माता-पिता में से कौन मातृत्व पूंजी प्राप्त कर सकता है। मातृत्व पूंजी कौन प्राप्त कर सकता है। किस बच्चे को दी जाती है मैटरनिटी कैपिटल: जुड़वा बच्चों का जन्म हुआ

शिक्षा के लक्ष्य को समझने में, सोवियत शिक्षाशास्त्र शिक्षा के वर्ग चरित्र के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत से आगे बढ़ा और शासक वर्ग की नीति पर शिक्षा के लक्ष्य की निर्भरता पर जोर दिया।

समाजवादी और बुर्जुआ समाजों की सामाजिक संरचना में मूलभूत अंतर, उनकी नीतियों और विचारधाराओं का विरोध भी शिक्षा के आदर्श को निर्धारित करता है, जो मुख्य रूप से लक्ष्यों में सन्निहित है। एन. के. क्रुपस्काया ने बुर्जुआ और सर्वहारा स्कूलों की शिक्षा के लक्ष्यों में इस अंतर को दिखाने की कोशिश की। "आदर्शवादी शिक्षा के आदर्श" लेख में उसने लिखा: "बुर्जुआ और मजदूर वर्ग दोनों ने स्कूल के लिए कुछ लक्ष्य निर्धारित किए, लेकिन पूंजीपति वर्ग स्कूल को वर्ग वर्चस्व के साधन के रूप में देखता है, और सर्वहारा वर्ग स्कूल को इस रूप में देखता है वर्ग शासन को समाप्त करने में सक्षम पीढ़ी को शिक्षित करने का एक साधन बुर्जुआ राज्य के लक्ष्य बच्चों के विशाल बहुमत के व्यक्तित्व के दमन की ओर ले जाते हैं, स्कूलों में मजदूर वर्ग द्वारा निर्धारित लक्ष्य प्रत्येक के उत्कर्ष की ओर ले जाते हैं बच्चा" (38)। इस संबंध में, एनके क्रुपस्काया ने समाजवादी समाज के विकास के कार्यों को ध्यान में रखते हुए, शिक्षा के लक्ष्य की अधिक सटीक परिभाषा पर जोर दिया।

वी.आई. लेनिन ने बताया कि सोवियत राज्य में परवरिश और शिक्षा के मुद्दों को संगठन के कार्यों के साथ निकट संबंध में संबोधित किया जाना चाहिए। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाऔर समाजवादी निर्माण, विज्ञान और संस्कृति के विकास ने शिक्षा के लक्ष्य को परिभाषित किया। अपने काम "द चाइल्डहुड डिजीज ऑफ 'वामपंथी' साम्यवाद में," वे लिखते हैं कि "व्यापक रूप से विकसित और व्यापक रूप से प्रशिक्षित लोगों के प्रशिक्षण के लिए आगे बढ़ना आवश्यक है जो सब कुछ करना जानते हैं। साम्यवाद इस ओर बढ़ रहा है, अवश्य जाना चाहिए , और आ जाएगा।"

कोम्सोमोल की तीसरी कांग्रेस में एक भाषण में, वी.आई. लेनिन ने युवा लोगों के लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए: महारत हासिल करना वैज्ञानिक ज्ञानजीवन, कार्य के साथ ज्ञान के निकट संबंध में, साम्यवादी निर्माण के अभ्यास के साथ, साम्यवादी नैतिकता की शिक्षा, सचेत अनुशासन और काम के प्रति सचेत रवैया।

वी. आई. लेनिन लिखते हैं: "हमारे स्कूल को युवाओं को ज्ञान की मूल बातें देनी चाहिए, खुद कम्युनिस्ट विचारों को विकसित करने की क्षमता देनी चाहिए, उन्हें शिक्षित लोगों को उनमें से बनाना चाहिए।" इस प्रकार, वह निम्नलिखित कार्य निर्धारित करता है:

युवाओं को प्रकृति और समाज के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान से लैस करना।

उसमें वैज्ञानिक भौतिकवादी विश्वदृष्टि, साम्यवादी विचारों और विश्वासों का विकास करना।

शिक्षा से अटूट रूप से जुड़े हुए, उन्होंने युवा पीढ़ी को साम्यवादी नैतिकता की भावना से शिक्षित करना, उनमें उच्च नैतिक गुणों का निर्माण करना आवश्यक समझा। वी.आई. लेनिन नैतिकता की सामग्री में एक निश्चित अर्थ का परिचय देते हैं: "कम्युनिस्ट नैतिकता का आधार साम्यवाद को मजबूत करने और पूरा करने के लिए संघर्ष है।" उन्होंने संगठन में युवा लोगों को शिक्षित करने, सामूहिक हितों के लिए अपने हितों को अधीन करने की क्षमता, "सभी को जागरूक और अनुशासित काम में कम उम्र से शिक्षित करने" का आह्वान किया।

व्यापक रूप से विकसित लोगों की परवरिश में एक महत्वपूर्ण भूमिका वी.आई. लेनिन ने पॉलिटेक्निक शिक्षा को सौंपा। उन्होंने मांग की कि सोवियत स्कूल के कार्यों और सामग्री को राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, उद्योग और कृषि उत्पादन की तत्काल जरूरतों के साथ लोगों के श्रम के संगठन से जोड़ा जाए।

होशपूर्वक आत्मसात और गहराई से सोचे-समझे ज्ञान, युवा लोगों को व्यवहार में लागू करने में सक्षम होना चाहिए।

उन्होंने शारीरिक शिक्षा को भी बहुत महत्व दिया। "युवा संघों के कार्य" में वे लिखते हैं: "युवा पीढ़ी की शारीरिक शिक्षा आवश्यक तत्वों में से एक है सामान्य प्रणालीयुवाओं की साम्यवादी शिक्षा, एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति, एक साम्यवादी समाज के निर्माता-नागरिक बनाने के उद्देश्य से। "शारीरिक शिक्षा के लक्ष्यों को निम्नानुसार वितरित किया गया: श्रम (उत्पादन) गतिविधि की तैयारी और समाजवादी पितृभूमि की सशस्त्र रक्षा।

यानी वी.आई. लेनिन ने व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के विचार को साम्यवादी सामग्री से समृद्ध किया और नई परिस्थितियों में इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के विचार को व्यक्त किया। वह समझते थे कि व्यक्ति का व्यापक विकास शिक्षा का आदर्श बनना चाहिए। और यह तुरंत हासिल नहीं किया जा सकता है। व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के कार्य को अंजाम देने के लिए विशेष और कुछ भौतिक स्थितियों दोनों की आवश्यकता होती है। इसलिए सोवियत राज्य के प्रारंभिक वर्षों में, कार्य केवल निरक्षरता का उन्मूलन (स्कूल में सभी बच्चों को शामिल करना महत्वपूर्ण था), वयस्क आबादी के बीच प्राथमिक और व्यावहारिक ज्ञान का प्रसार, प्राप्त ज्ञान का उपयोग हो सकता है नष्ट अर्थव्यवस्था की बहाली, एक सार्वभौमिक की शुरूआत - पहले प्राथमिक, बाद में - सात साल की अनिवार्य शिक्षा।

20वीं शताब्दी के 30 के दशक में, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और संस्कृति की सभी शाखाओं के विकास के लिए कम से कम समय में सैकड़ों-हजारों युवा विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करना आवश्यक था। तकनीकी स्कूलों और उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश के लिए युवाओं को तैयार करने के लिए जनसंख्या के शैक्षिक स्तर को बढ़ाना आवश्यक था। इन सभी समस्याओं के समाधान ने मेहनतकश जनता के सांस्कृतिक स्तर को ऊपर उठाने और विज्ञान, प्रौद्योगिकी और संस्कृति के विकास में योगदान दिया। इस समस्या के समाधान में स्कूल ने अहम भूमिका निभाई। इन वर्षों के दौरान, युवा लोगों की वैचारिक और नैतिक शिक्षा, उनकी शारीरिक सख्तता, कला और संस्कृति से परिचित होने पर बहुत ध्यान दिया गया।

और, जैसा कि अपेक्षित था, समाजवाद के विकास के पहले चरण में, लोगों के सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि के पक्ष में स्थितियां थीं: मेहनतकश लोगों को शोषण से मुक्ति; पूर्णकालिक और पत्राचार संस्थानों के साथ-साथ स्व-शिक्षा के माध्यम से शिक्षा के पर्याप्त अवसर प्रदान करना; सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों के एक नेटवर्क का निर्माण: क्लब, संस्कृति के महल, व्याख्यान कक्ष, जिनकी मदद से लोगों के मन में अवशेषों के खिलाफ संघर्ष किया गया, और कम्युनिस्ट विचारधारा और नई समाजवादी संस्कृति का प्रचार किया गया। किया गया: रहने की स्थिति में सुधार और भौतिक कल्याण में वृद्धि। ये सांस्कृतिक क्रांति के वर्ष थे। जनसंख्या का शैक्षिक स्तर बढ़ा है। लोगों के विविध विकास पर कुछ कार्य किए गए हैं। लेकिन इन सबके बावजूद व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास की समस्या का समाधान अभी तक नहीं हो पाया है। इसका कारण मुख्य रूप से सामग्री और तकनीकी आधार का अपर्याप्त विकास था।

CPSU की 20वीं और 21वीं कांग्रेस के बाद, जब साम्यवाद के निर्माण के चरण में व्यावहारिक प्रवेश के कार्यों को आगे रखा जाने लगा, तो मनुष्य के सर्वांगीण विकास के मुद्दों को विशेष महत्व दिया जाने लगा।

श्रम शिक्षा और पॉलिटेक्निक शिक्षा पर काम तेज किया गया, जिसने छात्रों को जीवन के लिए बेहतर तैयारी में योगदान दिया, और सौंदर्य और शारीरिक शिक्षा का विस्तार किया गया। 22 वीं पार्टी कांग्रेस में अपनाए गए सीपीएसयू के कार्यक्रम में, तीन मुख्य कार्यों का संकेत दिया गया था, जिसके समाधान पर साम्यवाद का निर्माण कथित रूप से निर्भर करता है: साम्यवाद की सामग्री और तकनीकी आधार का निर्माण, साम्यवादी सामाजिक संबंधों का निर्माण और मनुष्य की शिक्षा। नया व्यक्तिएक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था जो सामंजस्यपूर्ण रूप से आध्यात्मिक धन, नैतिक शुद्धता और शारीरिक पूर्णता को जोड़ता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण केंद्रीय कार्यों में से एक था।

व्यक्तित्व के व्यापक विकास में मानसिक और नैतिक विकास, पॉलिटेक्निक शिक्षा और पेशेवर प्रशिक्षण, समृद्ध आध्यात्मिक जीवन, शारीरिक और सौंदर्य विकास शामिल हैं। प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में इस कार्य को ठोस और परिष्कृत किया जाना था, व्यवस्थित कार्य की विशेषताओं को लेने के लिए, वास्तव में समग्र रूप से समाज और प्रासंगिक दोनों द्वारा किया जाना था। सामाजिक संस्थाएंनए आदमी को शिक्षित करने के लिए।

अपने आप में व्यापक विकास की समस्या महत्वपूर्ण है और इसने सभी ऐतिहासिक युगों में लोगों को चिंतित किया है, लेकिन इसे कृत्रिम रूप से हल करना असंभव है, चाहे व्यक्ति या दल कितना भी चाहें।

जब हम इस तथ्य के बारे में बात करते हैं कि पुराने रूस के साथ-साथ सदियों से बनाए गए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक वातावरण को नष्ट कर दिया गया था, तो बहुमत के लिए ये खाली शब्द हैं। लेकिन आइए मानव जीवन के ऐसे महत्वपूर्ण क्षेत्र को शिक्षा के रूप में लें। रूसी सोवियत परिवारों में यह कैसा था? हां, वास्तव में कोई शिक्षा नहीं थी। माता-पिता चाहते थे कि उनके बच्चों को वह मिले जो उन्हें खुद नहीं मिला। खिलौने, कैंडी, कम काम और जिम्मेदारी आदि। वैसे, माता-पिता की वर्तमान पीढ़ी बिल्कुल वैसी ही है। रूसियों में कोई आदर्श परिवार नहीं है, लेकिन वे अपने बच्चों में किस तरह की विशेषताएं देखना चाहेंगे?

यद्यपि परिवार में शिक्षा ही व्यक्ति के निर्माण का आधार होती है। उदाहरण के लिए, वही योगी, जैसे ही उनका बच्चा दो साल का हो जाता है, वे उससे अपने बारे में कहने के लिए कहते हैं: "मैं बहादुर हूं।" ऐसे बच्चे के लिए साहस ही उसकी पहचान है और वह बड़ा होकर साहसी बनता है।

चलो ले लो पूर्व-क्रांतिकारी रूस. कुप्रिन के अनुसार, यूएसएसआर में ऐसी फिल्म "व्हाइट पूडल" थी। यह एक बहुत ही सनकी बरचुक दिखाता है, जो कभी-कभी चिल्लाता है: "मुझे एक कुत्ता चाहिए, मुझे एक कुत्ता चाहिए।" और माता-पिता, नानी और अन्य लोग इधर-उधर भागते हैं, उसके अनुरोधों को पूरा करते हैं। बच्चे के इर्दगिर्द दौड़े-दौड़े और उसे खुश करने वाले मां-बाप मेरे बचपन से ही हैं, और आज से। और रूसी रईसों या व्यापारियों की परवरिश पूरी तरह से अलग थी।

बड़प्पन के बच्चों को बहुत "कठिन" लाया गया था। वे अपनी जगह जानते थे, और तब माता-पिता बच्चों के लिए नहीं, बल्कि माता-पिता के लिए बच्चे थे। लेकिन मुख्य बात यह भी नहीं है। मुख्य बात जो पैदा की गई थी वह थी आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान। उन्होंने किसी को करियर के लिए तैयार नहीं किया, उन्होंने किसी को भी टॉडिंग और अन्य चीजों के लिए तैयार नहीं किया, उन्होंने मुख्य चीज के लिए तैयार किया: आपको किसी भी परिस्थिति में "अपना चेहरा" नहीं खोना चाहिए। आपको एक सभ्य व्यक्ति को जीना और मरना चाहिए। यह अधिभावी आवश्यकता थी।

लड़के और लड़कियों दोनों को बहुत सारी दैनिक शारीरिक गतिविधि दी जाती थी, खाना सादा था। बच्चों को अन्य लोगों के लिए सम्मान सिखाया गया था, उन्होंने अपने सभी नौकरों को "आप" कहा (हालांकि, यह पहले से ही 19 वीं शताब्दी है, लेकिन यह हमारे करीब है)। उन्होंने दर्द सहना सिखाया, निराशा को दूर करना सिखाया, और किसी भी परिस्थिति में हिम्मत नहीं हारी। लड़कियों को लड़कों की तरह ही गुस्सा आता था। उन्हें स्वतंत्रता के लिए तैयार करें।

कुलीन वर्ग के बच्चे इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि "मानव जीवन में मुख्य विलासिता संचार की विलासिता है।" इसलिए ये सभी गेंदें, धर्मनिरपेक्ष स्वागत, एक-दूसरे का दौरा करते हैं। बच्चों को दूसरे व्यक्ति को मेज पर सबसे अच्छी सीट देना सिखाया गया, बच्चों को वार्ताकार को सुनना सिखाया गया, बीच में नहीं आना आदि।

रईस को साहसी, स्पष्टवादी, किसी भी चीज के लिए तैयार होना चाहिए, उसे अपने वरिष्ठों के प्रति विनम्र, अपने बराबर के लोगों के अनुकूल और अपने से कमतरों के प्रति उदार होना चाहिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, निर्वासन में रहने वाले डीसमब्रिस्टों में से एक ने खुद को नहीं पिया और नीचे नहीं गया, इन लोगों ने खुद का सम्मान किया। यही कारण है कि गृह युद्ध के बाद रूसी प्रवासी, फिर से नीचे चले गए, लेकिन खुद को और अपने बच्चों को खिलाने में कामयाब रहे, और उनके बच्चे, लगभग बिना किसी अपवाद के, "लोगों में" निकल आए।

व्यापारी परिवारों में पालन-पोषण कोई बुरा नहीं था, डोमोस्त्रॉय ने वहां शासन किया, जहां बच्चों ने पालन करना सीखा, लेकिन वे जल्दी से कर्मों और अन्य लोगों को प्रबंधित करने की क्षमता के आदी थे। और कोई चीख़ नहीं: "मुझे एक कुत्ता चाहिए।"

किसान परिवेश में, किसी विशेष शिक्षा की आवश्यकता नहीं थी। वहाँ, जीवन ने खुद को इस तरह से पाला कि यह बेहतर नहीं हो सकता। शारीरिक श्रम गहन था, लेकिन संभव था। फिर भी, किसान अच्छी तरह से जानते थे कि बच्चों को कैसे लोड करना है, और 21 साल के बाद के व्यक्ति को वयस्क किसान माना जाता था। किसान पुत्र बहुत जल्दी मालिक बन गया, लगभग सभी ने अपने पिता से अलग होने की मांग की। और पृथ्वी पर स्वामी, वह अपने परिवार, और सुरक्षा, और न्याय, और एक शिक्षक के लिए नेता है।

शिक्षा के मामले में पलिश्तियों और सर्वहारा वर्ग की स्थिति बहुत खराब थी। लेकिन क्रांति से पहले इन श्रेणियों में बहुमत नहीं था। लेकिन क्रांति के बाद, यह वे थे जिन्होंने "संगीत का आदेश देना" शुरू किया। 1920 के दशक में वापस, बोल्शेविक विचारकों को इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि शहरों में रईसों और पूंजीपतियों से "मुक्त" हो गया, क्षुद्र-बुर्जुआ रीति-रिवाज और स्वाद पनपने लगे। बोल्शेविकों ने शुरू किया कठिन लड़ाईपलिश्तीवाद के साथ और इसके खिलाफ तब तक लड़े जब तक ... वे खुद पलिश्ती नहीं बन गए।

क्योंकि किसानों और सर्वहाराओं से निकले सभी मालिक अपने सिर के ऊपर से नहीं कूद सकते थे। दरअसल, ब्रेझनेव, सुसलोव और अधिकांश अन्य "सदस्यों" सहित 70 के दशक के पूरे अभिजात वर्ग, ये ऊंची उड़ान वाले पक्षी नहीं हैं, वे अपने स्वाद और विचारों में बुर्जुआ हैं।

खैर, सर्वहारा वर्ग, चाहे वे इसे कितना भी ऊपर उठा लें, लेकिन यह जस का तस बना रहा। और उसके स्वाद - पोर्ट वाइन के साथ वोदका मिलाने के लिए - पूरे सोवियत समाज पर अपनी छाप छोड़ी।

बोल्शेविक अपने विश्वास में भोले थे: एक व्यक्ति जो व्लादिमीर लेनिन के लेखों को पढ़कर खत्म हो गया, जो एक ऐसे समाज में पैदा हुआ था, जहां एक आदमी द्वारा मनुष्य का शोषण नहीं किया जाता है, जिसे दस साल और उच्च शिक्षायूएसएसआर में, कुछ विशेष समाजवादी गुण प्राप्त करेंगे। एक और बात यह है कि लोगों को अभी भी किसी तरह की शिक्षा मिली है। लेकिन बच्चों की परवरिश के साथ - यह एक आपदा थी। मेरे माता-पिता, मेरे साथियों के माता-पिता की तरह, युद्ध से पहले पैदा हुए थे। और उन्होंने गरीबी का पूरा कार्यक्रम पिया। वे भूखे-प्यासे रहते थे। वे अक्सर बड़ी बहनों और भाइयों के कंधों से फटे कपड़े पहनते थे। वह उनका कार्यक्रम था - उनके बच्चों को वह प्राप्त करना था जो उन्हें नहीं मिला।

मुझे अपने माता-पिता पर गर्व है, वे अद्भुत हैं, लेकिन मैं यह कहने की हिम्मत नहीं कर सकता कि मेरा पालन-पोषण किसी तरह हुआ है। सब कुछ कार्य क्रम में किया गया था। मैं कुछ और कह सकता हूं, जैसे ही परिवार में कुछ पैसे आए, और यह 70 के दशक के मध्य के करीब था, मेरी जरूरतें लगभग मुख्य हो गईं। मुझे अपने जन्मदिनों में से एक याद है, बहुत सी चीजें थीं: चॉकलेट केक, ट्रफल्स, मार्शमॉलो, सभी प्रकार की चॉकलेट का एक गुच्छा, यह भोज मेरे लिए इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि मेरा जिगर इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता था, और रात में मैं नहीं था अच्छा महसूस करना।

70 के दशक में, हालांकि, डॉ। स्पॉक के अनुसार सभी प्रकार के पालन-पोषण के तरीके लोकप्रिय हो गए, एक ऐसा निकितिन परिवार था, जिसमें पालन-पोषण किसी कारण से एक आदर्श माना जाता था, अर्थात परवरिश के साथ समस्याओं को किसी तरह पहचाना जाने लगा यूएसएसआर, लेकिन फिर 1991 मारा, और हम सभी को जंगली पूंजीवाद मिला। एक सोवियत व्यापारी का मग, एक अर्ध-अपराधी व्यक्ति का मग निर्णायक बन गया। यह 1917 से पहले की तुलना में कुछ ज्यादा ही खराब निकला। पहले से ही यूएसएसआर में, ब्लैट लगभग हर चीज पर हावी था, और यह काफी स्वाभाविक है कि वर्तमान रूसी संघ में संचार पहले से ही सब कुछ तय कर चुका है। और यह समाज की अत्यंत निम्न संस्कृति का पक्का सूचक है।

सभ्य सोवियत परिवारों में सभ्य बच्चे बड़े हुए। लेकिन ये बड़े हो चुके बच्चे अपने देश को नहीं बचा सके, क्योंकि वे स्वतंत्र सामाजिक कार्यों के अभ्यस्त नहीं थे। हां, और वह खुद के लिए खड़े होने में विफल रहे, उन्होंने संपत्ति को सभी स्तरों और राष्ट्रीयताओं के चोरों और मैल के हाथों में दे दिया। उन्होंने इसे बिना किसी प्रतिरोध के दे दिया, यह एक शब्द है कि सोवियत राज्य ने किस तरह के लोगों को पाला। और यह राज्य लाया, सबसे पहले, आज्ञाकारी और विनम्र। सोवियत नागरिकों को करतब दिखाने थे, लेकिन तभी जब राज्य को इसकी आवश्यकता हो।
जैसा कि उन्होंने कॉमरेड स्टालिन के तहत कहा: "जब मातृभूमि को इसकी आवश्यकता होगी, तो कोई भी हमारे साथ नायक बन जाएगा।"

मैं एक सोवियत स्कूल गया, और वहाँ कुछ भी बुरा नहीं था। नारा - "बच्चों के लिए सबसे अच्छा" एक खाली वाक्यांश नहीं था। मुझे याद है कि हमें मुफ्त में दूध मिलता था। हमारे माता-पिता हमें अच्छी तरह से दूध पिला सकते थे, लेकिन हाल के दिनों से ऐसा रवैया था - बच्चों को दूध पिलाने के लिए ताकि उन्हें प्रोटीन मिले।

हमें फोम के साथ ताजा, उबला हुआ दूध पसंद नहीं था, लेकिन हमें यह तथ्य पसंद आया कि कुछ पाठ हमेशा पांच मिनट पहले समाप्त हो जाते थे, और हम भोजन कक्ष में जाते थे। और वहाँ, वे धीरे-धीरे शरारतें करने लगे।

7 नवंबर तक, हम सभी को सामूहिक रूप से, बिना किसी की सहमति के, ऑक्टोब्रिस्ट्स में स्वीकार कर लिया गया। हमने गर्व से बैज, "सितारे" लटकाए, जहां छोटे लेनिन को एक परी की तरह घुंघराले, घुंघराले चित्रित किया गया था। अक्टूबर के रिसेप्शन के दौरान, हमें एक एक्लेयर और एक गिलास कोको दिया गया। यह अच्छा था। और मुझे यह याद आया और मैंने सोचा - जब हम पायनियरों में शामिल होंगे तो वे हमें क्या देंगे? अगर अब नाश हो रहा है तो हम एक एक्लेयर पर प्राप्त हुए हैं।

मेरे पहले शिक्षक का नाम अन्ना सेम्योनोव्ना था। वह एक अकेली महिला थी जो अपनी नौकरी से प्यार करती थी, हमसे प्यार करती थी। शिक्षकों के बीच हमेशा प्रतिद्वंद्विता होती है, अन्ना शिमोनोव्ना शैक्षणिक कौशल के मामले में बहुत अच्छे शिक्षक नहीं थे। ओल्गा पेत्रोव्ना और लिडिया मैक्सिमोव्ना ने बहुत अधिक सफलतापूर्वक पढ़ाया, उनके बच्चे अधिक साक्षर थे और उनकी गिनती बेहतर थी। लेकिन न तो तब और न ही अब मैं किसी के लिए अन्ना सेम्योनोव्ना का आदान-प्रदान करता। वह हमारे लिए परिवार बन गई है। किसी भी अनुभवी शिक्षक की तरह, किसी भी महिला की तरह, वह अजीब थी, झगड़ा करती थी, हमारे साथ अन्याय करती थी, लेकिन वह हमसे प्यार करती थी, और हमने इसे महसूस किया।

एक बार, किसी तरह शर्मिंदा और नाराज भी, उसने हमें एक तस्वीर दिखाई जिसमें वह क्रुपस्काया के साथ थी। मैं चौंक गया। यह पता चला कि यह महिला खुद लेनिन को देख सकती थी! हमारी यह साधारण अन्ना शिम्योनोव्ना खुद लेनिन को छू सकती थी! यह मामला नहीं था, निश्चित रूप से, तस्वीर 1930 के दशक के मध्य की थी, जैसा कि अब मैं समझता हूं।

फोटो में, मुझे या तो क्रुपस्काया पसंद नहीं था, उसकी तस्वीरों ने मुझे हमेशा किसी न किसी कारण से उदास महसूस कराया, या खुद अन्ना सेमेनोव्ना, वह बुडेनोव्का में एक बड़े चेहरे वाली लड़की थी। मेरी तत्कालीन अवधारणाओं के अनुसार, परिपक्व अन्ना शिमोनोव्ना कहीं अधिक सुखद थी।

एना शिम्योनोव्ना की विशेषता गायन पाठ थी। उसने इस समय किसी तरह अपनी आत्मा को आराम दिया। इसके अलावा, वह घर से एक अकॉर्डियन लाई, जिस पर कोई भी शिक्षक घमंड नहीं कर सकता था। और इसलिए अन्ना सेम्योनोव्ना ने अकॉर्डियन बजाया, और हमने गाया। किसी कारण से, मुझे ऐसा लगता है कि हमने हर समय एक ही गाना गाया है, जाहिर तौर पर वह हमारे प्रदर्शन को पूर्णता में लाना चाहती थी।

यह गीत एक विलो झाड़ी के नीचे दबे एक लाल पक्षपात के बारे में था। "वहाँ एक दफन लाल पक्षपात है।" और जैसे ही वे इस स्थान पर पहुँचे, मेरी आँखों से आँसू बह निकले, मुझे लाल दल के लिए बहुत खेद हुआ। और एक दिन, शिक्षक को आँसू न दिखाने के लिए, मैं दूर हो गया और बग़ल में बैठ गया। उस दिन अन्ना सेम्योनोव्ना अच्छे मूड में नहीं थे, और उन्होंने मेरे कृत्य को गुंडागर्दी माना। और यहाँ यह पूछने का कोई मतलब नहीं है कि इसमें इतना बुरा क्या था, मेरे कृत्य में। क्योंकि एक बार जब स्त्री आत्मा में नहीं होती, तब तर्क का इससे कोई लेना-देना नहीं होता। शिक्षक ने अचानक, लाल पक्षपात के लिए मेरी पीड़ा के बीच, मुझे गर्दन के मैल से पकड़ लिया और मुझे कक्षा से बाहर ले गए।

मैं इस घोर अन्याय से स्तब्ध हूँ, स्कूल खौफनाक और गलियारों में खाली है, और यहाँ हमारे निदेशक आते हैं। यह एक वास्तविक "स्टालिनवादी निर्देशक" था, ऐसे लोग उस समय लगभग चले गए थे। डायरेक्टर नहीं, हैंडसम आदमी! इतिहासकार, एक फ्रंट-लाइन सैनिक, एक विशाल, चश्मे के साथ, एक तेज आवाज के साथ, आदतों में स्टालिन की फिल्मों में प्रोफेसरों की भूमिका निभाने वाले अभिनेताओं से मिलता जुलता था। और फिर वह मेरे पास आता है, मैं डर के मारे सिकुड़ जाता हूं, और वह कुछ तरह के शब्द कहता है, मुस्कुराता है, धीरे से मेरा हाथ पकड़ता है और कक्षा का परिचय देता है। और वह कहता है: "अन्ना सेम्योनोव्ना, इसे रखो" नव युवकजगह में।" शिक्षिका ने गुस्से से मेरी तरफ देखा, लेकिन वह उस दिन फिर नहीं बोली।

लेकिन फिर भी, वह अद्भुत थी।

मुझे आज भी याद है कि कैसे हमने क्लास में बॉस को चुना था। स्टारोस्टा, लिंक, इत्यादि। बहुत सारे पोस्ट थे। सोवियत मानकों के अनुसार चुनाव बिल्कुल लोकतांत्रिक थे। अन्ना सेम्योनोव्ना ने एक उम्मीदवार का प्रस्ताव रखा, जिसके बाद हमने सर्वसम्मति से इस कॉमरेड को वोट दिया। और इसलिए उसने लगभग सभी पदों को सौंप दिया और फिर मुझे याद किया। और उसने कहा कि वह मुझे एक मानक धारक बनाने की पेशकश कर रही थी (वैसे, हमारे पास कोई बैनर नहीं था, लेकिन एक स्थिति थी)। शिक्षक ने कहा कि यह एक योग्य लड़का होना चाहिए। और मुझे ध्वजवाहक के रूप में चुना गया था। मुझे याद है कि कैसे मैं घर भागा और पूरी खुशी के साथ यह बताने लगा कि अब मैं केवल कोई नहीं, बल्कि एक मानक धारक था। मेरे माता-पिता मेरे लिए खुश थे, लेकिन किसी तरह कृत्रिम रूप से, लगभग उदासीनता से। इस तरह, अन्ना सेमेनोव्ना के हल्के हाथ से, मैं जीवन से गुजरता हूं। किसी को पद मिलते हैं जहां ताकत और पैसा होता है, और मैं एक मानक धारक हूं।

जब रूसी संघ में उन्होंने देशभक्ति की शिक्षा के मामले में यूएसएसआर के अच्छे अनुभव को याद करना शुरू किया, तो किसी कारण से उन्होंने इसे इतिहास और सामाजिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तकों तक सीमित कर दिया। वास्तव में, यूएसएसआर में, पूरी प्रणाली ने सोवियत व्यक्ति की परवरिश के लिए काम किया। 1920 और 1930 के दशक में, जो कोई भी इस प्रणाली से असहमत था, उसके साथ हर संभव तरीके से भेदभाव किया जाता था या केवल शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया जाता था। फिर, जब शिक्षा के मामले में राज्य के भीतर कोई प्रतिस्पर्धी नहीं थे, तब भी एक विशाल तंत्र ने इस दिशा में काम किया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मेरे बचपन में लोग मेरे आस-पास रहते थे, इस विश्वास के साथ कि और कोई जीवन नहीं हो सकता। कि यूएसएसआर उतना ही अपरिहार्य है जितना कि रात में दिन का परिवर्तन, सूर्योदय की तरह।

यह राज्य की ओर से एक शक्तिशाली सुझाव था, लेकिन आम लोगों के मन में यह एक वास्तविक सेटिंग भी थी।

आइए बताते हैं वही अंतर्राष्ट्रीयतावादी परवरिश। मुझे याद नहीं है कि किसी ने इस विषय पर मेरे साथ व्यक्तिगत रूप से काम किया था, किसी ने मुझे कुछ समझाया, लेकिन यह तत्कालीन यूएसएसआर के माहौल में बस डाला गया था। किसी तरह, एक अग्रणी नेता द्वारा एक पाठ आयोजित किया गया था, और वह, किसी भी लड़की की तरह, खुद पर विश्वास करती थी और एक चमत्कार की प्रतीक्षा करती थी (हम यह निर्दिष्ट नहीं करेंगे कि कौन सा है)। और इसलिए उसने हमसे कहा कि हम अपनी इच्छाओं को एक नोटबुक में लिखेंगे। यह पहले से ही पाँचवीं या छठी कक्षा में था। और हम, उसके उत्साह और विश्वास पर कब्जा कर लिया कि चमत्कार होता है, लिखना शुरू किया। मेरी सबसे बड़ी इच्छा असली आइस हॉकी स्केट्स खरीदने की थी। लेकिन फिर मैंने सोचा, अगर मेरी इच्छा सच में पूरी हो जाए तो क्या होगा? मैं स्केट्स पर रहूंगा, और वियतनाम में युद्ध चल रहा है। एक संक्षिप्त आंतरिक संघर्ष के बाद, मैंने लिखा कि मेरी मुख्य इच्छा वियतनाम युद्ध को समाप्त करना था। मैं तब कड़वा था कि मुझे स्केट्स नहीं मिलेंगे, लेकिन अब इसे याद करके अच्छा लग रहा है।

मुझे लगता है कि रूसी राष्ट्रवादी बाद में ऐसे आदर्शवादी झुकाव वाले लड़कों से विकसित हुए।

रूसी इतिहास में दिलचस्पी मेरे दादा इवान पेट्रोविच ने जगाई थी। उन्होंने मुझे पीटर I और सुवोरोव के बारे में पूर्व-क्रांतिकारी किंवदंतियों के बारे में बताया। मैंने ऐसी कहानियाँ कहीं और नहीं देखीं। कैसे लड़कों ने पीटर के खिलाफ एक साजिश शुरू की, और वह जानता था कि कैसे उसने उन्हें एक-एक करके खिड़की से बाहर अपने पहरेदारों के हाथों में फेंकना शुरू कर दिया।

मैं अपने दादा की भावनाओं पर कब्जा कर लिया था, मुझे लगा कि वह पीटर और सुवोरोव की प्रशंसा कैसे करता है। सभी मानव विकास ठीक अन्य लोगों की भावनाओं से शुरू होते हैं। एक और मुद्दा यह है कि हम अक्सर यह महसूस नहीं करते हैं कि हमारे वर्तमान विचार किसी की भावनाओं से शुरू हुए हैं। अगर कोई व्यक्ति इस तरह से पकड़ा गया है, तो इसमें कुछ है? और हम समय-समय पर इसके बारे में सोचना शुरू करते हैं, और कभी-कभी इन अन्य लोगों की भावनाएं हमारे विश्वास को जन्म देती हैं।

मेरे दादाजी रूस के इतिहास में रुचि रखते थे। मैंने पहले ही लिखा था कि मेरे दादाजी के लिए, वास्तव में, कोई यूएसएसआर मौजूद नहीं था, लेकिन केवल रूस था। 1917 में उसके साथ कुछ हुआ, लेकिन वह अभी भी रूस था। और कोई भी लाल पक्षकार उसके लिए नायक नहीं हो सकता था, क्योंकि उसने वास्तव में वर्षों में इन लालों को देखा था गृहयुद्ध.

यह एक जिज्ञासु "दिमाग का खेल" है जब "हाथी" पर ध्यान नहीं दिया जाता है, और जब मेरे दादाजी ने "यूएसएसआर को नोटिस नहीं किया" केवल किसी विशेष व्यक्ति या किसी विशेष युग के लिए कुछ अजीब नहीं है। तो मास्को रूस के निवासियों ने पीटर I के साम्राज्य को खाली नहीं देखा। और रूसी संघ के कई वर्तमान नागरिक (मुझे डर है कि बहुमत, जैसा कि वे यूएसएसआर में रहते थे, अभी भी इसमें रहते हैं)।

छोटी चीजों से महान चीजें नहीं बनाई जा सकतीं। एक बच्चे के रूप में भी, मुझे लगा कि रूस के साथ व्यवहार करने में, मैं कुछ भव्य के सामने था। पीटर I, इस व्यक्ति के प्रति मेरे वर्तमान नकारात्मक रवैये के साथ, एक अद्भुत व्यक्ति था। वैसे, वह मस्कोवाइट रूस का एक पूर्ण उत्पाद था। उसके जुनून और उसकी खोज के साथ। मस्कोवाइट रूस की कुछ बाहरी सुस्ती के साथ, जीवन की सभी धीमी गति के साथ, लोगों के बीच एक बड़ा आंतरिक काम था, आंतरिक आत्मनिर्णय, जिसके परिणामस्वरूप कभी-कभी स्टीफन रज़िन के विद्रोह जैसे समझ से बाहर संघर्ष होते थे, जब एक कोसैक एक थोपना चाहता था देश पर जीवन का कोसैक रूप - स्वशासन। रज़ीन जैसे धनी व्यक्ति को इसकी आवश्यकता क्यों होगी? इसके अलावा, वह राजाओं के लिए लक्ष्य नहीं रखता था। विभाजन के साथ एक और भी अजीब कहानी, जब देश अलग हो गया, वास्तव में, चर्च की किताबों और नियमों में कुछ सुधारों के कारण दो भागों में। लेकिन रूस में औपचारिक पक्ष कभी महत्वपूर्ण नहीं रहा।

और यहाँ पीटर है। वह मास्को रूस का सबसे छोटा विवरण है। उसने महलों का निर्माण किया, लेकिन उनमें सो नहीं सका क्योंकि छतें बहुत ऊँची थीं। केवल मस्कोवाइट रूस का ज़ार एक टर्नर और एक बढ़ई, एक जहाज निर्माता और एक तोपखाना हो सकता है। केवल मास्को रूस का ज़ार साधारण नाविकों के साथ पी सकता था। और जब वे पेरिस पहुंचे, तो उन्होंने लेस इनवैलिड्स में सेवानिवृत्त फ्रांसीसी सैनिकों के साथ शराब पी।

मस्कोवाइट रूस के ज़ार के लिए, उनके पूर्वी और पश्चिमी "सहयोगियों" के विपरीत, उनके और उनके बीच कोई खाई नहीं थी। आम आदमी. चूंकि मास्को कुलीनता, सैनिकों और किसानों के बीच कोई खाई नहीं थी। और किसी कारण से, ये विशुद्ध रूप से मास्को की आदतें यूरोपीय व्यवहार के लिए गलत हैं। ठीक है, कल्पना कीजिए कि लुई XYI एक कुल्हाड़ी के साथ और आम लोगों के साथ एक सराय में? एक और सवाल यह है कि पीटर ने अपने सुधारों के साथ देश का नेतृत्व किया क्योंकि वह खुद प्रिय थे। मस्कोवाइट रूस के लोकतंत्र से। यूरोप सामंतवाद से लोकतंत्र में चला गया, पीटर के लोकतांत्रिक कैथोलिक से क्रूर सामंतवाद में जाने के बाद रूस।

लेकिन पतरस एक व्यक्ति था!

या सुवोरोव! क्या विशालकाय है! छोटी उम्र से, यह आदमी समझ गया था कि वह बाकी के ऊपर सिर और कंधे था, क्योंकि वह बहुत स्मार्ट और व्यावहारिक था, लेकिन फिर, क्या लोकतंत्र और सादगी! वह एक शूरवीर था। जब इतालवी अभियान और सुवोरोव की जीत के बाद, युवा रूसी और ऑस्ट्रियाई जनरलों ने फैसला किया कि फ्रांसीसी को हराना आसान है, तो उन्होंने सुवोरोव के खिलाफ साज़िशें बुननी शुरू कर दीं, लेकिन वह समझ गया कि यह कैसे समाप्त होगा। आखिरकार, वह जानता था कि फ्रांसीसी जीत स्वाभाविक थी। सुवोरोव को याद किया जाता है। और वह पीड़ा और पीड़ा के साथ लिखता है: "वे मेरे बिना उन्हें मार डालेंगे।" उनके लिए सैन्य भाईचारे से बढ़कर कुछ नहीं था।

मेरे दादाजी की कहानियों के बाद, मैंने ग्रेड 4, 5, 6 के लिए इतिहास की किताबें पढ़ना शुरू किया। और मैं उन्हें पसंद करता था। हालांकि अब मैं समझता हूं कि उन दिनों और वर्तमान समय में पाठ्यपुस्तक लिखते समय वे बहुत बड़ी गलती करते हैं। वे विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों से बस "फटे हुए" हैं। उदाहरण के लिए, ग्रेड 4 के लिए यूएसएसआर के इतिहास पर कहानियों की एक पाठ्यपुस्तक, 1905 की क्रांति से पहले आधे में पढ़ी जा सकती थी, और फिर सीपीएसयू का इतिहास तरह से शुरू हुआ।

मुझे याद है कि अन्ना सेम्योनोव्ना कितने गुस्से में थे। उन्होंने क्रांतिकारियों के बारे में पैराग्राफ का अध्ययन करना शुरू किया, लेकिन पहले वाक्यांश के अलावा किसी को कुछ भी समझ में नहीं आया: "क्रांतिकारी एक छोटे से कमरे में बैठे थे ..."

लेकिन यूएसएसआर में शिक्षा और परवरिश की व्यवस्था को किसी तरह की विफलता देना शुरू कर दिया। किसी तरह सब कुछ ठीक था, और फिर एक बार - और ढह गया! 70 के दशक के मध्य में कहीं न कहीं अडिग सच्चाइयाँ फूट पड़ीं। मुझे याद है कि कैसे 8वीं कक्षा में हमें क्रांति और लेनिन के बारे में एक नई फिल्म देखने के लिए सिनेमा में ले जाया गया था। हॉल निकेल से लेकर दसवीं कक्षा तक के अलग-अलग उम्र के छात्रों से भरा हुआ था। और किसी ने फिल्म नहीं देखी। सभी की दिलचस्पी नहीं थी। नहीं, यह सिर्फ मेरे लिए दिलचस्प था, इस समय तक लेनिन के लिए मेरा प्यार बढ़ गया था, लेकिन अधिकांश बहुत ऊब चुके थे। सब शोर मचा रहे थे, बातें कर रहे थे, धक्का-मुक्की कर रहे थे। और फिर यह मंच पर आया जब शापित वामपंथी समाजवादी-क्रांतिकारियों ने अपना विद्रोह शुरू कर दिया। और सिनेमाई लेनिन सबसे बुरे के लिए तैयारी करता है, वह एक दराज खींचता है, एक पिस्तौल खींचता है और शटर या ऐसा ही कुछ करता है। "ओह-ओह-ओह, क्या!" - गर्जना मॉकिंग हॉल। मेरा दिल तब प्यारे इलिच के लिए दर्द से डूब गया।

लेनिन में, कई महान लोगों की तरह, वास्तव में बहुत अधिक व्यंग्य था। उसकी यह चाल, बनियान के पीछे ये हाथ, अर्ध-पागल आँखों का भेंगापन। कुछ न्यूज़रील पर वह चार्ली चैपलिन की तरह दिखते हैं। और यह उसकी गड़गड़ाहट, हरकतों है। मेरा मतलब न्यूज़रील और अभिनय दोनों से है। और अगर पुरानी पीढ़ियों के लिए लेनिन एक तीर्थस्थल थे, तो मेरी युवावस्था के समय तक, सर्वहारा युवाओं ने उनके साथ उदासीनता या विडंबना का व्यवहार किया। किसी कारण से, हमारे गांव में, उन्होंने "चोर वोलोडा" उपनाम उसे चिपका दिया। लेनिन के बारे में ज़हरीले चुटकुले सामने आए। क्या इनका आविष्कार दुश्मनों ने किया था? लेकिन जनता ने उन्हें मजे से बताया।

अधिक सटीक रूप से, लेनिन के प्रति रवैया अस्पष्ट था। एक ओर, कुछ लोगों ने सवाल किया कि वह श्रमिकों के हितों की रक्षा करता है, ईमानदार था, फिर भी वे सोचते थे कि वह रोजमर्रा की जिंदगी में विनम्र है। और लेनिन ने तत्कालीन कम्युनिस्ट नेताओं की निंदा करने के लिए एक आदर्श व्यक्ति के रूप में कार्य किया, जो जनता से अलग हो गए थे। दूसरी ओर, जनता, यानी। लेनिन लगभग एक मूर्ख की तरह सर्वहारा और पलिश्तियों के बीच इस क्रॉस से गुजरे। क्रेमलिन सपने देखने वाला।

लेकिन 60 के दशक के अंत और 70 के दशक की शुरुआत में रूसी आकाश में, एक और सितारा उदय हुआ - स्टालिन! उनके नामांकित व्यक्ति सर्वोच्च शक्ति में थे, अग्रिम पंक्ति के सैनिकों की पीढ़ी, जिनकी युवावस्था तीस के दशक के अंत और चालीसवें दशक की शुरुआत में गिर गई, और जो युद्ध से पहले पैदा हुए थे, मेरे माता-पिता की तरह, अपने गरीबों के बारे में भूल गए और भूखा बचपन, लेकिन याद आया भयानक दौर, बस एक महान की तरह।

तथ्य यह है कि स्टालिन की "महान शैली" थी। जो लोग उसके साथ रहते थे, उन्हें किसी भव्य चीज़ से संबंधित होने की भावना याद थी। स्टालिन के बारे में कुछ बहुत ही सकारात्मक कहानियों की रचना की गई थी। अपने ड्रॉप डेड विनय के बारे में, रोजमर्रा की जिंदगी में वह कितने सरल थे। मैंने अपने एक पड़ोसी को इस बारे में बात करते हुए भी सुना कि कैसे स्टालिन खुद हमारे गाँव में "क्रॉसिंग" पर हाथों में पिस्तौल लिए खड़ा था और सैनिकों से कहा कि जो भी पीछे हटेगा वह उसे गोली मार देगा। इसलिए उन्होंने मास्को को नहीं छोड़ा। बड़बड़ाना? लेकिन मैंने इसे अपने कानों से सुना।

बचपन में फिल्म "लिबरेशन" देखने के बाद स्टालिन मेरे लिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गए। फिर मैंने तीस के दशक की हर तरह की किताबें पढ़नी शुरू कीं। ये किताबें मुख्य रूप से उदार लेखकों द्वारा लिखी गई थीं, वे ख्रुश्चेव के तहत प्रकाशित हुईं, लेकिन किसी तरह कुछ किताबें मेरे हाथ में आ गईं। आखिरकार, किसी ने इस तथ्य पर विवाद नहीं किया कि स्टालिन के तहत निर्दोषों की निंदा की गई थी। और कॉमरेड स्टालिन ने मुझे खुश करना बंद कर दिया।

मुझे याद है कि कैसे 10वीं कक्षा में हम उस पैराग्राफ तक पहुंचे जिसमें हमने व्यक्तित्व के पंथ के बारे में लिखा था। हमारे इतिहास का नेतृत्व वेलेंटीना सेमेनोव्ना ज़मुरको ने किया था। उसने कहा कि हम चाहें तो इस पैराग्राफ को खुद पढ़ेंगे। वह स्टालिन "उसका प्यार" है। यह उत्सुक है कि मैं बाद में उनकी उम्र की महिलाओं से मिला, जिनके बाल सफेद होने तक, नेता के लिए कोमल भावनाएँ थीं।

लेकिन 17 साल की उम्र तक, केवल एक चीज ने मुझे नाराज कर दिया - जब रूसियों ने कहा: "स्टालिन के बिना, हम युद्ध हार जाते ..." "यदि स्टालिन के लिए नहीं, तो रूस मर जाता ..." मैंने पूछा प्रश्न: "हजारों वर्षों से, रूस मरा नहीं है, बल्कि मजबूत हो गया है, और इसके बिना जॉर्जियाई मर जाता? वयस्क लोग मुझसे बहस नहीं करते थे, लेकिन अपनों के साथ बने रहे। उन सभी ने अनुभव किया कि एडुआर्ड लिमोनोव ने क्या स्पष्ट रूप से तैयार किया: "हमारे पास एक महान युग था।" तुच्छ ब्रेझनेव की पृष्ठभूमि के खिलाफ, लोगों ने तेजी से याद किया कि यह महान युग था। बिना यह पूछे कि इस युग का क्या अर्थ था, और वे रूसी लोगों के लिए क्या लाए?

लेकिन मैं लेनिन को ज्यादा से ज्यादा पसंद करता था। उस समय, सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन के रेडियो प्रदर्शन रेडियो पर प्रसारित किए जाते थे, जिसमें लेनिन के बारे में प्रदर्शन भी शामिल थे। मुझे पोगोडिन के नाटकों का बहुत शौक था, जिसमें इलिच एक ऐसे ईमानदार रूसी व्यक्ति के रूप में दिखाई दिए, जो निश्चित रूप से एक मिथ्याकरण था। इस अवसर पर, एक यहूदी आलोचक ने स्टालिन के अधीन एक आलोचनात्मक लेख भी लिखा, लेकिन उसे चुप करा दिया गया। तब इलिच की ऐसी छवि की जरूरत थी।

मुझे लेनिन के बारे में फिल्में बहुत पसंद थीं। एक आदमी था! अपने लिए कुछ नहीं, सब कुछ लोगों के लिए। बाद में, लेनिन के लिए इस प्यार को वोज़्नेसेंस्की और येवतुशेंको द्वारा उनके बारे में कविताओं द्वारा मजबूत किया गया था।

यूएसएसआर नामक संपूर्ण भव्य प्रणाली कई मिथकों पर टिकी हुई थी। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का मिथक, जो स्टालिन और कम्युनिस्टों के बिना नहीं जीता जा सकता था। शानदार स्टालिन का मिथक, जिसने एक महाशक्ति बनाई। और उत्पीड़ितों के रक्षक, अच्छे लेनिन के मिथक पर। इसके अलावा, यह उत्सुक है कि लेनिन अक्सर स्टालिन के प्रशंसकों के प्रति उदासीन थे, और लेनिन के प्रशंसक वास्तव में स्टालिन को पसंद नहीं करते थे।

स्टालिन का मिथक, रूसियों के उद्धारकर्ता के रूप में, जिन्होंने यहूदियों के हाथों से सत्ता छीन ली और इसे रूसियों को सौंप दिया, अभी आना बाकी था। यह मिथक काफी होशपूर्वक बाद में "रूसी पार्टी" द्वारा बनाया जाएगा।

तो, एक विशाल प्रचार मशीन ने रूसी लोगों को साम्यवाद के सोवियत बिल्डरों में बदलने का काम किया। लेकिन बीसवीं सदी के 70 के दशक तक यह मशीन फेल होने लगी। और इसलिए नहीं कि किसी ने पहाड़ी के पीछे से सोवियत सरकार की निंदा की। नहीं। सारी बात यह थी कि अधिकारियों ने स्वयं समाज की संभावनाओं की अस्पष्ट कल्पना की थी, और यह नहीं समझ पा रहे थे कि इस समाज को किस तरह के व्यक्ति की आवश्यकता है।

सोवियत आदमी पुराने पैटर्न के अनुसार ढाला जाता रहा। क्योंकि कुछ अलग और नया करने का विचार नहीं था।

1920-1930 के दशक में सोवियत शिक्षा के इतिहास में एक उपजाऊ निशान प्रयोगात्मक संस्थानों द्वारा छोड़ा गया था जो स्वतंत्रता, गतिविधि और नेविगेट करने की क्षमता के आधार पर व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मॉडल प्रदान करते थे। वातावरण. A. S. Makarenko, S. T. Shatsky और अन्य घरेलू शिक्षकों द्वारा सामूहिक, मानवीय शिक्षा के होनहार तरीकों को लागू किया गया। समाज अंतरराष्ट्रीय शिक्षा की सर्वोत्तम परंपराओं को संरक्षित करने में कामयाब रहा, जिसे बाहरी पर्यवेक्षकों द्वारा मान्यता प्राप्त है, जिन्हें शायद ही सोवियत रूस के लिए सहानुभूति का संदेह हो सकता है। तो अंग्रेजी लॉर्ड जे कर्जन (1850-1925) ने लिखा: "रूसी शब्द के पूर्ण अर्थों में विजित लोगों के साथ भाईचारा करता है।"

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वर्ष छात्रों की शिक्षा में एक उल्लेखनीय मील का पत्थर साबित हुए। उन परिस्थितियों में जब सोवियत लोगों ने भारी बलिदानों की कीमत पर राष्ट्रीय अखंडता और स्वतंत्रता की रक्षा की, सोवियत संघ के लोगों की दोस्ती मजबूत हुई, श्रम, नागरिक और देशभक्ति की शिक्षा एक नए तरीके से की गई। रैलियों, धन उगाहने, प्रायोजन जैसे शिक्षा के रूपों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। स्कूल में पढ़ने वाले बच्चों और किशोरों ने व्यवस्थित रूप से कृषि कार्य, रक्षात्मक संरचनाओं के निर्माण में भाग लिया। कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान गर्मी की छुट्टियाँलगभग 20 मिलियन स्कूली बच्चों ने कृषि कार्य में भाग लिया। व्यावसायिक और सामान्य शिक्षा विद्यालयों के छात्रों ने काम किया औद्योगिक उद्यम. हजारों शिक्षकों और किशोरों ने हाथों में हथियार लेकर लड़ाई में हिस्सा लिया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, लोगों के प्रयासों से, एक ऐसी स्थिति पैदा हुई जिसमें बच्चे, किशोर और युवा, जिनके पिता सामने से नहीं लौटे, अनाथों की तरह महसूस नहीं करते थे, बड़े हुए और बड़े हुए, शिक्षा प्राप्त की। अन्य साथियों के साथ एक समान पायदान।

युद्ध के बाद की अवधि के कई सोवियत लोगों का बचपन और युवावस्था खुशहाल थी। उनके माता-पिता उन्हें प्यार करते थे। वे दोस्त थे, गाते थे, खेलते थे, ए। गेदर, एल। कासिल, एस। मार्शल की उज्ज्वल किताबें पढ़ते थे, खेल वर्गों, कला, तकनीकी मंडलियों में जाते थे, और अग्रणी शिविरों में विश्राम करते थे। शहरों में अग्रदूतों के घर थे, अलग अनुकरणीय स्कूल, जहाँ शिक्षक काम करते थे, जिन्होंने विद्यार्थियों में महान भावनाएँ जगाईं। अधिकांश शिक्षक शिक्षा के भक्त थे, उन्होंने अपने विद्यार्थियों में मातृभूमि के प्रति सच्चे प्रेम को जगाया। तो यह अग्रदूतों और कोम्सोमोल में किशोरों के प्रवेश के उत्सव में था, जहां लोगों ने अपने मूल देश के प्रति निष्ठा की शपथ ली, स्कूल की तर्ज पर, जहां उन्होंने आवाज़ दी राष्ट्रगानऔर मातृभूमि के बारे में गीत, दिग्गजों के साथ स्कूली बच्चों की बैठकों में, जिनकी महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में उनके पिता की वीरता के बारे में कहानियां सांसों के साथ सुनी गईं।

सोवियत संघ के लोगों के बीच दोस्ती की शिक्षा शैक्षिक संस्थानों और बच्चों के समूहों में व्यवस्थित रूप से की गई। अग्रणी शिविरों में, शैक्षिक और पाठ्येतर गतिविधियों में, वे यूएसएसआर के लोगों के लोककथाओं से परिचित हुए, राष्ट्रीय संस्कृतियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के काम: ए। एस। पुश्किन, टी। जी। शेवचेंको, मूसा जलील, दज़मबुल दज़ाबेव, आदि। रूसी आर्थिक सहायता जातीय गणराज्यों के लिए, संस्कृति के दशकों के दौरान राष्ट्रीय गणराज्यमॉस्को में, बड़े निर्माण स्थलों पर, जहाँ विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग काम करते थे, आदि।

1980-1990 के दशक के मोड़ पर शैक्षणिक रूप से समीचीन श्रम, नैतिक, अंतर्राष्ट्रीय, देशभक्ति शिक्षा का एक नया अनुभव प्राप्त हुआ। स्कूलों में दिखाई दिया छात्र सहकारिता. 1989 में, उनमें से लगभग 2,000 थे। उनके सदस्य आमतौर पर 7-13 आयु वर्ग के छात्र थे। सहकारी समितियों का नेतृत्व श्रमिक शिक्षक या माता-पिता करते थे। स्कूली बच्चों ने कपड़े, जूते, फिटनेस उपकरण आदि बनाए। स्कूल वर्ष के दौरान, छात्रों ने सप्ताह में 2-3 बार और छुट्टियों के दौरान - हर दिन काम किया। सहकारी समितियों ने अपने उत्पाद बेचे, मुनाफे का एक हिस्सा स्कूलों की जरूरतों में चला गया। 1980 के दशक के अंत में आयोजित करना शुरू किया अंतरविभागीय शैक्षिक केंद्र।यह मान लिया गया था कि वे न केवल पेशेवरों को शामिल करेंगे, बल्कि बच्चों के साथ काम करने में जनता को भी शामिल करेंगे। उदाहरण के लिए, इसी तरह के केंद्रों की दिलचस्प गतिविधियां अल्मेयेवस्क शहर में की गईं। प्रत्येक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में सामाजिक और शैक्षणिक परिसरों की स्थापना की गई। परिसरों का नेतृत्व उद्यमों के प्रमुख करते थे। स्कूलों और विभिन्न संस्थानों के प्रमुख परिसरों की परिषदों के सदस्य बन गए। परिसर "पारिवारिक कार्यशालाओं", खेल गतिविधियों के लिए सुविधाएं, क्लबों से सुसज्जित थे "मालकिन",जहां माता-पिता अपने बच्चों के साथ आते हैं। शिक्षकों ने शिक्षा पर सलाह दी, व्याख्यान दिए और किशोर क्लब चलाए।

शीत युद्ध की विचारधारा के बाहर अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा का आयोजन किया जा रहा है। शिक्षा के क्षेत्र में शत्रुतापूर्ण पूंजीवादी पश्चिम की छवि धूमिल होती है। रूसी शिक्षककार्यान्वित परियोजनाएं जो संस्कृतियों के संवाद को बढ़ावा देती हैं। पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथियों के साथ छात्रों के मैत्रीपूर्ण संपर्क का विस्तार हो रहा था। मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, व्लादिमीर और अन्य शहरों में कुछ स्कूल बहन शहर बन गए हैं शिक्षण संस्थानोंइंग्लैंड, जर्मनी, अमेरिका, फ्रांस। अकेले 1989 में, हमारे कम से कम 1,500 बच्चे अमेरिकी परिवारों के साथ और लगभग 1,000 अपने अंग्रेजी साथियों के साथ रहे।

सोवियत शिक्षा प्रणाली शक्तिशाली और प्रभावी लग रही थी। इस प्रणाली द्वारा गठित अधिकांश लोगों ने ईमानदारी से मौजूदा राजनीतिक शासन का समर्थन किया। जिन लोगों को शक था वे चुप हो गए। सोवियत संघ में लालन-पालन का प्रकाश और छाया का परिणाम था सार्वजनिक नीतिजिसने युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के कार्यों और अभिविन्यास को निर्धारित किया। कम्युनिस्ट पार्टी, सोवियत अधिकारियों का इरादा एक "नए आदमी" को शिक्षित करना था जो बुर्जुआ विचारधारा से भ्रष्ट नहीं था। शिक्षा ने पूंजीवादी पश्चिम के साथ टकराव की छाप हासिल की, जिसे एक संभावित विरोधी के रूप में देखा गया था। "नए आदमी" की प्रमुख विशेषता समाजवादी, सर्वहारा विचारधारा का पालन करना था। इस तरह के इरादे मोटे तौर पर घोषणाएं और बयानबाजी ही निकले। वास्तव में, राजनीतिक शासन के प्रति वफादार एक पीढ़ी को शिक्षित करने के कार्य, राज्य द्वारा आवश्यक एक कार्यकर्ता, हल किए गए थे। सोवियत लोगों का सामान्य गुण समाजवादी निर्माण के लिए खुद को समर्पित करते हुए सामूहिक रूप से जीने और काम करने की क्षमता होना चाहिए था। जैसा कि धनुर्धर लिखते हैं व्लादिमीर आर्किपोवऐसी शिक्षा के बारे में, "प्रजनन के लिए एक मशीन" कार्य बलऐसा लग रहा था कि वह सफलतापूर्वक काम कर रहा है, अर्थात् श्रम शक्ति, न कि व्यक्ति।

ऐसी पीढ़ियाँ लाई गईं जिनकी साहित्य, कला, जीवन सम्बन्धों और स्वशासन, राजनीतिक घटनाओं और अन्य सामाजिक गतिविधियां. बैरक की भावना सामान्य शिक्षण संस्थानों में प्रत्यारोपित की गई थी। शिक्षा में सामूहिकता और आत्म-प्रबंधन बच्चों के अनुरूपता और हेरफेर में बदल गया। बच्चों की गतिविधि के बजाय - विनम्रता।

पालन-पोषण में नेता का पंथ लगातार मौजूद था, जिसने स्टालिन के व्यक्तित्व की प्रशंसा करने पर विशेष रूप से दर्दनाक रूप प्राप्त किए। उन्होंने एक व्यक्ति को विभिन्न सामाजिक स्तरों, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के विचारों के प्रति शत्रुतापूर्ण बनाया। जो लोग इस तरह के विचारों और मूल्यों का सम्मान और साझा करने के लिए इच्छुक नहीं थे, उन्हें हर तरह के उत्पीड़न के अधीन विरोधी घोषित किया गया। शिक्षाशास्त्र और स्कूल ने व्यवस्थित रूप से चर्च, "कुलक" और "उप-कुलाकिस्ट", "लोगों के दुश्मन", "महानगरीय", "असंतुष्ट", "पश्चिम के प्रशंसक", आदि के खिलाफ दमनकारी राजनीतिक अभियानों में भाग लिया। आतंक अपने ही लोगों के खिलाफ अधिकारियों द्वारा फैलाए गए मानवीय संबंधों और शिक्षा में अविश्वास, झूठ, क्रूरता के मेटास्टेसिस को जन्म दिया। सोवियत लोगों का पालन-पोषण, खुशहाल बचपन और यौवन अक्सर एक तरह का दिखने वाला शीशा बन जाता है, जो दुखद घटनाओं के प्रहार से चकनाचूर हो जाता है, जब असंतुष्टों को नष्ट कर दिया जाता है या खामोश कर दिया जाता है, और उनके बच्चे बहिष्कृत हो जाते हैं, अनाथालयों में समाप्त हो जाते हैं और कालोनियों।

व्यक्ति के नैतिक गठन में अग्रणी भूमिका निभाने की राज्य की इच्छा ने पारिवारिक शिक्षा की आदिम परम्पराओं को क्षति पहुँचाई। इसके लिए एक वैचारिक घटक था। राजनीतिक शासन. 1932 में मारे गए यूराल गाँव के लड़के पावलिक मोरोज़ोव का दुखद भाग्य सांकेतिक है, जिसके अपने ही पिता की निंदा को अधिकारियों ने नैतिक और देशभक्तिपूर्ण व्यवहार के मॉडल के रूप में प्रस्तुत किया था। परिवार के पालन-पोषण की नींव के लिए दुखद व्यापक परीक्षण थे, जिसमें बच्चों को अपने माता-पिता - "लोगों के दुश्मन" को त्यागने के लिए मजबूर किया गया था। परिणामस्वरूप, पारिवारिक शिक्षा की नींव हिल गई। माता-पिता के पास अक्सर शिक्षा में संलग्न होने का समय नहीं होता था। शहरी बच्चों के लिए, जिनके परिवार ज्यादातर बैरक, शयनगृह, सांप्रदायिक अपार्टमेंट में रहते थे, उनके लिए पढ़ने के लिए कोई जगह नहीं थी। लोगों को सड़क द्वारा काफी हद तक लाया गया था। "यार्ड एक कड़ाही, एक क्लब, एक समुदाय, एक दरबार था," कवि ए। वोजनेसेंस्की ने अपने बचपन को याद किया। यार्ड खेलों के दौरान, उन्होंने न केवल निपुणता, सरलता, बल्कि दुनिया की धारणा, व्यवहार कौशल भी हासिल की। इसके अलावा, "शिक्षक" अक्सर बहिष्कृत हो गए जिन्होंने अनैतिकता और क्रूरता का पाठ पढ़ाया।

शिक्षा में, सर्वसम्मति प्राप्त करने के लक्ष्य प्रबल थे। राष्ट्रीय संस्कृति के बाहर एक व्यक्ति का गठन (होमो सोविएटिकस) के रूप में माना जाता था आवश्यक शर्तसमाज की एकता और वैचारिक एकीकरण। "समुदाय - सोवियत लोग" के गठन की थीसिस मुख्य बन जाती है। इस तरह की परवरिश ने अलगाववाद के मूड को शुरू किया, छोटी जातीय संस्कृतियों को आत्मसात किया। उनकी नियति और पालन-पोषण पूरे लोगों के उत्पीड़न से प्रभावित था: इंगुश, कलमीक्स, कोरियाई, चेचन, आदि का निर्वासन, राज्य-विरोधीवाद। पाठ्यक्रम में रोजगार के लिए राष्ट्रीय आधार पर लड़कियों और लड़कों के विश्वविद्यालयों में प्रवेश के लिए प्रतिबंधात्मक कोटा था। उदाहरण के लिए, अनकहे निर्देश ऐसे पदों को सूचीबद्ध करते थे जहां यहूदियों को नहीं लिया जा सकता था। पाठ्यपुस्तकों से रूस के लोगों के ऐतिहासिक आंकड़ों का उद्देश्य मूल्यांकन वापस ले लिया गया। राष्ट्रीय स्कूलों में, जहां 1980 के दशक के अंत तक। शिक्षण मूल भाषा में आयोजित किया गया था, यह सूचक धीरे-धीरे खो गया था। 1990 के दशक की शुरुआत तक। राष्ट्रीय विद्यालय का प्रमुख प्रकार रूसी में शिक्षा के साथ एक शैक्षणिक संस्थान बन गया और मूल भाषा को एक विषय के रूप में पढ़ाया गया।

परिणामस्वरूप, जैसा कि एम. एन। कुज़मिन, रूस के गैर-रूसी लोगों की कई पीढ़ियों को रूसी भाषा और रूसी संस्कृति के आधार पर उनकी मूल भाषा और राष्ट्रीय संस्कृति के बाहर लाया गया था।

शिक्षा में, अधिनायकवाद, नियमन और एकरूपता बढ़ रही थी। 1980 के दशक के अंत तक, सर्वेक्षण में शामिल दो-तिहाई स्कूल कर्मचारियों ने विभिन्न दंडों के रूप में सख्त शैक्षिक उपायों को सबसे स्वीकार्य माना। एक ही समय में किए गए एक हजार से अधिक योजनाओं का विश्लेषण शैक्षिक कार्यदेश के विभिन्न क्षेत्रों के स्कूलों ने दिखाया कि योजनाएँ एक-दूसरे से बहुत अधिक मिलती-जुलती हैं, जिन्हें एक स्तर से समझाया जा सकता है, और यह कि उन्होंने शैक्षणिक संस्थानों की विशिष्ट विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखा।

नतीजतन, XX-XXI सदियों के मोड़ पर सोवियत शिक्षा। खुद को प्रणालीगत संकट की स्थिति में पाया।

वस्तु विशेष ध्यानअपने पहले दिनों से सोवियत सत्ता बन गई शिक्षासीधे "सोवियत आदमी" को शिक्षित करने के कार्य के उद्देश्य से। 1919 में आरसीपी (बी) की आठवीं कांग्रेस के दस्तावेजों में कहा गया था, "रूसी क्रांति का भाग्य सीधे इस बात पर निर्भर करता है कि शिक्षक कितनी जल्दी सोवियत सरकार का पक्ष लेंगे।" 1918, पब्लिक स्कूलों के निदेशकों और निरीक्षकों के पदों को समाप्त कर दिया गया था (वैसे, फादर वी.आई. लेनिन एक समय में एक ऐसे निरीक्षक थे), और स्कूलों के प्रबंधन को श्रमिकों, किसानों और सैनिकों के सोवियत संघ में स्थानांतरित कर दिया गया था। . उसी वर्ष फरवरी में, शिक्षा में एक कार्मिक शुद्धिकरण शुरू हुआ। जुलाई 1918 में, अखिल रूसी शिक्षक कांग्रेस बुलाई गई, जिसके प्रतिभागियों ने ... "एक समाजवादी स्कूल के निर्माण" में उनके काम की निंदा की। "यूनिफाइड लेबर स्कूल पर घोषणा" ने सीधे तौर पर स्कूल के राजनीतिकरण पर प्रकाश डाला: आवश्यक सिद्धांत सोवियत शिक्षाशास्त्र.

शिक्षा का कार्य व्यक्ति के हितों को समाज के अधीन करना था, अधिक सटीक रूप से, पार्टी के लिए। यह तर्क दिया गया कि केवल इस तरह से व्यक्ति के सही दिशा में प्रकटीकरण की गारंटी दी जा सकती है - सामूहिकता, पार्टी के प्रति समर्पण। बच्चों के संबंध में भी वर्ग प्राथमिकताओं की घोषणा की गई: मजदूर-किसान वातावरण के लोग खुले तौर पर "सड़े हुए बुद्धिजीवियों" के विरोध में थे। इन कदमों ने शिक्षा के दर्शन के क्षेत्र में विशेषज्ञों के बीच अस्वीकृति का कारण बना - एस। गेसेन, वी। ज़ेनकोवस्की, आई। इलिन, एन। लॉस्की, आई। ग्रीव्स। वी। ज़ेनकोवस्की ने उल्लेख किया कि "कम्युनिस्ट शिक्षा शुरू में परोपकारी नहीं हो सकती है, सार्वभौमिक को वर्ग के साथ, आध्यात्मिक को सामग्री के साथ बदल देती है", कि इच्छा, चरित्र, अंतर्राष्ट्रीयतावाद को शिक्षित करने के कार्य बच्चे के हितों और जरूरतों, उसके प्राकृतिक झुकाव के साथ काफी संगत हैं। . इन शिक्षकों ने तुरंत घोषणा की कि सोवियत सरकार की घोषणाएं एक यूटोपिया थीं, यदि एक जानबूझकर झूठ नहीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे, दार्शनिक एन। बर्डेव, एस। फ्रैंक, पी। सोरोकिन के साथ, पहले "दार्शनिक जहाज" के यात्रियों में से थे। सच है, एन। बर्डेव, अपने निर्वासन तक, शिक्षा के कारण की सेवा करते थे, 1919 में उनके द्वारा आयोजित फ्री एकेडमी ऑफ स्पिरिचुअल कल्चर का नेतृत्व करते थे, और मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे। कई उत्कृष्ट शिक्षक, जो सदी की शुरुआत में प्रसिद्ध हुए, एस शत्स्की (1878-1934), एम. पिस्ट्राक, पी. पी. ब्लोंस्की(1884-1941) ने सोवियत शासन के तहत अपनी गतिविधियों को जारी रखा, इसके साथ सहयोग करने से इनकार नहीं किया।

सोवियत सरकार की भव्य परियोजनाओं में से एक (और न केवल शिक्षा के क्षेत्र में) थी सांस्कृतिक क्रांति. उसका पहला काम था निरक्षरता उन्मूलन (साक्षरता कार्यक्रम). जनता की अज्ञानता क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान बोल्शेविकों के हाथों में खेली गई (जो कि फिल्म "चपाएव" का प्रसिद्ध एपिसोड है, जब लोगों के कमांडर बिना किसी हिचकिचाहट के जवाब देते हैं: "मैं उसी अंतर्राष्ट्रीय के लिए हूं" जैसा कि लेनिन)। हालांकि, एक ऐसे देश को बर्बादी से बाहर लाना असंभव था, जिसमें 80% आबादी पढ़-लिख भी नहीं सकती थी। यदि हम इस दृष्टिकोण से "सांस्कृतिक क्रांति" का मूल्यांकन करते हैं, तो विश्व इतिहास ऐसी सफलता नहीं जानता है (और शायद फिर से पता नहीं चलेगा)। निरक्षरता का मुकाबला करने के लिए एक असाधारण आयोग भी बनाया गया था (एन. एन. क्रुपस्काया की अध्यक्षता में)। 1920-21 शैक्षणिक वर्ष में, पूर्व-युद्ध 1914 की तुलना में माध्यमिक विद्यालयों की संख्या दोगुनी हो गई, और साक्षर छात्रों की संख्या पहले से ही कुल जनसंख्या का 61% थी। पूरे देश में, निरक्षरता उन्मूलन केंद्र और अर्ध-साक्षर के लिए स्कूल, कामकाजी युवाओं के लिए शाम के स्कूल और उच्च शिक्षण संस्थानों में श्रमिक संकाय स्थापित किए गए। एक हल्की वर्तनी को भी अपनाया गया था। कामकाजी लोगों के बच्चों के लिए किंडरगार्टन और नर्सरी का व्यापक रूप से आयोजन किया गया। 1921 की शुरुआत तक, 5,000 से अधिक अनाथालय थे जिनमें 200,000 बच्चों को पाला गया था, जिन्हें क्रांति और गृहयुद्ध ने बेघर कर दिया था।

कुल मिलाकर, 1922 तक, एक लचीली और विचारशील स्कूल प्रणाली विकसित हो चुकी थी: प्राथमिक (4 वर्ष), बुनियादी सात-वर्षीय समावेशी स्कूलउसके बाद उसके वरिष्ठ कदम। पहले से ही 20 के दशक की दूसरी छमाही में। स्कूली शिक्षा तबाही की स्थिति से उभरने लगी। स्कूलों और छात्रों की संख्या बढ़ती रही। एस टी शत्स्की (प्रथम प्रायोगिक स्टेशन), एम। पिस्त्रक (स्कूल-कम्यून) जैसे शिक्षकों के नेतृत्व में प्रायोगिक प्रदर्शन स्टेशन (ओपीयू) ने काम किया, और पी। ब्लोंस्की का मोनोग्राफ "लेबर स्कूल" लंबे समय तक सोवियत शिक्षा के लिए एक मील का पत्थर बन गया। उसी वर्ष, सोवियत शिक्षाशास्त्र के कोरिफियस ने अपनी गतिविधि शुरू की। ए. एस. मकरेंको(1888-1939).

हालाँकि, "अतिरिक्त" भी अपरिहार्य निकला - उदाहरण के लिए, पहले क्रांतिकारी-क्रांतिकारी वर्षों के रोमांटिक-कट्टरपंथी मूड स्पष्ट रूप से "विद्यालय से दूर होने" के सिद्धांत में परिलक्षित होते थे ( वी. एन. शुलगिनऔर आदि।)। 1925 में, बुद्धिजीवियों के साथ एक बैठक में एन. बुखारिनवादा किया था: "हम बुद्धिजीवियों को निकाल देंगे, हम उन्हें विकसित करेंगे, जैसे कि एक कारखाने में।" इसी तरह के विचार एक वैज्ञानिक, कवि, प्रचारक द्वारा व्यक्त किए गए थे ए. के. गैस्तेव(1882-1941), जिन्होंने "औद्योगिक शिक्षाशास्त्र" को विकसित किया ताकि एक "मशीनीकृत पीढ़ी" तैयार की जा सके जो प्रौद्योगिकी के साथ काम करने में सक्षम हो, "आविष्कार के दानव से संक्रमित।"

नव के पालन-पोषण में सोवियत बुद्धिजीवी(निर्वासित, नष्ट और नष्ट होने के बजाय) स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था उल्टी ओरसांस्कृतिक क्रांति. नए बुद्धिजीवियों को मुख्य रूप से तकनीकी रूप से शिक्षित माना जाता था, जो पार्टी द्वारा उल्लिखित (और अनुमत) कार्यों की श्रेणी के लिए पर्याप्त रूप से पेशेवर रूप से तैयार थे, लेकिन इससे आगे नहीं बढ़ रहे थे। इस संबंध में, सोवियत सत्ता के सभी वर्षों के दौरान, बोल्शेविक विचारधारा के व्यक्तित्व, आध्यात्मिकता और चल रहे काउंटर से संबंधित मानविकी के शिक्षण ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया। वैचारिक पुनर्गठनतुरंत सोवियत सरकार के सबसे महत्वपूर्ण और जटिल कार्यों में से एक बन गया, एक अपरिवर्तनीय संघर्ष का मोर्चा। 1921 के एक सरकारी फरमान ने विश्वविद्यालयों की स्वायत्तता को समाप्त कर दिया और मार्क्सवादी-लेनिनवादी दर्शन के अनिवार्य अध्ययन को एकमात्र स्वीकार्य और एकमात्र सही के रूप में पेश किया। "मार्क्सवादी शिक्षा सर्वशक्तिमान है क्योंकि यह सत्य है," लेनिन ने कहा। "मार्क्सवादी शिक्षा सत्य है, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान है," सोवियत शासन द्वारा अनुमति की तुलना में अधिक शिक्षित लोगों का कड़वा मजाक उड़ाया गया।

लेनिन ने नारा दिया: "साम्यवाद = सोवियत सत्ता + पूरे देश का विद्युतीकरण।" इस मामले में, तकनीकी शिक्षा पर विशेष जोर दिया गया था - जैसे कि यह न केवल "उत्पादन कार्यों की पूर्ति के लिए प्रशिक्षित करता है", बल्कि मुख्य कार्य - "कम्युनिस्ट श्रम" के संगठन से भी जुड़ा हुआ है। "श्रम के लिए नए दृष्टिकोण" का कार्यान्वयन वी। आई। लेनिन के कार्यों में व्यक्त किया गया था "जीवन के पुराने तरीके के विनाश से लेकर एक नए के निर्माण तक" (1920) और "युवा संघों के कार्य" ( 1922), विशेष रूप से, इस तरह से: "कम्युनिस्ट श्रम अधिक सख्त और शब्द के संकीर्ण अर्थ में, समाज के लाभ के लिए मुक्त श्रम है ... श्रम सेवा की सेवा के लिए नहीं, अधिकार प्राप्त करने के लिए नहीं। कुछ उत्पादों के लिए, पूर्व-स्थापित मानदंडों के अनुसार नहीं, बल्कि स्वैच्छिक श्रम, मानदंड के बाहर श्रम, पारिश्रमिक की उम्मीद के बिना, आदत से बाहर श्रम ... एक सामान्य लाभ के लिए काम करने के लिए, ... एक स्वस्थ की आवश्यकता के रूप में काम करना जीव ”(वी। आई। लेनिन, पोलनोय सोबर। सोच। वॉल्यूम। 40, पृष्ठ। 315)। कई फिल्मों, साहित्यिक और सचित्र कार्यों ने बाद में वर्णन किया कि कैसे लेनिन ने खुद "कम्युनिस्ट सबबॉटनिक" में भाग लिया, और हजारों लोगों ने दावा किया कि यह वे थे जिन्होंने कुख्यात लॉग को अपने साथ खींच लिया था। (उसी तरह, दर्जनों लोगों ने गृहयुद्ध के नायक लेफ्टिनेंट श्मिट के बच्चे होने का नाटक किया - जिसे आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव द्वारा "गोल्डन बछड़ा" में आश्चर्यजनक रूप से चित्रित किया गया है)।

कई मायनों में लेनिन से सहमत, नादेज़्दा कोंस्टेंटिनोव्ना क्रुपस्काया(1869-1939), उनके वफादार साथी और पत्नी ने तुरंत चेतावनी दी: "कम ढोल बजाना और अधिक गहराई से काम करना।" सार्वजनिक संपत्ति के प्रति साम्यवादी दृष्टिकोण की शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उनके "मेरा और हमारा" (1932) द्वारा बनाए गए अग्रदूतों के संगठन को एक पत्र में, उन्होंने याद दिलाया कि "जनता का मतलब किसी का नहीं है", और किसी भी काम का भुगतान किया जाना चाहिए।

20-30 के दशक के सोवियत शैक्षणिक विचार में एक विशेष स्थान। एस। शत्स्की, पी। ब्लोंस्की, ए। मकरेंको से संबंधित है। एस। शत्स्की का मुख्य कार्य "बच्चों को डराना नहीं है।" उन्होंने बच्चों को अपनी पढ़ाई में स्वतंत्र होने, स्कूल स्वशासन का उपयोग करने और स्कूल में एक सामान्य कारण की भावना पैदा करने के लिए प्रोत्साहित करने का आह्वान किया। पी। ब्लोंस्की शिक्षाशास्त्र, बाल विज्ञान, दर्शन, मनोविज्ञान के क्षेत्र में 200 से अधिक कार्यों के लेखक हैं, जो उनके द्वारा व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं, वे सामाजिक शिक्षा अकादमी के आयोजक भी हैं। "स्कूल से प्यार नहीं है, लेकिन जो बच्चे इसमें आते हैं ... जीवन से प्यार करें," उन्होंने सिखाया। ब्लोंस्की का उत्पीड़न, उनके नाम की चुप्पी और गुमनामी 1936 के बाद हुई, जब एक विशेष रूप से दुर्जेय लहर बुद्धिजीवियों के खिलाफ गई, तो वह हार गई मिट्टी-संबंधी विद्या, बच्चों से संबंधित शिक्षाशास्त्र का एक क्षेत्र।

अपने शिक्षण करियर का अधिकांश समय बच्चों की कॉलोनियों और डेज़रज़िंस्की कम्यून में बिताया, ए. एस. मकरेंको 30 के दशक के दूसरे भाग में। शिक्षण अभ्यास से अनिवार्य रूप से हटा दिया गया था। उन्होंने अपने सबसे समृद्ध अनुभव को संक्षेप में - एक ज्वलंत, आलंकारिक रूप में - कार्यों में " शैक्षणिक कविता», « टावरों पर झंडे», « माता-पिता के लिए पुस्तक". मकरेंको ने बहुत महत्व दिया श्रम शिक्षा. उन्होंने बच्चों को एकमुश्त असाइनमेंट नहीं, बल्कि दीर्घकालिक, स्थायी कार्य (उदाहरण के लिए, फूलों को पानी देना, बगीचे के एक निश्चित क्षेत्र में खेती करना) देने की सलाह दी। बच्चों को जिम्मेदार होना सिखाएं. "शैक्षणिक कविता" का प्रमुख सिद्धांत, जो मकरेंको का पूरा जीवन था, is टीम का शैक्षिक प्रभाव. अपनी विशाल शक्ति पर विश्वास करते हुए, वह गंभीर कार्यों को देने से नहीं डरते थे, जिनमें से संबंधित कार्य भी शामिल थे देयता, यहां तक ​​कि हाल ही में बेघर बच्चे और अपराधी भी।

ए एस मकरेंको के शैक्षणिक सिद्धांतों को बाद के वर्षों में सबसे बड़े सोवियत शिक्षकों द्वारा विकसित किया गया था, विशेष रूप से वी. ए. सुखोमलिंस्की(1918-1970), जिन्होंने 17 साल के लड़के के रूप में अपना शिक्षण करियर शुरू किया, और फिर यूक्रेन के पावलिश गांव में आयोजित स्कूल के काम के लिए प्रसिद्ध हो गए। सुखोमलिंस्की ने शिक्षक का सबसे महत्वपूर्ण कार्य प्रत्येक छात्र के "जीवित जीवन" का खुलासा करना, उसके रचनात्मक व्यक्तित्व का फूलना माना। इसके तरीकों पर केवल "ख्रुश्चेव थाव" के दौरान प्रकाशित कार्यों में चर्चा की गई है - "युवाओं के कम्युनिस्ट कन्वेंशन का गठन" (1962), "सोवियत स्कूल में व्यक्तित्व की शिक्षा", "एक नागरिक की शिक्षा", "मैं देता हूं" बच्चों के लिए मेरा दिल ”(1969)।

इसी नाम की किताब पर आधारित प्रसिद्ध फिल्म "द रिपब्लिक ऑफ शकीड", एक ऐसे मामले का वर्णन करती है जो वास्तव में ए। मकारेंको के एक छात्र के साथ हुआ था, जिसने डाकुओं के साथ एक असमान लड़ाई में प्रवेश किया और उसे बचाने के लिए उसमें मृत्यु हो गई। मेहनत की कमाई। शुभ नाम. ऐसा माना जाता है कि पावलिक मोरोज़ोव की कुख्यात कहानी, जिसने अपने लुटेरे पिता को धोखा दिया और रिश्तेदारों द्वारा मार डाला गया, मकरेंको की शिक्षाशास्त्र का भी परिणाम है। इस मामले की कवरेज, सोवियत इतिहास के कई अन्य लोगों की तरह, अक्सर एक अति से दूसरे तक, प्रशंसा से क्रोधित निंदा तक जाती है। वही फिल्म ऐसे लोगों की घृणा को स्पष्ट रूप से दिखाती है जिनके साथ फिल्म "मम्मी" के नायक लड़े और असली पावलिक मोरोज़ोव, जो एक सामूहिक छवि बन गए। कोई उन्हें हीरो कहेगा, कोई देशद्रोही, लेकिन उसके बारे में बात करना सबसे उचित है त्रासदीपावलिक मोरोज़ोव, सोवियत शिक्षा के दुखद परिणाम। यह उतना ही अस्पष्ट है ज़ोया कोस्मोडेमेन्स्काया, नाजियों द्वारा गोली मार दी गई एक लड़की, लेकिन गांव के निवासियों द्वारा उन्हें दिया गया, जिसमें, आदेश के आदेश का पालन करते हुए, उसने झोपड़ियों को जला दिया - "पृथ्वी जल गई" न केवल आक्रमणकारियों के पैरों के नीचे, बल्कि यह भी इन गाँवों के बच्चों को एक भीषण ठंड में मौत के घाट उतार दिया गया, ऐसा नहीं था कि उन्होंने जीवन और अपने हमवतन को नहीं डाला - जो हमेशा सोवियत विचारधारा की विशेषता रही है।

"सोवियत आदमी" की परवरिशपरिलक्षित और जीतसोवियत प्रणाली, और बेदर्दी. सबसे बड़ी सीमा तक, यह पुरानी पीढ़ी के लोगों में पहली बार देखा जा सकता है, जो सदमे की पंचवर्षीय योजनाओं और "साम्यवाद की महान निर्माण परियोजनाओं" दोनों को याद करते हैं, जिन्होंने युद्ध और श्रम में वीर कर्मों को देखा और खुद किया, चिल्लाया " अमर रहे कॉमरेड स्टालिन!", गगारिन की उड़ान के दिन आनन्दित हुए, जिन्होंने मई दिवस और नवंबर के प्रदर्शनों में गाया और नृत्य किया। उनमें से अधिकांश का दृढ़ विश्वास था कि वे एक "उज्ज्वल भविष्य" का निर्माण कर रहे हैं और इसके लिए उन सभी कठिनाइयों को सहने के लिए तैयार हैं जो उनके लिए बहुतायत में आ गई हैं। लेकिन उनका मानना ​​था, उन लोगों के विपरीत जो आज उनका मज़ाक उड़ाते हैं। और जिस द्वेष के साथ लाल झंडे वाले पुराने लोग नई पीढ़ी के साथ व्यवहार करते हैं, वह भी सोवियत विचारधारा द्वारा लाया जाता है, दुश्मन की अंतहीन खोज।

जिन भावनाओं के साथ ये लोग पिछले समय को याद करते हैं, वे न केवल अधूरेपन के लिए तरस रहे हैं, जो इतना करीब लग रहा था, यह नैतिक और आर्थिक रूप से अपमानित लोगों की अपने बीते हुए युवाओं के लिए, अग्रणी और कोम्सोमोल युवाओं के लिए, "श्रम लैंडिंग" की लालसा भी है। और आग के चारों ओर गाने। कुछ साल पहले, लोगों द्वारा प्रिय अखबार में एक लेख ने मुझे चौंका दिया था कि पत्रकार कितना मूर्ख था जब उसने अपनी युवावस्था में गाया था: "आग की तरह उठो, नीली रातें, हम अग्रणी हैं, श्रमिकों के बच्चे हैं।" लेकिन आखिरकार, मैं गाना चाहता था, और किसी ने भी इस गीत की सामग्री में एक वैचारिक अभिविन्यास नहीं देखा, और बच्चों ने अद्भुत किताबें - "मिलिट्री सीक्रेट", "तैमूर और उनकी टीम" अर्कडी गेदर, "वासेक ट्रुबाचेव और एन ओसेव द्वारा उनके कॉमरेड्स, मोइदोडिर (के। चुकोवस्की) और ओल्ड मैन होट्टाबिच (एल। लैगिन) के बारे में अच्छी, मजेदार कहानियां, उन्होंने मल्चिश-किबाल्चिश में देखा, सबसे पहले, बल्कि सशर्त "बुर्जुआ" के साथ एक लड़ाकू नहीं, लेकिन सहनशक्ति, साहस, वफादारी, दोस्ती, आशावाद का एक उदाहरण।

सोवियत स्कूली बच्चों ने उड्डयन का सपना देखा, बाद में - अंतरिक्ष उड़ानों का, वे वैज्ञानिक, डॉक्टर, शिक्षक बनना चाहते थे। यदि आज के बच्चों को सड़कों पर छोड़ दिया जाता है, तो सोवियत सत्ता के सभी वर्षों में, 30 के दशक से, कई मंडलियों के साथ अग्रदूतों के महल थे, युवा तकनीशियनों और प्रकृतिवादियों के लिए स्टेशन, बच्चों के लिए रेलवे. यह सब किसी भी आय वाले परिवारों के बच्चों के लिए उपलब्ध था, सिनेमाघरों, चिड़ियाघरों, मुफ्त पुस्तकालयों और पाठ्यपुस्तकों का उल्लेख नहीं करना। छुट्टियों के दौरान, बच्चों ने सांस्कृतिक राजधानियों में बड़ी छूट या मुफ्त में यात्रा की, और पायनियर शिविरों में विश्राम किया। सच है, इस तरह की छुट्टी एक ठेठ सोवियत संगठन, एक कठिन वैचारिक और अनुशासनात्मक दृष्टिकोण से पीड़ित थी, कभी-कभी गैरबराबरी के बिंदु तक पहुंचती थी (अद्भुत फिल्म "स्वागत है, या किसी अजनबी को प्रवेश करने की अनुमति नहीं है")।

स्कूली बच्चों के लिए यह बहुत मुश्किल था, जिन्होंने अपनी राय रखने की हिम्मत की, अपने दम पर कुछ हासिल किया, वैचारिक अविश्वसनीयता के थोड़े से संदेह के लिए उन्हें विश्वविद्यालय, कोम्सोमोल, पार्टी से निष्कासित किया जा सकता था और उनकी नौकरी से निकाल दिया जा सकता था। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय के छात्र इस सवाल का जवाब देने के लिए बाध्य थे: "हमारी पार्टी कैसे लायक है?" उत्तर "एक चट्टान की तरह" - अखबार प्रावदा से स्टालिन के शब्दों में। कुछ समय के लिए, एक यादृच्छिक रूप से चयनित छात्र की परीक्षा में एक सर्वेक्षण का अभ्यास किया गया था, जिसका मूल्यांकन पूरे समूह द्वारा प्रदर्शित किया गया था। जिम्मेदारी बढ़ाने के लक्ष्य का पीछा करते हुए, सभी को अध्ययन करने के लिए मजबूर करना (क्रैम!), यह प्रयोग पूरी तरह से सोवियत शिक्षा की भावना से मेल खाता था, जहां चर्चा, संवाद और विचारों के आदान-प्रदान के लिए कोई जगह नहीं थी।

सोवियत शिक्षा की कड़ी परीक्षा थी महान देशभक्ति युद्ध जिसमें वीरतापूर्वक विजय प्राप्त की। सभी लोग आक्रमणकारियों से लड़ने के लिए उठ खड़े हुए। हथगोले से बंधे लाल सेना के सैनिकों ने खुद को फासीवादी टैंकों के नीचे फेंक दिया, दुश्मन के विमानों को रौंद डाला, यहां तक ​​​​कि बूढ़े और बच्चे भी लड़े। सोवियत लोगों की अनम्यता, जीत में उनका विश्वास इस तथ्य से भी प्रकट होता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी स्कूली शिक्षा बंद नहीं हुई, बोर्डिंग स्कूल, नखिमोव और सुवोरोव स्कूल खोले गए, और 1943 में एकेडमी ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज ऑफ द आरएसएफएसआर बनाया गया था।

युद्ध के बाद, 1945-50 के दशक में, क्रमिक रूप से सार्वभौमिक 7-8-10-वर्षीय शिक्षा पर स्विच करना संभव हो गया। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक, पांच-बिंदु ग्रेडिंग स्केल को बहाल किया गया था (पहले "समानता का उल्लंघन" के रूप में रद्द कर दिया गया था), अंतिम परीक्षा शुरू की गई थी, साथ ही प्रतिष्ठित छात्रों को स्वर्ण और रजत पदक से सम्मानित किया गया था। उसी समय, स्कूल में "समाजवादी प्रतियोगिता" को समाप्त कर दिया गया था, जिसे उत्पादन से स्थानांतरित कर दिया गया था और ग्रेड को कम करने के लिए मजबूर किया गया था, और 1954 में लड़कों और लड़कियों की अलग-अलग शिक्षा जो खुद को सही नहीं ठहराती थी, रद्द कर दी गई थी।

सोवियत शिक्षा के फल ख्रुश्चेव पिघलना के वर्षों के दौरान विशेष रूप से प्रचुर मात्रा में थे, कई गलत सुधारों के बावजूद। हमारे पास दुनिया में सबसे अच्छी तकनीकी और संगीत शिक्षा थी, हम न केवल अंतरिक्ष उड़ानों में, बल्कि बैले और खेल में भी "बाकी से आगे" थे। "सोवियत चरित्र" उस तरह से परिलक्षित होता था जिस तरह से फिगर स्केटर सबसे कठिन परीक्षणों के बाद ओलंपिक पोडियम पर लौटा था इरिना रोड्निना(यूएसएसआर के गान के प्रदर्शन के दौरान उसके आँसू ने पूरी दुनिया को झकझोर दिया), सोवियत एथलीटों, भारोत्तोलकों, मुक्केबाजों, हॉकी खिलाड़ियों की जीत में।

एक बार ("ठहराव" के वर्षों के दौरान) सोवियत हॉकी खिलाड़ी, जिन्होंने पहले ही स्वर्ण पदक हासिल कर लिया था, उन्हें निर्देश दिया गया था (सीपीएसयू की केंद्रीय समिति से) चेकोस्लोवाकिया से हमारे "मित्र-प्रतिद्वंद्वी" के साथ आकर्षित करने के लिए, ताकि वे आगे बढ़ सकें स्वीडन और कनाडा की "बुर्जुआ" टीमों में से। महान कोच ए। तरासोव ने टीम को इकट्ठा करते हुए कहा, बस: "जितना हो सके खेलो।" यह यूएसएसआर के पक्ष में 7: 1 निकला, और प्रसिद्ध कोच को निकाल दिया गया। वर्षों पहले (1952), पहली बार ओलंपिक में भाग लेते हुए, अनुभवहीन यूएसएसआर राष्ट्रीय फुटबॉल टीम, फाइनल में पहुंची और अंत से 15 मिनट पहले यूगोस्लाविया की सबसे मजबूत टीम से 1:5 से हारकर एक पर भी स्कोर करने में सफल रही। सोवियत चरित्र ”। अगले दिन एक रिप्ले (1:3) में हारने के बाद, राष्ट्रीय टीम और सीडीकेए टीम जिसने अपना आधार बनाया, हमारे वैचारिक दुश्मन से हार के लिए भंग कर दी गई - समाजवाद पर SFRY I के अध्यक्ष के विचार। समाजवाद पर टीटो स्टालिन से भिन्न थे . और पहले से ही अगले (1956) ओलंपिक में, यूएसएसआर के खिलाड़ियों ने यूरोपीय चैम्पियनशिप के बाद 1960 में पेरिस की तरह सम्मान की एक गोद बनाई।

यूएसएसआर और कनाडा के बीच हॉकी मैचों की प्रसिद्ध (1973) श्रृंखला के बाद, कनाडाई स्टार डब्ल्यू। ग्रेट्ज़की, हमारे पास आए, हमारे प्रशिक्षण में गए। ए। तरासोव ने उसे इसमें भाग लेने के लिए आमंत्रित किया: स्केट्स पर खड़े होकर बारबेल उठाने के लिए। जब अतिथि ने दया की भीख मांगी, तो कोच ने कहा: "हाँ, वेन, आप यूएसएसआर राष्ट्रीय टीम के लिए नहीं खेल सके" - "लेकिन क्यों?" - "क्योंकि आप कोम्सोमोल के सदस्य नहीं हैं।"

सालों में स्थिरता, एल। ब्रेझनेव (70 के दशक - 80 के दशक की शुरुआत) के नाम से जुड़ा, सोवियत भावना गायब होने लगी, ठहराव ने भी शिक्षा पर कब्जा कर लिया। विश्वविद्यालयों में हर जगह ब्रेझनेव के "कार्यों" का अध्ययन किया गया था, जिन्हें सोवियत लोगों की सभी उपलब्धियों में मुख्य चरित्र घोषित किया गया था। लोग बहुत सी बातों के बारे में सोचने लगे - अफगानिस्तान में सोवियत संघ के संवेदनहीन युद्ध के बारे में, बढ़ती कीमतों और आवश्यक वस्तुओं के गायब होने के बारे में, एक ध्वस्त विचारधारा के बारे में। कमांड-प्रशासनिक प्रणाली अपने आप समाप्त हो गई है। हालाँकि, गोर्बाचेव द्वारा घोषित पेरेस्त्रोइका शिक्षा के लिए भी "आपदा" निकला। शिक्षा के स्तर और प्रतिष्ठा में तेजी से गिरावट आई है। यह संभावना नहीं है कि आज अनगिनत विश्वविद्यालयों में छात्रों की बड़ी संख्या खुश हो सकती है - शिक्षा दोनों की जरूरत है वित्तीय सहायताराज्य, और वैचारिक परिवर्तन गतिशीलता के लिए पर्याप्त हैं आधुनिक दुनियाँऔर रूस में मामलों की कठिन स्थिति।