कानूनी जीवन अवधारणा और विशिष्ट विशेषताएं। कानूनी जीवन। कानूनी क्षेत्र में मानव अस्तित्व के उद्देश्य रूप

अध्याय I. कानूनी जीवन की सामान्य विशेषताएं।

§ 1. कानूनी जीवन के अध्ययन के लिए कार्यप्रणाली।

2. एक विशेष प्रकार के सामाजिक जीवन के रूप में कानूनी जीवन की अवधारणा और संकेत।

दूसरा अध्याय। कानूनी जीवन के प्रकार।

§ 1. कानूनी जीवन के बुनियादी वर्गीकरण।

§ 2. सकारात्मक कानूनी जीवन: अभिव्यक्ति की प्रकृति और रूप।

§ 3. नकारात्मक कानूनी जीवन: अभिव्यक्ति की प्रकृति और रूप।

अध्याय III। रूसी समाज में सकारात्मक कानूनी जीवन के स्तर और गुणवत्ता को बढ़ाने के तरीके।

1. आधुनिक रूसी कानूनी जीवन की जटिलता और असंगति।

§ 2. कानूनी जीवन को व्यवस्थित करने के साधन के रूप में कानूनी नीति।

थीसिस का परिचय (सार का हिस्सा) "आधुनिक रूस का कानूनी जीवन: सिद्धांत और व्यवहार की समस्याएं" विषय पर

शोध विषय की प्रासंगिकता। आधुनिक परिस्थितियों में, के बीच विभिन्न क्षेत्रमहत्वपूर्ण गतिविधि रूसी समाजएक विशेष स्थान पर कानूनी जीवन का कब्जा है, क्योंकि हमारी वर्तमान वास्तविकता की सामाजिक-आर्थिक और राज्य-राजनीतिक परतों को तेजी से स्पष्ट की आवश्यकता है कानूनी विनियमन. यह इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान में विषयों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे विभिन्न प्रकार के संघर्षों को हल करने के लिए दबाव की समस्याओं को हल करने के लिए कानून का अधिक सक्रिय रूप से उपयोग करें। यह गठन से जुड़ी जटिल प्रक्रियाओं पर आधारित है कानून का शासनन्यायिक, कानूनी और प्रशासनिक सुधारों के कार्यान्वयन के साथ, वास्तव में, पूरे देश के कानूनी आधुनिकीकरण के साथ।

इसी समय, अन्य अवधारणाओं के विपरीत, जो विभिन्न रूपों की विशेषता रखते हैं, "कानूनी जीवन" की श्रेणी हाल तक व्यावहारिक रूप से अस्पष्टीकृत रही है। और यद्यपि शब्द "कानूनी जीवन" ("कानूनी जीवन") कभी-कभी 19 वीं शताब्दी के साहित्य में पाया जा सकता है, इसका उपयोग किया गया था और निश्चित रूप से इसकी प्रकृति, विशेषताओं, संरचना के आवश्यक वैज्ञानिक औचित्य के बिना उपयोग किया जाता है। .

हमारी राय में, कानूनी जीवन की अवधारणा के विकास से कानून, कानूनी नीति, कानूनी कृत्यों की प्रणाली और व्यवस्थितकरण और सामाजिक संबंधों पर उनके प्रभाव की प्रक्रिया को एक नए कोण से देखना संभव होगा; उनके अस्तित्व के विभिन्न पहलुओं की एकता में कानूनी घटनाओं पर विचार करें - संस्थागत (स्थिर) और वास्तव में व्यवहारिक (गतिशील); कानून को, सबसे पहले, एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में समझने के लिए, सबसे महत्वपूर्ण, लेकिन सार्वभौमिक, सभ्य सामाजिक नियामकों में से एक के रूप में, जिसे कुछ संघर्षों को हल करने के लिए कई स्थितियों में समीचीन और प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, विज्ञान का कार्य घटनाओं के बीच मतभेदों की अनुपस्थिति को साबित करना नहीं है (इसे "सभी में एक" के सिद्धांत के साथ पौराणिक कथाओं के उद्देश्य के रूप में देखा जाता है), लेकिन सिस्टम में मतभेदों और उनके प्रतिबिंब की खोज में ठीक है अवधारणाओं का। इसके साथ देखें: माल्को ए.बी. श्रेणी "कानूनी जीवन": गठन की समस्याएं // राज्य और कानून। 2001. नंबर 5. पी। 5-13. कानूनी जीवन की श्रेणी के अध्ययन में भी रुचि है, जिसका अर्थ कानूनी वास्तविकता के क्षेत्र में घटनाओं, पहलुओं को उजागर करना है जो सामान्य विचारों की छाया में अन्य अवधारणाओं से परिलक्षित नहीं होते हैं।

उसी समय, हमारी राय में, किसी को विशिष्ट कार्यप्रणाली भार और "जीवन" की अवधारणा की उत्पत्ति को ध्यान में रखना चाहिए, "जीवन के दर्शन" के साथ इसका संबंध, जहां इसे एक बहुत ही निश्चित अर्थ और एक कुआं दिया जाता है। -ज्ञात कार्यप्रणाली भार बनता है जो गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक परंपरा की विशेषता है: विषय और वस्तु की अविभाज्यता को समझना, बहुपदवाद, वस्तु के बारे में ज्ञान में विषय की उपस्थिति को समाप्त करने की असंभवता, विभिन्न माध्यमों से व्यक्त करने की इच्छा आंतरिक गतिविधि, सहजता, आत्म-संगठन की क्षमता और विषय द्वारा महारत हासिल दुनिया के आत्म-विकास, इसमें बहुत कुछ की उपस्थिति जो तर्कसंगतता की सीमाओं के भीतर फिट नहीं होती है, इसके माध्यम से अवर्णनीय, लेकिन निश्चित या अनुमानित भी मानव अंतर्ज्ञान, मानस, संस्कृति द्वारा 2. कानूनी जीवन एक जटिल, एकीकृत श्रेणी है जो समाज के संपूर्ण कानूनी संगठन, एक अभिन्न कानूनी वास्तविकता को दर्शाता है।

कार्य का वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्व राज्य और कानून के सामान्य सिद्धांत के लिए कानूनी जीवन की समस्या के एक नए सूत्रीकरण में व्यक्त किया गया है, अर्थात्, यह दिखाया गया है कि इस घटना के कानूनी महत्व की पहचान और निर्धारण के माध्यम से, संभावना है। कानूनी जीवन की सामान्य कानूनी श्रेणीबद्ध स्थिति का निर्धारण करने के लिए प्राप्त किया जाता है।

"कानूनी जीवन" की अवधारणा को पहले मोनोग्राफिक स्तर पर व्यापक रूप से नहीं माना गया है। में "कानूनी जीवन" श्रेणी के स्थान के प्रश्न का एक सुसंगत समाधान कानूनी विज्ञानकई संबंधित कानूनी घटनाओं की सैद्धांतिक समझ को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है, उदाहरण के लिए, समस्या पर मौजूदा विचारों को स्पष्ट या संशोधित करेगा

1 उदाहरण के लिए, इस तरह के अध्ययन देखें: माल्को ए.बी. रूस का राजनीतिक और कानूनी जीवन: वास्तविक समस्याएं। एम।, 2000; डेमिडोव ए.आई., माल्को ए.वी., सालोमैटिन ए.यू., डोलगोव वी.एम. आधुनिक समाज का राजनीतिक और कानूनी जीवन। पेन्ज़ा, 2002; माटुज़ोव एन.आई. कानूनी जीवन और कानूनी प्रणाली // मानविकी के क्षेत्र में मौलिक अनुसंधान। येकातेरिनबर्ग, 2003, आदि।

2 देखें: डेमिडोव ए.आई. राजनीतिक और कानूनी जीवन: गैर-मानक पहलू // कानूनी नीति और कानूनी जीवन। 2002. नंबर 3. एस 18. कानूनी प्रणाली, कानूनी वास्तविकता, कानूनी स्थान, आदि। निष्कर्ष कानूनी विज्ञान की शाखा के लिए रुचि के बिना नहीं हैं।

अधिक से अधिक, न्यायशास्त्र में कानूनी जीवन के सिद्धांत के विकास के लिए एक सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार की आवश्यकता है। कागज प्रस्तावों और सिफारिशों को तैयार करता है जो कानूनी नीति के विकास में व्यावहारिक अनुप्रयोग पा सकते हैं, राज्य-कानूनी विकास की भविष्यवाणी में और पेशेवर कानूनी गतिविधि की सामग्री पर सकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं। काम का व्यावहारिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि मुख्य सैद्धांतिक निष्कर्ष और प्रावधानों का उपयोग शिक्षण में, विशेष व्याख्यान पाठ्यक्रम पढ़ने के लिए, साथ ही थीसिस और टर्म पेपर लिखने के लिए किया जा सकता है।

विषय के विकास की डिग्री। न्यायशास्त्र में कानूनी जीवन की समस्या अत्यंत विवादास्पद और बहुत कम अध्ययन में से एक है। घरेलू कानूनी विज्ञान में, हाल तक, कानूनी जीवन की प्रकृति का कोई व्यापक मोनोग्राफिक सामान्य सैद्धांतिक अध्ययन नहीं किया गया है। "कानूनी जीवन" जैसी वैज्ञानिक श्रेणी ने अभी तक न्यायशास्त्र के स्पष्ट तंत्र में अपना स्थान नहीं लिया है।

कानूनी जीवन की समस्याओं का अध्ययन आधुनिक रूसघरेलू कानूनी विज्ञान के नए और आशाजनक क्षेत्रों में से एक है। लेकिन फिलहाल हम कानूनी जीवन के बारे में केवल समस्या खड़ी करने की बात कर सकते हैं, क्योंकि इसे हल करने के लिए काफी शोध पथ से गुजरना आवश्यक है।

कानूनी जीवन की सबसे सामान्य विशेषता निम्नलिखित विशेषज्ञों द्वारा शोध का विषय बन गई है: एस.एस. अलेक्सेवा, वी.के. बाबेवा, एम.आई. बायटिन, वी.एम. बारानोवा, के.टी. वेल्स्की, यू.यू. वेटुत्नेवा, एच.एच. वोप्लेंको, आई.वी. गोइमन-कलिंस्की, ए.आई. डेमिडोवा, वी.डी. ज़ोरकिना, वी.पी. काज़िमिरचुक, वी.एन. कार्तशोवा, आई.वी. कोटेलेव्स्काया, वी.एन. कुद्रियात्सेवा, टी.वी. कुहारुक, वी.वी. लाज़रेवा, वी.वी. लापेवा, ए.बी. मल्को, एम.एन. मार्चेंको, एन.आई. माटुज़ोवा, आई.डी. नेवाज़हया, ए.यू. सालोमैटिना, यू.ए. तिखोमिरोवा, वी.वी. ट्रोफिमोवा, वी.आई. चेर्वोन्युक और अन्य वैज्ञानिक। उन्होंने शोध प्रबंध के विषय को अधिक गहराई से प्रकट करने में लेखक की मदद की।

इस क्षेत्र में सामान्य सैद्धांतिक विश्लेषण के लिए सबसे मूल्यवान एच.एच. अलेक्सेवा, एच.ए. ग्रेडेस्कुला, आर. इरिंगा, आई.ए. इलिना, बी.ए. किस्त्यकोवस्की, एन.एम. कोरकुनोवा, के. कुलचारा, आई.वी. मिखाइलोव्स्की, पी.ए. सोरोकिना, ई.वी. स्पेकटोर्स्की, ई। एर्लिच और अन्य।

अध्ययन का विषय, उद्देश्य और उद्देश्य। इस अध्ययन का विषय सामाजिक जीवन के एक रूप के रूप में कानूनी जीवन का सैद्धांतिक और पद्धतिगत पहलू है, जो कई विषयों की कानूनी गतिविधियों का एक समूह है। विचाराधीन घटना के ये पहलू कानून के सामान्य सिद्धांत में कानूनी जीवन की समस्या के सामान्य वैज्ञानिक सूत्रीकरण को ठोस बनाना और इसके कानूनी औपचारिककरण की संभावना को महसूस करना दोनों को संभव बनाते हैं। इस दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति कानूनी जीवन की मानक प्रकृति और सामग्री की पहचान करने और तय करने के साथ-साथ सामाजिक गतिविधि में कानूनी जीवन के निर्धारण के लिए शर्तों और परिस्थितियों को निर्धारित करने की प्रक्रिया है।

लक्ष्य वर्तमान कार्यआधुनिक कानूनी सिद्धांत के विकास के रुझान के कारण रूसी संघऔर इसमें दार्शनिक ज्ञान के आधार पर कानूनी जीवन का एक व्यापक सैद्धांतिक अध्ययन शामिल है, इसकी प्रकृति और सार, संकेत और किस्मों, सामाजिक जीवन में स्थान और विशेष भूमिका को स्पष्ट करने और इस महामारी विज्ञान के आधार पर कानूनी जीवन की अवधारणा को विकसित करने के लिए मुख्य दिशाएं सामाजिक वास्तविकता की एक स्वतंत्र घटना।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित मुख्य कार्यों को हल करना आवश्यक था:

कानूनी जीवन के वैज्ञानिक मानदंड और न्यायशास्त्र में इसके अनुसंधान की सीमाओं का निर्धारण;

सामाजिक जीवन के एक विशेष क्षेत्र को समझने के लिए नए पद्धतिगत संसाधनों का उपयोग करें - कानूनी;

कानूनी जीवन की नींव और इसकी कानूनी औपचारिकता का खुलासा करें;

रूसी समाज के कानूनी जीवन की प्रणाली में कानूनी चेतना और कानूनी संस्कृति के स्थान और भूमिका का पता लगाने के लिए;

सामान्य सैद्धांतिक अवधारणा के साथ "कानूनी रूप", "कानूनी प्रणाली", "कानूनी अधिरचना", "कानूनी वातावरण" जैसी अवधारणाओं के सहसंबंध को प्रकट करने के लिए - "कानूनी जीवन";

कानूनी प्रकृति, कानूनी जीवन के संकेतों का विश्लेषण करें और इसकी सामान्य कानूनी अवधारणा तैयार करें;

आधुनिक समाज के कानूनी जीवन की विविधता दिखाएं;

आधुनिक रूसी कानूनी जीवन की जटिलता और असंगति पर विचार करें;

कानूनी जीवन के संगठन में कानूनी नीति के महत्व को प्रकट करना और रूसी समाज में सकारात्मक कानूनी जीवन के स्तर और गुणवत्ता में सुधार के लिए वैज्ञानिक और व्यावहारिक सिफारिशें तैयार करना।

शोध प्रबंध की पद्धतिगत और सैद्धांतिक नींव। न्यायशास्त्र में कानूनी जीवन की घटना का अध्ययन करने का मूल आधार द्वंद्वात्मकता है, जिसके भीतर लेखक ने कानूनी जीवन के कानूनी अर्थ और इसकी अवधारणा को निर्धारित करने के लिए उपयोग की जाने वाली सामाजिक वास्तविकता की अधिकांश कानूनी घटनाओं की व्याख्या करने के लिए एक कार्यात्मक-तर्कसंगत दृष्टिकोण लागू किया, जिसने योगदान दिया राज्य और कानून के सामान्य सिद्धांत, विशेष शाखा कानूनी विज्ञान और कानूनी अभ्यास से डेटा की सक्रिय भागीदारी के लिए।

विशेष रूप से, द्वंद्वात्मकता की विधि कानूनी जीवन में अन्योन्याश्रितताओं को ध्यान में रखते हुए, इसकी अखंडता और बाहरी वातावरण के साथ बातचीत के रूपों को ध्यान में रखते हुए, परिवर्तनों को प्रदर्शित करने की संभावना को खोलती है। दूसरी ओर, आधुनिक रूसी समाज के जीवन में कानून के अर्थ और महत्व की एक नई समझ बनाने के उद्देश्य के लिए कार्यप्रणाली संसाधनों के पुनर्मूल्यांकन और संशोधन की आवश्यकता है, अनुसंधान शस्त्रागार को अद्यतन करने के लिए विभिन्न प्रकार के पद्धतिगत दृष्टिकोण, और उपकरण ज्ञान।

इस संबंध में, कानूनी जीवन के अध्ययन के कार्य को लागू करने की प्रक्रिया में, न केवल पारंपरिक औपचारिक कानूनी तरीकों का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था, बल्कि सिस्टम सिद्धांत, मॉडलिंग, तुलनात्मक कानून, पूर्वानुमान, नमूनाकरण, प्रयोग और अन्य। इसके अलावा, कानूनी जीवन में पद्धतिगत बहुलवाद की ओर आंदोलन ने अंतःविषय अनुसंधान विधियों के उद्देश्यपूर्ण अनुप्रयोग को प्रेरित किया है, जिसमें सिस्टम-स्ट्रक्चरल, सिनर्जेटिक, फेनोमेनोलॉजिकल, लाक्षणिक, स्वयंसिद्ध, हेर्मेनेयुटिकल, साथ ही साथ सामान्य दार्शनिक श्रेणियां और अवधारणाएं शामिल हैं।

सैद्धांतिक आधारकाम। सामान्य कानूनी स्तर पर कानूनी जीवन के विषय की जटिलता, असंगति और अपर्याप्त विकास ने विभिन्न साहित्य - दार्शनिक, सामाजिक-राजनीतिक, वैज्ञानिक और पत्रकारिता के शोध प्रबंध में प्रतिबिंब को पूर्वनिर्धारित किया, और सभी कानूनी से ऊपर, सामान्य पर मुख्य कार्यों सहित राज्य और कानून का सिद्धांत, संवैधानिक कानून, नागरिक और आपराधिक कानून, नागरिक प्रक्रिया और आपराधिक प्रक्रिया, साथ ही कानून की अन्य शाखाएं, कानूनी सांख्यिकी और मनोविज्ञान और ज्ञान के अन्य क्षेत्र।

अध्ययन की वैज्ञानिक नवीनता समस्या के निर्माण के साथ-साथ इच्छित कार्यों के कारण है, और इस तथ्य में निहित है कि कानूनी विज्ञान में शोध प्रबंध सामाजिक में कानूनी जीवन की घटना के पहले व्यापक मोनोग्राफिक अध्ययनों में से एक है। कानून के सामान्य सिद्धांत के स्तर पर वास्तविकता। पेपर एक वैचारिक थीसिस को सामने रखता है कि कानूनी जीवन की समस्या के सामान्य वैज्ञानिक सूत्रीकरण और इसकी कानूनी औपचारिकता के बिना, कानूनी जीवन के कुछ पहलुओं का अध्ययन करने के सभी प्रयासों से इस विषय पर न्यायशास्त्र में मौजूद अंतर्विरोधों का समाधान नहीं हो सकता है। वे केवल सैद्धांतिक अंतराल पर काबू पाने के लिए पद्धतिगत पूर्वापेक्षाएँ बनाते हैं। इसलिए, शोध प्रबंध का प्रस्ताव है, सबसे पहले, कानूनी जीवन की घटना के कानूनी महत्व को पहचानने और ठीक करने के लिए वैज्ञानिक सीमाओं और मानदंडों को निर्धारित करने के लिए और इस पद्धति के आधार पर, इस अत्यंत व्यापक और बड़े पैमाने पर अवधारणा का पूरी तरह से अध्ययन करने के लिए जो सामान्यीकरण करता है विषम कानूनी वास्तविकता, इसे सभी आगामी परिणामों के साथ एक स्वतंत्र कानूनी श्रेणी का दर्जा देने के लिए। रूसी न्यायशास्त्र के लिए परिणाम।

वास्तव में, जीवन की सामाजिक और कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए एक विशिष्ट दार्शनिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण का निर्माण किया जा रहा है, कानूनी जीवन के जटिल संबंधों को लगातार प्रतिबिंबित करने के लिए एक विशेष तार्किक रूप विकसित किया जा रहा है।

कानूनी जीवन के संगठन में एक विशेष भूमिका कानूनी नीति की है। प्राप्त सैद्धांतिक निष्कर्षों के आधार पर, लेखक ने सकारात्मक कानूनी जीवन के स्तर और गुणवत्ता में सुधार के क्षेत्र में आधुनिक रूसी राज्य की कानूनी नीति को अनुकूलित करने के लिए कार्यों के वैज्ञानिक रूप से आधारित एल्गोरिदम बनाने का प्रयास किया।

नतीजतन, रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान सामने रखे गए हैं।

1. समाज के कानूनी जीवन की प्रकृति की खोज करते समय, "जीवन के दर्शन" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होना आवश्यक है, जो आदेश और तत्वों के संश्लेषण के माध्यम से, रोजमर्रा की जिंदगी को एक जैविक, गतिशील प्रणाली के रूप में समझने की अनुमति देता है। जिसमें तर्कसंगत व्यवहार, सामाजिक गतिविधि के मानदंडों का निर्माण करने के लिए आत्म-व्यवस्थित करने की क्षमता है।

2. कानूनी जीवन की अवधारणा के विकास का आधार ऐसी परिस्थितियाँ हैं जैसे सामाजिक जीवन में अचेतन के क्षेत्र का अस्तित्व, संस्कृतियों के बहुलवाद की उपस्थिति और विशेष दर्जामानवाधिकार और स्वतंत्रता।

3. समाज का कानूनी जीवन सामाजिक जीवन का एक रूप है, जो कई विषयों की कानूनी गतिविधियों और इससे उत्पन्न होने वाले विभिन्न कानूनी कृत्यों का एक समूह है, जो मुख्य रूप से कानूनी संबंधों में व्यक्त होता है, जो किसी दिए गए समाज के कानूनी विकास की बारीकियों और स्तर की विशेषता है। , कानून के प्रति विषयों का रवैया और उनके हितों की संतुष्टि की डिग्री।

4. संपूर्ण कानूनी वास्तविकता (वर्तमान और अतीत दोनों, साथ ही इसके नकारात्मक, अवैध, निहित भाग) को प्रतिबिंबित करने के लिए एक "विशेषाधिकार" है और वास्तव में, केवल "कानूनी जीवन" (शब्द) की अवधारणा का मुख्य उद्देश्य है। "जीवन" का अर्थ बड़े पैमाने पर वास्तविकता के रूप में होता है), "कानूनी रूप", "कानूनी प्रणाली", "कानूनी अधिरचना", "कानूनी वातावरण" जैसी "संबंधित" अवधारणाओं के विपरीत।

5. कानूनी प्रणाली कानूनी जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए स्थितियां बनाती है, इसकी स्थिरता सुनिश्चित करती है, नकारात्मक को बेअसर करती है और भीड़ देती है कानूनी घटना(अपराध, गाली-गलौज और अन्य "घातक कानूनी ट्यूमर")। कानूनी जीवन के संबंध में, कानूनी प्रणाली एक संगठित भूमिका निभाती है, इसे एक निश्चित एकता, वैध सिद्धांत देती है। इस बीच, कानूनी प्रणाली केवल कानूनी जीवन के एक अभिन्न मानक और आदेश देने वाले हिस्से के रूप में कार्य करती है, क्योंकि बाद की घटना (और अवधारणा) पहले की तुलना में व्यापक है।

6. कानूनी संस्कृति समाज के कानूनी जीवन के सभी मुख्य क्षेत्रों में मध्यस्थता करती है: कानून बनाना, कानून बनाना, कानून लागू करना, नागरिकों के अधिकार और स्वतंत्रता, राज्य का तंत्र, उसकी गतिविधियों के सिद्धांत और तरीके, सभी में कानूनी जागरूकता इसके प्रकार और स्तर, और इस प्रकार समाज के कानूनी जीवन की गुणवत्ता के लिए एक महत्वपूर्ण मानदंड है।

7. न्यायशास्त्र में कानूनी जीवन का भौतिककरण विभिन्न कानूनी कृत्यों के माध्यम से किया जाता है और मुख्य रूप से कानूनी संबंधों में व्यक्त किया जाता है। इसी समय, कानूनी कार्य और कानूनी संबंध कानूनी जीवन को औपचारिक बनाने के साधन के रूप में कार्य करते हैं और इसकी अभिव्यक्ति की मानक सीमाओं को ठीक करते हैं।

8. कानूनी जीवन का प्रकार और प्रकारों में विभाजन समाज में कई सामाजिक घटनाओं से इसकी व्युत्पन्न प्रकृति को स्थापित करना संभव बनाता है, जिससे सकारात्मक और नकारात्मक कानूनी जीवन की प्रकृति की तुलना करना संभव हो जाता है।

9. रूसी समाज के कानूनी जीवन में, मौलिक रूप से विपरीत प्रवृत्तियों का पता चलता है, और इस समस्या के विधायी समाधान के बिना सामाजिक संबंधों के विभिन्न क्षेत्रों को बदलने के चल रहे प्रयास इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि सामाजिक प्रक्रियाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "में होता है" छाया", उचित राज्य और सार्वजनिक नियंत्रण के बिना, वैधता और वैधता के सिद्धांतों की उपेक्षा करते हुए, "छाया विनियमन" और "छाया राजनीति" का गठन किया जा रहा है।

10. कानूनी नीति कानूनी जीवन को व्यवस्थित करने के साधन के रूप में कार्य करती है, जिसके ढांचे के भीतर शोध प्रबंध रूसी समाज के सकारात्मक कानूनी जीवन के स्तर और गुणवत्ता में सुधार के उद्देश्य से उपायों के एक सेट के विकास के लिए प्रस्ताव तैयार करता है।

अनुसंधान के परिणामों की स्वीकृति। शोध प्रबंध के मुख्य सैद्धांतिक प्रावधानों और निष्कर्षों पर राज्य के सिद्धांत विभाग और सेराटोव स्टेट एकेडमी ऑफ लॉ के कानून पर चर्चा की गई। इस मुद्दे पर, लेखक ने वैज्ञानिक और पद्धतिगत संगोष्ठियों में प्रस्तुतियाँ और रिपोर्ट दीं

रूसी विज्ञान अकादमी के राज्य और कानून संस्थान की सेराटोव शाखा, "गोल मेज" "कानूनी नीति और कानूनी जीवन" (प्यतिगोर्स्क, 12-13 सितंबर, 2000), क्षेत्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "राजनीतिक और कानूनी जीवन: संघीय और क्षेत्रीय समस्याएं" (पेन्ज़ा, 17 - मई 19, 2001), "गोल मेज" "रूसी संघ के केंद्र और विषयों के बीच संबंध: कानूनी नीति की समस्याएं" (अस्त्रखान, 23 मई, 2002), "अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन" कानून, आदमी, न्याय: दार्शनिक और कानूनी समस्याएं" (सेराटोव, मई 19-20, 2003)।

विषय के विश्लेषण के परिणाम रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय की दो शोध परियोजनाओं में परिलक्षित होते हैं, शोध प्रबंध छात्र द्वारा विकसित: "आधुनिक रूस का राजनीतिक और कानूनी जीवन" और "आधुनिक रूस के कानूनी जीवन के छाया पक्ष" ", साथ ही प्रकाशित लेखों में। शोध प्रबंध की सामग्री का उपयोग लेखक द्वारा शैक्षिक और पद्धति संबंधी कार्यों में किया जाता है, जब व्याख्यान देते हैं और "राज्य और कानून के सिद्धांत की समस्याएं" पाठ्यक्रम पर सेमिनार आयोजित करते हैं।

शोध प्रबंध की संरचना कानूनी जीवन की समस्या के अध्ययन के उद्देश्य और तर्क से निर्धारित होती है, जो राज्य और कानून के सामान्य सिद्धांत के लिए नया है। कार्य में एक परिचय, सात खंडों के साथ तीन अध्याय और एक ग्रंथ सूची शामिल है।

शोध प्रबंध अनुसंधान के लिए संदर्भों की सूची कानून के उम्मीदवार मिखाइलोव, अनातोली एवगेनिविच, 2004

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परिचय 3 1. रूसी संघ की कानूनी प्रणाली की अवधारणा और मुख्य तत्व 6 1.1 कानूनी प्रणाली की अवधारणा और सिद्धांत 6 1.2 कानूनी विनियमन का विषय और विधि 11 2. आधुनिक रूसी कानून की प्रणाली 14 3. कानूनी समाज का जीवन 18 3.1 समाज के कानूनी जीवन की अवधारणा और संकेत 18 3.2 कानूनी संस्कृति, कानून समाज के शासन के एक अभिन्न अंग के रूप में 20 3.3 कानून का शासन, एक विशेषता के रूप में अत्याधुनिकसमाज 23 4. समाज के कानूनी जीवन के साथ कानूनी प्रणाली की बातचीत 28 निष्कर्ष 33 संदर्भ 36

परिचय

वर्तमान में, समाज की कानूनी प्रणाली और कानूनी जीवन का गठन क्या है, यह सवाल बहुत बार उठाया जाता है कि यह क्या है और इसका सार क्या है। साथ ही, हर कोई यह नहीं समझता है कि कानूनी व्यवस्था समाज में कानूनी जीवन के गठन और विकास को कैसे प्रभावित करती है। कानून की व्यवस्था लोगों के मनमाने विवेक पर नहीं बनाई जा सकती है, लेकिन सामाजिक संबंधों की बारीकियों से निर्धारित होती है और ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में धीरे-धीरे बनती है। कानून की प्रणाली की विशेषता रूसी कानून की आंतरिक संरचना के मुद्दों को कवर करती है और सामाजिक संबंधों के पूरे परिसर, इसके कार्यों के नियामक नियामक के रूप में इसके मुख्य उद्देश्य को प्रकट करती है और किसी दिए गए राज्य के विश्लेषण के लिए प्रत्यक्ष व्यावहारिक मानदंड के रूप में कार्य करती है। क्षण विशेष। एक कानूनी समाज, अपने सार में, मानव जीवन का ऐसा क्षेत्र होना चाहिए जिसमें प्रत्येक व्यक्ति अपने सामाजिक, आर्थिक, आध्यात्मिक और कई अन्य हितों को महसूस करने में सक्षम हो जो राजनीति से संबंधित नहीं हैं और सीमाओं के भीतर नहीं हैं राज्य विनियमन। रूसी संघ का संविधान अनुच्छेद 1 में इस तथ्य की पुष्टि करता है कि रूसी संघ को सरकार के एक गणतंत्रात्मक रूप के साथ एक लोकतांत्रिक संवैधानिक राज्य के रूप में मान्यता प्राप्त है। हालांकि, इसके बावजूद, वास्तव में, हमारा समाज कानूनी होने के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं है, जिसे वर्तमान कानून व्यवस्था के बारे में कहा जा सकता है। हमारे समाज की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से संकेत मिलता है कि राज्य को अपने समाज के कल्याण का ध्यान रखना चाहिए। यहां तक ​​कि सबसे विकसित कानून प्रणाली में भी अपने समाज और उसमें रहने वाले नागरिकों को वे सभी लाभ प्रदान करने की क्षमता नहीं है जो इसके बहुमुखी अस्तित्व और उनके पूर्ण कामकाज में योगदान करेंगे। दूसरे शब्दों में, समाज में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं समझना चाहिए और प्राथमिकता देनी चाहिए कि जिस समाज में वह रहता है उसकी समृद्धि और पूर्ण कामकाज के लिए सबसे पहले क्या आवश्यक है। एक सौ प्रतिशत यह कहना असंभव है कि रूस में कानूनी समाज अपने विकास के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया है, और तदनुसार यह कहना असंभव है कि कानूनी प्रणाली अपने विकास में अपने चरम पर पहुंच गई है और अब इसमें सुधार की आवश्यकता नहीं है। तदनुसार, इस समस्या को हल करने के लिए, जिस समाज में हम रहते हैं, उसे कानून के दृष्टिकोण से सुधारना आवश्यक है, क्योंकि केवल एक उच्च विकसित और पूर्ण कानूनी समाज प्राप्त करना संभव होगा। कानूनी प्रणाली के पूर्ण अस्तित्व के बारे में बात करें। इस विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि आज कानूनी प्रणाली के विकास और सुधार का विषय और इसका सबसे महत्वपूर्ण घटक - कानूनी समाज तीव्र है और अक्सर वैज्ञानिकों, राजनेताओं, वकीलों के बीच चर्चा की जाती है। इस मामले में सभी की अपनी राय है, लेकिन सभी को यह समझना चाहिए कि एक मजबूत कानूनी व्यवस्था बनाने के लिए, सबसे पहले एक कानूनी समाज के विकास के लिए जमीन तैयार करना आवश्यक है, क्योंकि यह वह है जो मुख्य के रूप में कार्य करता है। कानूनी प्रणाली को संशोधित करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ। इस कार्य का उद्देश्य कानूनी प्रणाली की मुख्य विशेषताओं और समाज के कानूनी जीवन के साथ-साथ उनकी बातचीत के रूपों पर विचार करना है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कई मुख्य कार्यों को हल करना आवश्यक है: 1. रूसी संघ की कानूनी प्रणाली की अवधारणा और बुनियादी सिद्धांतों पर विचार करना; 2. कानूनी विनियमन के विषय और पद्धति का अध्ययन करें; 3. आधुनिक रूसी कानून की प्रणाली पर विचार करें; 4. समाज के कानूनी जीवन की अवधारणा और संकेतों पर विचार करें; 5. कानूनी संस्कृति का कानूनी समाज के अभिन्न अंग के रूप में अध्ययन करना; 6. कानून के शासन को सार्वजनिक जीवन की वर्तमान स्थिति की विशेषता के रूप में मानें; 7. समाज के कानूनी जीवन के साथ कानूनी प्रणाली की बातचीत का विश्लेषण करें; कार्यों को हल करने और लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, एक व्यापक कार्यप्रणाली को लागू करना आवश्यक है, जिसमें शामिल हैं: 1. कानूनी प्रणाली की अवधारणा और सार के सैद्धांतिक अध्ययन की विधि; 2. एक कानूनी समाज के गठन के लिए शर्तों के विश्लेषण के अध्ययन और विश्लेषण की विधि; इस कार्य का उद्देश्य स्वयं कानून की व्यवस्था है, जो कानूनी समाज के साथ सीधे संपर्क में है। इस काम का विषय कानूनी साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण है, जो कानूनी प्रणाली और कानूनी समाज के अध्ययन से जुड़ी समस्या से संबंधित है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, इस काम को संक्षेप में, यह कई मुख्य निष्कर्ष निकालने लायक है। सामान्य तौर पर, सिस्टम की समझ वस्तुओं की एकता है, एक दूसरे से जुड़ी हुई घटनाएं, कुछ सिद्धांतों के आधार पर क्रमबद्ध भागों से मिलकर। इसलिए, कानून प्रणाली के अध्ययन में यह पता लगाना शामिल है कि किन भागों से दिया गया अधिकारशामिल हैं और ये भाग एक दूसरे के साथ कैसे बातचीत करते हैं। कानून व्यवस्था के मुख्य सिद्धांत हैं: एकता, अखंडता और भेदभाव। एकता और अखंडता को ध्यान में रखते हुए, रूसी कानून की प्रणाली एक ही समय में बुनियादी तत्वों में विभाजित है, अर्थात यह विभेदित है। प्राथमिक, प्रारंभिक कड़ी के रूप में, इस प्रणाली के प्रारंभिक तत्व, एक कानूनी मानदंड को अलग किया गया है। कानून की व्यवस्था, न केवल समाज के उच्चतम मूल्य के रूप में कार्य करती है, बल्कि राज्य की भी, एक व्यक्ति, उसकी स्वतंत्रता, जीवन, सम्मान और गरिमा पर विचार करती है। कानूनी प्रणाली का उद्देश्य प्रत्येक व्यक्ति के व्यापक विकास के लिए समान और निष्पक्ष परिस्थितियों का निर्माण, समेकन और रक्षा करना है। यह नागरिकों के जीवन, स्वास्थ्य और गरिमा की सुरक्षा में, सभी प्रकार की संपत्ति की सुरक्षा में, अधिकारों और स्वतंत्रता की एक विस्तृत श्रृंखला की प्रस्तुति में परिलक्षित होता है। इसलिए कानून के सिद्धांतों की अनदेखी करना बहुत खतरनाक है। सिद्धांतों को जानने से अंतर्विरोधों, पुराने मानदंडों, कानून में कमियों की पहचान करने में मदद मिलती है और इस तरह उन्हें अपनाने की प्रक्रिया प्रभावित होती है। लेकिन साथ ही, सिद्धांतों के ज्ञान से कानूनी मानदंडों को सही ढंग से व्याख्या करने और लागू करने की संभावना काफी बढ़ जाती है। कानून की एक शाखा की पहचान करने का मुख्य मानदंड कानूनी विनियमन का विषय है, जो गुणात्मक रूप से सजातीय सामाजिक संबंधों का एक समूह है, जिसके लिए यह विनियमन निर्देशित है। कानून की प्रत्येक शाखा कानून की व्यवस्था में अपना विशिष्ट स्थान रखती है, जो सामाजिक संबंधों की वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान संरचना के कारण है। कानूनी प्रणाली की संरचना में आवश्यक शाखाओं, संस्थानों और वास्तविक और प्रक्रियात्मक कानून के मानदंडों की बातचीत है। नतीजतन, कानून की व्यवस्था सामाजिक संबंधों की प्रकृति से निष्पक्ष रूप से निर्धारित होती है आंतरिक ढांचाकानून, जो कानून के परस्पर संबंधित नियमों की एकता और निरंतरता में व्यक्त किया गया है। कानूनी विनियमन के विषय और विधि के अनुसार संस्थानों और उद्योगों द्वारा वितरित किया जाता है और इसके केंद्र के रूप में कानून के सिद्धांत होते हैं। वर्तमान में, कानून व्यवस्था में सुधार कानूनी विज्ञान के केंद्रीय कार्यों में से एक है। संचित कानूनी सामग्री और अनुभव की संपत्ति, साथ ही इस क्षेत्र में विधायी कार्य में महत्वपूर्ण उपलब्धियां, कानूनी प्रणाली की इतनी उच्च स्तर की दक्षता के लिए संभव बनाती हैं जो आधुनिक समाज की आवश्यकताओं को पूरी तरह से पूरा कर सकें। आधुनिक रूसी प्रणालीकानून निजी और सार्वजनिक, साथ ही वास्तविक और प्रक्रियात्मक में विभाजित है। कानूनी व्यवस्था कभी एक जैसी नहीं रहती। चूंकि लोगों के बीच सामाजिक संबंध लगातार सुधर रहे हैं और बदल रहे हैं, इसलिए कानून की व्यवस्था भी कुछ ऐसे संबंधों को कवर करती है जो पहले कानूनी विनियमन से बाहर थे। कानून की नई शाखाएँ बन रही हैं और विकसित हो रही हैं। कानूनी साहित्य में कानून की मौजूदा व्यवस्था के पूरक कानून की स्थापित या सिर्फ उभरती हुई नई शाखाओं के बारे में लगातार चर्चा होती है। एक समाज का कानूनी जीवन सामाजिक जीवन का एक रूप है, जो मुख्य रूप से कानूनी कृत्यों और कानूनी संबंधों में व्यक्त किया जाता है, जो किसी दिए गए समाज के कानूनी विकास की बारीकियों और स्तर की विशेषता है, कानून के प्रति विषयों का रवैया और जिस हद तक उनके हित संतुष्ट हैं। . कानूनी समाज को प्रतिबिंबित करने वाले अभिन्न पहलुओं में से एक उच्च स्तर की कानूनी संस्कृति है, यानी कानूनी जीवन की ऐसी स्थिति, जो कानूनी गतिविधि के विकास के स्तर, नियामक कानूनी कृत्यों की गुणवत्ता, की डिग्री में व्यक्त की जाती है। व्यक्ति और उसकी कानूनी गतिविधि के अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राप्ति। कानून का शासन पूरे कानूनी समाज की स्थिति की विशेषता वाले एक अभिन्न पहलू के रूप में भी कार्य करता है, क्योंकि कानून के शासन की मुख्य विशेषता कानूनी मानदंडों के साथ एक अविभाज्य संबंध है जो कानून की व्यवस्था बनाते हैं। एक कानूनी समाज का गठन और विकास कानूनी प्रणाली के गठन और विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि समाज, एक निरंतर मोबाइल स्थिति में होने के कारण, कानून की नई शाखाओं के गठन और विकास की दिशा में अपनी गतिविधियों को निर्देशित करता है जो वर्तमान के पूरक होंगे। कानून की प्रणाली। "कानूनी समाज और" के बीच संबंध राजनीतिक तंत्रअन्योन्याश्रित: समाज कानून की नई शाखाओं को अपनाने और बनाने और कानून की पुरानी शाखाओं के सुधार के माध्यम से राजनीतिक व्यवस्था के विकास को प्रभावित करता है, और कानून की प्रणाली कानूनी मानदंडों के माध्यम से एक कानूनी समाज के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है। एक बंधन प्रकृति।

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समाज का जीवन - यह सामाजिक जीवन का एक रूप है, जो मुख्य रूप से कानूनी कृत्यों और कानूनी संबंधों में व्यक्त किया जाता है, जो किसी दिए गए समाज के कानूनी विकास की बारीकियों और स्तर की विशेषता है, कानून के प्रति विषयों का रवैया और जिस हद तक उनके हित संतुष्ट हैं।

कानूनी जीवन - लोगों की गतिविधि और व्यवहार के विविध प्रकारों और रूपों का एक सेट, कानून के क्षेत्र में उनकी टीमें, अस्तित्व की स्थितियों और साधनों को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से, निजी और सार्वजनिक, व्यक्तिगत और समूह हितों की प्राप्ति, का दावा उनके अनुरूप मूल्य। कानूनी जीवन एक व्यक्ति और समाज के एकता, कानून के प्रति उनके दृष्टिकोण, व्यक्तियों और उनके हितों और जरूरतों के संघों द्वारा कार्यान्वयन के लिए कानूनी साधनों के उपयोग के उद्देश्य रूपों की विशेषता है। कानूनी जीवन प्रभावी कानून की घटना से वातानुकूलित है और इस अर्थ में यह कानून के मानदंडों द्वारा आदेशित (प्रदान की गई) वास्तविकताओं (कार्यों, कर्मों, संबंधों) की दुनिया है। एक घटना के रूप में कानूनी जीवन "समृद्ध" है, कानून से अधिक समृद्ध है।

कानूनी जीवन के निम्नलिखित लक्षणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

1. यह एक अभिन्न अंग और एक विशेष प्रकार के सामाजिक जीवन के रूप में कार्य करता है, क्योंकि कानून एक विशेष व्यक्ति के जीवन की विशेषताओं के अनुकूल एक सामाजिक संस्था है। यदि सामाजिक जीवन लोगों के बीच सामाजिक संबंधों के उत्पादन और पुनरुत्पादन की एक निरंतर प्रक्रिया है, जिसमें उनकी सभी विविधताएं शामिल हैं, तो कानूनी जीवन में कानूनी परिणामों के लिए कानूनी कारकों का एक समूह शामिल है। कानूनी कार्य और कानूनी संबंध एक विशिष्ट ताने-बाने का निर्माण करते हैं कानूनी पक्षसमाज का जीवन, सामाजिक कृत्यों और संबंधों की सबसे महत्वपूर्ण किस्मों में से एक है।

2. कानूनी जीवन आचरण के कानूनी नियमों (नुस्खे) और संबंधित के साथ जुड़ा हुआ है कानूनीपरिणाम.

3. कानूनी जीवन मूल रूप से समाज के संबंध में एक निष्पक्ष रूप से व्यक्त अधिकार है, सामाजिक जीवन के लिए "कानून के उद्देश्य अर्थ" (I.A. Ilyin) पर आधारित है।

4. यह एक राज्य-संगठित समाज के अस्तित्व के लिए शर्तों में से एक है, क्योंकि इसे व्यक्तिगत, राज्य और सार्वजनिक जीवन को आकार देने के लिए एक निश्चित तरीके से बुलाया जाता है।

5. कानूनी जीवन - लोगों की साधना का हिस्सा, सबसे स्पष्ट रूप से किसी विशेष राष्ट्र की विशेषताओं, उसकी विशिष्टता, मानसिकता को दर्शाता है।

6. कानूनी जीवन आर्थिक और राजनीतिक जीवन के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। पूर्व एक अजीबोगरीब रूप के रूप में उत्तरार्द्ध के संबंध में अधिक हद तक प्रकट होता है। साथ ही, जैसा कि सर्वविदित है, इसका अर्थव्यवस्था और राजनीति पर उत्तेजक या निरोधक योजना का विपरीत प्रभाव भी हो सकता है। यह देखते हुए कि इस अर्थ में आर्थिक और राजनीतिक कारक क्रमशः सामग्री और रूप के रूप में कानूनी लोगों के साथ संबंध रखते हैं, यह कानूनी जीवन को उसके शुद्ध रूप में अध्ययन करने के लिए पर्याप्त नहीं होगा, जैसा कि जी। केल्सन ने अपने समय में सुझाव दिया था।

7. कानूनी जीवन किसी दिए गए देश के कानूनी विकास की बारीकियों और स्तर, कानून के प्रति विषयों के रवैये और उनके हितों को संतुष्ट करने की डिग्री की विशेषता है। "जिस तरह कोई समाज के राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन की बात करता है, उसी तरह एक कानूनी जीवन के बारे में बोलना चाहिए जो कम गहन और समृद्ध नहीं है, और एक निश्चित अर्थ में उपरोक्त क्षेत्रों की तुलना में अधिक विविध और संतृप्त है, क्योंकि यह इस क्षेत्र में है कि लगातार सभी प्रकार के सामाजिक टकराव उत्पन्न होते हैं और हल हो जाते हैं, अच्छे और बुरे के बीच, मानव नियति और कानून के बीच तीखे संघर्ष होते हैं ”(एन.आई. माटुज़ोव)।

8. कानूनी जीवन समाज के कानूनी अस्तित्व के सभी रूपों की समग्रता है, न कि एक प्रणाली, क्योंकि इसमें अव्यवस्थित प्रक्रियाएं (प्रमुख कानूनी विचारधारा, अपराध, आदि नहीं), और कुछ यादृच्छिक कारक आदि शामिल हैं। यह अवधारणाआपको कानून की सभी बारीकियों और अभिव्यक्तियों, इसकी संरचना और गतिशीलता को कवर करने की अनुमति देता है, जो बन गया है और बन रहा है। समाज के कानूनी जीवन की प्रकृति की खोज करते हुए, हमारी राय में, "जीवन के दर्शन" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होना आवश्यक है, जो हमें रोजमर्रा की जिंदगी को एक जैविक, गतिशील प्रणाली के रूप में समझने की अनुमति देता है जो आत्म-संगठन, उत्पादन करने में सक्षम है। तर्कसंगत व्यवहार, सामाजिक गतिविधि के मानदंड।

9. कानूनी जीवन कानून की ऊर्जा, इसकी क्षमता, रचनात्मक भूमिका और कानूनी संबंधों में प्रतिभागियों की कानूनी और अवैध गतिविधि के विविध रूपों का एक समूह है। कानून में, आखिरकार, विषय अलग-अलग क्षमताओं में रहते हैं: वादी और प्रतिवादी, वकील और अभियोजक, न्यायाधीश और विशेषज्ञ, वसीयतकर्ता और उत्तराधिकारी, पीड़ित और प्रतिवादी, जांचकर्ता और संदिग्ध, गवाह और प्रतिवादी, प्रतिवादी और मतदाता, कानून का पालन करने वाले नागरिकऔर अपराधियों को दोहराएं।

10. कानूनी जीवन में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों घटकों सहित सभी कानूनी घटनाओं का एक जटिल समावेश होता है। अगर करने के लिएपहला कानून को ही जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए (मानव अधिकारों, न्याय के विचारों, मानवतावाद, स्वतंत्रता, आदि को दर्शाता है); पूरी तरह से कानूनी प्रणाली; कानूनी विनियमन तंत्र; कानूनी कार्य (वैध कार्य, उनके परिणाम, न्यायिक दस्तावेज); कानूनी कार्रवाइयां (एक प्रकार की वैध कार्रवाई-कानूनी तथ्य के रूप में) और घटनाएं कानूनी तथ्य; कानूनी व्यवस्थाऔर उनके प्राथमिक कानूनी साधन (लाभ, प्रोत्साहन, अनुमति, निषेध, दंड, कर्तव्य, आदि); कानूनी संबंध और कानूनी अभ्यास; कानूनी जागरूकता और कानूनी संस्कृति; कानून एवं व्यवस्था; कानूनी विज्ञान और शिक्षा (और उनकी संरचना), आदि; फिर तोदूसरा - ज्यादातर नकारात्मक, अवैध घटनाएं (अपराध और अन्य अपराध; उनके विषय और आपराधिक संरचनाएं; भ्रष्टाचार, दुरुपयोग, कानूनी चेतना की विकृति, विशेष रूप से, कानूनी शून्यवाद, आदर्शवाद, लोकलुभावनवाद में व्यक्त की गई; कानून में त्रुटियां और अन्य जो सकारात्मक कानूनी गतिविधि में बाधा डालती हैं , कारक)।

मल्को, ए वी।
मिखाइलोव, ए.ई.
कोई बात नहीं, आई.डी.
2002 व्याख्या:प्रकाशित: वैज्ञानिक और विश्लेषणात्मक पत्रिका 'नई कानूनी सोच'। - 2002। - नंबर 1। - एस। 4 - 12। दस्तावेज़ का पूरा पाठ:

कानूनी जीवन: दार्शनिक और सामान्य सैद्धांतिक समस्याएं

हमारे देश में, कानूनी विज्ञान लंबे समय से एक निश्चित वैचारिक प्रभाव में है। यह, विशेष रूप से, कानूनी वास्तविकता के मूलभूत पहलुओं के अध्ययन में उपयोग किए जाने वाले सीमित कार्यप्रणाली संसाधनों में व्यक्त किया गया था। घरेलू दर्शन और कानून का सिद्धांत काफी हद तक अभी भी शास्त्रीय दर्शन के ढांचे के भीतर बने दार्शनिक प्रतिमानों पर निर्भर है। हम समाज के जीवन की ऐसी घटनाओं को समझने के लिए नए पद्धतिगत संसाधनों का उपयोग करने की आवश्यकता दिखाने में अपना कार्य देखते हैं, जिन्हें पहले लगभग अनदेखा कर दिया गया था। हमारा मतलब है, सबसे पहले, सामाजिक जीवन के एक विशेष क्षेत्र का अस्तित्व - कानूनी। हमारी राय में, इस तरह के प्रश्न को उठाने और कानूनी जीवन की अवधारणा को विकसित करने का आधार निम्नलिखित तीन परिस्थितियां हैं: सामाजिक जीवन में अचेतन के क्षेत्र का अस्तित्व, सांस्कृतिक बहुलवाद की उपस्थिति और मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की विशेष स्थिति . सैद्धांतिक विश्लेषण में कम से कम इन तीन परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए हमें कानूनी जीवन की घटनाओं के अध्ययन में एक नई पद्धति विकसित करने की आवश्यकता पर ध्यान देना पड़ता है।

राज्य और कानून के घरेलू सिद्धांत में कानूनी जीवन की घटना के बारे में सबसे आम और अच्छी तरह से स्थापित पूर्वाग्रह, हमारी राय में, समाज की एकता के निरपेक्षता के साथ, समाज के जीवन के सचेत कुल नियंत्रण के निरपेक्षता के साथ जुड़े हुए हैं। इसकी विभिन्न परतों की कानूनी संस्कृतियाँ और राज्य और समाज के जीवन में मानव अधिकारों की संस्था के महत्व को कम करके आंका।

कानूनी जीवन की सामान्य समझ सामाजिक जीवन की घटनाओं के योग के विचार से कम हो जाती है जिसका कानूनी रूप से परिभाषित रूप और सामग्री होती है। मामले में जब हम जीवन की अवधारणा के अर्थ को स्पष्ट किए बिना कानूनी जीवन के बारे में बात करते हैं, तो हमें कानूनी जीवन की अवधारणा में कुछ भी नया नहीं मिलेगा।

समाज के कानूनी जीवन की प्रकृति की खोज करते हुए, हमारी राय में, "जीवन के दर्शन" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होना आवश्यक है, जो हमें रोजमर्रा की जिंदगी को आत्म-संगठन में सक्षम एक जैविक, गतिशील प्रणाली के रूप में समझने की अनुमति देता है। तर्कसंगत व्यवहार और सामाजिक गतिविधि के मानदंड तैयार करना। इस स्थिति को कई वैज्ञानिकों ने मान्यता दी है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ए.बी. वेंगरोव ने नोट किया कि "संकट की स्थितियों में समाज के कानूनी जीवन में, अनिश्चितता और अस्थिरता की स्थिति उत्पन्न हो सकती है, और फिर व्यक्तिपरक, यादृच्छिक, आत्म-संगठन कभी-कभी विकास, परिवर्तन, रूपों को परिभाषित करने वाले रुझानों, समाज के संक्रमण की सबसे अप्रत्याशित दिशाएं निर्धारित करता है। एक कानूनी स्थिति से दूसरे में ... "।

कानूनी जीवन की समस्या दार्शनिक अर्थों में इस प्रश्न से शुरू होती है कि जीवन सामान्य रूप से क्या है। मधुमक्खी के झुंड का जीवन या दीमक के टीले का जीवन उच्च स्तर की व्यवस्था की विशेषता है, और कभी-कभी एक आदर्श आदेश वाले समाज के मॉडल के रूप में कार्य करता है। हम किस अर्थ में एक दीमक टीले के जीवन के बारे में बात कर रहे हैं? यह दीमक के टीले में निहित सभी प्रकार की कार्रवाई, संगठन का एक संयोजन है। या अधिक सरलता से: यही सब उसके साथ और उसमें होता है। दीमक के टीले के कानूनी जीवन के बारे में बात करना किसी के लिए कभी नहीं होगा। कारण सरल प्रतीत होता है: दीमक टीले की "आबादी" के बीच चेतना और स्वतंत्र इच्छा की कमी। इससे, ऐसा प्रतीत होता है, निष्कर्ष इस प्रकार है कि कानूनी जीवन केवल वहां मौजूद है जहां और जब क्रियाएं मुक्त होती हैं और चेतना के पक्ष से नियंत्रण के साथ होती हैं। दूसरे शब्दों में, हम कानूनी जीवन सहित किसी भी सामाजिक जीवन को सचेतन कृत्यों का एक समूह मानते हैं। लेकिन मार्क्स और फिर सी. जंग ने सामूहिक अचेतन के क्षेत्र की खोज के बाद, सामाजिक जीवन और व्यक्ति के जीवन को सचेत क्रियाओं के एक समूह में कम करना एक पद्धतिगत गलती होगी। ऐसी गलती अक्सर उन सिद्धांतकारों और कानून के चिकित्सकों द्वारा की जाती है जो कानूनी जीवन को केवल कानूनी रूप से औपचारिक और आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त सचेत कृत्यों के पक्ष से देखते हैं। इसलिए, वास्तव में, यह लोगों का (कानूनी) जीवन नहीं है, जिसे मान्यता प्राप्त है, बल्कि आधिकारिक विचारों और उनके अनुरूप संस्थानों का जीवन है। यह, वास्तव में, कानूनी जीवन की वैचारिक रूप से पक्षपाती दृष्टि उन वास्तविक प्रक्रियाओं के आलोक में पुरानी है जो हम आधुनिक समाज के जीवन में देखते हैं। इस तरह के एक वैचारिक दृष्टिकोण का परिणाम, जो वास्तविक के बजाय वांछित को दर्शाता है, कानूनी जीवन की एकता की मान्यता के प्रति दृष्टिकोण है, प्रत्येक देश में मौजूद कानून और कानून की एक प्रणाली के कारण। इसलिए दूसरी गलती, जिसमें समाज के कानूनी जीवन की विविधता के तथ्य को नहीं पहचानना शामिल है। जैसा कि एन.आई. ने उल्लेख किया है। क्रायलोव, "लोगों का जीवन, और विशेष रूप से कानूनी जीवन, बहुत विविध, बहुविकल्पी, मायावी है"।

समाज में कानूनी जीवन की विशेष स्थिति पर ध्यान देना और इसकी मान्यता की आवश्यकता के बारे में बोलते हुए, हमारा मतलब है, सबसे पहले, इसकी सापेक्ष स्वतंत्रता और सामाजिक जीवन के अन्य रूपों से स्वतंत्रता, और, दूसरी बात, और अधिक महत्वपूर्ण रूप से, इसका मूल रूप से व्यक्तिपरक है चरित्र। इसका अर्थ है कि जीवन एक वास्तविकता है जिसे जिया जा रहा है, जिया जा रहा है। यह कानूनी जीवन के विषय के संबंध में कुछ बाहरी नहीं हो सकता। जीवन कोई ऐसी चीज नहीं है जिसमें वे रहते हैं, बल्कि गतिविधि, अनुभूति, मूल्यांकन, अनुभव, सोच के विषय की दुनिया में अस्तित्व का तरीका है। इन सरल विचारों में दर्शन का मुख्य मार्ग निहित है जिसे हम "जीवन के दर्शन" के नाम से जानते हैं।

इस प्रकार, यदि हम कानूनी जीवन के एक विशेष क्षेत्र को पहचानने का प्रश्न उठाते हैं, तो इसका अर्थ है जीवन के कानूनी रूपों की व्यक्तिपरक (और न केवल वस्तु) प्रकृति को पहचानना। दूसरे शब्दों में, यदि कोई कानूनी जीवन जीता है, तो वह एक विषय के रूप में उसका है, यह उसका - विषय - उसका अपना जीवन है। यहाँ मनुष्य, कांट के शब्दों में, अनिवार्य रूप से एक अंत के रूप में कार्य करता है, लेकिन केवल कानूनी जीवन के साधन के रूप में नहीं। इस दृष्टिकोण से, उदाहरण के लिए, समाज में काम करने वाले कानूनी मानदंडों की प्रणाली को जीवन की विशेषता के रूप में नहीं माना जा सकता है यदि यह किसी व्यक्ति या लोगों के एक निश्चित समूह के व्यक्तिपरक लक्ष्य-निर्धारण का तरीका नहीं है।

पहली परिस्थिति जिसे हमने चुना है - कानूनी जीवन की सापेक्ष स्वतंत्रता - दूसरे का परिणाम है: यदि कानूनी जीवन का एक व्यक्तिपरक चरित्र है, तो इसमें अपने आप में आधार, इसके अस्तित्व का सिद्धांत और अपना लक्ष्य शामिल है। इस प्रकार इसे समझाया जा सकता है। वह सब कुछ जो मेरा जीवन नहीं है, मेरे जीवन की केवल बाहरी परिस्थितियाँ हैं। उसी तरह, कानूनों, कानूनी संस्थाओं, आदि का "जीवन" समाप्त हो जाता है। उस कानूनी जीवन की कानूनी परिस्थितियाँ हैं, यदि उसका विषय इन परिस्थितियों को उत्पन्न नहीं करता है, तो उनके प्रजनन के साधनों और विधियों का स्वामी नहीं है। एक निश्चित विषय का कानूनी जीवन, निश्चित रूप से, बाहरी परिस्थितियों के रूप में कानूनी रूपों में हो सकता है, लेकिन इसके अन्य रूप भी हो सकते हैं जिनकी कानूनी प्रकृति होती है। बेशक, कानूनी जीवन आचरण के कानूनी नियमों (नुस्खे) और संबंधित कानूनी परिणामों से जुड़ा हुआ है। जैसा कि प्रसिद्ध रूसी कानूनी सिद्धांतकार आई.वी. मिखाइलोव्स्की, "कानूनी जीवन की अवधारणा की मुख्य विशेषता कानूनी मानदंडों की उपस्थिति है ... लोगों के संयुक्त जीवन की दिनचर्या, उनके पारस्परिक संबंधों को विनियमित करना ..."।

"कानूनी जीवन" की अवधारणा अपने सार में एक सामान्य सैद्धांतिक है, जो विभिन्न शाखा प्रकारों के कानूनी जीवन का सामान्यीकरण करती है। इसके सबसे पूर्ण अध्ययन के लिए, आइए "कानूनी रूप", "कानूनी प्रणाली", "कानूनी अधिरचना", "कानूनी वातावरण" जैसी संबंधित अवधारणाओं के साथ इसके संबंध पर विचार करें। निस्संदेह, उनमें बहुत कुछ समान है। वे सभी एक प्रकार की जटिल, अत्यंत व्यापक अवधारणाओं के रूप में कार्य करते हैं - श्रेणियां जिनमें कई कानूनी तत्व शामिल हैं: कानूनी कार्य, कानूनी चेतना, कानूनी अभ्यास, कानूनी संबंध, आदि। ये अवधारणाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं, वे कानून के अस्तित्व की काफी बड़ी परतों का प्रतिनिधित्व करती हैं, इसमें इसके प्रकट होने के विभिन्न रूप होते हैं। साथ ही, "कानूनी जीवन" एक स्वतंत्र कानूनी श्रेणी है जो उपरोक्त श्रेणियों से अलग है। "कानूनी रूप" श्रेणी इसके सबसे करीब है, जिसका उपयोग मुख्य रूप से एक निश्चित संदर्भ में किया जाता है, मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों की संरचना के लिए और सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक, नैतिक और के साथ अपने संबंधों में औपचारिक कानूनी संस्था के रूप में कानून की भूमिका को दिखाने के लिए। राजनीतिक सामग्री - विविध और प्राथमिक सामाजिक संबंध। हालाँकि, "कानूनी रूप" की अवधारणा संपूर्ण कानूनी वास्तविकता को नहीं दर्शाती है, क्योंकि इसमें इसके नकारात्मक, अवैध, निहित भाग को शामिल नहीं किया जा सकता है। संपूर्ण कानूनी वास्तविकता (वर्तमान और अतीत दोनों) को प्रतिबिंबित करना विशेषाधिकार है और वास्तव में, केवल "कानूनी जीवन" की अवधारणा का मुख्य उद्देश्य है (कई अर्थों में "जीवन" शब्द का अर्थ केवल वास्तविकता है)।

साहित्य में एक राय व्यक्त की गई है कि कानूनी जीवन की अवधारणा का कोई विशेष वैज्ञानिक दर्जा नहीं है। तो वी.एम. बारानोव "कानूनी जीवन" की अवधारणा की वैधता और विशिष्ट सामग्री से इनकार करते हैं। इस इनकार का आधार क्या है? वी.एम. बारानोव लिखते हैं कि अन्य अवधारणाएं जैसे "कानून का होना", "कानूनी वातावरण", "कानूनी वास्तविकता", "कानूनी वास्तविकता", "कानूनी क्षेत्र" कानूनी जीवन की अवधारणा की तुलना में "गरीब नहीं" हैं। "कानूनी वातावरण" की अवधारणा के लिए, यह उस व्यक्ति से संबंधित होना चाहिए जिसका पर्यावरण है। इस बारे में बात करना समझ में आता है, लेकिन ऐसी अवधारणा कानूनी जीवन की अवधारणा का "प्रतियोगी" नहीं है, क्योंकि इसकी स्पष्ट वैज्ञानिक स्थिति नहीं है। "कानूनी क्षेत्र" की अवधारणा का मूल्यांकन उसी तरह किया जा सकता है। सबसे अच्छा, यह "कानूनी वास्तविकता" या "कानूनी वास्तविकता" की अवधारणा के अर्थ की एक अवैज्ञानिक अभिव्यक्ति है। एक निश्चित दार्शनिक संदर्भ के बाहर अंतिम दो अवधारणाएं केवल पर्यायवाची हैं। वे मौजूदा कानूनी घटनाओं की समग्रता को दर्शाते हैं जो प्रत्येक विशेष समाज में होती हैं। वकील "होने" शब्द का प्रयोग एक नियम के रूप में करते हैं, दार्शनिक अर्थ में नहीं, बल्कि हर उस चीज़ के एक पदनाम के रूप में जो मौजूद है, मौजूद है और कानून से संबंधित है, कानून से जुड़ा है। अर्थात्, "कानूनी अस्तित्व" वह सब कुछ है जिसमें कानूनी का गुण होता है; "कानून का होना" अपने अस्तित्व में कानून है, कानून वास्तविकता में मौजूद है, जैसा कि यह है (मौजूद होने के अर्थ में)। शब्द "है" का एक और अर्थ भी है - निर्णय "ए बी है" में संबंध, जब हम किसी चीज के बारे में कहते हैं कि यह सिर्फ वहां नहीं है, बल्कि कुछ है, कुछ है, कुछ है।

कानूनी जीवन एक अत्यंत व्यापक श्रेणी है जिसमें कानून, इसका कार्यान्वयन और छाया घटक शामिल हैं। यह "कानून के जीवन" की अवधारणा के समान नहीं है। उत्तरार्द्ध स्वयं कानून की वास्तविक प्राप्ति है। इसलिए, यह अवधारणा संकुचित है और "कानूनी जीवन" की अवधारणा में शामिल है।

कानूनी जीवन को कम नहीं किया जा सकता कानूनी रूपहोना, क्योंकि कानूनी वास्तविकता भी चेतना को गले लगाती है, इसके तत्वों के साथ अधिक सटीक कानूनी चेतना - कानूनी मनोविज्ञान और कानूनी विचारधारा।

बस की तरह राजनीति विज्ञान"राजनीतिक व्यवस्था" की अवधारणा के साथ-साथ "राजनीतिक जीवन" की अवधारणा है, और न्यायशास्त्र में, "कानूनी व्यवस्था" श्रेणी के साथ, "कानूनी जीवन" श्रेणी को "निर्धारित" करना आवश्यक है। अर्थात्, कानूनी विज्ञान में, "कानूनी जीवन" और "कानूनी व्यवस्था" की अवधारणा को कई मायनों में "राजनीतिक जीवन" और "राजनीतिक व्यवस्था" (और आर्थिक विज्ञान में) की अवधारणाओं के राजनीति विज्ञान में सहसंबंध के समान ही सहसंबद्ध होना चाहिए। - "आर्थिक जीवन" और "की अवधारणाएं" आर्थिक प्रणाली")। कानूनी प्रणाली कानूनी जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए स्थितियां बनाती है, इसकी स्थिरता सुनिश्चित करती है, नकारात्मक कानूनी घटनाओं (अपराधों, दुर्व्यवहारों और अन्य "घातक कानूनी ट्यूमर") से इसे बेअसर और बाहर करती है। दूसरे शब्दों में, यह कानूनी जीवन के संबंध में एक संगठित भूमिका निभाता है, इसे एक निश्चित एकता, वैध सिद्धांत देता है। इसलिए, रूसी समाज की कानूनी प्रणाली के तत्वों को सुधारना और मजबूत करना महत्वपूर्ण है, जो इसके कानूनी जीवन के संवर्धन और अनुकूलन में योगदान देगा। इस बीच, कानूनी प्रणाली केवल कानूनी जीवन के एक अभिन्न मानक और आदेश देने वाले हिस्से के रूप में कार्य करती है, क्योंकि बाद की घटना (और अवधारणा) पहले की तुलना में व्यापक है।

साहित्य में यह सही ढंग से उल्लेख किया गया है कि "कानूनी जीवन का एक पक्ष होने के नाते, कानूनी प्रणाली आंतरिक रूप से संगठित, गतिशील अखंडता के रूप में प्रकट होती है, जिसमें प्रक्रियाओं और कार्यों से मिलकर कानूनी घटनाओं और उनके बीच संबंधों के गठन और सुधार होता है"।

इस संबंध में, "कानूनी जीवन" की अवधारणा सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की कानूनी वास्तविकता को अधिक व्यापक रूप से देखने की अनुमति देती है। ऐसा दृष्टिकोण आवश्यक है, क्योंकि यह कानूनी वास्तविकताओं को एक निश्चित सत्यनिष्ठा प्रदान करता है। आखिरकार, कानूनी जीवन में न केवल प्लसस, बल्कि माइनस भी देखना महत्वपूर्ण है। यह उत्तरार्द्ध के साथ है कि कानून और पूरी कानूनी व्यवस्था को लड़ने के लिए कहा जाता है। यह श्रेणी मौजूदा कानूनी जीवन को गुलाब के रंग के चश्मे के माध्यम से नहीं, बल्कि इसके विपरीत, अपनी सभी उपलब्धियों और कमियों, सफलताओं और असफलताओं, उपलब्धियों और गलतियों, ताकत और कमजोरियों के साथ देखना संभव बनाती है। अन्य बातों के अलावा, यह न केवल कुल आदेशित और अव्यवस्थित कानूनी वास्तविकता की विशेषता है, बल्कि समग्र रूप से कानून के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया, इसके विकास के मुख्य चरणों की भी विशेषता है। यह श्रेणी "कानूनी जीवन" "कानूनी वास्तविकता" श्रेणी से भिन्न है।

कानूनी जीवन की अवधारणा को लोगों के बीच संबंधों की समग्रता से जोड़ना तर्कसंगत होगा, जो इन संबंधों, कार्यों को व्यक्त करने वाले कुछ कृत्यों के रूप में हमेशा मौजूद रहता है। इस संबंध में, एक कारक को बाहर करना आवश्यक है जो कानूनी रूपों के अस्तित्व की प्रणाली के संबंध में प्रणाली-निर्माण होगा, अर्थात, जिसके बिना लोगों द्वारा किए गए कृत्यों को कानूनी के रूप में विषयगत नहीं किया जाता है। जैसे, हमारी राय में, हम क्षति की अवधारणा ले सकते हैं। "जब तक लोग स्वतंत्रता के पारस्परिक उल्लंघन की स्थिति में नहीं आते," ए.ए. मत्युखिन, - कानून, इस तरह के प्रतिबंध का एक उपाय होने के नाते, किसी भी तरह से खुद को याद नहीं करता है। लोगों के बीच कानूनी संबंध उत्पन्न होते हैं जहां और जब लोगों के बीच बातचीत एक विषय से दूसरे विषय को नुकसान पहुंचा सकती है। लेकिन अकेले यह परिस्थिति पर्याप्त नहीं है, एक दूसरी परिस्थिति आवश्यक है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि विषय को हुए नुकसान की भरपाई करने की आवश्यकता को पहचानते हैं। इसके अनुसार, कानूनी जीवन के स्रोत और आधार को किसी अन्य व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने की संभावना की स्थितियों से संबंधित जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले विभिन्न कृत्यों के एक सेट के रूप में परिभाषित करना संभव होगा और क्षतिपूर्ति की आवश्यकता की मान्यता इसके लिए।

कानूनी जीवन के अस्तित्व के तथ्य की मान्यता के लिए कानून, इसके सार और कार्यों, सामाजिक और कानूनी मानदंडों की प्रकृति के बारे में, विशेष रूप से, कानूनी चेतना और कानूनी संस्कृति की संरचना और कार्यों के बारे में स्थापित पारंपरिक विचारों की सीमाओं से परे जाने की आवश्यकता है। , समाज में कानूनी संबंधों को विनियमित करने के साधनों और तरीकों के बारे में। यह सिद्धांत रूप में किसी भी सामाजिक इकाई को कानून के विषय के रूप में मान्यता देने से जुड़ा है, कोई भी विषय जो किसी भी अधिकार का दावा करता है। कानूनी जीवन कानून के कई प्रकार और प्रकार के विषयों की बातचीत की एक प्रक्रिया है। इसके अलावा, इन सभी विषयों को राज्य में आधिकारिक तौर पर लागू कानून द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है।

कानूनी जीवन को मान्यता देने की आवश्यकता के आधारों में से एक राजनीतिक बहुलवाद है जो एक आधुनिक लोकतांत्रिक समाज में होता है। राजनीतिक बहुलवाद के तथ्य को समाज के वर्ग ढांचे तक सीमित नहीं किया जा सकता। इसे एक अधिक मौलिक परिस्थिति की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है, अर्थात्: सामाजिक जीवन के रूपों की सशर्तता और संस्कृति द्वारा चेतना। इसी समय, राजनीतिक, कानूनी या नैतिक विचारों की प्रणाली को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के सरल प्रतिबिंब के रूप में नहीं, बल्कि सांस्कृतिक प्रतीकों द्वारा निर्धारित व्याख्याओं की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। यह बहुलवाद मौजूद है, जैसा कि एच.जे. Zandkuhler, "प्रतीकात्मक दुनिया की बहुलता और मानव क्रिया के संबद्ध तरीके, दुनिया की कई छवियां और आत्म-छवियां, सांस्कृतिक और व्यवहारिक अंतर" के अस्तित्व का परिणाम है। कानूनी बहुलवाद इसी से चलता है। वास्तव में, जैसा कि हंस केल्सन ने उल्लेख किया है, कानून के मानदंड सांस्कृतिक रूप से जीवन के कृत्यों, वास्तविक परिस्थितियों, वास्तविकता की वस्तुनिष्ठ घटनाओं की "व्याख्या की योजनाएं" से भरे हुए हैं। सांस्कृतिक रूप से निर्धारित "व्याख्या के पैटर्न" की बहुलता की अनुमति देकर, हम सैद्धांतिक रूप से तथ्यों की विभिन्न व्याख्याओं के आधार पर कानून के कई नियमों की संभावना की अनुमति दे सकते हैं। जी. केल्सन ने कहा कि "... इस तरह की घटना, प्रकृति के एक तत्व के रूप में, विशेष रूप से कानूनी ज्ञान के विषय का गठन नहीं करती है और कानून से संबंधित नहीं है। इस कार्रवाई को एक कानूनी (या अवैध) अधिनियम क्या बनाता है, इसकी तथ्यात्मकता नहीं है, अर्थात। प्रकृति की व्यवस्था में शामिल होने के कारण इसका कारण निर्धारित नहीं किया जा रहा है, लेकिन इस अधिनियम से जुड़े उद्देश्य अर्थ, इसका अर्थ है। एक ठोस कार्रवाई अपने विशिष्ट कानूनी अर्थ को प्राप्त करती है, उसका अपना कानूनी अर्थएक निश्चित मानदंड के अस्तित्व के आधार पर, जो सामग्री में इस क्रिया से मेल खाती है, इसे कानूनी महत्व के साथ समाप्त करती है, ताकि इस मानदंड के अनुसार अधिनियम की व्याख्या की जा सके। मानदंड व्याख्या की एक योजना के रूप में कार्य करता है (Deutungsschema)। इसलिए, हम अलग-अलग और समान वास्तविक घटनाओं से संबंधित कई कानूनी तथ्यों से निपट रहे हैं। जैसा कि आप जानते हैं, राज्य में लागू आधिकारिक कानून ऐसे बहुलवाद को बाहर करता है। यह इस तथ्य के कारण है कि जी। केल्सन के अनुसार, राज्य एक मौलिक मानदंड को पहचानता है, जिसका संदर्भ अन्य, माध्यमिक कानूनी मानदंडों को "कानूनी" बनाता है। लेकिन उन घटनाओं की "व्याख्या की योजनाएं" जिन्हें राज्य अधिकृत करता है, किसी विशेष प्रकार की संस्कृति से जुड़े संभावित प्रतीकात्मक दुनिया में से केवल एक की अभिव्यक्ति है जो किसी दिए गए समाज में मौजूद है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, "मानदंड जो कुछ व्यवहार को देय के रूप में परिभाषित करते हैं, उन कृत्यों के माध्यम से भी स्थापित किए जा सकते हैं जो कस्टम की सामग्री का गठन करते हैं।" पूर्वगामी घटनाओं की व्याख्या के संबंध में बहुलवाद के अस्तित्व के सवाल को उठाने के लिए पर्याप्त कारण के साथ संभव बनाता है, और परिणामस्वरूप, स्वायत्त कानूनी मानदंडों की एक भीड़ के अस्तित्व का सवाल अलग-अलग और एक दूसरे के लिए कम करने योग्य नहीं है। मानदंड। इस प्रकार का बहुलवाद कानूनी जीवन के लिए एक पूर्व शर्त है। अलग-अलग व्यक्ति, सामाजिक समूह, अलग-अलग समय पर, अलग जगहऔर विभिन्न जीवन परिस्थितियों में वे एक ही घटना की अलग-अलग "कानूनी" व्याख्याएं दे सकते हैं। यह उनकी व्याख्या करने के तरीकों की विविधता और विभिन्न मौलिक मानदंडों की उपस्थिति के कारण हो सकता है, उदाहरण के लिए, बाद वाले में नैतिक सिद्धांतों, न्याय के विचारों, वैधता, व्यवस्था, राजनीतिक और अन्य जीवन का चरित्र हो सकता है। मूल्य और आदर्श। इस प्रकार, एक वास्तविक समाज में, कानूनी जीवन प्रतिस्पर्धी आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक और विभिन्न कानूनी संस्कृतियों के टकराव में प्रकट हो सकता है। सांस्कृतिक परम्पराएँ. मानवाधिकार उन विषयों में से एक है जिन पर चर्चाएं होती हैं जो उल्लेखनीय टकराव को प्रदर्शित करती हैं।

बहुलवाद की घटना के लिए कानूनी जीवन के विषय के बारे में विचारों पर पुनर्विचार की आवश्यकता है। इस प्रश्न पर विचार करते हुए कि कानून का विषय कौन है, आइए हम इस विषय पर प्रसिद्ध आधुनिक दार्शनिक पी. रिकोयूर द्वारा व्यक्त किए गए विचारों पर ध्यान दें। वह चार प्रकार के विषय की पहचान करता है: भाषण का विषय, कार्रवाई का विषय, कथन का विषय और जिम्मेदारी का विषय। भाषण या बयान का विषय कई अलग-अलग बयानों की एकता है, वह वही है जो लेखक है विविधतानिर्णय दूसरे प्रकार के विषय को क्रियाओं, क्रियाओं के एक सेट के माध्यम से परिभाषित किया जाता है जिसमें वह जागरूक होता है। तीसरे प्रकार का विषय उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो उसके जीवन का लेखक है। चौथा विषय उनके भाषणों और कार्यों के संबंध में न केवल समझदार है, बल्कि उसके कार्यों के परिणामों के लिए भी जिम्मेदार है। कानून के लिए, विशेष महत्व की स्थिति है जब विषय अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होता है जो दूसरे को नुकसान पहुंचाता है। इस बात पर बल देते हुए कि वास्तविक कानूनी समस्या तब उत्पन्न होती है जब विषयों के बीच संबंधों को एक निश्चित संस्था द्वारा मध्यस्थ किया जाता है, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, नैतिक संबंधों की स्थिति के लिए जो इस तरह की मध्यस्थता का मतलब नहीं है, पी। रिकोउर दिखाता है कि दूसरों के साथ संस्थागत संबंध न केवल उत्पन्न होते हैं जिम्मेदारी के विषय का स्तर, लेकिन पहले से ही भाषण के विषय के स्तर पर। भाषा का अभ्यास केवल बातचीत तक, सूचनाओं के आदान-प्रदान तक सीमित नहीं है। यह भाषाई प्रणाली से जुड़ा है, जिसका एक संस्थागत चरित्र है, और इसके द्वारा मध्यस्थता की जाती है। "एक निश्चित भाषाई स्थान से संबंधित," पी। रिकोउर कहते हैं, "पहला रूप है जिसमें हम कानून के विषय हैं।" एक विषय जो एक निश्चित भाषाई प्रणाली के साथ खुद को पहचानता है, अपनी भाषा में (संचार में, प्रकाशनों में, शैक्षणिक संस्थानों में, आधिकारिक दस्तावेजों में) बोलने और लिखने के अधिकार के अपने दावों की घोषणा करता है। एक क्रिया का विषय हमेशा एक क्रिया के रूप में एक क्रिया के पक्षों में से एक होता है। समाज में, कोई हमेशा किसी के साथ या किसी के खिलाफ ही कार्य कर सकता है। इस तरह की बातचीत को संस्थागत संबंधों द्वारा मध्यस्थ किया जा सकता है। संस्थाओं (परिवार, श्रम सामूहिक, नागरिक समाज, राजनीतिक संस्थानों) के माध्यम से, कार्रवाई के विषयों की पारस्परिक मान्यता की एक जटिल प्रणाली लागू की जाती है। इसके अलावा, कहानी के विषय पर विचार करते हुए, हम पाते हैं नए आदेशमान्यता इतिहास है। प्रत्येक व्यक्ति का इतिहास एक बड़े इतिहास का हिस्सा है जिससे हम सभी संबंधित हैं। प्रत्येक व्यक्ति का इतिहास अन्य लोगों की कहानियों से जुड़ा हुआ है। इसलिए, इतिहास, जैसा कि पी. रिकोउर लिखते हैं, एक "मध्यस्थ कथा संस्थान" है।

अंत में, चौथे प्रकार का विषय अपने कार्यों और उनके परिणामों के लिए खुद को जिम्मेदार मानने की क्षमता से निर्धारित होता है। कानूनी जीवन के क्षेत्र के लिए, यह आवश्यक है कि यह विषय प्रतिबद्ध कदाचार के लिए प्रतिशोध की आवश्यकता को पहचानता है, नुकसान के लिए मुआवजे की आवश्यकता को पहचानता है। तर्क का यह बिंदु अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसका अर्थ इस तथ्य में निहित है कि कानूनी जीवन का विषय केवल वही हो सकता है जो एक विशेषता का वाहक हो जिसे कानूनी जिम्मेदारी के रूप में नामित किया जा सकता है। इसका मतलब निम्नलिखित है। जैसा कि कांट ने उल्लेख किया है, कानून स्वाभाविक रूप से स्वतंत्र इच्छा की मान्यता का एक रूप है, जिसमें सबसे पहले, अवैध व्यवहार के सचेत निषेध में, आपराधिक व्यवहार के बजाय वैध चुनने की क्षमता शामिल है। यद्यपि "बुरी इच्छा" से संपन्न व्यक्ति हो सकते हैं। उन्हें समाज को दिए गए अधिकार, कानून, अपराध करने के लिए जानबूझकर उपयोग की विशेषता है। एक अन्य प्रकार के अपराधियों को "सामान्यता" की विशेषता है, जो उनके कार्यों की प्रकृति के बारे में सामाजिक पागलपन में व्यक्त किया जाता है। यह वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के कारण संभव है, जब, उदाहरण के लिए, सामाजिक परिस्थितियाँ किसी के अपने अपराधों को महसूस करना असंभव बना देती हैं, और व्यक्तिपरक परिस्थितियों के कारण, जब, कहते हैं, एक व्यक्ति के पास अविकसित "कानूनी समझ" (एल। पेट्राज़ित्स्की) है। जिसके कारण वह अपने स्वयं के कार्यों और अन्य लोगों के कार्यों दोनों के मूल्यांकन के लिए वैधता के मानदंड को लागू नहीं करता है। इस प्रकार के व्यक्तियों को व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों अर्थों में कानूनी जीवन के विषयों के रूप में नहीं माना जा सकता है। इसलिए, कानूनी जीवन के विषय केवल ऐसे मनुष्य हो सकते हैं जो "कानूनी रूप से समझदार" हों, या, जैसा कि एच। अरेंड्ट ने उल्लेख किया है, सही और गलत के बीच अंतर करने में सक्षम हैं, यहां तक ​​​​कि उन परिस्थितियों में भी जब उन्हें केवल अपने स्वयं के द्वारा निर्देशित किया जा सकता है निर्णय। यह इस प्रकार के विषय हैं जो अन्य लोगों के साथ कानूनी संबंधों की एक श्रृंखला बनाने में सक्षम हैं, जिम्मेदारी के सार्वजनिक स्थान पर मौजूद होने में सक्षम हैं, जिसमें लोगों के पारस्परिक रूप से संबंधित कार्यों के लिए आधार और औचित्य हैं, अर्थात वे हैं कानूनी जीवन जीने में सक्षम।

कानूनी जीवन के विषय को समझने के लिए दार्शनिक प्रकृति की एक परिस्थिति महत्वपूर्ण है। यह विषय के प्रतिनिधित्व के साथ जुड़ा हुआ है जैसा कि पहले से ही दिया गया है, वर्तमान में है, लेकिन एक ऐसे प्राणी के रूप में जो अपनी जीवन गतिविधि के दौरान ऐसा हो जाता है। इसलिए, हम पी। रिकोउर के साथ सहमत हैं जब वह जोर देते हैं कि "राजनीतिक और कानूनी दर्शन के प्रावधानों में से एक ... कहता है कि एक निश्चित कानूनी और राजनीतिक व्यवस्था से संबंधित कुछ बाहरी नहीं है, मानव सार में जोड़ा गया है, जैसे कि हम पहले से ही प्रतिनिधित्व करते हैं स्वयं राज्य या सार्वजनिक (सार्वजनिक) स्थान के बाहर मनुष्य को पूर्ण करते हैं। नहीं, कानून और राजनीति का औचित्य इस तथ्य में निहित है कि उनके माध्यम से मानवीय क्षमताओं का एहसास होता है। एक व्यक्ति एक कानूनी जीवन जीता है, इसलिए नहीं कि उसे बाहर से किसी ने प्रदान किया है, बल्कि इसलिए कि वह खुद इसे समझदार होने, अस्तित्व के बारे में अपने व्यक्तिपरक विचारों के वस्तुकरण के रूप में बनाता है। और इस तरह के उद्देश्य विभिन्न संस्थागत रूप प्राप्त करते हैं: परंपराएं, रीति-रिवाज, आदतें, पूर्वाग्रह, नियम।

हम पहले ही ऊपर नोट कर चुके हैं कि इस तरह के प्रश्न को उठाने और कानूनी जीवन की अवधारणा को विकसित करने का एक आधार मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की एक विशेष स्थिति का अस्तित्व है। जैसा कि जी. केल्सन ने कहा, "मानदंड न केवल इच्छा के कार्य का अर्थ हो सकता है, बल्कि एक विचार के रूप में सोचने का कार्य भी हो सकता है। हम एक आदर्श की कल्पना कर सकते हैं, जो इच्छा के कार्य का अर्थ नहीं है, केवल हमारी सोच में मौजूद है। तब यह कोई स्थापित, सकारात्मक मानदंड नहीं है। दूसरे शब्दों में, मानदंड स्थापित करने की आवश्यकता नहीं है, यह केवल एक मानसिक धारणा हो सकती है। ऐसे "अस्थापित" मानदंडों में, विशेष रूप से, व्यक्ति के अधिकार और स्वतंत्रता शामिल हैं। वे लोगों के दिमाग में उचित, तर्कसंगत आवश्यकताओं, "मानसिक धारणाओं" के रूप में बनते हैं, जैसा कि जी। केल्सन लिखते हैं, समाज में मानव अस्तित्व के हितों और जरूरतों से संबंधित मौलिक दावों को व्यक्त करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, व्यक्ति के संबंध में राज्य की शक्ति पर प्रतिबंध के रूप में व्यक्ति के "प्राकृतिक" अधिकार और स्वतंत्रता का गठन किया गया था। यह विशेषता है कि 1791 का बिल ऑफ राइट्स "राज्य सत्ता के अविश्वास के विचार पर मिश्रित था, जो अमेरिकियों के दिमाग में निहित है, जो कि मनमाने ढंग से और विषय के अधिकारों के उल्लंघन की इच्छा में निहित है। " उनके स्वभाव से मानवाधिकार और स्वतंत्रता ऐसे मूल्य हैं जो किसी व्यक्ति को उसकी सक्रिय शक्तियों (भौतिक और आध्यात्मिक), रचनात्मक पहल, स्वायत्तता और अपने स्वयं के व्यक्ति की जिम्मेदारी के विकास के लिए उन्मुख करते हैं। "प्राकृतिक" अधिकार नैतिक सिद्धांतों, स्वतंत्रता, न्याय, गरिमा और खुशी के बारे में विचारों को दर्शाते हैं, जो राज्य का "उपहार" नहीं हो सकता। वस्तुनिष्ठ कानून से व्यक्तिपरक अधिकारों की उत्पत्ति और अस्तित्व की सापेक्ष स्वतंत्रता हमें समाज में आधिकारिक कानून के कामकाज के लिए कानूनी जीवन की अप्रासंगिकता की बात करने की अनुमति देती है। "प्राकृतिक कानून सिद्धांत का लक्ष्य," जैसा कि ई.ए. लुकाशेव - मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के दायरे को निर्धारित करने के लिए अपने विवेक पर राज्य के दावों को सीमित करने के लिए, किसी व्यक्ति के सामान्य जीवन के लिए आवश्यक अधिकारों के सेट की परवाह किए बिना, जो उसके जन्म से ही निहित है। व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ अधिकारों के बीच विरोध को नरम किया जा सकता है, या अनुमति भी दी जा सकती है, अगर राज्य इन अधिकारों की सुरक्षा और प्रवर्तन को अपने ऊपर ले लेता है, जो कि संविधान में विधायी हैं। इस प्रकार, व्यक्तिपरक दावों के स्तर पर भी व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रताओं का अस्तित्व, तीसरी परिस्थिति है जो हमें कानूनी जीवन की श्रेणी की ओर मुड़ने के लिए मजबूर करती है।

ऊपर, हमने कुछ दार्शनिक आधार दिखाने की कोशिश की, जिसके आधार पर कानूनी जीवन के क्षेत्र को विशिष्ट के रूप में अलग करना उचित है और आधिकारिक संस्थागत कानूनी रूपों को कम करने योग्य नहीं है। इसके बाद, हम कानूनी जीवन के अध्ययन के लिए आवश्यक कार्यप्रणाली दृष्टिकोण की बारीकियों पर ध्यान आकर्षित करना चाहेंगे।

विश्लेषणात्मक न्यायशास्त्र के लिए पारंपरिक पद्धतिगत दृष्टिकोण काफी हद तक शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता पर आधारित है, जो शास्त्रीय युग की विश्वदृष्टि और कार्यप्रणाली में उत्पन्न होता है। वास्तविकता के सार की समझ के संबंध में, सामाजिक वास्तविकता सहित, इसकी अनुभूति के तरीके, दुनिया में मानव अस्तित्व के साधन और रूप, शास्त्रीय युग के विश्वदृष्टि में अच्छी तरह से परिभाषित दिशानिर्देश और विश्वास थे जो तथाकथित शास्त्रीय को निर्धारित करते हैं। तर्कसंगतता का प्रकार। एक अन्य प्रकार की तर्कसंगतता - गैर-शास्त्रीय - 19 वीं शताब्दी में बनने लगी, लेकिन 20 वीं शताब्दी में एक विस्तृत विकास और औचित्य प्राप्त हुआ। यह आधुनिक युग की विशेषता, आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन की नई वास्तविकताओं का प्रतिबिंब था। हमारी राय में, यह गैर-शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता है जो कानूनी जीवन की घटना की विशिष्ट प्रकृति से मेल खाती है।

शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता अपने आप में वास्तविकता के अस्तित्व में विश्वास पर आधारित है, जिसे, जैसे, मानवीय संबंध के संदर्भ से बाहर समझा जाना चाहिए। संसार के वस्तुपरक अस्तित्व से जुड़कर ही व्यक्ति संसार में स्वयं को उन्मुख कर सकता है। यह प्रतिमान पुरातनता में बना था, लेकिन यह अभी भी दुनिया और अपने बारे में मानव सोच के मूलभूत निर्धारकों में से एक है। शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता में कई बुनियादी विचार हैं, जिनमें से हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं: विषय की स्वायत्तता, सोच का एकाधिकारवाद (विपक्ष के ढांचे के भीतर "प्रभुत्व - प्रस्तुत करना"), ज्ञान की व्याख्या एक के रूप में प्रतिनिधित्व, सत्य, कट्टरवाद और वस्तुवाद की विशिष्टता में विश्वास। इन मूल्यों को कानून की प्रसिद्ध शास्त्रीय अवधारणाओं द्वारा उचित रूप से कार्यान्वित किया जाता है: मानक और प्राकृतिक कानून। शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता के ढांचे के भीतर, ज्ञान और गतिविधि के विषय को ज्ञान की वस्तु और कार्रवाई के विषय के बाहर मौजूदा के रूप में माना जाता है। दरअसल, प्राकृतिक कानून सिद्धांत कानून की औपचारिक स्थिति पर ध्यान केंद्रित करता है, इसे एक उद्देश्य वास्तविकता के रूप में मानता है, जो अरस्तू के अनुसार, इस पर ध्यान दिए बिना कि कोई व्यक्ति अपने अस्तित्व के बारे में जानता है या नहीं। आदर्शवादी अवधारणा वास्तविकता के संबंध में विषय-विधायक की बाहरी प्रकृति की मान्यता से आगे बढ़ती है, जो कानूनी विनियमन का उद्देश्य है। दोनों अवधारणाओं को विषय की पर्याप्तता और उसके ज्ञान (एक दर्पण के रूप में) की समझ की विशेषता है। प्राकृतिक कानून की अवधारणा एक सच्चे, अद्वितीय और वस्तुनिष्ठ अधिकार के अस्तित्व पर जोर देती है, जिसे लोगों द्वारा स्थापित कानूनों में पर्याप्त रूप से परिलक्षित होना चाहिए। आदर्शवादी अवधारणा इस विश्वास से आगे बढ़ती है कि समाज में लोगों के बीच कानूनी संबंधों का वास्तविक अभ्यास कानूनी कानूनों की सामग्री के लिए पर्याप्त हो सकता है। दूसरे शब्दों में, स्पिनोज़ा के शब्दों का उपयोग करते हुए, विचारों का क्रम चीजों के क्रम के अनुरूप हो सकता है। दोनों अवधारणाएं एक आदर्श अधिकार, एक आदर्श कानून के अस्तित्व के बारे में शास्त्रीय सोच के मौलिक आधार को व्यक्त करती हैं, जिसके कार्यान्वयन से वास्तविक जीवन में लगभग सभी समस्याओं को हल करने की अनुमति मिलती है। इस तरह का कुल "वैधता" ("वैज्ञानिकता" शब्द के अनुरूप) कानून, कानून को एक सार्वभौमिक उपकरण, समाज की सभी सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक समस्याओं को हल करने का एक साधन समझता है। कानूनी जीवन की घटना इस तरह के वैचारिक दावों पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध लगाती है।

इसके विपरीत, गैर-शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता इस विश्वास से आगे बढ़ती है कि दुनिया को केवल मानवीय व्यक्तिपरकता (कामुकता, चेतना, अभ्यास, भाषा, आदि) के रूप में दिया जा सकता है। दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के रिश्ते के संदर्भ को ध्यान में रखे बिना, दुनिया के बारे में कोई भी निर्णय सार्थक नहीं है। इस प्रकार, गैर-शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता को विषय और वस्तु की अविभाज्य एकता की मान्यता की विशेषता है। वस्तु के बारे में ज्ञान में वास्तविकता के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के गैर-उन्मूलन पहलू होते हैं, जो अनुभूति के तरीकों से जुड़े होते हैं, संज्ञानात्मक और आदर्शों और मानदंडों के साथ। व्यावहारिक गतिविधियाँ, विषय की लक्ष्य सेटिंग के साथ। कानून के क्षेत्र के संबंध में, इसका मतलब यह है कि कानून की अनुभूति का विषय कानून के क्षेत्र से अलग नहीं है, जैसा कि इसके संबंध में किसी बाहरी चीज से है, बल्कि पूरी तरह से इस क्षेत्र से संबंधित है। दूसरे शब्दों में, कानून के ज्ञान का विषय स्वयं कानूनी जीवन का एक एजेंट है। इसलिए, कानूनी जीवन के बारे में उनके विचार इसी जीवन से निर्धारित होते हैं। यहाँ, विशेष रूप से तीक्ष्णता के साथ, ज्ञान की निष्पक्षता का प्रश्न उठता है, अर्थात्, कानून को जानने की संभावना का सवाल है क्योंकि यह "इस तरह" मौजूद है, अपने स्वयं के सार में। गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता के दृष्टिकोण से, ऐसे इरादों के पर्याप्त आधार नहीं हैं। और इसलिए, कानून का यह या वह विचार कानूनी जीवन की एक निश्चित व्याख्या की अभिव्यक्ति होगा, स्वयं "पर्यवेक्षक" की स्थिति के कारण, ज्ञान का विषय, और जीवन के किसी प्रकार का अलग वस्तुवादी दृष्टिकोण नहीं। कानूनी जीवन को जीवन से ही जाना जाता है, अर्थात इसे हेर्मेनेयुटिक्स कहा जाता है। इस दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, हमें उन विषयों के लिए कानूनी जीवन की "अपारदर्शिता" को पहचानना चाहिए जो इसे व्यवहार में लागू करते हैं। यानी इसमें छिपे हुए अनियंत्रित तंत्र काम करते हैं, जो जीवन के बहुत ही कानूनी मामले का निर्माण करते हैं। यह, बदले में, इस तथ्य की ओर जाता है कि हमें कानून को हमारे लिए पूर्व निर्धारित मानदंडों के एक सेट के रूप में नहीं समझना चाहिए, न कि कुछ परिस्थितियों में व्यवहार के एक प्रकार के विनियमन के रूप में, किसी के द्वारा आविष्कार किया गया, तर्क के तर्कों के आधार पर, जिसके बारे में पता है समीचीनता कुछ क्रियाएं. कानून की समझ सूत्र तक सीमित नहीं हो सकती: "कानून स्वतंत्रता का एक उपाय है" (कांट और हेगेल के विचारों के अनुसार)। हमारी राय में, एक गैर-शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता के संदर्भ में, जिसके भीतर कानूनी जीवन की घटना समझ में आती है, कानून की इस समझ की आवश्यकता है, शायद, एक संस्थागत (या संस्थानों द्वारा मध्यस्थता) के रूप में इसकी व्यापक व्याख्या की आवश्यकता है। समाज में प्रत्येक व्यक्ति के जीवन की व्यक्तिपरक प्रकृति की मान्यता। आखिरकार, केवल कानून, नैतिकता या राजनीति के विपरीत, ऐसी मान्यता प्रदान करता है।

कानूनी जीवन की अवधारणा, हमारी राय में, "जीवित दुनिया" की अवधारणा के करीब है, जिसे ई। हुसरल द्वारा दर्शन में पेश किया गया था। हसरल ने "जीवित दुनिया" को मानव अनुभव की "संस्थापक" परत के रूप में माना, जो किसी भी सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधि की प्रारंभिक मिट्टी के रूप में कार्य करता है। इसी तरह, कानूनी जीवन मानव अनुभव की एक अपरिवर्तनीय परत है जिसमें आसन्न रूप से कानूनी घटनाएं शामिल हैं जो सैद्धांतिक रूप से सार्थक, कानूनी रूप से औपचारिक संरचनाओं को "पाया"। कानूनी विज्ञान में, अनुभूति की प्रक्रिया को कानून के प्राथमिक सहज ज्ञान युक्त स्रोतों से अलग किया जाता है, जो "जीवन की दुनिया" में निहित है। कानूनी जीवन हसरल के "जीवन जगत" के एक स्वरूप के रूप में चेतना के व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व के लिए कम नहीं है। इसकी अपनी प्रकार की वस्तुनिष्ठता और अपनी स्थिर संरचनाएँ हैं। कानूनी जीवन में व्यवहार, अनुभव, मूल्यांकन और कृत्यों (कार्यों) के बारे में उनके अनुपालन (या गैर-अनुपालन) के दृष्टिकोण से व्यवहार, अनुभव, मूल्यांकन और बयानों के पूर्वाग्रहपूर्ण मानक रूपों का एक सेट होता है। उसी समय, नैतिक मूल्यांकन और व्यवहार के रूपों की प्रणाली के विपरीत, जीवन के कानूनी रूप आवश्यक रूप से नुकसान के विचार से जुड़े होते हैं जो किसी अन्य व्यक्ति को दिया जा सकता है।

कानूनी जीवन के पूर्वाग्रही रूप लोगों के वास्तविक जीवन की प्रक्रिया में अनायास बनते हैं। वे परिलक्षित होते हैं कानूनी प्रथाएं, परंपराएं, पूर्वाग्रह, धारणाएं, जिनका सख्त कानूनी रूप नहीं हो सकता है। लेकिन वे लोगों के बीच संबंधों से जुड़े लोगों के दैनिक जीवन को नियंत्रित करते हैं, जो इन संबंधों के कम से कम एक पक्ष को नुकसान पहुंचाने की संभावना का सुझाव देते हैं।

"समाज का कानूनी जीवन" श्रेणी में सभी प्रकार के कानूनी अस्तित्व, सामाजिक वास्तविकता के कानूनी जागरूकता की प्रक्रिया, राज्य-कानूनी संस्थानों की सभी कानूनी गतिविधियां शामिल हैं। प्रमुख कानूनी विचारधारा के अलावा, "समाज के कानूनी जीवन" की अवधारणा में गैर-प्रमुख कानूनी विचारधारा, कानूनी मनोविज्ञान, कानूनी परंपराएं और आदतें, कानून बनाना, कानूनी शिक्षा आदि शामिल हैं। राज्य-कानूनी संस्थानों की गतिविधि, इस तथ्य के बावजूद कि यह एक भौतिक और व्यावहारिक प्रकृति की है, समाज के कानूनी जीवन में शामिल है क्योंकि यह कानूनी चेतना से गुजरती है। लेकिन कानूनी जीवन एक अभिन्न अंग और एक विशेष प्रकार का सामाजिक जीवन है, क्योंकि कानून एक विशेष व्यक्ति के जीवन की विशेषताओं के अनुकूल एक सामाजिक संस्था है।

सूचना का स्रोत:
सामग्री वैज्ञानिक और विश्लेषणात्मक जर्नल 'न्यू लीगल थॉट' के संपादकों द्वारा प्रदान की गई थी। ()

परिचय

अध्याय 1। व्यक्तिगत कानूनी जीवन की आवश्यक विशेषताएं

1. व्यक्तिगत कानूनी जीवन की अवधारणा 15

2. कानूनी क्षेत्र में मानव अस्तित्व के उद्देश्य रूप 29

3. व्यक्तिगत कानूनी जीवन के मूल गुण 44

4. सामाजिक रूपों की प्रणाली में व्यक्तिगत कानूनी जीवन

मानव जीवन 58

अध्याय 2 व्यक्तिगत कानूनी जीवन के रूप

1. व्यक्तिगत कानूनी जीवन आदर्श रूप में 72

2. वास्तविक व्यक्तिगत कानूनी जीवन के रूप 88

अध्याय 3 वास्तविक व्यक्तिगत कानूनी जीवन की शर्तें और परिणाम

1. एक व्यक्ति के कानूनी गुण 111

2. व्यक्तिगत कानूनी संस्कृति 122

3. व्यक्तिगत कानून 138

निष्कर्ष 152

प्रयुक्त साहित्य की सूची 157

काम का परिचय

शोध विषय की प्रासंगिकता। आधुनिक समाज अत्यधिक गतिशील हैं, आर्थिक, वैज्ञानिक, तकनीकी, राजनीतिक, कानूनी और यहां तक ​​कि वैचारिक और नैतिक क्षेत्रों में भी होने वाले परिवर्तन बहुत जल्दी होते हैं और गुणात्मक प्रकृति के होते हैं। इन शर्तों के तहत, आधुनिक के गठन के बाद से वस्तुनिष्ठ रूप से ध्यान केंद्रित किया गया है नियामक ढांचा, कानून की नियामक प्रणाली में सुधार, आवश्यकताओं और नियमों की सामग्री वैध आचरणअपने द्रव्यमान और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति दोनों में, कानूनी अभ्यास में ही स्थानांतरित कर दिया जाता है। इसकी सामग्री और संभावनाओं के दृष्टिकोण से कानूनी जीवन की समस्याएं विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। इसके अलावा, रूसी समाज के सामाजिक संगठन में कानूनी घटक की सक्रियता न्यायिक, कानूनी और प्रशासनिक सुधारों और कई अन्य महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं के कार्यान्वयन के साथ कानून राज्य के शासन के गठन से जुड़ी है।

12 नवंबर, 2009 को संघीय विधानसभा को रूसी संघ के राष्ट्रपति के संदेश में, मानव जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए कानूनी नीति दिशानिर्देशों पर प्रकाश डाला गया है। यह सिविल सेवकों और आम जनता का विशेष रूप से जनसंख्या की संस्कृति के स्तर, इसकी गतिविधि और व्यक्तियों की कानूनी गतिविधि की प्रकृति के बीच उनकी जरूरतों और हितों को महसूस करने के क्षेत्र में अटूट संबंध की ओर आकर्षित करता है: " जाहिर है, समाज में पूर्ण परिवर्तन के बिना हमारी रणनीतिक योजनाओं का कार्यान्वयन असंभव है। राजनीतिक व्यवस्था और कानूनी संस्थाओं को मजबूत करना, राज्य की आंतरिक और बाहरी सुरक्षा, सामाजिक स्थिरता, आधुनिक शिक्षाऔर संस्कृति (संस्कृति शब्द के व्यापक अर्थ में) - इन सबके बिना हम सफल नहीं होंगे। हमारे संयुक्त कार्यों का अंतिम परिणाम न केवल हमारे देश के नागरिकों के जीवन स्तर में गुणात्मक परिवर्तन होगा। हमें खुद बदलना होगा। इस व्यापक धारणा को दूर करना आवश्यक है कि सभी मौजूदा समस्याओं को राज्य या किसी और द्वारा हल किया जाना चाहिए, लेकिन हम में से प्रत्येक को अपनी जगह पर नहीं। व्यक्तिगत सफलता, पहल को प्रोत्साहन, सार्वजनिक चर्चा की गुणवत्ता में सुधार, भ्रष्टाचार के प्रति असहिष्णुता हमारी राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा बननी चाहिए, अर्थात् राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा ”1।

"कानूनी जीवन" की अवधारणा हाल ही में व्यावहारिक रूप से बेरोज़गार रही। और यद्यपि शब्द "कानूनी जीवन" ("कानूनी जीवन") कभी-कभी 19 वीं शताब्दी के साहित्य में पाया जा सकता है, फिर भी, इसका उपयोग किया गया था और इसकी प्रकृति, विशेषताओं, संरचना के आवश्यक वैज्ञानिक स्पष्टीकरण के बिना उपयोग किया जा रहा है।

कानूनी जीवन की अवधारणा का विकास हमें कानून को एक नए कोण से देखने की अनुमति देता है, सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं की एकता में कानूनी घटनाओं पर विचार करने के लिए - संस्थागत (स्थिर) और व्यवहारिक (गतिशील); कानून को समझें, सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक नियामकों में से एक के रूप में जिसे "कई जीवन स्थितियों में प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाना चाहिए।

कानूनी जीवन की अवधारणा के लिए अपील कानून के संज्ञान की प्रक्रिया में विविधता लाती है, इसे एक जटिल चरित्र देती है, आपको प्रारंभिक और व्युत्पन्न, स्थिर और गतिशील कानूनी घटनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम को कवर करने की अनुमति देती है, उन्हें एक प्रणाली में विचार करें। कानूनी जीवन का विश्लेषण औपचारिक और वास्तविक पक्षों की एकता में कानून को बेहतर ढंग से समझना संभव बनाता है, कानूनी जीवन के समानांतर कानूनी रूपों के उद्भव, विकास और गायब होने की प्रक्रियाओं को दिखाने के लिए। यह आदर्श (कानूनी लक्ष्य) में निहित परिणाम को प्राप्त करने के अधिकार के एक-बिंदु के विचार को दूर करना और प्रतिक्रिया प्रक्रिया की ओर मुड़ना संभव बनाता है कानूनी फार्मलगातार बदलते सामाजिक परिवेश के लिए।

किसी व्यक्ति के स्वतंत्र कानूनी जीवन के तथ्य की मान्यता कानूनी वास्तविकता पर अधिक स्वेच्छा से विचार करना संभव बनाती है; यह कानूनी वास्तविकता को एक निश्चित अखंडता देता है। लेकिन साथ ही, इस तथ्य को स्थापित पारंपरिक विचारों से परे जाने की आवश्यकता है।

0 कानून, इसका सार, कार्य, कानूनी चेतना की संरचना और कार्यों के बारे में, अन्य समान रूप से महत्वपूर्ण मुद्दों को भी छूता है कानूनी संगठनजनसंपर्क। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत कानूनी जीवन से जुड़ी समस्याओं की जटिलता न केवल अपने आप में दिलचस्प है, बल्कि इसे एक अनिवार्य शर्त के रूप में भी समझा जाना चाहिए, जिसके तहत कानून की अवधारणा का काफी विस्तार होता है और आधुनिक वास्तविकता के लिए अधिक पर्याप्त हो जाता है।

रूसी समाज में व्यक्तिगत कानूनी जीवन के स्तर और गुणवत्ता को बढ़ाने के मुद्दे, सबसे पहले, राज्य की आंतरिक नीति की समस्याएं हैं। कानूनी नीति को कानूनी वास्तविकता को व्यवस्थित करने के एक निश्चित तरीके के रूप में कार्य करने के लिए कहा जाता है, इसे सुव्यवस्थित करने का एक साधन। जैसा कि एन.एन. अलेक्सेव, "तरीकों का ज्ञान ... कानूनी जीवन का आध्यात्मिककरण कानूनी रणनीति या कानूनी नीति का कार्य है, अर्थात। मूल्यों को साकार करने की कला ”1. कानूनी नीति व्यक्तिगत हितों और जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करती है, यह भाग्य और जीवन शैली को प्रभावित करने में सक्षम है, साथ ही मानव क्षमता की प्राप्ति के लिए एक संभावित वातावरण बनाती है।

व्यक्तिगत कानूनी जीवन को ध्यान में रखते हुए, इसके रूपों का आवंटन मानव अधिकारों से संबंधित समस्याओं के पूरे परिसर की समझ को एक नए स्तर पर लाता है। यह पहले से ही एक मान्यता प्राप्त तथ्य बन गया है कि केवल इस शर्त के तहत कि व्यक्ति की स्वतंत्रता वास्तव में समाज के लिए महत्वपूर्ण है, तभी नागरिक समाज का निर्माण और उसे मजबूत करना संभव है। कानूनी वास्तविकता को ही लोगों के हितों की अभिव्यक्ति और प्राप्ति के रूप में समझा जाना चाहिए।

और यह लोगों के व्यक्तिगत अस्तित्व से सीधे संबंधित समस्याओं के अध्ययन को अतिरिक्त प्रासंगिकता देता है, जिसके ढांचे के भीतर उनके अधिकारों का निर्माण होता है।

डिग्री वैज्ञानिक विकासविषय। इसकी प्रासंगिकता के बावजूद, आधुनिक न्यायशास्त्र में कानूनी जीवन की समस्या सबसे कम अध्ययन में से एक है, और एक व्यक्ति के रूप में इसके स्वरूप पर विचार 1 देखें: अलेक्सेव एन.एन. कानून के दर्शन की मूल बातें। एसपीबी।, 1998। एस। 205। वास्तविक कानूनी जीवन व्यावहारिक रूप से अभी तक वैज्ञानिक रुचि का विषय नहीं है।

सामान्य तौर पर, आधुनिक रूस के कानूनी जीवन की समस्याओं का अध्ययन घरेलू कानूनी विज्ञान के विकास के लिए नए और बहुत आशाजनक क्षेत्रों में से एक है। लेकिन फिलहाल कानूनी जीवन के बारे में हम समस्या को खड़ा करने के संदर्भ में ही बात कर सकते हैं, क्योंकि इसे हल करने के लिए काफी शोध पथ से गुजरना जरूरी है।

कानूनी जीवन की सबसे सामान्य विशेषता अनुसंधान का विषय बन गई, सबसे पहले, एस.एस. अलेक्सेवा, वी.एम. बारानोवा, पी.पी. बारानोवा, यू.यू. वेटुत्नेवा, ए.आई. डेमिडोव, वी.पी. काज़िमिरचुक, वी.पी. मालाखोवा, ए.वी. मल्को, एम.एन. मार्चेंको, एन.आई. माटुज़ोवा, आई.डी. नेववाज़्या, ए.पी. सेमिट्को, यू.ए. तिखोमिरोवा, वी.वी. ट्रोफिमोवा, वी.आई. चेर्वोन्युक, वी.वाई.ए. शियानोव और अन्य वैज्ञानिक 1. उनके काम ने लेखक को चुने हुए विषय में गहराई से प्रवेश करने में मदद की।

व्यक्तिगत कानूनी जीवन के आदर्श क्षेत्र के अध्ययन के दौरान चयन ने दर्शन और सामान्य मनोविज्ञान पर काम करने की अपील को पूर्व निर्धारित किया। सामान्य सैद्धांतिक स्तर पर इन मुद्दों का विकास, विशेष रूप से, बी.जी. अनानिएव, वी.जी. असेव, वी.एम. बेखटेरेव, ए.एन. लियोन्टीव, जी। रिकर्ट, और अन्य। इस क्षेत्र में सामान्य सैद्धांतिक विश्लेषण के लिए सबसे मूल्यवान पूर्व-क्रांतिकारी 1 के वैज्ञानिक कार्य हैं, उदाहरण के लिए: बारानोव वी.एम. छाया कानून। एन. नोवगोरोड, 2000; डेमिडोव ए.आई. राजनीतिक और कानूनी जीवन: गैर-मानक पहलू // कानूनी नीति और कानूनी जीवन। 2002. नंबर 3; कुज़मीना ई.ए. कानूनी जीवन के विषयों के रूप में राज्य और व्यक्तित्व // कानूनी नीति और कानूनी जीवन। 2007. नंबर 3; मालाखोव वी.पी. कानून का दर्शन। विचार और धारणाएँ। एम।, 2008; मल्को ए.वी. रूस का राजनीतिक और कानूनी जीवन: वास्तविक समस्याएं। एम।, 2000; वह है। श्रेणी "कानूनी जीवन": गठन की समस्याएं // राज्य और कानून। 2001. नंबर 5; माटुज़ोव एन.आई. कानूनी जीवन और कानूनी प्रणाली // मानविकी के क्षेत्र में मौलिक अनुसंधान। येकातेरिनबर्ग, 2003; नेव्वाझाय आई.डी. "कानूनी जीवन" के विचार की नई व्याख्या // रूस में कानून का दर्शन: सैद्धांतिक सिद्धांत और नैतिक नींव। अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री, सेंट पीटर्सबर्ग, 2007; आधुनिक समाज का राजनीतिक और कानूनी जीवन। पेन्ज़ा, 2002; आधुनिक रूस में कानूनी जीवन: सैद्धांतिक और पद्धतिगत पहलू। सेराटोव, 2005; रुतोव वी.पी. कानूनी जीवन, कानूनी प्रणाली, कानूनी अभ्यास: सहसंबंध समस्याएं // कानूनी विज्ञान, अभ्यास और उनके विकास की संभावनाएं। वैज्ञानिक पत्रों का संग्रह। पर्म, 2005; ट्रोफिमोव वी.वी. "कानूनी जीवन" और "कानूनी व्यवस्था" // कानूनी नीति और कानूनी जीवन श्रेणियों की पद्धतिगत क्षमता पर। 2006. नंबर 2; शियानोव वी.ए. समाज की कानूनी प्रणाली के विकास और कामकाज के आधार के रूप में कानूनी जीवन // कानून और शिक्षा। 2008. नंबर 5 और अन्य वैज्ञानिक वैज्ञानिक - एन.एन. अलेक्सेवा, जी.वी.एफ. हेगेल, एन.ए. ग्रेडेस्कुला, आर. आई-रिंगा, आई.ए. इलिना, बी.ए. किस्त्यकोवस्की, के. कुलचर, आई.वी. मिखाइलोव्स्की, पी.ए. सोरोकिना, ई.वी. स्पेकटोर्स्की, ई। एर्लिच और अन्य।

व्यक्तिगत कानूनी संस्कृति की समस्याओं के लिए अपील करना और इस संबंध में कुछ वैज्ञानिक परिणाम प्राप्त करना ई.वी. एग्रानोव्सकाया, आर.एस. बेनियाज़ोव, पी.पी. बारानोव, एन.एन. दुनेवा, जी.वी. माल्टसेव, जी.आई. मुरोमत्सेव, वी.पी. सालनिकोव, एम.बी. स्मोलेंस्की और अन्य।

शोध प्रबंध का उद्देश्य कानून के संचालन, इसकी कार्यात्मक अभिव्यक्तियों के प्रतिबिंब के रूप में समाज का कानूनी जीवन है।

अध्ययन का विषय इसकी सामग्री और संरचनात्मक निश्चितता, अभिव्यक्ति और वस्तुकरण के रूपों की विविधता में व्यक्तिगत कानूनी जीवन की विशेषताएं हैं।

सैद्धांतिक दृष्टि से मुख्य लक्ष्य व्यक्तिगत कानूनी जीवन के रूपों और तत्वों को स्थापित करना है, इसकी आवश्यक और वास्तविक विशेषताओं को प्रकट करना, और व्यावहारिक रूप से - किसी व्यक्ति की कानूनी गतिविधि, उसके कानूनी गुणों, संस्कृति और विकसित करने के मुख्य तरीकों को निर्धारित करना। अधिकारों का सेट।

इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए यह आवश्यक है कि अगले कार्य: कानूनी जीवन के अध्ययन के लिए सबसे प्रभावी पद्धति का निर्धारण करने के लिए; व्यक्तिगत कानूनी जीवन के संकेतों और आवश्यक विशेषताओं को उजागर करना; मानव सामाजिक जीवन के अन्य रूपों की प्रणाली में व्यक्तिगत कानूनी जीवन के स्थान का निर्धारण; व्यक्तिगत कानूनी जीवन के मुख्य रूपों और उनके जैविक संबंध को उजागर करना; व्यक्तिगत कानूनी जीवन के प्रत्येक रूप की सामग्री और इसकी संरचना में स्थान का निर्धारण; आधुनिक रूसी समाज में व्यक्तिगत कानूनी जीवन की जटिलता और असंगति को प्रकट करना; व्यक्तिगत कानूनी जीवन की बुनियादी सामाजिक और व्यक्तिगत स्थितियों का निर्धारण; आधुनिक रूसी समाज में व्यक्तिगत कानूनी जीवन की संस्कृति को विकसित करने के तरीकों का निर्धारण; आधुनिक समाज में अपने अधिकारों और स्वतंत्रता की समग्रता के कार्यान्वयन में व्यक्ति की कानूनी गतिविधि को बढ़ाने के साधनों की पहचान करना।

निर्धारित कार्यों का समाधान अनुसंधान पद्धति की पसंद को निर्धारित करता है। आधुनिक रूसी समाज के जीवन में कानून के अर्थ और महत्व की एक नई समझ बनाने के उद्देश्य के लिए पद्धतिगत संसाधनों के पुनर्मूल्यांकन, विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोणों की भागीदारी और अनुसंधान शस्त्रागार के नवीनीकरण की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, कानूनी जीवन के अध्ययन के कार्य को लागू करने की प्रक्रिया में, न केवल पारंपरिक और सामान्य तरीकेज्ञान - औपचारिक-तार्किक, द्वंद्वात्मक, समाजशास्त्रीय, प्रणालीगत, मॉडलिंग, तुलनात्मक कानून - लेकिन ऐसे तरीके भी जो विशेष रूप से कानूनी सिद्धांत के लिए अपेक्षाकृत नए हैं, ऐसे तरीके जो कानूनी जीवन की बहुआयामी प्रकृति को ध्यान में रखते हैं। यह, सबसे पहले, स्वयंसिद्ध पद्धति को संदर्भित करता है, जो व्यक्तिगत कानूनी जीवन के मूल्य-प्रेरक घटक को प्रकट करना संभव बनाता है। मूल्यों के साथ संबंध के नुकसान का मतलब होगा प्रभावी व्यक्तिगत-व्यक्तिगत संज्ञान की असंभवता, क्योंकि व्यक्ति महत्वपूर्ण हो सकता है और केवल कुछ मूल्य के दृष्टिकोण से एक निश्चित अर्थ प्राप्त कर सकता है।

इसके अलावा, एक महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक कार्य को एक सांस्कृतिक पद्धति द्वारा हल किया जा सकता है जो सामाजिक और व्यक्तिगत कानूनी अनुभव के जटिल और लंबे चयन के परिणामस्वरूप कानूनी वास्तविकता का वर्णन करता है। न्याय की व्यक्तिगत भावना और कानूनी संस्कृति भी व्यक्ति की कानूनी गतिविधि की अभिव्यक्तियों से जुड़ी होती है।

अंत में, व्यक्तिगत कानूनी जीवन की समस्या के लिए मानवशास्त्रीय पद्धति में निहित संभावनाओं की प्राप्ति की आवश्यकता होती है, जिसमें व्यक्ति के पहलू में मुद्दों के पूरे सेट का प्रतिबिंब शामिल होता है। सामाजिक विशेषताएं(गुण, गतिविधि अभिविन्यास) किसी व्यक्ति का।

अध्ययन के दौरान, सहक्रियात्मक के अलग-अलग तत्व (जहां व्यक्तिगत कानूनी जीवन की विशेषता को जटिल, लेकिन अपर्याप्त रूप से प्रणालीगत के रूप में संदर्भित करना आवश्यक है), घटनात्मक पद्धति (जब व्यक्तिगत कानूनी चेतना की प्रकृति और सामग्री सैद्धांतिक के अधीन होती है) विश्लेषण) का भी प्रयोग किया गया है।

शोध प्रबंध का सैद्धांतिक आधार न्यायशास्त्र, कानून के दर्शन, मनोविज्ञान, सामान्य समाजशास्त्र और कानून के समाजशास्त्र के क्षेत्र में वैज्ञानिकों का काम था। उसी समय, आधुनिक घरेलू और विदेशी लेखकों के कार्यों के साथ, कानून के सामान्य सिद्धांत के क्षेत्र में पूर्व-क्रांतिकारी काल के घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों के कार्यों का उपयोग किया गया था।

घरेलू कानूनी विज्ञान में, शोध प्रबंध अपने व्यक्तिगत रूप में कानूनी जीवन की घटना के अध्ययन के लिए समर्पित पहले मोनोग्राफिक कार्यों में से एक है। वैज्ञानिक नवीनता को अध्ययन, निष्कर्ष और प्रावधानों के निम्नलिखित तत्वों द्वारा दर्शाया गया है: किसी व्यक्ति के वास्तविक कानूनी जीवन को उसके आदर्श और वास्तविक रूपों की एकता के रूप में समझना; वह स्थिति जिसके अनुसार व्यक्तिगत कानूनी जीवन का सार उसके आदर्श घटक में, कानूनी विश्वासों, मूल्य अभिविन्यास और दावों के विकास, व्याख्या और गठन पर आंतरिक आध्यात्मिक कार्य में सटीक रूप से परिलक्षित होता है; एक व्यक्तिगत कानूनी स्थान और समय के गुणों को स्थापित करना, एक तरफ, लोगों की बातचीत से निर्धारित होता है, एक व्यक्ति के सामाजिक संबंधों में प्रवेश होता है, और दूसरी तरफ, कानूनी विषय के गुणों, गुणों से। जिंदगी; समाज की कानूनी नींव और उनके अधिकारों के पुनरुत्पादन के लिए व्यक्ति के दावों को एक गहरे आधार के रूप में समझना; थीसिस की पुष्टि कि व्यक्तिगत कानूनी जीवन की सामग्री और महत्व इसकी बहुत कम प्रणालीगत प्रकृति, परिस्थितियों और परिस्थितियों के साथ सह-शिक्षा, सार्वजनिक कानूनी जीवन के विपरीत है, जिसके लिए आंतरिक स्थिरता अधिक महत्वपूर्ण है; यह स्थिति कि वास्तविक व्यक्तिगत कानूनी जीवन में किसी व्यक्ति के आदर्श कानूनी जीवन में व्यक्त व्यक्तिपरक कारकों की तुलना में उद्देश्य की स्थिति और कारक गौण हैं; व्यक्तिगत कानूनी जीवन के रूप और प्रक्रिया के रूप में इसके लक्षण वर्णन में कानूनी रूप से महत्वपूर्ण व्यवहार के महत्वपूर्ण मानदंड की प्रधानता पर स्थिति; यह निष्कर्ष कि व्यक्तिगत कानूनी जीवन के विचार के संदर्भ में कानूनी संबंध न केवल कानून-प्राप्ति के रूप में कार्य करते हैं, बल्कि कानून बनाने के रूप में भी कार्य करते हैं; कानूनी गुणों, कानूनी संस्कृति और . पर विचार व्यक्तिगत कानूनव्यक्तिगत कानूनी जीवन की शर्तों और परिणामों के रूप में; यह निष्कर्ष कि एक व्यक्तिगत कानूनी संस्कृति की प्रकृति सीधे एक व्यक्तिगत कानूनी जीवन की सफलता की डिग्री पर निर्भर है; यह निष्कर्ष कि सार्वजनिक कानूनी संस्कृति के स्तर को बढ़ाने का मुख्य तरीका समाज द्वारा सर्वांगीण प्रचार है, उच्च गुणवत्ता वाले, सक्रिय व्यक्तिगत कानूनी जीवन की स्थिति; मानव अधिकारों की एकता के रूप में व्यक्तिगत कानून की समझ, कानूनी रूप से महत्वपूर्ण व्यवहार के रूप और मौजूदा मानदंडों और नियमों के आधार पर आत्म-संयम की क्षमता।

रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान रखे गए हैं:

व्यक्तिगत कानूनी जीवन दावों के आदान-प्रदान की एक सतत प्रक्रिया है, जो लोगों के आपसी अधिकारों और दायित्वों को जन्म देती है;

व्यक्तिगत कानूनी स्थान केवल एक तरफ लोगों की बातचीत से निर्धारित होता है। दूसरी ओर, यह कानूनी जीवन के विषय की क्षमताओं, गुणों से निर्धारित होता है; उसकी गतिविधि और दावों की गठित मात्रा समाज की कानूनी नींव और स्वयं व्यक्ति के अधिकारों के पुनरुत्पादन के लिए सबसे गहरे आधार के रूप में कार्य करती है;

यदि सार्वजनिक कानूनी जीवन मुख्य रूप से नियमितताओं के अधीन है और मौजूदा परिस्थितियों और कारकों पर निर्भर करता है, तो व्यक्तिगत कानूनी जीवन बहुत अधिक स्थितिजन्य है और इसके लिए महत्वपूर्ण मानवीय गतिविधि की आवश्यकता होती है, जो एक ओर, समाज के कानूनी जीवन को अधिक विविध बनाती है और गतिशील, और दूसरी ओर, इसमें अनिश्चितता का एक तत्व पेश करता है और सामाजिक और कानूनी तनाव पैदा करता है, जो कानूनी विनियमन के साधनों के विकास को एक अतिरिक्त प्रोत्साहन देता है;

अपने कानूनी जीवन में, अन्य सामाजिक रूपों में जीवन के विपरीत, व्यक्ति वास्तविकता में एक सक्रिय, एकल, कार्यशील विषय के रूप में प्रकट होता है; वह कानूनी वास्तविकता में स्व-निर्धारित के रूप में प्रकट होता है, अपने हितों को दूसरों के हितों तक सीमित करने और अपने हित को आत्म-महत्वपूर्ण के रूप में परिभाषित करने के आधार पर अन्य लोगों के साथ कानूनी रूप से खुद को पहचानता है;

आदर्श रूपों में व्यक्तिगत कानूनी जीवन के प्रवाह का सार न केवल वास्तविक कानूनी संबंधों और प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब में और सरल निम्नलिखित में है कानूनी आवश्यकताएंकानूनी वास्तविकता के एक प्रकार के आध्यात्मिक विरोध में, जो एक ओर, आपको समाज के प्रभावों की आलोचना करने की अनुमति देता है, और दूसरी ओर, व्यक्ति के विकास को उत्तेजित करता है, उसके कानूनी गुणों में सुधार करता है;

प्रोत्साहन और प्रतिबंध कानून के क्षेत्र के ऐसे तत्व हैं जिनमें व्यक्तिगत कानूनी जीवन को आदर्श और वास्तविक रूपों में संश्लेषित किया जाता है। वे कानून-महत्वपूर्ण गतिविधि में अपने मूल्य अभिविन्यास और दृष्टिकोण को महसूस करने के लिए व्यक्ति की तत्परता पर ध्यान केंद्रित करते हैं;

वास्तविक व्यक्तिगत कानूनी जीवन के रूपों की प्रणाली में, व्यवहार एक गतिशील घटक के रूप में प्रकट होता है, कानूनी संबंध - आंतरिक गतिविधि और मौजूदा नियामक अवतारों की अभिव्यक्तियों की एकता के रूप में, और प्रक्रिया - व्यवहार के वस्तुकरण के बाहरी रूप के रूप में। अपनी एकता में, वे व्यक्तिगत कानूनी जीवन के सार को उसकी वास्तविकता में दर्शाते हैं;

समाजीकरण की प्रक्रिया में, कानूनी जीवन के लिए एक व्यक्ति की क्षमताओं को निर्धारित किया जाता है, हालांकि, कानूनी गुण स्वयं सीधे एक सक्रिय व्यक्तिगत कानूनी जीवन में ही बनते और विकसित होते हैं। किसी व्यक्ति के कानूनी विकास की डिग्री व्यक्तिगत कानूनी जीवन के समाज के लिए महत्व की डिग्री पर भी निर्भर करती है;

एक शर्त के रूप में, व्यक्ति की कानूनी संस्कृति स्थिरता, विश्वसनीयता, स्वतंत्रता और व्यक्तिगत कानूनी जीवन के परिणामस्वरूप - दावों के संयोजन में कानूनी गुणों के कार्यान्वयन में अनुभव के संदर्भ में व्यक्तिगत कानूनी जीवन की विशेषता है;

10. इसकी सामग्री में एक व्यक्ति का अधिकार गुणात्मक रूप से अर्जित अधिकारों की मात्रा से निर्धारित होता है। उनकी वास्तविकता सीधे किसी व्यक्ति की गतिविधि, उसके कानूनी गुणों की ताकत पर निर्भर करती है।

निबंध का सैद्धांतिक मूल्य। लेखक द्वारा किए गए निष्कर्ष और सामान्यीकरण कानूनी सिद्धांत के वर्गों के विकास में योगदान कर सकते हैं जो सीधे सार्वजनिक जीवन के आयोजन के कानूनी साधनों की प्रभावशीलता बढ़ाने, मानव अधिकारों के कार्यान्वयन के लिए तंत्र विकसित करने और सिद्धांत विकसित करने की समस्याओं से संबंधित हैं। कानून के शासन और नागरिक समाज की। अध्ययन ने व्यक्तिगत कानूनी जीवन के सार और महत्व को प्रकट करना, सार्वजनिक व्यवहार में इसकी अभिव्यक्ति के विशिष्ट रूपों को निर्धारित करना संभव बना दिया। अपेक्षाकृत नए पद्धतिगत दृष्टिकोणों पर आधारित अनुसंधान, विशिष्ट परिणामों के अलावा, व्यक्तियों के कानूनी जीवन के रूप में समाज के कानूनी जीवन के ऐसे आवश्यक तत्व के वैज्ञानिक अनुसंधान के कई आशाजनक क्षेत्रों का पता चलता है।

उद्योग विज्ञान के ढांचे के भीतर प्रासंगिक मुद्दों के विकास में प्राप्त परिणामों का उपयोग, ऐसा लगता है, मौजूदा कानून में सुधार और सार्वजनिक कानूनी जीवन की सामग्री को समृद्ध करने, अभ्यास में सुधार करने से संबंधित मुद्दों को हल करने के एक नए स्तर तक पहुंचने की अनुमति देगा। नागरिकों के अधिकारों को सुनिश्चित करना और उनकी रक्षा करना।

व्यक्तिगत कानूनी जीवन के गुणात्मक विकास के संकेतकों में से एक व्यक्ति की कानूनी गतिविधि है। यह इस पहलू में है कि पेश की गई समस्या व्यावहारिक दृष्टिकोण से सबसे अधिक प्रासंगिक है। कार्य का व्यावहारिक महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि शोध प्रबंध के दौरान प्राप्त परिणामों का उपयोग विधायी प्रक्रिया, तंत्र और नागरिकों के व्यवहार के कानूनी उत्तेजना के साधनों में सुधार के लिए किया जा सकता है।

प्रस्तावित समाधान सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक और नैतिक समस्याओं की व्यापक श्रेणी के लिए महत्वपूर्ण हैं।

विशेष रूप से व्यावहारिक महत्व किसी व्यक्ति के कानूनी गुणों के विकास, उसकी कानूनी संस्कृति के विकास और, सबसे महत्वपूर्ण बात, कानूनी आवश्यकताओं, मानदंडों और नियमों को व्यक्तिगत कानूनी जीवन के आंतरिक आवेगों में एकीकृत करने के अवसरों का निर्माण है। , उन्हें व्यक्तिगत कानून के तत्वों में बदलना। ये सभी मुद्दे कानून की स्थिति के निर्माण और समाज के सदस्यों के लिए एक सभ्य अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए संवैधानिक दिशानिर्देशों के कार्यान्वयन से सीधे संबंधित हैं।

निबंध सामग्री का उपयोग "राज्य और कानून के सिद्धांत", "राज्य और कानून के सिद्धांत की वास्तविक समस्याएं" पाठ्यक्रमों के अध्ययन में किया जा सकता है। संवैधानिक कानून”, "मानवाधिकारों का सिद्धांत", आदि, साथ ही सूचीबद्ध पाठ्यक्रमों के लिए शैक्षिक और शिक्षण सहायता के विकास में।

कई वर्षों के शोध प्रबंध अनुसंधान के परिणामों का परीक्षण उच्च स्तर पर किया गया शिक्षण संस्थानोंरूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय और कर्मचारियों के पेशेवर विकास की प्रणाली में कानून स्थापित करने वाली संस्था. अध्ययन के मुख्य प्रावधान और निष्कर्ष लेखक द्वारा प्रकाशित लेखों में परिलक्षित हुए, वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों और पद्धतिगत सेमिनारों में उनकी चर्चा की गई।

शोध प्रबंध की संरचना अध्ययन के उद्देश्य और तर्क से निर्धारित होती है। कार्य में एक परिचय, तीन अध्याय, नौ पैराग्राफ, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

व्यक्तिगत कानूनी जीवन की अवधारणा

व्यक्तिगत कानूनी जीवन की अवधारणा को विकसित करते हुए, यह पता लगाना आवश्यक है कि जीवन और कानून दोनों की कौन सी समझ मानव सामाजिक जीवन के इस रूप को पर्याप्त रूप से दर्शाती है।

शब्द के सटीक अर्थों में जीवन, सबसे पहले, जीवों के अस्तित्व का एक रूप है जो खुले स्व-आयोजन प्रणाली हैं, जो पदार्थों की चयापचय प्रक्रियाओं, उनकी संरचना और कार्यों के सक्रिय विनियमन, पर्यावरण के अनुकूलता और की विशेषता है। अन्य, अधिक विशिष्ट गुण। लेकिन जब हम किसी व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, तो इस तथ्य को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि उसके जीवन में न केवल जैविक, बल्कि सामाजिक और आध्यात्मिक घटकों की उपस्थिति की विशेषता है। जैसा कि किसी व्यक्ति पर लागू होता है, जीवन की अवधारणा के कई अर्थ हैं: यह शरीर में होने वाली घटनाओं की समग्रता और किसी व्यक्ति के शारीरिक अस्तित्व (साथ ही सभी जीवित चीजों) और उसके अस्तित्व से इस तरह के अस्तित्व का समय दोनों है। अंत तक, साथ ही इसकी कुछ अवधियों में, और समाज के कुछ क्षेत्रों या पहलुओं में मानव गतिविधि (सामाजिक, आध्यात्मिक, पारिवारिक जीवन), और वास्तविकता (उदाहरण के लिए, आप कानून को व्यवहार में ला सकते हैं, इसे लागू कर सकते हैं), और सामाजिक "पुनरोद्धार", प्रयासों की अभिव्यक्ति, और रचनात्मकता, आदि।

सामान्य सामाजिक संदर्भ में, जीवन गतिविधि के विभिन्न रूपों को प्रतिष्ठित किया जाता है: वित्तीय और आर्थिक, आध्यात्मिक और वैज्ञानिक, पारिवारिक और घरेलू, धार्मिक और नैतिक, राज्य और राजनीतिक, आदि। तो, वी.ओ. Klyuchevsky ने कहा कि "देश की प्रकृति आर्थिक जीवन को निर्देशित करती है; मनुष्य की भौतिक प्रकृति निजी, घरेलू जीवन को बांधती और निर्देशित करती है; व्यक्ति बौद्धिक और नैतिक जीवन में एक रचनात्मक शक्ति है, जबकि समाज राजनीतिक और सामाजिक जीवन का निर्माण करता है। उसी समय, विषय और वस्तु की अविभाज्यता, आंतरिक गतिविधि को व्यक्त करने की इच्छा, सहजता, आत्म-संगठन और आत्म-विकास के लिए विषय की क्षमता, कई चीजों के व्यक्ति की दुनिया में उपस्थिति। तर्कसंगतता की सीमा के भीतर फिट नहीं है, लेकिन अंतर्ज्ञान, मानस, संस्कृति द्वारा तय किया गया है - इन सभी विचारों को "जीवन के दर्शन" के अनुरूप बनाया गया था। 1920 में वापस, नव-कांतियनवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि, जी. रिकर्ट ने लिखा: "मुझे लगता है कि हमारे समय की सबसे व्यापक दार्शनिक आकांक्षाएं जो गंभीर विचार के योग्य हैं, उन्हें जीवन के दर्शन की अवधारणा के तहत सर्वोत्तम रूप से अभिव्यक्त किया जा सकता है .. इसके साथ ही मैं चाहूंगा कि जीवन के दर्शन को एक आवश्यक कार्य के रूप में इंगित करने का समय आ गया है, जिसका समाधान, हालांकि, केवल जीवन के दर्शन से अधिक देना चाहिए।

कानूनी जीवन की श्रेणी के लिए अपील मानसिक संरचनाओं का उपयोग करने की इच्छा व्यक्त करती है जो प्रतिबिंबित कर सकती है, सबसे पहले, गैर-संस्थागत और सामाजिक संबंधों और सामाजिक गतिविधि के विनियमन के प्रत्यक्ष धारणा रूपों से छिपी हुई है। आधुनिक घरेलू न्यायशास्त्र के कई प्रतिनिधि समाज के कानूनी जीवन को सामाजिक जीवन के एक रूप के रूप में समझते हैं, जो मुख्य रूप से कानूनी कृत्यों और कानूनी संबंधों में व्यक्त किए जाते हैं, किसी दिए गए समाज के कानूनी विकास की बारीकियों और स्तर की विशेषता, कानून के प्रति विषयों का रवैया और जिस हद तक उनके हित संतुष्ट हैं। एक समय में, रूसी न्यायशास्त्र का क्लासिक आई.वी. मिखाइलोव्स्की ने जोर दिया: "कानूनी जीवन एक व्यापक अवधारणा का एक हिस्सा है - सामाजिक जीवन"

सामाजिक (सार्वजनिक) जीवन गति में एक समाज है (कार्य कर रहा है, बदल रहा है), यह लोगों के बीच एक मानक-मूल्य और सक्रिय आधार पर सामाजिक संबंधों के उत्पादन और पुनरुत्पादन की एक निरंतर प्रक्रिया है। इससे यह तार्किक रूप से चलता है कि इस मामले में कानूनी जीवन, सामाजिक जीवन के रूप में, कानूनी संबंधों के गठन और पुनरुत्पादन की प्रक्रिया है। समाज के जीवन के कानूनी पक्ष का विशिष्ट ताना-बाना कानूनी कृत्यों (तथ्यों) और कानूनी संबंधों से बनता है, जो सामाजिक कृत्यों और संबंधों की सबसे महत्वपूर्ण किस्मों में से एक हैं।

एक विशेष प्रकार के सामाजिक जीवन के रूप में कानूनी जीवन के अस्तित्व की संभावना कानून के सार से एक सामाजिक संस्था के रूप में एक विशेष लोगों के जीवन की विशेषताओं के अनुकूल होती है। कानून का सार और सामग्री न केवल निर्धारित की जाती है आर्थिक प्रणालीकिसी दिए गए समाज का, बल्कि राजनीति, नैतिकता, कानूनी चेतना, विज्ञान, संस्कृति, धर्म और सामाजिक जीवन की अन्य सभी वास्तविकताओं से, सभ्यता के स्तर को प्राप्त किया ... वास्तविक जीवन में मौजूद कानून को ध्यान में रखा जाना चाहिए ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण और किसी विशेष देश की विशेषताओं के संबंध में इसकी राज्य-सशर्त, नियामक और अनिवार्य नियामक विशेषताओं का विनिर्देश"

कानूनी क्षेत्र में मानव अस्तित्व के उद्देश्य रूप

व्यक्तिगत कानूनी जीवन की प्रकृति की अभिव्यक्ति के रूप में विनिमय प्रक्रियाएं, व्यक्तिपरक और उद्देश्य दोनों, कई कारकों के आधार पर की जाती हैं। एक वस्तुनिष्ठ आदेश के कारकों में मुख्य रूप से मानव अस्तित्व के सार्वभौमिक रूप शामिल होते हैं, जिसके भीतर एक व्यक्तिगत कानूनी जीवन होता है। अर्थात् - हम बात कर रहे हेकिसी व्यक्ति के जीवन के दिए गए रूप के स्थान और समय के बारे में।

कानूनी स्थान को मूल्य निर्देशांक की एक प्रणाली के रूप में माना जा सकता है, जो हमें व्यक्ति के कानूनी समाजीकरण पर इसके प्रभाव के बारे में बात करने की अनुमति देता है। पीए के अनुसार सोरोकिन के अनुसार, "सामाजिक स्थान में किसी व्यक्ति या किसी सामाजिक घटना की स्थिति का निर्धारण करने का अर्थ है अन्य लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करना और अन्य सामाजिक घटनाओं को "संदर्भ बिंदु" के रूप में लिया जाता है। समाज में एक व्यक्ति हमेशा दूसरे व्यक्ति के सामने खड़ा होता है। एक ही समय में दूसरा व्यक्ति प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति की स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों को सीमित करता है, और उसे आत्म-प्राप्ति और सामाजिक आत्म-पुष्टि के लिए एक स्थिर आवश्यकता पैदा करता है। दूसरों के साथ बातचीत व्यक्ति के आंतरिक गुणों को प्रकट करती है और सतह पर लाती है और सह-अस्तित्व का एक विशिष्ट स्थान बनाती है। पर्यावरण पर व्यक्ति की स्थानिक निर्भरता का सिद्धांत कानूनी समाजीकरण के तंत्र का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। सह-अस्तित्व का यह स्थान व्यक्ति का रहने का स्थान है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक व्यक्तिगत कानूनी स्थान है।

सामान्य तौर पर, सामाजिक स्थान (जिसका एक रूप कानूनी स्थान है), भौतिक के विपरीत, एक आवश्यक विशेषता है - यह भौतिक निकायों की नहीं, बल्कि सामाजिक निकायों की अन्योन्यक्रिया के परिणामस्वरूप बनता है। शब्द - संचार के कृत्यों से, या विशेष सामग्री वाहक या संकेतों के माध्यम से सूचना हस्तांतरण के कृत्यों से। सूचना का हस्तांतरण सामाजिक घटना के क्षेत्र में एक विशिष्ट प्रक्रिया है। उदाहरण के लिए, बनाने की पूरी प्रक्रिया सामाजिक आदर्श, लोगों द्वारा उनका आत्मसात, पालन और निष्पादन बातचीत के रूप में आगे बढ़ता है। व्यवहार के मानदंडों के बारे में जानकारी, मूल्यों की प्रणाली के बारे में, सामाजिक संबंधों के अभ्यास के बारे में, विश्वदृष्टि, मनोविज्ञान, किसी व्यक्ति की संपूर्ण आंतरिक छवि बनती है।

सामाजिक अंतरिक्ष में बातचीत के एक तरीके के रूप में, एक व्यक्ति किसी भी कानूनी रिश्ते में सबसे महत्वपूर्ण और प्रत्यक्ष भागीदार होता है। इसलिए, कानूनी स्थान के अध्ययन की ओर मुड़ना बहुत महत्वपूर्ण है, जो एक खोल की तरह, एक व्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ है। प्रसिद्ध रूसी वकील पी.आई. नोवगोरोडत्सेव ने लिखा: "हम एक व्यक्तित्व को अलग-थलग और अलग-थलग नहीं जानते हैं, लेकिन एक समाज में रहते हैं, उसमें अपना जीवन पथ बनाते हैं, और इसलिए व्यक्तित्व की दोहरी अभिव्यक्ति अपरिहार्य है: व्यक्तिगत और सामाजिक ... व्यक्तित्व और समाज किसी भी स्वयं का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं -पर्याप्त और एक दूसरे का विरोध करने वाले पदार्थ; वे एक ही जड़ से बढ़ते हैं और उसी प्रकाश की ओर प्रयास करते हैं।" व्यक्तिगत कानूनी स्थानों की स्वतंत्रता और महत्व को पहचाने बिना, मानव अधिकारों के समाज के लिए वास्तविक महत्व और इसके अस्तित्व के लिए मौजूदा स्थितियों को सही मायने में प्रमाणित करना असंभव है।

सार्वजनिक कानूनी स्थान की व्यवस्था में अलग-अलग कानूनी स्थान का स्थान किसी विशेष राज्य में मानव अधिकारों के लिए एक विशेष कानूनी संस्कृति के भीतर जुड़े महत्व के आधार पर भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय समाज के लिए, मानवाधिकारों की समस्या पारंपरिक रूप से प्रासंगिक और महत्वपूर्ण है, जबकि रूसी समाज के लिए यह समस्या सिद्धांत और राजनीतिक कार्यक्रमों के क्षेत्र से व्यावहारिक स्तर पर जाने की शुरुआत है। "अगर बीच में। XX सदी ने तर्क दिया कि मानव अधिकारों से संबंधित सब कुछ विशेष रूप से प्रत्येक राज्य की आंतरिक क्षमता है, अब यह सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त है कि मानवाधिकारों के पालन और सम्मान की डिग्री अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में और राज्य में विश्वास की डिग्री निर्धारित करती है। किसी व्यक्ति की क्षमता को पहचाना जाता है और उस पर न केवल पूरा करने के लिए, बल्कि मानदंड बनाने के लिए, न केवल उनका पालन करने के लिए, बल्कि स्वतंत्र निर्णय लेने के लिए भी एक सामाजिक दायित्व लगाया जाता है। राज्य को कुछ क्षेत्रों में अत्यधिक हस्तक्षेप से बचना चाहिए, जिसमें कुछ सीमाओं के भीतर, निश्चित रूप से, लोगों का व्यक्तिगत जीवन, व्यक्तिगत मानव गतिविधि के लिए एक निश्चित गुंजाइश प्रदान करना शामिल है। आधुनिक रूस के लिए, कानून के विकास के ये पहलू अत्यंत महत्वपूर्ण हैं; उनका कार्यान्वयन सीधे कानून के शासन के गठन की प्रथा की ओर ले जाता है।

व्यक्तिगत कानूनी जीवन सही आकार में

कानूनी जीवन की अवधारणा को इसकी घटक प्रक्रियाओं के दृष्टिकोण से वास्तविकता का वर्णन और विशेषता के लिए डिज़ाइन की गई अवधारणाओं की समग्रता (प्रणाली) में शामिल किया गया है। स्वाभाविक रूप से, यह बहुत स्पष्ट रूप से कल्पना करने की आवश्यकता है कि विचाराधीन अवधारणा के संदर्भ में वास्तविकता का क्या अर्थ है।

सामान्य तौर पर, वास्तविकता को एक ऐसी चीज के रूप में समझा जाता है, जो सबसे पहले, वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद होती है और अस्तित्व में सक्षम होती है, भले ही इस अस्तित्व को महसूस किया जाए या नहीं। दूसरे, यह कुछ ऐसा है जो संभावना में नहीं, बल्कि वास्तविकता में (वास्तव में, वर्तमान काल में) मौजूद है। अंत में, तीसरा, वास्तविकता कुछ ऐसी है जिसे माना जा सकता है, और यह धारणा भौतिक संबंधों और गतिविधि के क्षेत्र में और सामाजिक और आध्यात्मिक संचार के क्षेत्र में उत्पन्न होती है। इस प्रकार, केवल एक तरफ हम वास्तविकता और दायित्व के बीच अंतर करते हैं (जैसा कि अभी भी केवल एक संभावना है, अमूर्त या वास्तविक है, और जो इसका विरोध करता है, इसकी प्रत्याशा, धारणा के रूप में)। व्यक्तिगत जीवन सहित कानूनी जीवन पर लागू होने पर, वास्तविक और आदर्श रूपों में मौजूद वास्तविकता के बीच अंतर करना चाहिए।

मानव जीवन आदर्श रूपों में, अर्थात्। आध्यात्मिक, मानसिक प्रक्रियाएं, जो इसे सामूहिक जीवन जीने वालों सहित किसी भी अन्य जीवित प्राणी से अलग करती हैं। इसलिए हम आदर्श रूप से व्यक्तिगत कानूनी जीवन के रूपों का पता लगाना शुरू करते हैं। इस मामले में, प्रपत्र का अर्थ है, निश्चित रूप से, आंतरिक रूप, अर्थात। व्यक्तिगत कानूनी जीवन को व्यवस्थित करने का तरीका।

आदर्श है, सबसे पहले, सोच में वास्तविकता को पुन: पेश करने की मानवीय क्षमता, यह मानव चेतना और इच्छा के रूप में कानूनी दुनिया का प्रतिबिंब है, जो उसे समाज के पिछले विकास द्वारा दिया गया है। आदर्श हमेशा सामाजिक संबंधों के उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन के उत्पाद के रूप में कार्य करता है।

आदर्श रूप में किसी व्यक्ति का कानूनी जीवन मुख्य रूप से उसके न्याय की भावना में होता है। मैं एक। इलिन ने ठीक ही इस बात पर जोर दिया कि "कोई भी व्यक्ति न्याय की भावना के बिना नहीं है, लेकिन बहुत से लोग उपेक्षित, उपेक्षित, बदसूरत या यहां तक ​​कि न्याय की जंगली भावना रखते हैं। एक व्यक्ति के लिए आवश्यक आध्यात्मिक अंग के रूप में कानूनी चेतना एक तरह से या किसी अन्य में अपने पूरे जीवन में भाग लेती है, भले ही कोई व्यक्ति अपराध करता है, पड़ोसियों पर अत्याचार करता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है, आदि, क्योंकि एक कमजोर, बदसूरत, भ्रष्ट, गुलाम, आपराधिक कानूनी चेतना कानूनी चेतना बनी हुई है, हालांकि "उनकी आत्मा-आध्यात्मिक संरचना गलत निकली है, और इसकी सामग्री या उद्देश्य झूठे या बुरे हैं"1।

न्याय की व्यक्तिगत भावना अक्सर न्याय की सार्वजनिक भावना की सामान्य विशेषताएं रखती है, लेकिन इससे काफी भिन्न हो सकती है। व्यक्तिगत चेतना अपने आप में समाज में मौजूद संबंधों की समग्रता को कवर नहीं कर सकती, मुख्य और आवश्यक को अलग कर सकती है। यह अनिवार्य रूप से सार्वजनिक चेतना से प्रभावित होता है, जो वास्तविकता के प्रतिबिंब की गहराई, घटनाओं की समझ के पैमाने, सामाजिक घटनाओं के व्यापक कवरेज और सामाजिक प्रक्रियाओं की दूरदर्शिता में इससे भिन्न होता है।

किसी व्यक्ति की कानूनी चेतना के विकास का स्रोत सामाजिक संबंधों का संपूर्ण क्षेत्र है जिसमें एक व्यक्ति शामिल होता है। इन संबंधों के ढांचे के भीतर होने के कारण, एक व्यक्ति कानून के बारे में दो तरह से ज्ञान प्राप्त करता है: 1) कानून के नियमों को बनाने, लागू करने और लागू करने की प्रथा का पालन करने के परिणामस्वरूप; 2) कानून के बारे में ज्ञान को आत्मसात करने की प्रक्रिया में, कानूनी जानकारी के विभिन्न स्रोतों द्वारा किसी व्यक्ति को उद्देश्यपूर्ण रूप से हस्तांतरित किया जाता है।

कानूनी चेतना संवेदी छवियों में कानूनी वास्तविकता की प्रत्यक्ष धारणा है या मानसिक संरचनाओं में इसकी अप्रत्यक्ष धारणा है।

कानूनी जीवन की समस्या के संदर्भ में, व्यक्तिगत कानूनी चेतना को इसकी सामग्री या "उत्पादों" के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि कानूनी संबंधों की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए इसकी कार्रवाई के तंत्र के दृष्टिकोण से हमारी रुचि होनी चाहिए। न्याय की व्यक्तिगत भावना के लिए, यह विशेषता है कि इसे केवल वर्तमान कानून को प्रतिबिंबित करने के लिए कम नहीं किया जा सकता है। दिमाग में अपने कानूनी स्थान का गठन करके, एक व्यक्ति न केवल कानूनी संबंधों के एक सक्रिय और जागरूक विषय के रूप में, बल्कि एक विशिष्ट कानूनी समझ के वाहक (और प्रतिपादक) के रूप में खुद को लगातार बनाता है।

न्याय के अपने अर्थ में, एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों को उनके कानूनी विनियमन की आवश्यकता के दृष्टिकोण से दर्शाता है। इसका एक उदाहरण कम से कम वे प्रस्ताव हो सकते हैं जो नागरिकों से आते हैं सरकारी संसथान, जो नए को अपनाने और मौजूदा नियामक कानूनी कृत्यों को बदलने की आवश्यकता को प्रमाणित करता है।

कानूनी चेतना विचारों और भावनाओं का एक समूह है जो वर्तमान या वांछित कानून के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। कानूनी चेतना घटक तत्वों में यांत्रिक विभाजन के अधीन नहीं है; यह विचारों, दृष्टिकोणों, दृष्टिकोणों, आकलनों, भावनाओं की एक एकल, अभिन्न प्रणाली है, जो न केवल परस्पर क्रिया करती है, बल्कि एक दूसरे के पूरक भी हैं। इसके अलावा, कानूनी चेतना जमे हुए नहीं है, बल्कि तत्वों की एक गतिशील प्रणाली है जो कानूनी जीवन के विभिन्न रूपों को दर्शाती है।

व्यक्तित्व की संरचना में कानूनी चेतना न केवल कानूनी वास्तविकता का ज्ञान प्रदान करती है, बल्कि गतिविधि के स्रोत की भूमिका भी प्राप्त करती है, मानव गतिविधि - मानव व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण संकेतक, जिसमें किसी व्यक्ति की क्षमताओं और गुणों का एहसास होता है।

किसी व्यक्ति के कानूनी गुण

किसी व्यक्ति के कानूनी गुणों का प्रश्न उसके परिणामों और शर्तों के दृष्टिकोण से व्यक्तिगत कानूनी जीवन पर विचार करने के संदर्भ में मुख्य में से एक है। इस बीच, कानूनी सिद्धांत में किसी व्यक्ति के कानूनी गुणों की समस्या में रुचि अभी भी नगण्य है, हालांकि मानवाधिकार सिद्धांतों के विकास के लिए इस समस्या का अध्ययन बहुत महत्व रखता है।

सबसे अधिक बार, एक व्यक्ति सिद्धांत रूप में कानूनी आवश्यकताओं और मानदंडों के साथ अपने व्यवहार के अनुपालन की समस्या के संदर्भ में प्रकट होता है। और यह बहुमत कानूनी सिद्धांतकारों और अभ्यास करने वाले वकीलों दोनों की राय में, केवल कानूनी विनियमन के तंत्र में सुधार करके, जबरदस्ती की व्यवस्था का आयोजन करके या वैचारिक और शैक्षिक साधनों के एक सेट को लागू करके प्राप्त किया जा सकता है।

किसी व्यक्ति के कानूनी गुणों की समस्या और उसकी समझ की संकीर्णता में घरेलू न्यायविदों की कमजोर रुचि का उद्देश्य कारण, हमारी राय में, उन सामाजिक परिस्थितियों और परिस्थितियों के विकास की उचित डिग्री की कमी है जिसके तहत भूमिका कानूनी जीवन में व्यक्तित्व गुण वास्तव में महत्वपूर्ण हो जाते हैं। हमें वी.पी. मालाखोव, जो तर्क देते हैं कि रूसी कानूनी संस्कृति सामग्री में समृद्ध है, गहरा है, समाज के नैतिक और धार्मिक जीवन से अधिक व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति, इसलिए व्यक्तिगत कारक वास्तव में रूस की तुलना में रूस में अधिक महत्वपूर्ण है। पश्चिम 2. हालांकि, रूस का इतिहास इस तरह से विकसित हुआ है कि व्यक्ति की भूमिका और तदनुसार; मानव अधिकारों के महत्व को परंपरागत रूप से कम करके आंका गया है, पूरी तरह से समाज और राज्य के हितों के अधीन है।

एक बहुत महत्वपूर्ण, यदि मुख्य नहीं है, तो हमारी राय में, कानूनी सिद्धांत में व्यक्तिगत पहलू पर अभी तक ध्यान नहीं दिया गया है, आधुनिक रूस में एक विकसित नागरिक समाज की कमी है। अब तक, रूस में ऐतिहासिक स्थिति का पुनरुत्पादन किया जा रहा है, जब राज्य वास्तव में नागरिक समाज के सभी संस्थानों को बदल देता है। यह वह स्थान नहीं है जहाँ नागरिक समाज के गुणों और उन परिस्थितियों के बारे में विस्तार से चर्चा की जा सकती है जिनमें वह अपनी वास्तविक अभिव्यक्ति में मौजूद हो सकता है। हम केवल इस बात पर ध्यान देते हैं कि नागरिक समाज की संस्थाओं (मुख्य रूप से संपत्ति की संस्था) की अविकसितता और स्वतंत्रता की कमी की स्थिति में, व्यक्ति की भूमिका स्वाभाविक रूप से महत्वहीन हो जाती है; इसकी स्वतंत्रता और पहल बहुत सीमित है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण निर्णयों की सीमा छोटी है। इसलिए, यह काफी स्वाभाविक है कि किसी व्यक्ति के कानूनी गुणों और गुणों पर इतना कम ध्यान दिया जाता है: ये गुण सामूहिक कानूनी संबंधों की सामान्य स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं कर सकते हैं, उनकी क्षमता मांग में नहीं है। नियामक प्रणालीअधिकार। केवल इस शर्त के तहत कि राज्य मौजूद है और नागरिक समाज के ढांचे के भीतर विकसित होता है, जब, इसलिए, निजी हित, निजी जीवन में सापेक्ष स्वतंत्रता और वास्तविक महत्व है 2 - तभी एक व्यक्ति का प्रश्न कानूनी प्रकृति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों के एक निश्चित परिसर के वाहक के रूप में महत्वपूर्ण हो जाता है।

पश्चिम में, व्यक्तिवादी दृष्टिकोण के अधिक जैविक संयोजन और बुर्जुआ समाज के लिए पारंपरिक कानून की औपचारिकता के कारण, व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं की मांग नगण्य है, इसलिए, व्यक्तित्व के कानूनी गुणों के सिद्धांत का अविकसित होना काफी समझ में आता है और, में एक निश्चित भावना, उचित। रूस में, कानूनी कानून की औपचारिकता और कानूनी जीवन की सामग्री के लिए जनता की मांग के बीच गहरे सांस्कृतिक संघर्ष के कारण, कानून बनाने से किसी व्यक्ति (उसकी व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में) का बहिष्कार, उसके अधिकारों के प्रयोग से, इन अधिकारों का वास्तविक महत्व - यह सब कुछ हद तक अधिकार की प्रभावशीलता की प्राप्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।