वयित करने के लिए डिज़ाइन किए गए कारक के रूप में नहीं माना जा सकता है। शैक्षिक प्रक्रिया में रचनात्मक गतिविधि के लिए यह एक महत्वपूर्ण शर्त है, एक अनुमानी कार्य करना, शैक्षिक प्रक्रिया के नए, अधिक प्रभावी मॉडल तैयार करने में मदद करना।

ए.एम. कुख्ता का मानना ​​है कि सीखने में निरंतरता तार्किक संबंधों, अन्योन्याश्रयता और व्यक्तिगत पहलुओं, भागों, सीखने के चरणों के बीच इष्टतम सहसंबंध सुनिश्चित करने के उद्देश्य की आवश्यकता को व्यक्त करती है। सीखने के लिए यह दृष्टिकोण छात्रों के विकास और तेजी से जटिल शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधियों के लिए उनकी तैयारी सुनिश्चित करता है। निरंतरता छात्रों के लिए व्यवहार्य इष्टतम आवश्यकताओं की प्रस्तुति में और संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया की उत्तरोत्तर बढ़ती प्रकृति दोनों में प्रकट होती है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र में, निरंतरता के कार्यान्वयन के लिए तीन मुख्य दिशाएँ हैं: शिक्षा की सामग्री में, शिक्षण में (शिक्षक की गतिविधियाँ) और सीखने में (छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि)।

शिक्षण की स्थिति से अध्ययन की गई सामग्री की सामग्री में निरंतरता का तात्पर्य है:

अध्ययन की गई सामग्री को घटकों में विभाजित करना

अध्ययन की गई सामग्री के सभी घटक तत्वों (भागों) की तार्किक प्रस्तुति (प्रकटीकरण);

अध्ययन की गई सामग्री और पहले अध्ययन की गई सामग्री के बीच संबंध स्थापित करना;

अध्ययन की गई सामग्री और शिक्षण विधियों की सामग्री के बीच कार्यात्मक संबंध का निर्धारण।

"क्षैतिज" निरंतरता शिक्षक द्वारा व्यवस्थित और सुसंगत प्रस्तुति और शैक्षिक के विकास में प्रकट होती है

शैक्षणिक विज्ञान >

सामग्री, ज्ञान की अखंडता, शिक्षा की सामग्री के लिए शैक्षिक प्रौद्योगिकियों की पर्याप्तता, शैक्षिक प्रक्रिया के विषयों के सीखने के उद्देश्य, अवसर और क्षमताएं। उच्च शैक्षिक स्तर पर अध्ययन करने के लिए छात्रों की तत्परता में "ऊर्ध्वाधर" निरंतरता प्रकट होती है।

छात्रों की स्थिति से सीखने में निरंतरता इस तथ्य में प्रकट होती है कि वे मुख्य विचारों से अवगत हैं विषयउनके तार्किक और सार्थक संबंधों में, और सीखने के प्रत्येक बाद के चरण में, यह जागरूकता गुणात्मक रूप से नए स्तर पर पहुंचती है। यदि शिक्षा के प्रत्येक चरण के भीतर, निरंतरता मुख्य रूप से एक स्तर (मात्रात्मक परिवर्तन) पर प्रकट होती है, तो एक चरण (चरण) से दूसरे चरण में संक्रमण असमान, स्पस्मोडिक होता है, जो छात्रों के विकास में गुणात्मक परिवर्तन से जुड़ा होता है।

इस प्रकार, शिक्षाशास्त्र में निरंतरता एक जटिल और बहुआयामी घटना है जो खुद को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करती है, और विभिन्न परिस्थितियों में इसकी अपनी विशिष्टताएं होती हैं।

आधुनिक समाज शिक्षा के स्तर और गुणवत्ता पर नई मांग करता है। सीखने की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले व्यक्तित्व की संरचना में नई संरचनाओं का सार आज प्रमुख दक्षताओं के रूप में परिलक्षित होता है, जिसके गठन को निर्देशित किया जाना चाहिए। आधुनिक प्रणालीशिक्षा।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार के रूप में क्षमता-आधारित दृष्टिकोण आधुनिक शिक्षानई अर्थव्यवस्था का परिणाम है और मानव संसाधनों के लिए एक नया दृष्टिकोण, एक साथ समझने और कार्य करने की क्षमता को दर्शाता है, जो हमें नई सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक वास्तविकताओं को समझने की अनुमति देता है। इस दृष्टिकोण का सार, लाक्षणिक रूप से बोलना है, कि सीखने के उद्देश्यों को एक त्रय के रूप में तैयार किया जाता है - "कार्य करने की क्षमता", "होने की क्षमता" और "जीने की क्षमता"।

क्षमता-आधारित दृष्टिकोण के मुख्य विचार निम्नानुसार तैयार किए गए हैं:

योग्यता शिक्षा के बौद्धिक और कौशल घटकों को जोड़ती है;

क्षमता की अवधारणा में न केवल संज्ञानात्मक और परिचालन-तकनीकी घटक शामिल हैं, बल्कि प्रेरक, नैतिक, सामाजिक और व्यवहारिक भी शामिल हैं; इसमें सीखने के परिणाम (ज्ञान और कौशल), मूल्य अभिविन्यास, आदतों, आदि की एक प्रणाली शामिल है;

योग्यता का अर्थ है अर्जित ज्ञान, कौशल, अनुभव और एक विशिष्ट स्थिति, विशिष्ट गतिविधि में व्यवहार करने के तरीकों को जुटाने की क्षमता;

क्षमता की अवधारणा में "परिणाम से" ("आउटपुट मानक") गठित शिक्षा की सामग्री की व्याख्या करने की विचारधारा शामिल है।

जाहिर है, अंतिम शैक्षिक परिणाम के रूप में व्यक्ति की योग्यता और क्षमता का सफलतापूर्वक गठन तभी किया जा सकता है जब शिक्षा में निरंतरता प्रत्येक शिक्षा के भीतर पूर्ण रूप से की जाए।

व्यावसायिक स्तर और बीच में। निरंतरता अनिवार्य में से एक है शैक्षणिक शर्तेंएक सक्षम व्यक्तित्व का निर्माण।

सीखने की प्रक्रिया में, शिक्षा का मुख्य कार्य निर्धारित और हल किया जाता है - एक सामंजस्यपूर्ण, नैतिक, सामाजिक रूप से सक्रिय, पेशेवर रूप से सक्षम और आत्म-विकासशील व्यक्तित्व के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण, इसलिए, एक व्यक्तित्व-उन्मुख दृष्टिकोण, साथ ही साथ। एक योग्यता-आधारित, शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य करता है। इस दृष्टिकोण का सार यह है कि सभी प्रशिक्षण छात्र के पिछले शैक्षिक अनुभव, उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए बनाए गए हैं। शिक्षा विषय-विषय की बातचीत पर आधारित है, छात्र और शिक्षक के व्यक्तित्व के माध्यम से, उनके उद्देश्यों, मूल्य अभिविन्यास, लक्ष्यों, रुचियों और संभावनाओं के माध्यम से "अपवर्तित"। इस मॉडल में ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को एक लक्ष्य के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत विकास के साधन के रूप में माना जाता है।

छात्र-केंद्रित दृष्टिकोण के सफल कार्यान्वयन के लिए, छात्रों की व्यक्तिगत व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, सीखने की प्रक्रिया को अलग करना आवश्यक है, छात्र की संज्ञानात्मक गतिविधि और पेशेवर गतिविधि की शैली की ख़ासियत को पहचानना और ध्यान में रखना। शिक्षक, "शिक्षण शिक्षण" के लिए प्रौद्योगिकियों का निर्माण करने के लिए, न केवल परिणाम पर, बल्कि शैक्षिक गतिविधि की प्रक्रिया पर भी प्रतिबिंबित करने के लिए।

इस दृष्टिकोण के कार्यान्वयन के ढांचे के भीतर एक व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र के साथ एक छात्र की गुणात्मक उन्नति का तात्पर्य शिक्षा के सभी चरणों में निरंतरता सुनिश्चित करना है।

शैक्षिक सामग्री, शिक्षण विधियों और संगठनात्मक और प्रबंधकीय कार्यों की सामग्री में निरंतरता का कार्यान्वयन शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार कर सकता है और व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित कर सकता है।

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