वह जो सीमाओं को जानता हो। जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता, उसके विषय पर एक निबंध कभी नहीं बनेगा। शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत

चेर्निकोवा डारिया

चुनावी कानून पर क्षेत्रीय ओलंपियाड के प्रतिभागी का काम (ग्रेड 8)

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पूर्व दर्शन:

नगरपालिका सामान्य शिक्षा

इंस्टीट्यूशन ओरलोव्स्काया औसत

माध्यमिक विद्यालय №3

अनुसूचित जनजाति। सांप्रदायिक 158

टेली.: (8 863 75) 5 12 33

ओलंपियाड नागरिक विज्ञान विषयों में काम करता है

और मताधिकार

ग्रेड 8 बी के छात्र द्वारा पूरा किया गया

चेर्निकोवा डारिया अलेक्जेंड्रोवना

347 510

रोस्तोव क्षेत्र, ओर्लोव्स्की गांव

प्रति। बगीचा 55

दूरभाष। घर। (8 863 75) 3 27 45

दूरभाष। भीड़। 8 903 48 56 211

शिक्षिका - मरियानिना ल्यूडमिला मिखाइलोवना

लोकतंत्र और नागरिक समाज.

1. क्या एक राज्य में लोकतंत्र और राजतंत्र का अस्तित्व संभव है?

मेरा मानना ​​है कि एक राज्य में लोकतंत्र और राजतंत्र का अस्तित्व असंभव है। क्योंकि शक्ति के प्रयोग के ये दो तरीके एक दूसरे के विपरीत हैं।

लोकतंत्र में, शक्ति का मुख्य स्रोत लोग हैं, और लोकतंत्र के सामान्य लक्ष्यों में से एक मनमानी और सत्ता के दुरुपयोग को सीमित करना है। राज्य का मुखिया अपने अधिकारों और अवसरों में सीमित है। वह लोगों द्वारा चुने गए हैं। लोकतंत्र के विपरीत, एक राजतंत्र में, राज्य के एकमात्र प्रमुख, राजशाही के पास पूर्ण शक्ति होती है। शक्ति विरासत में मिली है। हालांकि वहां ऐसा है विभिन्न प्रकारराजशाही, जिसमें राजशाही लगभग किसी भी अधिकार से संपन्न नहीं है, मेरा अब भी मानना ​​​​है कि एक राज्य में या तो लोकतंत्र या राजतंत्र होना चाहिए।

1. रूस और विदेशों में लोकतंत्र के गठन में क्या समानता है और क्या अंतर हैं?

रूस में लोकतंत्र उतार-चढ़ाव की एक श्रृंखला से गुजरा है और अभी भी विकास में है। पहली वृद्धि प्रारंभिक अवस्था को संदर्भित करती हैसामंतवादजब कई शहरों मेंनोवगोरोड रसफैलानाप्रत्यक्ष लोकतंत्र, और उनमें सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लिए गएलेबनान. में मास्को राज्यराजाओं ने अक्सर विभिन्न सम्पदाओं से समर्थन मांगा, जिसके लिए वहाँ थाबोयार डूमाऔर बुलाई ज़ेम्स्की सोबर्स. 19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं सदी की शुरुआत के सुधारों ने ज़मस्टोवो, एस्टेट, किसान, श्रमिकों और राष्ट्रव्यापी विकास में योगदान दियाचुने हुएअंग। क्रांतियों के बाद स्थापित औरगृहयुद्धसाम्यवादी शासन में लोकतंत्र की बाहरी साज-सज्जा थी, हालाँकि वास्तव में यह थीसत्तावादी. 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में बड़े पैमाने पर लोकतांत्रिक सुधार किए गए। आज तक, देश में बहुमत का लोकतंत्र के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है और वह इसकी आवश्यकता देखता है। लेकिन हमारे राज्य को अभी भी एक पूर्ण लोकतंत्र के लिए लंबा रास्ता तय करना है। हमें सभ्य समाज में सुधार के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है। बहुत लंबे समय तक हमारे लोग वास्तविक और आध्यात्मिक "गुलामी" दोनों की स्थिति में थे।

1. अक्सर, "लोकतंत्र" की अवधारणा में "उदार" की परिभाषा जोड़ दी जाती है। आपको कैसे लगता है कि लोकतंत्र उदार हो सकता है?

मेरा मानना ​​है कि लोकतंत्र अनुदार नहीं हो सकता। एक उदार लोकतंत्र में बहुमत की इच्छा और निर्वाचित प्रतिनिधियों की शक्ति का प्रयोग करने की क्षमता अल्पसंख्यक अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा के नाम पर सीमित है। व्यक्तिगत नागरिक. उदार लोकतंत्र का लक्ष्य हैबराबरयह सुनिश्चित करना कि प्रत्येक नागरिक को कानून की उचित प्रक्रिया का पालन करने का अधिकार है,निजी संपत्ति, गोपनीयता,अभिव्यक्ति की स्वतंत्रताविधानसभा की स्वतंत्रता और धर्म की स्वतंत्रता।

1. नागरिक समाज और राज्य के बीच क्या संबंध है?

"नागरिक समाज" और "राज्य" ऐसी अवधारणाएँ हैं जो समाज के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती हैं और एक दूसरे का विरोध करती हैं। नागरिक समाज एक दूसरे के साथ संबंधों में व्यक्तियों की पूर्ण स्वतंत्रता के क्षेत्र का गठन करता है। यह एक सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक स्थान के रूप में प्रकट होता है जिसमें मुक्त व्यक्ति बातचीत करते हैं, निजी हितों को महसूस करते हैं और व्यक्तिगत विकल्प बनाते हैं। इसके विपरीत, राज्य राजनीतिक रूप से संगठित विषयों के बीच पूरी तरह से विनियमित संबंधों का एक स्थान है: राज्य संरचनाएं और उनसे सटे राजनीतिक दल, दबाव समूह आदि। नागरिक समाज और राज्य एक दूसरे के पूरक हैं। एक परिपक्व नागरिक समाज के बिना, एक कानूनी लोकतांत्रिक राज्य बनाना असंभव है, क्योंकि यह सचेत स्वतंत्र नागरिक हैं जो मानव समुदाय के सबसे तर्कसंगत रूपों को बनाने में सक्षम हैं। इसलिए, नागरिक समाज स्वतंत्र व्यक्ति और केंद्रीकृत राज्य के बीच एक मजबूत मध्यस्थ कड़ी के रूप में कार्य करता है। इसके अलावा, राज्य के बिना एक स्वायत्त व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राप्ति के लिए विघटन, अराजकता, संकट, गिरावट का प्रतिकार करना और स्थितियां प्रदान करना भी असंभव है।

1. आप शिक्षक वी ए सुखोमलिंस्की के शब्दों को कैसे समझते हैं "वह जो अपनी इच्छा के साथ कोई सीमा नहीं जानता वह कभी भी एक अच्छा नागरिक नहीं बन पाएगा"?

मुझे लगता है कि सुखोमलिंस्की के कहने का मतलब यह था कि हर चीज को सीमाओं की जरूरत होती है। एक व्यक्ति जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता, जीवन में कुछ भी हासिल करने की संभावना नहीं है। हम सभी को यह समझना चाहिए कि हमारी इच्छाओं को दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। मेरी राय में, केवल एक नैतिक रूप से कमजोर व्यक्ति ही अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता। दूसरी ओर, एक मजबूत व्यक्ति, जो अनुमत है उसकी सीमाओं को रेखांकित करता है, वह जानता है कि वह वास्तव में क्या हासिल करना चाहता है और समझता है कि कुछ इच्छाएं दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन करेंगी, और वह एक अच्छा नागरिक बने रहने के लिए उनका त्याग करता है, लेकिन सबसे पहले एक अच्छा और ईमानदार इंसान। एक व्यक्ति जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता, उन्हें प्राप्त करने के लिए बड़ी लंबाई तक जाता है: नीचता, विश्वासघात, छल और यहाँ तक कि अपराध भी। वह अच्छे और बुरे में भेद नहीं करता। वह अपने लक्ष्य को हर संभव तरीके से प्राप्त करना चाहता है, भले ही वह किसी अन्य व्यक्ति को नुकसान पहुंचाए। इसलिए यह व्यक्ति एक अच्छा नागरिक नहीं बन सकता।

मानव अधिकार

1. क्या मानवाधिकार देश के नैतिकता और आर्थिक विकास से संबंधित हैं? कैसे?

मानव अधिकारों का सीधा संबंध देश के आर्थिक विकास से है। देश का आर्थिक विकास जितना अधिक होता है, राज्य के पास लोगों की भलाई सुनिश्चित करने के उतने ही अधिक अवसर होते हैं। नैतिकता के बारे में राज्य की शक्तियह कहना अजीब है कि राज्य कानूनों के माध्यम से शक्ति का प्रयोग करता है, और कानून हमेशा नैतिक मानकों पर आधारित नहीं होते हैं। यद्यपि आप संविधान के अध्याय 2 का उल्लेख कर सकते हैं, जिसमें नागरिकों को गारंटीकृत व्यापक अधिकार और स्वतंत्रता शामिल हैं। राज्य की ओर से लोगों के लिए इस तरह की चिंता को नैतिक माना जा सकता है। आप शासकों, वरिष्ठ अधिकारियों को याद कर सकते हैं - आखिरकार, वे भी एक राज्य हैं। आखिरकार, ये सामान्य जीवित लोग हैं, इसलिए उनका नैतिक चरित्र या तो सम्मान को प्रेरित करता है (रूसी संघ के वर्तमान राष्ट्रपति या आपात स्थिति मंत्री के रूप में), या शत्रुता और अनादर (मास्को के पूर्व महापौर के रूप में)। यह महत्वपूर्ण है कि राज्य नागरिकों के बीच विश्वास और सम्मान को प्रेरित करे। मेरा मानना ​​है कि यही राज्य की नैतिकता का आधार है।

1. क्या रूस में आवेदन वापस करने की आवश्यकता है मृत्यु दंड?

मृत्युदंड सजा के सबसे प्राचीन रूपों में से एक है। प्रारंभ में, यह कार्यान्वयन के दौरान उत्पन्न हुआप्रतिभा सिद्धांत: "आंख के बदले आंख दांत के बदले दांत"। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी अन्य व्यक्ति की मृत्यु कारित करने के लिए उचित दण्ड मृत्युदंड था। इसके अलावा, कई समाजों में मौजूद रीति-रिवाजों ने भी भूमिका निभाई।खूनी लड़ाई, जिसका उद्देश्य राज्य की ओर से दी जाने वाली मौत की सजा को बदलना था।

एक ओर, एक व्यक्ति जिसने कई लोगों की जान ले ली है और भयानक अपराध किए हैं, वह मृत्यु का पात्र है, क्योंकि किसी ने उसे दूसरों की जान लेने का अधिकार नहीं दिया। लेकिन दूसरी ओर, राज्य को नागरिकों के लिए एक उदाहरण स्थापित नहीं करना चाहिए और इन अपराधियों की तरह बनना चाहिए। राज्य को स्वयं स्थापित नियमों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। मेरा मानना ​​है कि मृत्युदंड के प्रयोग को वापस लाने की कोई आवश्यकता नहीं है।

1. मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा लोगों को स्वतंत्रता क्यों नहीं देती है, लेकिन उनके लिए इसे पहचानती है?

मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र - अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेज़. यह विश्व के राज्यों पर सार्वभौमिक मानवीय मूल्य नहीं थोप सकता। यह केवल सभी राज्यों, सभी लोगों से यह याद रखने का आह्वान करता है कि मानव जीवन, व्यक्तिगत स्वतंत्रता से अधिक कीमती कुछ भी नहीं है। घोषणा हमारे लिए स्वतंत्रता को मान्यता देती है, और केवल एक राज्य जिसके पास ऐसा करने का अधिकार है, वह हमें - उसके नागरिकों को इसकी गारंटी दे सकता है।

4. अंतरराष्ट्रीय कानून की समझ में गुलामी क्या है?

गुलामी सामाजिक संगठन की एक प्रणाली है जहां एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की संपत्ति है। दास प्रथा1926 में राष्ट्र संघ द्वारा अपनाई गई दास और दास व्यापार की निम्नलिखित परिभाषाओं को अंतर्राष्ट्रीय प्रचलन में लाया गया:

1. गुलामी से तात्पर्य उस व्यक्ति की स्थिति या स्थिति से है जिस पर स्वामित्व के अधिकार में निहित कुछ या सभी शक्तियों का प्रयोग किया जाता है।

2. दास व्यापार का अर्थ किसी व्यक्ति को गुलामी में परिवर्तित करने के उद्देश्य से उसे पकड़ने, प्राप्त करने या निपटाने से संबंधित सभी कार्यों से समझा जाता है; इसकी बिक्री या विनिमय के उद्देश्य से दास के अधिग्रहण से संबंधित सभी कार्य; उस उद्देश्य के लिए अधिग्रहित किसी व्यक्ति को बेचने या विनिमय करने के सभी कार्य, और सामान्य रूप से दासों के व्यापार या परिवहन के किसी भी कार्य।

इन परिभाषाओं ने उन वर्षों की वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित किया जब मालिक गुलाम मालिक थे। 1926 में लीग ऑफ नेशंस की एक संधि और मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा में गुलामी की निंदा की गई है। गुलामी, यूरोप में लगभग हर जगह, गुलामी से बदल दी गई थी।

19 फरवरी, 1861 को, सम्राट अलेक्जेंडर II ने "मेनिफेस्टो ऑन द एबोलिशन ऑफ सर्फ़डम" जारी किया, साथ ही साथ "किसानों को सर्फ़डम छोड़ने पर विनियम", जिसने रूसी किसानों को स्वतंत्र बनाया और, हमारे देश के इतिहास में पहली बार, देश के अन्य सभी निवासियों के साथ उनके अधिकारों की बराबरी की। इस वर्ष हमारे देश में भूदास प्रथा के उन्मूलन के ठीक 150 वर्ष पूरे हो रहे हैं।

5. आप अपने स्कूल के घोषणापत्र में किन अधिकारों और दायित्वों को शामिल करेंगे?हमारे स्कूल का चार्टर छात्रों के सभी महत्वपूर्ण अधिकारों और दायित्वों को ध्यान में रखता है, जैसे: अपनी व्यक्तिगत राय व्यक्त करना, कक्षा और स्कूल की गतिविधियों में भाग लेना, उनकी गरिमा का सम्मान करना, पहल करना, सहायता प्राप्त करना आदि।

मैं अपने स्कूल की घोषणा में शामिल करना चाहता हूं कि छात्रों को किसी भी, ढीले कपड़ों में स्कूल जाने का अधिकार है जो शालीनता के मानकों को पूरा करता है, गहन अध्ययन और ऐच्छिक के लिए विषयों का चयन करने का अधिकार, क्योंकि। हमारे पास कोई वास्तविक विकल्प नहीं है। स्कूल और शिक्षक हमारे लिए सब कुछ तय करते हैं।

संविधान और राज्य

1. 1906 में मुख्य राज्य कानूनों को अपनाने के बाद राज्य सत्ता की प्रकृति कैसे बदल गई?

मौलिक संहिता को अपनाना राज्य के कानून- घरेलू राज्य और कानून के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना।1905 की क्रांति के परिणामस्वरूप, रूस ने सामंती राजशाही को बुर्जुआ राजशाही में बदलने की दिशा में एक और कदम उठाया। बुनियादी कानून रूस का साम्राज्य 23 अप्रैल, 1906 को अपनाया गया। उन्होंने सर्वोच्च शक्ति के सभी स्तरों पर किए गए परिवर्तनों के एक प्रकार के परिणाम को अभिव्यक्त किया। शाही शक्ति को "सर्वोच्च निरंकुश" के रूप में परिभाषित किया गया था। राजशाही ने केवल उसके लिए जिम्मेदार सरकार, विदेश नीति, सेना और नौसेना के नेतृत्व के माध्यम से देश पर शासन करने की पूरी शक्ति बरकरार रखी। यदि आपातकालीन परिस्थितियों की आवश्यकता हो तो वह ड्यूमा के सत्रों के बीच कानून जारी कर सकता था। बुनियादी कानूनों के अनुसार, विधान मंडलसम्राट, राज्य परिषद और के बीच वितरित राज्य ड्यूमा. अब किसी भी विधेयक को पहले ड्यूमा, फिर राज्य परिषद द्वारा अनुमोदित किया जाता था, और उसके बाद ही वह हस्ताक्षर के लिए राजा के पास जाता था। हालांकि बुनियादी कानूनों को संविधान नहीं कहा जाता था, उन्हें रूस का पहला संविधान माना जा सकता है।

2. रूसी संघ के संविधान के प्रत्यक्ष प्रभाव पर नियम का क्या अर्थ है?

संविधान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह प्रत्यक्ष और का एक अधिनियम है प्रत्यक्ष कार्रवाई. यह प्रावधान रूसी संघ के संविधान में निहित है और इसके अनुसार, हमारे देश के किसी भी नागरिक को केवल संविधान के प्रावधानों के आधार पर अदालत में अपने अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा की मांग करने का अधिकार है, भले ही ऐसा कोई कानून नहीं है जो विशेष रूप से किसी विशेष कानूनी संबंध के नियमन के लिए समर्पित हो।

अदालतों को अपने काम में संविधान के मानदंडों को न केवल तब लागू करना चाहिए, जब संविधान के मानदंडों में निहित प्रावधान को अतिरिक्त विनियमन की आवश्यकता नहीं होती है या जब कानून के मानदंड संविधान के मानदंडों के विपरीत होते हैं, बल्कि जब मानदंड रूसी संघ के संविधान में प्रासंगिक कानून को अपनाने की आवश्यकता है, लेकिन इसे अभी तक अपनाया नहीं गया है।

3. "जनता शक्ति का एकमात्र स्रोत है": इस संवैधानिक मानदंड का अर्थ और महत्व प्रकट करें।

हमारे देश में लोकतंत्र है। इसका मतलब है कि सत्ता लोगों की है। जनता राष्ट्रपति, प्रतिनिधियों का चुनाव करती है और इसके द्वारा जनता देश की सरकार में भाग लेती है। लोग अपनी शक्ति का प्रयोग सीधे, साथ ही साथ राज्य के अधिकारियों और निकायों के माध्यम से करते हैं स्थानीय सरकार. लोगों की शक्ति की उच्चतम प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति जनमत संग्रह और स्वतंत्र चुनाव है।

4. स्थानीय सरकारें किन मुद्दों का समाधान करती हैं? राज्य प्राधिकरणों के संबंध में स्थानीय सरकारों की क्या स्थिति है?

स्थानीय स्वशासन का सार क्षेत्रीय समुदाय, नागरिकों और उनके निकायों के राज्य-गारंटीकृत अधिकार में जनसंख्या के हित में, वर्तमान कानून की सीमा के भीतर और अपनी जिम्मेदारी के तहत तय करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। स्थानीय मुद्दे(आदेश नगरपालिका संपत्ति; सुरक्षा सार्वजनिक व्यवस्था; आबादी के लिए परिवहन सेवाओं का संगठन, सड़कों का निर्माण और रखरखाव; भूनिर्माण और भूनिर्माण नगर पालिका; सांस्कृतिक इतिहास के स्मारकों की सुरक्षा, नगरपालिका आवास स्टॉक का उपयोग; मुफ्त प्री-स्कूल, स्कूल के प्रावधान का आयोजन, अतिरिक्त शिक्षा; का संगठन चिकित्सा देखभाल; सार्वजनिक आदेश, आदि)

स्वशासन का क्षेत्रीय संगठन राष्ट्रीय और स्थानीय हितों के मिलन पर आधारित है।

स्थानीय सरकारों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में उनकी कानूनी, संगठनात्मक, सामग्री और वित्तीय स्वायत्तता है।

कानूनी स्वायत्तता का अर्थ है कि स्थानीय स्व-सरकारी निकाय अपनी शक्तियों से संपन्न हैं, जो केवल उनके लिए निहित हैं, जो संविधान और वर्तमान कानून में निहित हैं। इन शक्तियों की सीमा के भीतर, स्थानीय स्वशासन निकायों को कार्रवाई की पूर्ण स्वतंत्रता है।

स्थानीय सरकारों की संगठनात्मक स्वायत्तता स्वतंत्र रूप से स्वयं को निर्धारित करने और बनाने की उनकी क्षमता में प्रकट होती है आंतरिक संरचना, ताकि यह स्थानीय परिस्थितियों के अनुकूल हो और प्रभावी प्रबंधन सुनिश्चित करे। कानून के ढांचे के भीतर कार्य करते हुए, स्थानीय स्व-सरकारी निकाय अन्य निकायों के अधीनस्थ नहीं होते हैं। उनके कार्यों की वैधता सुनिश्चित करने के लिए ही उन पर नियंत्रण किया जाता है।

स्थानीय स्व-सरकारी निकायों की सामग्री और वित्तीय स्वायत्तता उनके कार्यों और शक्तियों के कार्यान्वयन के लिए धन और संपत्ति के स्वामित्व और निपटान के अधिकार में प्रकट होती है।

स्थानीय स्वशासन की अपनी प्रणाली है, जिसमें एक क्षेत्रीय समुदाय, एक गाँव, बस्ती और नगर परिषद, एक गाँव, बस्ती और नगर प्रमुख शामिल हैं, कार्यकारी निकायग्रामीण, बस्ती, नगर परिषद, जिला और क्षेत्रीय परिषदें।

स्थानीय स्वशासन का प्रयोग प्रादेशिक समुदाय द्वारा सीधे और स्थानीय स्वशासन निकायों - गाँव, बस्ती, नगर परिषदों और उनके कार्यकारी निकायों के माध्यम से किया जाता है।

5. अदालत में संगठित अपराध के खिलाफ गवाही देने वाले गवाहों की सुरक्षा कैसे सुनिश्चित करें?

गवाही देने वाले गवाहों की सुरक्षा के लिए, राज्य को इन लोगों के लिए विशेष शर्तें बनाने की आवश्यकता है: उनका नाम, उपस्थिति, आचरण छिपाना न्यायिक सुनवाईबंद मोड में। साथ ही, यदि आवश्यक हो, तो उसके घर और संपत्ति की रक्षा करें। प्रत्यर्पण प्रदान करना विशेष साधन व्यक्तिगत सुरक्षा, संचार और खतरे की चेतावनी, एक सुरक्षित स्थान पर अस्थायी स्थानांतरण, पहचान और अन्य दस्तावेजों का प्रतिस्थापन, कार्य या अध्ययन के स्थान में परिवर्तन। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गवाहों की सुरक्षा को इस तरह व्यवस्थित करना आवश्यक है कि वे पूरी तरह से सुरक्षित महसूस करें और अन्य लोगों में असुरक्षा की भावना न हो और जांच में मदद करने की अनिच्छा न हो।

चुनाव।

1. क्या डिप्टी को वापस बुलाने के लिए नियम लागू करना आवश्यक है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

एक संस्था के रूप में स्थानीय स्वशासन के निर्वाचित व्यक्ति की समीक्षा प्रत्यक्ष लोकतंत्रजनसंख्या के लिए एक निर्वाचित व्यक्ति की जिम्मेदारी का एक रूप है, जिसकी सामग्री की संभावना है समय से पहले समाप्तिमतदाताओं की इच्छा पर एक निर्वाचित व्यक्ति की शक्तियाँ।

नगर पालिका के चार्टर द्वारा अपने अधिकार क्षेत्र में संदर्भित नगरपालिका की जनसंख्या की आजीविका के लिए प्रत्यक्ष समर्थन के मुद्दों का समाधान काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि स्थानीय सरकारों और स्थानीय सरकारी अधिकारियों का काम कितना प्रभावी ढंग से आयोजित किया जाता है, वे कितने सक्रिय और उद्यमी हैं। उनकी गतिविधियों में हैं। इसलिए, स्थानीय जीवन के मुद्दों के असंतोषजनक समाधान के मामले में, नगरपालिका की आबादी के दावों को अधिकारियों को संबोधित किया जाना चाहिए और अधिकारियोंस्थानीय स्वशासन, साथ ही साथ स्वयं, क्योंकि जनसंख्या स्वतंत्र रूप से बनती है नगरपालिका प्राधिकरण. यह सब निकायों और स्थानीय स्वशासन के अधिकारियों की आबादी के लिए जिम्मेदारी की संस्था की स्थानीय स्वशासन की प्रणाली में कामकाज और उपयोग की आवश्यकता है, उनकी गतिविधियों पर नियंत्रण के विभिन्न रूप। रूसी संघ का संविधान स्थापित करता है कि लोग अपनी शक्ति का प्रयोग सीधे, साथ ही साथ राज्य के अधिकारियों और स्थानीय स्व-सरकारी निकायों के माध्यम से करते हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि नागरिक मुख्य रूप से इन निकायों में अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से अपनी शक्ति का प्रयोग करते हैं। इस अधिकार का उल्लंघन होता है यदि मतदाता उप और निर्वाचित अधिकारियों में विश्वास खो देते हैं। इसलिए, उन्हें वापस बुलाने का अधिकार महत्वपूर्ण है और लोकतंत्र का अभिन्न अंग है।

1. कैसे और किन परिस्थितियों में, आपकी राय में, चुनाव राज्य सत्ता और स्थानीय स्वशासन की दक्षता बढ़ाने में मदद कर सकते हैं?

16वीं सदी के स्पेनिश कमांडर अल्वारेज टोलेडो फर्नांडो ने कहा था: "हर राष्ट्र के पास वह शासक होता है जिसके वह हकदार होता है।" मैं इस कथन से सहमत हूं। हमें अधिकारियों को डांटने का बहुत शौक है, अधिकारियों को इस बात के लिए दोषी ठहराना कि हमारा जीवन उतना व्यवस्थित नहीं है जितना हम चाहते हैं कि यह हो। और आइए हम खुद से सवाल पूछें: "ये बेईमान अधिकारी, प्रतिनियुक्ति, मुखिया कहाँ से आए?" क्या हमने स्वयं उन्हें विशाल शक्तियाँ और सामर्थ्य नहीं सौंपे हैं? हम उनके बारे में क्या जानते हैं? चुनाव के दिन हम कहां थे? उन्होंने यह चुनाव क्यों किया? हमारे देश में, मतदान का अधिकार सभी लोकतांत्रिक सिद्धांतों से मेल खाता है: चुनाव सार्वभौमिक, समान, प्रत्यक्ष और गुप्त होते हैं। हमें न केवल चुनाव करने का अधिकार है, बल्कि सत्ता में जाने का भी अधिकार है। ऐसे लोगों की पसंद बनने से हमें कौन रोक रहा है कि हम पर गर्व करें? लोकतंत्र हमें निर्वाचित प्रतिनिधियों को नियंत्रित करने का अवसर भी देता है, हमारे आदेशों को कैसे पूरा किया जा रहा है, इस बारे में उनकी रिपोर्ट मांगने के लिए। इलेक्ट्रॉनिक साधनकनेक्शन सरकारी लोगों के साथ संचार की सुविधा प्रदान करते हैं। इस प्रकार, बहुत कुछ नागरिकों पर निर्भर करता है। कानूनी संस्कृति के लिए केवल एक सक्रिय जीवन स्थिति होना आवश्यक है।

3. दो चुनावी प्रणालियों में से कौन सा - आनुपातिक और बहुसंख्यक - निष्पक्ष है?

आनुपातिक चुनावी प्रणाली किस्मों में से एक हैचुनावी प्रणालीमें चुनाव में प्रयोग किया जाता है प्रतिनिधि निकाय. जब आनुपातिक प्रणाली के तहत चुनाव होते हैं, तो उम्मीदवारों की सूची के लिए डाले गए वोटों के अनुपात में उम्मीदवारों की सूचियों के बीच डिप्टी जनादेश वितरित किए जाते हैं, यदि ये उम्मीदवार आगे निकल जाते हैंप्रतिशत बाधा. बहुसंख्यक चुनाव प्रणाली -निर्वाचन प्रणालीएक कॉलेजिएट निकाय के लिएसंसद) या अधिकारीजिसके तहत निर्वाचित माने जाते हैंउम्मीदवारजिन्हें सर्वाधिक मत प्राप्त हुएचुनाव क्षेत्रकहां चल रहे हैं।

मुझे लगता है कि आनुपातिक अधिक उचित है निर्वाचन प्रणाली, क्योंकि इसके परिणामस्वरूप अल्पसंख्यकों की राय और हितों को ध्यान में रखा जाता है, जबकि बहुमत प्रणाली में वे मतदाता जीत जाते हैं, जिनके उम्मीदवार को चुनावों में बहुमत प्राप्त हुआ, यह पता चलता है कि हितों की रक्षा करने वाला कोई नहीं है अन्य मतदाताओं के

4. मध्ययुगीन नोवगोरोड में चुनाव के लोकतंत्र को साबित करें।

प्राचीन नोवगोरोड के जीवन में वेच का बहुत महत्व था। परिषद का निर्णय सिद्धांत पर आधारित थामतैक्य. निर्णय लेने के लिए उपस्थित लोगों के विशाल बहुमत की सहमति आवश्यक थी। हालाँकि, इस तरह के समझौते पर पहुँचना हमेशा संभव नहीं था और तुरंत नहीं। वोटों के समान वितरण के साथ, एक समझौता होने तक अक्सर शारीरिक संघर्ष और बैठकों की पुनरावृत्ति होती थी। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में1218एक दूसरे के खिलाफ एक छोर की लड़ाई के बाद, एक ही मुद्दे पर वेच पूरे एक हफ्ते तक जारी रहा, जब तक कि "सभी भाई एक साथ नहीं आए।" नोवगोरोड भूमि की विदेश और घरेलू नीति के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को वेच में तय किया गया था। जिसमें राजकुमारों को आमंत्रित करने और निष्कासित करने के मामले, युद्ध और शांति के मुद्दे, अन्य राज्यों के साथ गठबंधन शामिल थे - यह सब कभी-कभी वेच की क्षमता के भीतर था। Veche ने कानून को निपटाया - इसे मंजूरी दीनोवगोरोड न्यायिक चार्टर .. यह मध्ययुगीन नोवगोरोड में चुनाव के लोकतंत्र को साबित करता है।

5. मताधिकार- सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक अधिकारएक लोकतांत्रिक राज्य में नागरिक। आपको क्या लगता है कि नागरिकों को उनकी पसंद के लिए जवाबदेह ठहराया जाता है? यदि हां, तो इसमें क्या शामिल है?

नागरिक अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार हैं। हम अपने शासक खुद चुनते हैं। हमारे राज्य का मुखिया कौन होगा, कानून कौन बनाएगा, यह हम पर ही निर्भर करता है। इसलिए, आपको ध्यान से सोचने की जरूरत है कि किसे वोट देना है, किसी विशेष उम्मीदवार के सभी पेशेवरों और विपक्षों को ध्यान में रखना चाहिए। खोखले वादों पर विश्वास न करें। बुद्धिमान विकल्प बनाओ। मतदान में जाना सुनिश्चित करें, अप्रयुक्त मतपत्रों में हेरफेर करने का अवसर न दें। और उसे वोट दें जो पहले ही कर्मों से अपनी काबिलियत साबित कर चुका हो। हमारे देश का भविष्य हम पर और हमारी पसंद पर निर्भर करता है।

निबंध

आप किस नागरिक अधिकार को सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं और क्यों?

व्यक्तिगत या नागरिक आधिकारजीवन का अधिकार, व्यक्ति की गरिमा, स्वतंत्रता का अधिकार और व्यक्ति की सुरक्षा, निजता का अधिकार, पत्राचार की निजता, टेलीफोन वार्तालापऔर संदेश, उनकी राष्ट्रीयता, घर की अनुल्लंघनीयता, आंदोलन की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, विवेक को निर्धारित करने और इंगित करने का अधिकार। निस्संदेह, सबसे मूल्यवान जीवन का मानव अधिकार है। लेकिन मैं निजता के अधिकार को भी बहुत महत्वपूर्ण मानता हूं। हम में से प्रत्येक की अपनी दुनिया है, जिसमें वह किसी को अनुमति नहीं देना चाहता। हमारे जीवन के इस क्षेत्र को निजी कहा जाता है। रूसी संघ के संविधान के अनुसार निजी जीवन अनुल्लंघनीय है। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के निजी जीवन के बारे में उसकी अनुमति के बिना किसी भी जानकारी का संग्रह, भंडारण, वितरण प्रतिबंधित है। इसके अलावा, जो लोग, अपने पेशेवर कर्तव्यों के कारण, हमारे रहस्य (डॉक्टर, नोटरी, वकील, पुजारी) सीख सकते हैं, कानून पेशेवर गोपनीयता का उल्लंघन करने और किसी व्यक्ति के निजी जीवन के बारे में जानकारी प्रदान करने पर रोक लगाता है। हम किसी को भी अपने बारे में, अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के बारे में, अपनी व्यक्तिगत नापसंदगी के बारे में जानकारी देने के लिए बाध्य नहीं हैं। सम्मान और अच्छा नाम कानून द्वारा संरक्षित है। अपमान के लिए, बदनामी का प्रसार या किसी व्यक्ति को बदनाम करने वाली जानकारी, कानूनी देयता. लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारे समाज में निजता की कोई संस्कृति नहीं है। अन्य न केवल किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन के बारे में असुविधाजनक प्रश्न पूछ सकते हैं, उसे अजीब स्थिति में डाल सकते हैं, सार्वजनिक रूप से लोगों के निजी जीवन की घटनाओं पर चर्चा कर सकते हैं, बल्कि व्यक्तिगत स्थान पर भी आक्रमण कर सकते हैं। हमारे जीवन में बार-बार मीडिया में अविश्वसनीय जानकारी प्रकाशित करने, किसी व्यक्ति की गरिमा को बदनाम करने, सार्वजनिक अपमान, अशिष्टता, गपशप करने के तथ्य सार्वजनिक हो जाते हैं। लोग बहुत कम ही इसका सहारा भी लेते हैं न्यायिक संरक्षणउसका शुभ नाम. ऐसा माना जाता है कि इस तरह के "तुच्छ" मामले के साथ अदालत में जाना असुविधाजनक है। तो एक व्यक्ति अपनी आत्मा में अन्याय का अनुभव करता है, शांति, स्वास्थ्य खो देता है। और निर्दोष अपराधी एक विजेता की तरह व्यवहार करता है और पहले से ही अगला "पीड़ित" चुन सकता है। मैं खुद से और दूसरों से कहना चाहता हूं: “रुको! बाहरी लोगों का प्रवेश वर्जित!

नीचे दिए गए कथनों में से एक को चुनिए और उसके आधार पर एक लघु निबंध लिखिए।

अपने विवेक से, लेखक द्वारा उठाए गए विषय के एक या कई मुख्य विचारों को तैयार करें और इसे (उन्हें) सामाजिक विज्ञान ज्ञान के आधार पर प्रकट करें।

आपके द्वारा तैयार किए गए मुख्य विचार (विचारों) को प्रकट करने के लिए, सामाजिक विज्ञान ज्ञान (प्रासंगिक अवधारणाएं, सैद्धांतिक प्रावधान) का उपयोग करके तर्क और निष्कर्ष दें।

अपने मुख्य विचार, सैद्धांतिक स्थिति, तर्क और निष्कर्ष को स्पष्ट करने के लिए, विभिन्न स्रोतों (सार्वजनिक जीवन (मीडिया रिपोर्ट सहित), व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव (पढ़ी गई किताबें, देखी गई फिल्में सहित) से कम से कम दो सामाजिक तथ्य/उदाहरण दें। विभिन्न विषयों.

प्रत्येक उद्धृत तथ्य/उदाहरण को विस्तार से तैयार किया जाना चाहिए और संकेतित मुख्य विचार, सैद्धांतिक स्थिति, तर्क या निष्कर्ष की पुष्टि करनी चाहिए/उनके साथ स्पष्ट रूप से जुड़ा होना चाहिए। सामग्री के संदर्भ में, उदाहरण एक ही प्रकार के नहीं होने चाहिए (उन्हें एक दूसरे की नकल नहीं करनी चाहिए)।

29.1 दर्शन।"प्रत्येक कला का टुकड़ाअपने समय, अपने लोगों, अपने पर्यावरण से संबंधित है। (जी हेगेल)

29.2 अर्थव्यवस्था।"जब तक आप उपभोक्ता को नहीं समझेंगे, तब तक आप अपने व्यवसाय की प्रकृति को नहीं समझ सकते।" (टी. पीटर्स, आर. वाटरमैन)

29.3 समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान।“मनुष्य समाज में रहने के लिए बनाया गया है; उसे उससे अलग करो, उसे अलग करो - उसके विचार भ्रमित हो जाएंगे, उसका मनोविज्ञान सख्त हो जाएगा, उसकी आत्मा में सैकड़ों बेतुके जुनून पैदा हो जाएंगे, उसके मस्तिष्क में फालतू के विचार उग आएंगे, जैसे बंजर भूमि में जंगली कांटे। (डी। डिडरॉट)

29.4 राजनीति विज्ञान।"वह जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता वह कभी भी एक अच्छा नागरिक नहीं बन पाएगा।" (बी.ए. सुखोमलिंस्की)

29.5 न्यायशास्त्र।"जिसको सम्मान मिलता है, उसे बोझ भी मिलता है।" (पॉल)

व्याख्या।

1. कार्य वैकल्पिक है, अर्थात आपको चयन करना होगा एकपाँच की सजा एक उद्धरण और उसकी संख्या लिखेंमिनी-निबंध लिखना शुरू करने से पहले। आपको किन बातों पर ध्यान देना चाहिए:

1.1. सामाजिक विज्ञान की धाराजिसके संदर्भ में बयान दिया गया है। यह उस पर है कि जिस क्षेत्र में तर्क दिए जाते हैं, सामाजिक विज्ञान की अवधारणाएं आदि का उपयोग किया जाता है, वह निर्भर करता है।

1.2. कथन का अर्थछात्र द्वारा पूरी तरह से समझा जाना चाहिए। यदि यह गलत तरीके से प्रकट होता है, तो K1 (पहली कसौटी) के लिए मिनी-निबंध नहीं पढ़ा जाता है, 0 अंक दिए जाते हैं और मिनी-निबंध का मूल्यांकन नहीं किया जाता है।

2. मिनी-निबंध की संरचना:

2.1। कथन का अर्थ स्पष्ट करना आवश्यक है। इस भाग में, मुख्य विचार या कथन के विचारों को उजागर करना आवश्यक है। (K1, अधिकतम 1 अंक) अनुमति नहीं: बयान के अर्थ को सामान्य तर्क ("होममेड") के साथ बदलना जो प्रस्तावित बयान की बारीकियों को प्रतिबिंबित नहीं करता है; एक प्रत्यक्ष भावानुवाद, दिए गए कथन का एक भावानुवाद, या कथन में प्रत्येक शब्द का एक सुसंगत स्पष्टीकरण बिना पूरे कथन का अर्थ समझाए।

2.2। के लिए आवश्यक सैद्धांतिक स्तरमुख्य विचार या लेखक के कथन के विचारों के प्रत्येक पहलू को प्रकट करें। आवश्यक आइटम:

2.2.1। सामाजिक विज्ञान कथनों का उपयोग जो मुख्य विचार या विचारों के लिए महत्वपूर्ण हैं अवधारणाओं, उनकी व्याख्या, साथ ही सैद्धांतिक प्रावधान जो बयान के विचार या विचारों को प्रकट करते हैं। महत्वपूर्णताकि वे सामाजिक विज्ञान के उस खंड के अनुरूप हों जिसमें कथन दिया गया है। (के2, अधिकतम 2 अंक)।

2.2.2। कम से कम एक चयनित विचार के संदर्भ में, प्रमुख अवधारणा(ओं) की सही व्याख्या(ओं) के आधार पर, सैद्धांतिक प्रावधानों को एक दूसरे से संबंधित सुसंगत और सुसंगत तर्क दिया जाता है, जिसके आधार पर एक उचित और विश्वसनीय जानकारी दी जाती है। तैयार किया गया है। वैज्ञानिक सामाजिक विज्ञान के दृष्टिकोण का निष्कर्ष (K3, अधिकतम 1 अंक)।

2.3। लाने की जरूरत है विभिन्न क्षेत्रों से कम से कम दो उदाहरणजो सैद्धांतिक तर्क का समर्थन करेगा। (K4, अधिकतम 2 अंक) आवश्यक तत्व:

2.3.1। उदाहरणों का प्रयोग करें से विभिन्न स्रोत . स्रोतों के रूप में, सार्वजनिक जीवन के तथ्य (मीडिया रिपोर्ट सहित), व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव (पढ़ी गई किताबें, देखी गई फिल्में सहित), शैक्षिक विषयों की सामग्री (इतिहास, भूगोल, आदि) का उपयोग किया जा सकता है। विभिन्न विषयों के उदाहरणों को विभिन्न स्रोतों से उदाहरण के रूप में माना जाता है।

2.3.2। व्यवहार में प्रत्येक उदाहरण को तर्कों के सैद्धांतिक प्रावधानों को प्रतिबिंबित करना चाहिए।

3. लघु-निबंध लिखते समय, यह याद रखना महत्वपूर्ण है:

3.1। संरचना को आंतरिक असंगति से बचना चाहिए।

3.2। प्रत्येक भाग को मिनी-निबंध की संरचना में व्यवस्थित रूप से शामिल किया जाना चाहिए (तर्क कथन की व्याख्या में इंगित समस्या के पहलुओं से मेल खाता है, और वास्तविक उदाहरण सैद्धांतिक तर्कों को चित्रित करते हैं)।

3.3। साधारण भाषा से बचना चाहिए।

3.4। सकल व्याकरण संबंधी त्रुटियों से बचना चाहिए, विशेष रूप से सामाजिक विज्ञान और अन्य विषय शब्दावली में।

3.5। वैज्ञानिक सामाजिक विज्ञान के साथ-साथ शब्दार्थ और तथ्यात्मक त्रुटियों के दृष्टिकोण से त्रुटिपूर्ण की उपस्थिति, त्रुटि की प्रकृति के आधार पर, K2 और / या K4 के स्कोर में कमी की ओर ले जाती है।

Ioffe और इतिहास के कैबिनेट के प्रमुख और सामाजिक विषयोंशिक्षकों के सुधार के लिए ओर्योल संस्थान एल. उचिटेल्सकाया गजेटा सभी कक्षाएं एक सक्रिय इंटरैक्टिव रूप में आयोजित की गईं। प्रतिभागियों ने विभिन्न रूपों में विचार की प्राप्त सामग्री का उपयोग करने की इच्छा व्यक्त की: उन्होंने विभिन्न प्रकार के काम, शिक्षकों की क्षमता और व्यावसायिकता, एक अनुकूल वातावरण पर ध्यान दिया: संगोष्ठी ने दिखाया कि इंटरैक्टिव तरीकों का इस्तेमाल किया जा सकता है और किया जाना चाहिए स्कूलों के खराब तकनीकी उपकरणों के साथ भी।

मैं बहुत प्रेरित था, मैं सामग्री वितरण प्रणाली से हैरान था। मैं थकाऊ व्याख्यानों की अनुपस्थिति से प्रसन्न था, समय किसी का ध्यान नहीं गया, और सबसे महत्वपूर्ण बात - वास्तव में। वहीं, नागरिक शिक्षा से जुड़े कुछ मुद्दे आधुनिक रूस: अनेक मुद्दों के अध्ययन के लिए समय के अभाव में प्राप्त सामग्री का उपयोग कैसे करें?

1. अगर कक्षा में 30 से अधिक छात्र हैं तो इंटरएक्टिव कक्षाएं कैसे संचालित करें?
2. शिक्षक पाठ के विषय पर ध्यान आकर्षित करता है।
3. आप उनके बारे में क्या जानते हैं - नाम, देश, आदि।

एकीकृत राज्य परीक्षा में सक्रिय इंटरैक्टिव तरीकों का अनुपात क्या है? अगर कक्षा में 30 से अधिक छात्र हैं तो इंटरएक्टिव कक्षाएं कैसे संचालित करें?

क्या हैं संभव विकल्पएक नागरिक शिक्षा पाठ्यक्रम के लिए योजना बना रहे हैं?

वह जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता वह कभी नहीं करेगा

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प्रत्येक को एक नागरिक का प्रतीक बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। दस्तावेज़ों के साथ समूह कार्य: जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता, वह कभी भी एक अच्छा नागरिक नहीं बन पाएगा C. समूह उन स्थितियों पर काम करता है जिनमें उसने खुद को एक नागरिक के रूप में दिखाया। शिक्षक पाठ के विषय पर ध्यान आकर्षित करता है। कौन-सा कथन पाठ के पुरालेख के रूप में कार्य कर सकता है और क्यों? शादी से पहले व्यवहार के चरण: प्रेमालाप की अवधि खत्म हो गई है, युवा लोग अपने रिश्ते को औपचारिक रूप देने और शादी करने का फैसला करते हैं।

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पिछले 10 वर्षों में, विवाहों की संख्या में कमी आई है, तलाक में वृद्धि हुई है। अधिक से अधिक लोग हैं जो आधिकारिक तौर पर रिश्तों को पंजीकृत नहीं करना चाहते हैं, और जो अकेले रहना चाहते हैं। यह नए जमाने का चलन है या समाज का पतन? प्रत्येक 1,000 विवाहों पर 600 तलाक होते हैं। जनगणना के अनुसार, विवाहित पुरुषों की तुलना में विवाहित महिलाओं की संख्या अधिक है। पाठ प्रगति नेक्रासोव देशभक्ति को कैसे समझते हैं? पुश्किन ने देशभक्ति को कैसे समझा? आइए इस अवधारणा के कुछ दृष्टिकोणों से परिचित हों। उनमें से प्रत्येक का अर्थ क्या है?

लेखक देशभक्ति के सार के रूप में क्या देखता है? लेखक के किन विचारों से आप सहमत हैं, और आप किससे बहस कर सकते हैं? उनके पास इस मुद्दे पर अपनी राय व्यक्त करने के लिए मृत्युदंड की अवधारणाओं और जीवन के लिए किसी व्यक्ति के अयोग्य अधिकार को सहसंबंधित करने का अवसर होगा। फाँसी के कुछ समय बाद, यह पता चला कि वह पूरी तरह से निर्दोष था। तब से, वेनिस गणराज्य में हर मुकदमे की शुरुआत से पहले, एक विशेष हेराल्ड न्यायाधीश को जोर से चिल्लाया।

इस वाक्यांश का क्या अर्थ है?

जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता वह कभी एक अच्छा नागरिक नहीं बन पाएगा।

पाठ में हम किस समस्या पर विचार करेंगे? टेबल के साथ व्हाटमैन एक चुंबकीय बोर्ड पर लटका हुआ है।

प्रत्येक बच्चा ऊपर आता है और मतदान करता है: शिक्षक का संदेश एक ऐतिहासिक नोट। रूस के इतिहास में काल जब मृत्युदंड लागू किया गया था। 1993 के रूसी संघ के संविधान में अन्य राज्यों में मृत्युदंड के प्रति रवैया। ई मौत की सजा के तरीके गिलोटिन, बिजली की कुर्सी, गैस कक्ष, इंजेक्शन। जी न्याय के गर्भपात के उदाहरण चिकोटिलो के परीक्षण के दौरान, यह पता चला कि कई लोगों को उसके अपराधों के लिए गलत तरीके से दोषी ठहराया गया था। कक्षा को 4 समूहों में विभाजित किया गया है, आप नैदानिक ​​परिणामों का उपयोग कर सकते हैं।

अगले चरण का परिचय।

शिक्षक वेतन

हम जानते हैं कि कानून प्राचीन काल में प्रकट हुए थे और आज तक जीवित हैं। शिक्षक के विवेक पर, कक्षा की तत्परता की डिग्री के अनुसार, इस परिचय को प्रश्नों से बदला जा सकता है: पहला कानून कब प्रकट हुआ? आप उनके बारे में क्या जानते हैं नाम, देश, आदि समूहों में दस्तावेजों के साथ काम करना: 1993 के रूसी संघ का संविधान इसे कैसे समझाया जा सकता है? शिक्षक ब्लैकबोर्ड पर लिखते हैं और छात्र अपनी नोटबुक में लिखते हैं।

एक उत्कृष्ट सोवियत शिक्षक, लेखक, एक व्यक्ति जिसने शिक्षाशास्त्र के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया, जिसके कथन और पुस्तकों की पंक्तियाँ आकर्षक वाक्यांश बन गईं - वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की। उन्होंने शिक्षा की ऐसी व्यवस्था की, जो बालक के व्यक्तित्व पर आधारित हो। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि वह वह थी जिसका सबसे अधिक मूल्य था, और उसे शिक्षा और परवरिश की प्रक्रिया का आधार बनना चाहिए। सुखोमलिंस्की ने काम के माध्यम से बच्चे की विश्वदृष्टि के निर्माण, उसके आसपास की दुनिया की सुंदरता का ज्ञान, रचनात्मक गतिविधि, किताबें पढ़ने और बच्चों के साथ परियों की कहानी लिखने पर बहुत ध्यान दिया।

अपने प्रसिद्ध कार्यों में "मेरे बेटे को पत्र", "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं", "एक व्यक्ति की शिक्षा", उन्होंने एक बच्चे की परवरिश के बुनियादी सिद्धांतों को तैयार किया। और इस तथ्य के बावजूद कि इन सिद्धांतों को उनके द्वारा लगभग आधी सदी पहले रेखांकित किया गया था, वे आज अपनी प्रासंगिकता नहीं खोते हैं, बल्कि इसके विपरीत हैं।

50 आवश्यक पेरेंटिंग सिद्धांत

1. बच्चे का दिमाग उसकी उंगलियों पर होता है।
2. सच्चा शिक्षक वही बन सकता है जो यह कभी नहीं भूलता कि वह स्वयं एक बालक था।
3. आपके द्वारा उठाया गया हर कदम अंततः आपके पड़ोसी को दर्शाता है, क्योंकि आप कहीं और किसी उद्देश्य के लिए जा रहे हैं; आपका हर शब्द दूसरे की आत्मा में प्रतिध्वनित होगा, लेकिन यह कैसे प्रतिध्वनित होगा यह आप पर निर्भर करता है। तथ्य यह है कि आप अपने आस-पास की दुनिया को देखते हैं और देखते हैं कि यह अच्छाई और बुराई दोनों से भरा हुआ है: यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि आप क्या देखते हैं और आप इसे कैसे देखते हैं।
4. एक बच्चे, एक किशोर, एक युवा के सामने हर कदम पर एक पत्थर होता है जिसे बायपास किया जा सकता है, लेकिन आप इसे सड़क से हटा भी सकते हैं, इसे अन्य लोगों के लिए मुक्त कर सकते हैं और अपनी अंतरात्मा का रास्ता साफ कर सकते हैं।
5. निशान को परिश्रम का पुरस्कार देना चाहिए, आलस्य और लापरवाही को दंडित नहीं करना चाहिए। यदि शिक्षक दो और एक में एक छड़ी देखता है, जो एक आलसी घोड़े को और चार और पांच में एक गाजर को प्रेरित कर सकता है, तो जल्द ही बच्चे छड़ी और गाजर दोनों से नफरत करेंगे।
6. जो लोग जल्दी सो जाते हैं, पर्याप्त नींद लेते हैं, जल्दी उठते हैं और जागने के बाद पहले पांच से दस घंटे (उम्र के आधार पर) गहन मानसिक कार्य में लगे रहते हैं, उन्हें सबसे अच्छा लगता है। जागने के बाद के घंटों में श्रम की तीव्रता कमजोर होनी चाहिए। सोने से पहले पिछले 5-7 घंटों में कठिन मानसिक कार्य, विशेष रूप से याद रखना पूरी तरह से अस्वीकार्य है। कई तथ्यों पर हमें यह विश्वास हो गया था कि यदि कोई बच्चा सोने से पहले कई घंटे घर पर बैठा रहे तो वह असफल हो जाता है।
7. पालन-पोषण की कला और कौशल इस तथ्य में निहित है कि एक भी कंकड़ नहीं छोड़ा जाता है, ताकि एक व्यक्ति की अंतरात्मा एक नरम, पहली नजर में हानिरहित प्राणी, जिसका नाम आलस्य है, आत्मा में हलचल न करे। .
8. बच्चा एक बुरा काम करता है, इसलिए नहीं कि वह नहीं चाहता, बल्कि इसलिए कि उसे पता नहीं है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा - वह उसे क्यों आंके?
9. हम दुनिया में सुंदरता को समझने, पुष्टि करने, इसे बनाने के लिए आते हैं।
10. कुछ माता-पिता (दुर्भाग्य से, कुछ शिक्षक भी) मानते हैं कि बच्चों के साथ बातचीत में हमेशा किसी तरह के बचकाने स्वर का पालन करना चाहिए; इस स्वर में बच्चे का संवेदनशील कान तुतलाना पकड़ लेता है। एक अनुभवहीन बच्चे का दिल एक वयस्क के बचकाने प्रलाप का जवाब सनक के साथ देता है। मैं हमेशा उस स्वर में गिरने के खतरे से सावधान रहता था, और एक पल के लिए भूले बिना कि मेरे सामने बच्चे थे, मैंने छोटे आदमी को भावी वयस्क नागरिक के रूप में देखा।
11. सबसे बुरी चीज जो अक्सर बच्चों के काम में साथ देती है वह यह सोच है कि वे वयस्कों के लिए एक बड़ा उपकार कर रहे हैं और इसलिए बड़ी प्रशंसा के पात्र हैं, यहां तक ​​कि पुरस्कार भी ....
12. अन्याय से उत्पन्न भावनात्मक मोटी चमड़ी की तुलना में किसी और चीज की कल्पना करना मुश्किल है जो बच्चे की आत्मा को अधिक हद तक खराब कर देता है। अपने प्रति उदासीन रवैये का अनुभव करते हुए, बच्चा अच्छाई और बुराई के प्रति संवेदनशीलता खो देता है। वह यह पता नहीं लगा पाता कि उसके आसपास के लोगों में क्या अच्छा है और क्या बुरा। लोगों में शंका, अविश्वास उसके हृदय में बैठ जाता है और यही क्रोध का मूल कारण है।
13. सोचने की शुरुआत आश्चर्य से होती है।
14. जो अपनी इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानता वह कभी भी एक अच्छा नागरिक नहीं बन पाएगा। अहंकारी, स्वार्थी लोग, दूसरों के दुःख और कठिनाइयों के प्रति उदासीन लोग, बचपन में केवल अपनी इच्छाओं को जानते हैं और टीम के हितों पर ध्यान नहीं देते हैं।
15. इच्छाओं को नियंत्रित करने की क्षमता - इसमें, यह सबसे सरल प्रतीत होता है, लेकिन वास्तव में बहुत जटिल मानव आदत है - मानवता, संवेदनशीलता, सौहार्द, आंतरिक आत्म-अनुशासन का स्रोत है, जिसके बिना विवेक नहीं है, कोई वास्तविक नहीं है व्यक्ति।
16. एक बच्चे के दिल में सही मायने में मानव प्रेम, चिंता, उत्तेजना, चिंता, दूसरे व्यक्ति के भाग्य के बारे में चिंता करना।
17. यदि आप अपने बड़ों से, अपने साथियों से निंदा, निंदा सुनते हैं, तो याद रखें कि दोष और निंदा करके, वे आपका भला चाहते हैं। बुराई के प्रति मानवीय दृष्टिकोण की एक अत्यंत विस्तृत श्रृंखला - भौहें भौहें और एक भारी मौन आह से कई वर्षों के कारावास तक - यह सब एक व्यक्ति को बचाने के उद्देश्य से है। अंतरात्मा के पश्चाताप को अपनी आत्मा में माता की व्याकुल आँखों और उन आँसुओं को जगाने दो, जो आँसू नहीं बहाए गए हैं, आक्रोश से सूख गए हैं, फिर न्यायाधीशों और जेल की कड़ी सजा की आवश्यकता नहीं होगी। अपने विवेक की संवेदनशीलता का विकास करें।
18. सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि छोटे आदमी को शर्म आनी चाहिए - तभी वह डरेगा। लाक्षणिक रूप से, लज्जा वह हवा है जो मानवीय जिम्मेदारी के पंख रखती है। जिम्मेदारी महसूस करते हुए, एक व्यक्ति डरता है - बुरा होने से डरता है। यह डर ताकतों को बांधता नहीं है, बल्कि उन्हें उत्तेजित करता है, साहस, निडरता, नैतिक सहनशक्ति और अनम्यता को जन्म देता है।
19. अपने विवेक से समझौता न करें, चरित्र गढ़ने का यही एक तरीका है।
20. किसी व्यक्ति के लिए सबसे बुरी बात यह है कि वह खुली आँखों से स्लीपर में बदल जाता है: देखना और न देखना, जो आप देखते हैं उसके बारे में सोचना और न सोचना, अच्छाई और बुराई को उदासीनता से सुनना; शांति से बुराई और अधार्मिकता से गुजरो। इससे सावधान रहो, बेटे, मौत से भी ज्यादा, किसी भी भयानक खतरे से ज्यादा।
21. दृढ़ विश्वास के बिना एक व्यक्ति एक चिथड़ा है, एक तुच्छता है। चूँकि आप आश्वस्त हैं कि आपकी आँखों के सामने बुराई हो रही है, अपने दिल को इसके बारे में चीखने दें, बुराई से लड़ें, सत्य की विजय के लिए प्रयास करें।
22. वास्तव में एक दयालु, मानवीय व्यक्ति जानता है कि कैसे गहराई से घृणा करना है - बुराई से घृणा करना, अपने शत्रुओं से घृणा करना - युद्धोन्मादी, युवा पीढ़ी की आत्माओं को भ्रष्ट करना। हमें नफरत के साथ-साथ दया भी सिखाने की जरूरत है।
23. सच्चा प्यार केवल उस दिल में पैदा होता है जिसने दूसरे व्यक्ति के भाग्य के बारे में चिंता का अनुभव किया है। बच्चों की देखभाल के लिए एक दोस्त का होना कितना जरूरी है।
24. में पारिवारिक जीवनअपनी गरिमा को बनाए रखते हुए, आपको एक दूसरे को देने में सक्षम होना चाहिए ...
25. शिक्षण एक शिक्षक से एक बच्चे को ज्ञान का यांत्रिक हस्तांतरण नहीं है, बल्कि सबसे बढ़कर मानवीय संबंध है। बच्चे का ज्ञान के प्रति दृष्टिकोण, सीखने के लिए काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि वह शिक्षक से कैसे संबंधित है।
26. शैक्षणिक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता प्रत्येक बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया की भावना होनी चाहिए, प्रत्येक को जितना आवश्यक हो उतना ध्यान और आध्यात्मिक शक्ति देने की क्षमता ताकि बच्चे को लगे कि वे उसके बारे में, उसके दुःख, उसकी नाराजगी को न भूलें और दुख बांटे जाते हैं।
27. एक बच्चे के लिए, शिक्षक की ओर से सबसे बड़ा अन्याय यह है कि शिक्षक, गलत तरीके से दिए जाने के बाद, अपने गहरे विश्वास में, एक असंतोषजनक ग्रेड, यह भी प्रयास करता है कि उसके माता-पिता उसे इस ग्रेड के लिए दंडित करें। यदि बच्चे ने देखा कि शिक्षक निश्चित रूप से उसके माता-पिता को इस दोष के बारे में सूचित करना चाहता है, तो वह शिक्षक और विद्यालय दोनों के खिलाफ कड़वा हो जाता है। मानसिक श्रम उसके लिए घृणित हो जाता है। भावनाओं के मोटे होने को अन्य लोगों के साथ और सबसे बढ़कर, माता-पिता के साथ संबंधों में स्थानांतरित किया जाता है।
28. माता-पिता जानते हैं: अगर किसी बेटे या बेटी की डायरी में ग्रेड नहीं हैं, तो सब कुछ ठीक नहीं है। वे यह भी जानते हैं कि ग्रेड की कमी बच्चे की गलती नहीं है, बल्कि उसका दुर्भाग्य है। और मुसीबत में आपको मदद की जरूरत होती है।
29. मैंने माता-पिता को आश्वस्त किया कि उन्होंने कभी भी अपने बच्चों से उच्चतम अंकों की मांग नहीं की, असंतोषजनक अंक को आलस्य, लापरवाही, अपर्याप्त परिश्रम का संकेतक नहीं माना।
30. बच्चे अपनी माँ और पिता से स्कूल में अपनी असफलताओं को छिपाने के लिए और शिक्षक से - लापरवाही के लिए कौन-सी तरकीबें अपनाते हैं। छात्र के प्रति जितना अधिक अविश्वास होता है, उतना ही बच्चा धोखे में चालाकी दिखाता है, आलस्य और लापरवाही के लिए जमीन उतनी ही अनुकूल होती है।
31. मैं जिसको पढ़ाता हूँ वह पहले-पहले चैतन्य है, बालक है, फिर स्टूडेन्ट है। मैं उसे जो मूल्यांकन देता हूं, वह न केवल उसके ज्ञान का पैमाना है, बल्कि सबसे बढ़कर, एक व्यक्ति के रूप में उसके प्रति मेरा दृष्टिकोण है।
32. जीवन का अर्थ लोगों की सेवा करना है।
33. एक शिक्षक तभी शिक्षक बनता है जब उसके हाथ में शिक्षा का बेहतरीन साधन होता है - नैतिकता, नैतिकता का विज्ञान।
34. पेशा कोई ऐसी चीज नहीं है जो किसी व्यक्ति के पास बाहर से आती है। मैं फ़िन उच्च विद्यालय, शुरू, शायद, दूसरी कक्षा से, आप रेडियो रिसीवर के सर्किट पर नहीं बैठे थे, अगर आप काम नहीं करते - तो यह व्यवसाय शायद ही प्रकट होता। एक व्यवसाय प्रतिभा का एक छोटा सा अंकुर है जो परिश्रम की उपजाऊ मिट्टी पर एक मजबूत, शक्तिशाली वृक्ष में बदल गया है। परिश्रम के बिना, आत्म-शिक्षा के बिना, यह छोटा सा अंकुर बेल पर मुरझा सकता है।
35. मैं आज के कुछ युवाओं के आध्यात्मिक मूल्यों, विशेष रूप से संगीत के प्रति उपभोक्ता रवैये के बारे में बहुत चिंतित हूं। वे वायलिन या कोब्जा बजाना नहीं सीखना चाहते, वे गाना नहीं चाहते। वे टेप पर रिकॉर्ड किए गए संगीत से संतुष्ट हैं। मैंने बटन दबाया - और संगीत है, अध्ययन करने की कोई आवश्यकता नहीं है, सोचने की आवश्यकता नहीं है। पूरी तरह से मूर्ख बन जाना इतना आसान है।
36. जहां रट रही है, वहां चीट शीट भी है। यह सबसे बुरी चीज है, यह रचनात्मक दिमाग की मौत है। जो व्यक्ति खटिया का सहारा लेता है वह तथ्यों और परिघटनाओं की सतह पर एक सीमित फिसलन के लिए खुद को बर्बाद करता है, खुद को एक आलसी, अविकसित प्राणी में बदल लेता है। उच्च विद्यालयों में पालने की चादरें विचार के आलस्य की संतान हैं। वे सिर्फ इस तथ्य के परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं कि एक व्यक्ति तर्क नहीं करता है, प्रतिबिंबित नहीं करता है; उसके पास कुछ भी समझ से बाहर नहीं है, वह याद रखने, याद रखने, याद रखने का प्रयास करता है ...
37. आप 5 साल में इंजीनियर बन सकते हैं, लेकिन आपको जिंदगी भर इंसान बने रहना सीखना होगा।
38. आपके बच्चे होंगे, आपको चिंता होगी कि वे असली लोग बनें; इसलिए जान लें कि मनुष्य के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण चीज मानव जीवन को सबसे महंगी, अमूल्य संपत्ति के रूप में संजोने की क्षमता की खेती है।
39. जो बचपन में किसी दूसरे के सुख-दुख को दिल से लगा लेता है, जो उसका सुख-दुख देने को तैयार रहता है, ताकि उसके पिता, माता, बहन, भाई, दादा, दादी सब कुछ सह सकें, कभी किसी पर हाथ नहीं उठाते। दुःख, पीड़ा नहीं जानते।
40. मानव आत्मा - मानवता - में सबसे पतली तार को ट्यून करने का मतलब है, सबसे पहले, एक छोटे से व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति के लिए खुशी पैदा करना और इस संबंध में उच्चतम मानवीय आनंद का अनुभव करना सिखाना।
41. किसी व्यक्ति के पास जितनी कम संस्कृति होती है, उसकी मानसिक, सौंदर्य संबंधी रुचियां उतनी ही कम होती हैं, उतनी ही बार वृत्ति जाग जाती है और खुद को अशिष्टता का एहसास कराती है।
42. कोई अदृश्य लोग नहीं होने चाहिए, लोग - धुंधले धूल के कण। सभी को चमकना चाहिए, जैसे अरबों ब्रह्मांड आकाश में चमकते हैं। एक अद्वितीय व्यक्ति होना - यह काफी हद तक स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। हमें प्रयास करना चाहिए कि हम धूसर, अगोचर न हों।
43. तीन चीजों को सूक्ष्मता से महसूस करना आवश्यक है: यह संभव है, यह असंभव है और यह आवश्यक है। जो कोई भी इन बातों को महसूस करता है, उसमें एक नागरिक की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता होती है - कर्तव्य की भावना।
44. आपको अपने घर में बुराई के बारे में बोलने का अधिकार तभी है जब आपने कुछ अच्छा किया हो। बुरे के बारे में एक शब्द कहने का अधिकार दस अच्छे कामों से मिलता है।
45. किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सबसे कठिन काम हमेशा, सभी परिस्थितियों में, एक व्यक्ति बने रहना है।
46. याद रखें कि बच्चों की खुशी स्वभाव से स्वार्थी होती है: वह बड़ों द्वारा बच्चे के लिए बनाए गए अच्छे और अच्छे को स्वाभाविक रूप से लेता है। जब तक वह महसूस नहीं करता, अपने अनुभव पर अनुभव नहीं किया है (और अनुभव उसके पास कभी नहीं आएगा) कि उसके व्यक्तिगत आनंद का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत उसके बड़ों का काम और पसीना है, तब तक उसे यकीन हो जाएगा कि माता और पिता का अस्तित्व केवल इसलिए है उसे खुशी और खुशी लाओ। पहली नज़र में, यह विरोधाभासी लगता है: एक ईमानदार कामकाजी परिवार में, जहाँ माता-पिता अपने बच्चों से प्यार करते हैं, उन्हें अपने दिल की सारी ताकत देते हैं, बच्चे कभी-कभी बड़े हो जाते हैं। लेकिन यहां कोई विरोधाभास नहीं है: एक बच्चा केवल खुशियों के उपभोक्ता के रूप में बड़ा होता है, और यह सबसे बुरी चीज है जो शिक्षा में हो सकती है, क्योंकि केवल वे जो उच्चतम मानवीय आनंद को जानते हैं - लोगों के लिए अच्छा करने की खुशी - अनुभव करते हैं अच्छाई की महानता और सुंदरता। केवल यह वास्तव में निःस्वार्थ है और इसलिए वास्तव में मानवीय आनंद ही वह शक्ति है जो युवा हृदय को समृद्ध करती है।
47. आत्म-दया मन की वह अवस्था है जिसे मैं अतिशयोक्ति के बिना स्वार्थ का अक्षय स्रोत कहता हूं। बच्चों में यह स्थिति पैदा न होने दें, इससे कड़वाहट पैदा होगी। किसी व्यक्ति को केवल इसलिए अपने लिए खेद महसूस करने दें, क्योंकि वह जानता है कि दूसरों के प्रति दयालु और दयालु कैसे होना चाहिए।
48. मेरा दृढ़ विश्वास है कि किसी भी व्यक्ति की मानवता, सौहार्द्र, दया इस बात से मापी जाती है कि बच्चे उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। जिसे बच्चे प्यार करते हैं वह एक वास्तविक व्यक्ति है।
49. श्रम, सबसे पहले, बच्चों के भावनात्मक जीवन का क्षेत्र है। बच्चा काम करने का प्रयास करता है जब काम उसे खुशी देता है।
50. लाड़ प्यार और लंपट व्यक्ति तब बनते हैं जब उनके जीवन में एकमात्र आनंद - उपभोग का आनंद होता है।