मनो-ऊर्जावान अवस्था को बदलने के लिए पाँच सूफी प्रथाएँ। सूफी आध्यात्मिक अभ्यास. आपको यह भी पसंद आ सकता हैं

मनो-ऊर्जावान अभ्यास के प्रारंभिक चरणों में, शेख मुरीदों को ध्यान केंद्रित करने की क्षमता विकसित करने, विचारों के निरंतर प्रवाह को रोकने और "मानसिक विराम" प्राप्त करने के लिए कई प्रकार के व्यायाम प्रदान करता है, आलंकारिक अभ्यावेदन के साथ भी काम किया जाता है। फिर विभिन्न मनोशारीरिक अभ्यासों का उपयोग शुरू होता है: संगीत के लिए लयबद्ध गति, सूफी मंडलियाँ, आदि।

साधनों के इस सभी शस्त्रागार का उपयोग एक उत्कृष्ट सफाई प्रभाव देता है, शरीर की ऊर्जा संरचनाओं (विशेष रूप से, अनाहत चक्र) को विकसित करता है।

इनमें से कुछ अभ्यास शरीर, मन और चेतना की "सुंदर ट्यूनिंग" का कारण बनते हैं, जो अभ्यासकर्ताओं को एक परमानंद की स्थिति में ले जाते हैं जिसे सूफियों द्वारा हाल कहा जाता है। का आवंटन विभिन्न प्रकारज़ोर-ज़ोर से हंसना। सबसे अधिक बार, तपस्वी इस प्रकार की स्थिति प्राप्त करता है जैसे: कुर्ब - भगवान के साथ निकटता की भावना, महब्बा - भगवान के लिए उत्साही प्रेम की भावना, हौफ - गहरा पश्चाताप, शौक - भगवान के लिए एक भावुक आवेग, आदि।

आइए हम बताएं कि इनमें से कुछ प्रथाएं क्या हैं।

उदाहरण के लिए, दरवेश नृत्य में प्रतिभागियों को शरीर को पूरी तरह से मुक्त करने और पूर्ण "मानसिक विराम" प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। सृष्टिकर्ता की धारणा के प्रति चेतना की इस मुक्ति और ध्यानपूर्ण धुन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सामंजस्यपूर्ण "सहज" आंदोलन उत्पन्न होते हैं। वे नियोजित नहीं होते, वे मन से निर्धारित नहीं होते, बल्कि अनायास ही आ जाते हैं।

एक नियम के रूप में, दरवेश नृत्य ध्यानपूर्ण संगीत या ध्यानपूर्ण धुनों का उपयोग करके किया जाता है। यह सभी नर्तकों को उचित मूड देता है और तैयार प्रतिभागियों को हाल की स्थिति में लाता है।

एक और दिलचस्प तकनीक सूफ़ी चक्कर है। यह आपको सिर के चक्रों से चेतना वापस लेने की अनुमति देता है, जो हेल की स्थिति में प्रवेश करने में योगदान देता है। इस तकनीक में विभिन्न संशोधन हैं। संगीत के साथ या उसके बिना, मंत्रों के उपयोग के साथ, एक निश्चित एकाग्रता के बिना या शरीर की कुछ ऊर्जा संरचनाओं में एकाग्रता के साथ चक्कर लगाया जा सकता है।

बाद के मामले में, चक्कर लगाना उनके विकास और सुधार में योगदान दे सकता है। सामान्य नियमव्यायाम कर रहे हैं:

1) आप खाने के 2-3 घंटे से पहले शुरू नहीं कर सकते;

2) शरीर के पूर्ण विश्राम की पृष्ठभूमि के विरुद्ध किसी भी सुविधाजनक दिशा में चक्कर लगाया जाता है;

3) खुली आंखें उठे हुए हाथों में से किसी एक पर टिकी होती हैं, या पूरी तरह से विकेंद्रित हो जाती हैं;

4) व्यायाम से सबसे सहज प्रवेश और निकास के साथ, चक्कर एक व्यक्तिगत लय में किया जाता है;

5) चक्कर लगाते समय संभावित गिरावट की स्थिति में, पेट के बल लुढ़कना और आराम करना आवश्यक है;

6) व्यायाम के बाद विश्राम आवश्यक है;

7) इसके लिए अभ्यास के दौरान पूर्ण "तकनीक में विश्वास", पूर्ण "खुलेपन" की भी आवश्यकता होती है। इसकी अवधि व्यक्तिगत रूप से निर्धारित की जाती है और कई मिनटों से लेकर कई घंटों तक भिन्न हो सकती है।

तारिक़ह के "परिपक्व" स्तरों पर, शरीर की ऊर्जा संरचनाओं को विकसित करने और सुधारने के लिए गहन कार्य किया जाता है। यदि हम हिंदू शब्दावली का उपयोग करें, तो हम, विशेष रूप से, चक्रों और नाड़ियों (मेरिडियन) के बारे में बात कर रहे हैं। साथ ही, अनाहत के विकास पर विशेष जोर दिया जाता है - भावनात्मक "सौहार्दपूर्ण" प्रेम के उत्पादन के लिए जिम्मेदार चक्र।

ऐसी ही एक तकनीक है हँसी ध्यान। इसके प्रतिभागी अपनी पीठ के बल लेट जाते हैं और पूरी तरह से आराम करते हैं। ध्यानस्थ होने के बाद, वे अपना एक हाथ अनाहत क्षेत्र पर और दूसरा हाथ मूलाधार क्षेत्र पर रखते हैं, जिससे ये चक्र सक्रिय हो जाते हैं। तब उपस्थित लोग शरीर के माध्यम से (मूलाधार से सिर के चक्रों तक) नरम, हल्की प्रकाश-हँसी की लहरें संचालित करना शुरू कर देते हैं।

हंसी ध्यान का एक सफाई प्रभाव होता है और यह चक्रों, मध्य मध्याह्न रेखा के विकास और सुधार को बढ़ावा देता है, अगर, निश्चित रूप से, यह सूक्ष्मता के उचित स्तर पर किया जाता है।

सूफीवाद में भी धिक्कार बहुत आम है। धिक्कार के प्रकार, संशोधन बहुत विविध हैं - इस या उस भाईचारे या आदेश की परंपराओं, शेख के कौशल के अनुसार। धिक्कार इस प्रकार किया जाता है:

उपस्थित सभी लोग एक घेरे में खड़े होते हैं या बैठते हैं। शेख एक ध्यानपूर्ण मुद्रा देता है और फिर, उसके निर्देश पर, उपस्थित लोग एक-दूसरे की जगह अभ्यासों की एक श्रृंखला करना शुरू कर देते हैं। ये अभ्यास लयबद्ध गतिविधियां हैं जो लगातार तेज गति से की जाती हैं (उदाहरण के लिए, शरीर का झुकना, मुड़ना, झूलना)। प्रार्थना सूत्रों के उच्चारण के साथ गतिविधियाँ होती हैं।

कुछ आदेशों में, मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण के दौरान भाईचारे, संगीत और गायन का अत्यधिक महत्व है। ऐसा माना जाता है कि संगीत आत्मा का भोजन (गीज़ा-ए-रूह) है - आध्यात्मिक प्रगति को बढ़ावा देने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक। संगीत का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो शरीर को "सहज" आंदोलनों (तारब) के लिए प्रोत्साहित करता है, गहरे ध्यान की स्थिति (सौत) में प्रवेश को बढ़ावा देता है, आदि। कई आदेशों और भाईचारे में, दैनिक संगीत सुनना शुरू किया गया है, रहस्यमय छंदों (साम) के मुखर प्रदर्शन के साथ सामूहिक कक्षाएं, संगीत पर आनंदमय नृत्य आदि।

इन तकनीकों की प्रभावशीलता, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के कारण हासिल की जाती है कि ध्यान का कार्य न केवल गतिहीन शरीर की स्थिति का उपयोग करके किया जाता है, बल्कि आंदोलनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ भी किया जाता है।

विभिन्न तरीकों के जटिल उपयोग के लिए धन्यवाद, मानव शरीर के कई "केंद्र" एक साथ शामिल होते हैं: भावनात्मक, मोटर, बौद्धिक। "केंद्रों" का सुव्यवस्थित, सामंजस्यपूर्ण कार्य छात्रों की मनो-ऊर्जावान स्थिति में तेजी से बदलाव के अवसर खोलता है।

सामान्य तरीकों के अलावा, सूफीवाद में आध्यात्मिक विकास की "उच्च गति" तकनीकें भी हैं। इन गुप्त तकनीकों के माध्यम से मुरीद बहुत तेजी से प्रगति कर सकता है। वे केवल उन लोगों पर लागू होते हैं जिनके पास पहले से ही पर्याप्त उच्च मनो-ऊर्जावान तत्परता है।

सूफी ध्यान परंपरा बहुत समृद्ध और विविध है। इसने शरीर, मन, चेतना के साथ काम करने का जबरदस्त अनुभव संचित किया है। इस प्राचीन परंपरा में, वजद (हिंदू शब्दावली में - समाधि) की अनुभूति के दोनों तरीके, और उच्च स्थानिक आयामों में चेतना के सही "क्रिस्टलीकरण" को प्राप्त करने की तकनीक, और फना-फि-अल्लाह (निर्माता में निर्वाण) में महारत हासिल करने की तकनीक विकसित की गई है।

सूफीवाद में मौलिकता एवं मौलिकता बहुत अधिक है। लेकिन, इसके बावजूद, दुनिया के अन्य सर्वश्रेष्ठ धार्मिक स्कूलों की आध्यात्मिक परंपराओं और प्रवृत्तियों के साथ इसकी हड़ताली समानता का पता लगाया जाता है - लक्ष्यों की समानता, उनके कार्यान्वयन के तरीके और यहां तक ​​कि तरीकों की समानता। यह केवल एक बात की गवाही दे सकता है: सूफीवाद और हिचकिचाहट, ताओवाद और बौद्ध रहस्यवाद, शास्त्रीय हिंदू योग और जुआन माटस के मैक्सिकन स्कूल का मार्ग, साथ ही कुछ अन्य क्षेत्र, आध्यात्मिक विकास के समान नियमों पर आधारित हैं।

उन्हें केवल कुछ सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया जाता है। इसलिए, हमेशा ऐसे लोग होते हैं - चाहे वे किसी भी आध्यात्मिक परंपरा से संबंधित हों - जो सफलतापूर्वक सूफी मार्ग का अनुसरण करते हैं।

आयामहीन ध्यान एक शक्तिशाली तकनीक है जो ऊर्जा को हमारे शरीर के ऊर्जा केंद्र हारा में निर्देशित करने में मदद करती है, जो नाभि के ठीक नीचे पेट में स्थित है। ध्यान का आधार आंदोलनों की सूफी तकनीक थी - चिंतन और किसी के शरीर के साथ जुड़ाव। क्योंकि यह एक सूफ़ी ध्यान है, यह आपको आज़ादी देता है और आपको गैर-गंभीर होने की अनुमति देता है। वास्तव में, इतना तुच्छ कि आप इस ध्यान को करते समय मुस्कुरा भी सकते हैं।

ध्यान के आयामों से परे ओशो के लिए निर्देश:

ध्यान एक घंटे तक चलता है और इसमें तीन चरण शामिल हैं। पहले दो के दौरान, आपकी आँखें खुली रहती हैं, लेकिन किसी विशेष चीज़ पर ध्यान केंद्रित न करने का प्रयास करें। अंतिम चरण के दौरान आपकी आंखें बंद हो जाती हैं। आउट ऑफ डाइमेंशन के लिए विशेष रूप से बनाया गया संगीत पहले धीमा होगा, लेकिन धीरे-धीरे गति पकड़ लेगा।

पहला चरण: सूफी आंदोलन 30 मिनट

यह एक सतत नृत्य है जिसमें छह गतियाँ शामिल हैं। अपने बाएँ हाथ को अपने हृदय पर और अपने दाहिने हाथ को हारा बिंदु पर रखकर स्थिर खड़े होकर शुरुआत करें। कुछ मिनटों के लिए स्थिर रहें - बस संगीत सुनें और ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करें। ध्यान का यह चरण धीमे संगीत से शुरू होता है जो अगले चरण पर जाने से पहले और अधिक तीव्र हो जाता है।

यदि आप यह ध्यान दूसरों के साथ कर रहे हैं, तो आप अपनी गति खो सकते हैं और तालमेल से बाहर हो सकते हैं। इसे गलती मत समझो. यदि ऐसा होता है, तो बस एक पल के लिए रुकें, अपने आस-पास के लोगों को देखें और उसी लय में लौट आएं जिस लय में अन्य लोग ध्यान कर रहे हैं।

जब आप घंटी की आवाज़ सुनें, तो उसी क्रम में आगे बढ़ना शुरू करें जिसका वर्णन नीचे किया जाएगा। आपकी गतिविधियां हमेशा केंद्र से, हारा से आती हैं। संगीत आपको चालू रखता है, आपको सही लय में बने रहने में मदद करता है। आपके पैर, आपकी टकटकी की तरह, आपके हाथों द्वारा की जाने वाली गतिविधियों की दिशा में निर्देशित होते हैं। इतनी सहजता से आगे बढ़ें जैसे कि आप पानी में हों - पानी स्वयं आपको उठाता और सहारा देता है। जब भी आप रिकॉर्डिंग में हल्की "शू" ध्वनि सुनें, तो उसे दोहराएं। 30 मिनट के लिए छह आंदोलनों का क्रम दोहराएं।

परिणाम:

1) अपनी हथेलियों को हारा बिंदु पर रखें। अपनी नाक से गहरी सांस लें, अपने हाथों को अपने दिल पर लाएं और उन्हें प्यार से भरें। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, "शू" ध्वनि निकालें जो आपके गले से निकलती है और दुनिया में प्यार लाती है। साथ ही, अपने दाहिने हाथ से आगे बढ़ें (हाथ का पिछला भाग आगे की ओर, उंगलियां फैली हुई) और अपने दाहिने पैर से एक कदम आगे बढ़ाएं। इस बीच, बायां हाथ वापस हारा पर लौट आता है। फिर दोनों हाथों को हारा पर रखकर प्रारंभिक स्थिति में लौट आएं।

2) इसी गति को दोहराएं, इस बार अपने बाएं हाथ और पैर से आगे बढ़ें। दोनों हाथों को हारा पर रखकर प्रारंभिक स्थिति में लौट आएं।

3) दाहिने हाथ और पैर के साथ इस क्रिया को दोहराएं, उन्हें दाहिनी ओर ले जाएं और इसी गति के साथ पूरे शरीर को मोड़ें। दोनों हाथों को हारा पर रखकर प्रारंभिक स्थिति में लौट आएं।

4) बाएं हाथ और पैर के साथ इस क्रिया को दोहराएं, उन्हें बाईं ओर ले जाएं और इसी गति के साथ पूरे शरीर को घुमाएं। दोनों हाथों को हारा पर रखकर प्रारंभिक स्थिति में लौट आएं।

5) दाहिने कंधे के ऊपर से पीछे मुड़ते हुए, दाहिने हाथ और पैर से इस क्रिया को दोहराएं। दोनों हाथों को हारा पर रखकर प्रारंभिक स्थिति में लौट आएं।

6) अपने बाएं कंधे के ऊपर से पीछे मुड़ते हुए, अपने बाएं हाथ और पैर के साथ इस क्रिया को दोहराएं। दोनों हाथों को हारा पर रखकर प्रारंभिक स्थिति में लौट आएं।

दूसरा चरण: 15 मिनट घूमना

स्पिन की तैयारी में, अपने पैरों को क्रॉस करें। अपनी बाहों को अपनी छाती के ऊपर ऐसे क्रॉस करें जैसे कि आप खुद को गले लगा रहे हों। अपने प्यार को महसूस करें। जब संगीत शुरू हो, तो अस्तित्व को प्रणाम करें, उसे इस ध्यान के लिए यहां आने की अनुमति देने के लिए धन्यवाद दें। जब संगीत की गति बदलती है, तो चक्कर लगाना शुरू करें - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह दाईं ओर है या बाईं ओर। यदि आप दाहिनी दिशा में घूम रहे हैं, तो अपनी भुजाएँ फैलाएँ और अपना दायाँ हाथ आगे की ओर ले जाएँ (यदि आप बाईं दिशा में घूम रहे हैं, तो अपना बायाँ हाथ आगे की ओर रखें)।

यदि यह सूफी चक्कर का आपका पहला अनुभव है, तो बहुत धीरे-धीरे आगे बढ़ें, जिससे शरीर और दिमाग इस आंदोलन के साथ तालमेल बिठा सकें, और फिर शरीर स्वाभाविक रूप से तेजी से आगे बढ़ेगा। किसी भी कीमत पर अपने आप को तेजी से आगे बढ़ने के लिए मजबूर न करें। यदि आपको अचानक चक्कर आ रहा है या आप असहज महसूस कर रहे हैं, तो आप रुक कर बैठ सकते हैं, या स्थिर खड़े रह सकते हैं। जब आप घूमना समाप्त कर लें, तो धीरे-धीरे रुकें और अपनी बाहों को फिर से अपनी छाती और हृदय के ऊपर से पार करें।

तीसरा चरण: 15 मिनट का मौन

अपने पेट के बल लेट जाएं, अपनी आंखें बंद कर लें। अपने पैरों को खुला छोड़ें, उन्हें क्रॉस न करें - ताकि ध्यान के दौरान आपने जो ऊर्जा जमा की है वह बाहर आ सके। इस स्तर पर, आपको स्वयं बने रहने के अलावा कुछ भी नहीं करना है। यदि आपको पेट के बल लेटने में असुविधा होती है, तो अपनी पीठ के बल करवट लें। घंटा आपको सूचित करेगा कि ध्यान समाप्त हो गया है।

सूफीवाद में, मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण इस तरह से बनाया गया है कि प्रत्येक छात्र, अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं और जागरूकता की डिग्री के आधार पर, शेख से विशेष कार्य और अभ्यास प्राप्त करता है। साथ ही, शेख समूह मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण भी आयोजित करता है।
मनो-ऊर्जावान अभ्यास के प्रारंभिक चरणों में, शेख मुरीदों को ध्यान केंद्रित करने की क्षमता विकसित करने, विचारों के निरंतर प्रवाह को रोकने और "मानसिक विराम" प्राप्त करने के लिए कई प्रकार के व्यायाम प्रदान करता है, आलंकारिक अभ्यावेदन के साथ भी काम किया जाता है। फिर विभिन्न मनोशारीरिक अभ्यासों का उपयोग शुरू होता है: संगीत के लिए लयबद्ध गति, सूफी मंडलियाँ, आदि। साधनों के इस सभी शस्त्रागार का उपयोग एक उत्कृष्ट सफाई प्रभाव देता है, शरीर की ऊर्जा संरचनाओं को विकसित करता है। इनमें से कुछ अभ्यास शरीर, मन और चेतना की "सुंदर ट्यूनिंग" का कारण बनते हैं, जो अभ्यासकर्ताओं को एक परमानंद की स्थिति में ले जाते हैं जिसे सूफियों द्वारा हाल कहा जाता है। हलाल विभिन्न प्रकार के होते हैं। सबसे अधिक बार, तपस्वी इस प्रकार की स्थिति प्राप्त करता है जैसे: कुर्ब - भगवान के साथ निकटता की भावना, महब्बा - भगवान के लिए उत्साही प्रेम की भावना, हौफ - गहरा पश्चाताप, शौक - भगवान के लिए एक भावुक आवेग, आदि।

दरवेश नाचता है

दरवेश नृत्यों में प्रतिभागियों को शरीर को पूरी तरह से मुक्त करने और पूर्ण "मानसिक विराम" प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। सृष्टिकर्ता की धारणा के प्रति चेतना की इस मुक्ति और ध्यानपूर्ण धुन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सामंजस्यपूर्ण "सहज" आंदोलन उत्पन्न होते हैं। वे नियोजित नहीं होते, वे मन से निर्धारित नहीं होते, बल्कि अनायास ही आ जाते हैं। एक नियम के रूप में, दरवेश नृत्य ध्यानपूर्ण संगीत या ध्यानपूर्ण धुनों का उपयोग करके किया जाता है। यह सभी नर्तकों को उचित मूड देता है और तैयार प्रतिभागियों को हाल की स्थिति में लाता है।

सूफी चक्कर

सूफी चक्कर आपको सिर के चक्रों से चेतना वापस लेने की अनुमति देता है, जो हेल की स्थिति में प्रवेश करने में योगदान देता है। इस तकनीक में विभिन्न संशोधन हैं। संगीत के साथ या उसके बिना, मंत्रों के उपयोग के साथ, एक निश्चित एकाग्रता के बिना या शरीर की कुछ ऊर्जा संरचनाओं में एकाग्रता के साथ चक्कर लगाया जा सकता है। बाद के मामले में, चक्कर लगाना उनके विकास और सुधार में योगदान दे सकता है। व्यायाम करने के सामान्य नियम इस प्रकार हैं:

• आप खाने के 2-3 घंटे से पहले शुरू नहीं कर सकते;
• शरीर के पूर्ण विश्राम की पृष्ठभूमि के विरुद्ध किसी भी सुविधाजनक दिशा में चक्कर लगाया जाता है;
• खुली आँखें उठे हुए हाथों में से किसी एक पर टिकी होती हैं, या पूरी तरह से विकेंद्रित हो जाती हैं;
• चक्कर लगाना एक व्यक्तिगत लय में किया जाता है, जिसमें व्यायाम से सबसे सहज प्रवेश और निकास होता है;
• चक्कर लगाते समय संभावित गिरावट की स्थिति में, अपने पेट के बल पलटना और आराम करना आवश्यक है;
• व्यायाम के बाद विश्राम आवश्यक है;
• इसके लिए अभ्यास के दौरान पूर्ण "तकनीक में विश्वास", पूर्ण "खुलेपन" की भी आवश्यकता होती है। इसकी अवधि व्यक्तिगत रूप से निर्धारित की जाती है और कई मिनटों से लेकर कई घंटों तक भिन्न हो सकती है।

तारिक़ह के "परिपक्व" स्तरों पर, शरीर की ऊर्जा संरचनाओं को विकसित करने और सुधारने के लिए गहन कार्य किया जाता है। यदि हम हिंदू शब्दावली का उपयोग करें, तो हम विशेष रूप से चक्रों और नाड़ियों के बारे में बात कर रहे हैं। साथ ही, अनाहत के विकास पर विशेष जोर दिया जाता है - भावनात्मक "सौहार्दपूर्ण" प्रेम के उत्पादन के लिए जिम्मेदार चक्र। ऐसी ही एक तकनीक:

हँसी ध्यान

इसके प्रतिभागी अपनी पीठ के बल लेट जाते हैं और पूरी तरह से आराम करते हैं। ध्यानस्थ होने के बाद, वे अपना एक हाथ अनाहत क्षेत्र पर और दूसरा हाथ मूलाधार क्षेत्र पर रखते हैं, जिससे ये चक्र सक्रिय हो जाते हैं। तब उपस्थित लोग शरीर के माध्यम से (मूलाधार से सिर के चक्रों तक) नरम, हल्की प्रकाश-हँसी की लहरें संचालित करना शुरू कर देते हैं। हँसी ध्यान का सफाई प्रभाव पड़ता है और यह चक्रों और मध्य मेरिडियन के विकास और सुधार को बढ़ावा देता है।

धिक्कार के प्रकार और संशोधन बहुत विविध हैं - इस या उस भाईचारे या आदेश की परंपराओं, शेख के कौशल के अनुसार। धिक्कार इस प्रकार किया जाता है: उपस्थित सभी लोग एक घेरे में खड़े होते हैं या बैठते हैं; शेख एक ध्यानपूर्ण मुद्रा देता है और फिर, उसके निर्देश पर, उपस्थित लोग एक-दूसरे की जगह अभ्यासों की एक श्रृंखला करना शुरू कर देते हैं। ये अभ्यास लयबद्ध गतिविधियां हैं जो लगातार तेज गति से की जाती हैं (उदाहरण के लिए, शरीर का झुकना, मुड़ना, झूलना)। प्रार्थना सूत्रों के उच्चारण के साथ गतिविधियाँ होती हैं। कुछ आदेशों में, मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण के दौरान भाईचारे, संगीत और गायन का अत्यधिक महत्व है। ऐसा माना जाता है कि संगीत आत्मा का भोजन (गीज़ा-ए-रूह) है - आध्यात्मिक प्रगति को बढ़ावा देने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक। संगीत का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो शरीर को "सहज" आंदोलनों (तरब) के लिए प्रोत्साहित करता है, गहरी ध्यान अवस्था (सौत) में प्रवेश को बढ़ावा देता है, आदि। कई आदेशों और भाईचारों ने दैनिक संगीत सुनने, रहस्यमय छंदों (साम) के गायन के साथ सामूहिक कक्षाएं, संगीत पर आनंदमय नृत्य आदि की शुरुआत की।

सामान्य तरीकों के अलावा, सूफीवाद में आध्यात्मिक विकास की "उच्च गति" तकनीकें भी हैं। इन गुप्त तकनीकों के माध्यम से मुरीद बहुत तेजी से प्रगति कर सकता है। वे केवल उन लोगों पर लागू होते हैं जिनके पास पहले से ही पर्याप्त उच्च मनो-ऊर्जावान तत्परता है।

आध्यात्मिक विकास की विभिन्न दिशाएँ हैं और सूफ़ीवाद उनमें से एक है। इसका उपयोग समस्याओं से निपटने, क्षमता को उजागर करने और खुद को बेहतर ढंग से समझने के लिए किया जाता है। ऐसी विभिन्न प्रथाएँ हैं जो न केवल आंतरिक रूप से, बल्कि बाहरी रूप से भी परिवर्तन करने में मदद करती हैं।

सूफीवाद क्या है?

इस्लाम में रहस्यमय दिशा, जो तपस्या और बढ़ी हुई आध्यात्मिकता का उपदेश देती है, सूफीवाद कहलाती है। इसका उपयोग आत्मा से नकारात्मकता को दूर करने और सही आध्यात्मिक गुण प्राप्त करने के लिए किया जाता है। सूफीवाद एक ऐसी दिशा है जिसे समझना मुश्किल है, इसलिए, पहले चरण में कोई आध्यात्मिक गुरु (मुर्शिद) की मदद के बिना नहीं रह सकता। जो कुछ भी शरिया के विपरीत है उसे सूफ़ीवाद नहीं माना जा सकता।

सूफीवाद का दर्शन

फ़ारसी में इस दिशा के नाम का अर्थ है कि व्यक्ति और बाहरी दुनिया के बीच कोई अंतर नहीं है। आधुनिक सूफीवाद सृष्टि के आरंभ से ही निर्धारित दर्शन पर आधारित है।

1. वर्तमान में जीने के लिए, आपको अतीत को याद रखने और भविष्य में देखने की ज़रूरत नहीं है, मुख्य बात यह है कि क्षणों की सराहना करें और इस बात की चिंता न करें कि एक घंटे या एक दिन में क्या होगा।
2. सूफ़ी हर जगह मौजूद हैं और जो व्यक्ति ईश्वर के जितना करीब होता है, उतना ही वह उसमें घुल जाता है और सब कुछ बन जाता है।
3. सूफीवाद किसी जादुई चीज़ की तरह दिल से दिल तक फैलता है।
4. ईश्वर कोई व्यक्ति नहीं है और वह हर जगह विद्यमान है।

सूफ़ीवाद का मनोविज्ञान

इस प्रवृत्ति के गठन के पहले चरण में, मुख्य विचारों में से एक गरीबी और पश्चाताप के अभ्यास के माध्यम से आत्मा की शुद्धि थी, इसलिए सूफी सर्वशक्तिमान के करीब जाना चाहते थे। सूफीवाद के सिद्धांत एक पूर्ण मनुष्य के निर्माण पर आधारित हैं जो अपने अहंकार से मुक्त हो और ईश्वरीय सत्य में विलीन हो जाए। इस अभ्यास की मुख्य दिशाएँ सुधार करने, भौतिक निर्भरता से छुटकारा पाने और भगवान की सेवा करने में मदद करती हैं। अनिवार्य रूप से इस प्रवृत्ति के सिद्धांत कुरान की शिक्षाओं पर निर्भर करते हैं और पैगंबर मुहम्मद के विचारों का पालन करते हैं।

गूढ़ सूफ़ीवाद

जिन लोगों ने ईश्वर को जानने की राह पर चलने का फैसला किया है, उन्हें अलग और तपस्वी जीवनशैली नहीं अपनानी चाहिए, क्योंकि सूफियों का मानना ​​है कि सांसारिक जीवन खुद को जानने और बदलने का सबसे अच्छा मौका देता है। प्रस्तुत प्रवाह के केंद्र में दिव्य प्रेम है, जिसे एकमात्र ऊर्जा और शक्ति माना जाता है जो ईश्वर तक ले जा सकती है। सूफीवाद के रहस्यवाद में इसके ज्ञान के कई चरण शामिल हैं।

1. सबसे पहले, पृथ्वी पर हर उज्ज्वल चीज़ के लिए भावनात्मक और हार्दिक प्रेम का विकास किया जाता है।
2. अगले चरण में लोगों की त्यागपूर्ण सेवा शामिल है, यानी, आपको दान करने की ज़रूरत है, बदले में कुछ भी मांगे बिना लोगों की मदद करना।
3. यह समझ है कि ईश्वर हर चीज़ में है, और न केवल अच्छी चीज़ों में, बल्कि बुरी चीज़ों में भी। इस स्तर पर व्यक्ति को दुनिया को काले और सफेद में बांटना बंद कर देना चाहिए।
4. गूढ़ सूफीवाद, अपने समापन पर, सभी मौजूदा प्रेम को ईश्वर की ओर निर्देशित करने का अर्थ है।

सूफीवाद - पक्ष और विपक्ष

एक दर्जन से अधिक वर्षों से, "सूफीवाद" जैसी अवधारणा के साथ बहुत सारे विवाद जुड़े हुए हैं। कई लोगों का मानना ​​है कि यह दिशा एक संप्रदाय है और इससे जुड़ने वाले लोग खतरे में हैं। इसके विरुद्ध राय इस तथ्य के कारण भी उठी कि कई नास्तिक और जानकारी को विकृत करने वाले ढोंगी लोग इस धार्मिक प्रवृत्ति में प्रवेश कर गए हैं। सूफीवाद के बारे में सच्चाई एक ऐसा विषय है जिसमें कई विद्वान रुचि रखते हैं और इसने कई सिद्धांतों और पुस्तकों को जन्म दिया है। उदाहरण के लिए, द ट्रुथ अबाउट सूफ़ीज़म नामक एक प्रसिद्ध पुस्तक है, जहाँ आप महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं और मौजूदा मिथकों के बारे में जान सकते हैं।

सूफीवाद का अध्ययन कैसे शुरू करें?

इस प्रवृत्ति की मूल बातें समझने और पहला ज्ञान प्राप्त करने के लिए, आपको एक शिक्षक ढूंढना होगा जो लिंक होगा। उसे नेता, पीर, मुर्शिद या आरिफ़ कहा जा सकता है। सूफीवाद शुरुआती (अनुयायियों) को मुरीद कहता है। महत्वपूर्ण चरणों में से एक है गुरु में लुप्त हो जाना, जिसका तात्पर्य भक्ति की पूर्णता से है। परिणामस्वरूप, छात्र को पता चलता है कि अपने आस-पास की हर चीज़ में वह केवल अपने गुरु को देखता है।

प्रारंभिक चरणों में, शिक्षक मुरीदों को एकाग्रता विकसित करने, विचारों को रोकने आदि के लिए विभिन्न अभ्यास प्रदान करते हैं। यह पता लगाते समय कि सूफीवाद कहाँ से शुरू किया जाए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रशिक्षण सीधे प्रत्येक शुरुआतकर्ता की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करता है। अलग-अलग भाईचारे में, किसी धर्म में प्रवेश के चरणों की संख्या अलग-अलग होती है, लेकिन उनमें से चार मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. शरीयत. इसका तात्पर्य कुरान और सुन्नत में वर्णित कानूनों के शाब्दिक कार्यान्वयन से है।
2. तारिकत. चरण कई चरणों के विकास पर आधारित है, जिन्हें मकाम कहा जाता है। इनमें मुख्य हैं: पश्चाताप, विवेक, संयम, गरीबी, धैर्य, ईश्वर में आशा और विनम्रता। तारिक़त मृत्यु और गहन बौद्धिक कार्य के बारे में सोचने की पद्धति को लागू करता है। अंत में, मुरीद ईश्वर के साथ एकता प्राप्त करने की एक अकथनीय और तीव्र इच्छा का अनुभव करता है।
3. मारेफैट. ईश्वर के प्रति ज्ञान और प्रेम का और अधिक प्रशिक्षण और सुधार होता है। इस स्तर पर पहुंचने के बाद, सूफी पहले से ही अंतरिक्ष की बहुआयामीता, महत्वहीनता को समझता है भौतिक संपत्तिऔर सर्वशक्तिमान के साथ साम्य का अनुभव है।
4. हकीकत. आध्यात्मिक उत्थान की उच्चतम अवस्था, जब कोई व्यक्ति ईश्वर की इस प्रकार आराधना करता है मानो वह उसके सामने हो। सृष्टिकर्ता की दृष्टि और अवलोकन पर एकाग्रता होती है।

महिलाओं और नारी शक्ति के लिए सूफ़ी प्रथाएँ

सूफीवाद में इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकें, मूल और मूल, दिल को शुद्ध करने और खोलने, दुनिया, भगवान और स्वयं के साथ संवाद करने की खुशी महसूस करने का मौका देती हैं। इसके अलावा, व्यक्ति को शांति, आत्मविश्वास और सद्भाव प्राप्त होता है। सूफ़ी प्रथाएँमहिला शक्तियाँ प्राचीन हैं, और एक अनुभवी गुरु के मार्गदर्शन में उनसे निपटने की सिफारिश की जाती है, क्योंकि आपको उनके सार को जानने और समझने की आवश्यकता है। अलावा, कुछ क्रियाएंएक विशिष्ट समय पर किया जाना चाहिए।

ध्यान, शरीर की विभिन्न गतिविधियाँ, यह सब आपके स्वास्थ्य को बेहतर बनाने, अतिरिक्त वजन और नकारात्मकता से छुटकारा पाने में मदद करता है। सूफ़ी प्रथाएँ संपूर्ण प्रणालियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, इसलिए कुछ अभ्यास करना पर्याप्त नहीं होगा। आयु प्रतिबंधों पर विचार करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। प्राचीन सूफी प्रथाएँ न केवल दैवीय ऊर्जा को जागृत करती हैं, बल्कि आपको इसका उपयोग स्वयं करना भी सिखाती हैं।

दशा की सूफी प्रथाएँ

मशहूर शो "द बैटल ऑफ साइकिक्स" के 17वें सीजन के विजेता स्वामी दशी सूफीवाद का अभ्यास करते हैं। वह विभिन्न सेमिनार और सेमिनार आयोजित करते हैं, जहां वह लोगों को नकारात्मकता से छुटकारा पाने में मदद करते हैं। वह अपनी प्रथाओं को ध्वनि, सांस और गति पर आधारित करता है। उनके द्वारा प्रस्तावित सूफी अभ्यास भावनात्मक, मानसिक और शारीरिक अवरोधों को दूर करने में मदद करते हैं। दशा द्वारा उपयोग की जाने वाली कुछ प्रथाएँ ज्ञात हैं:

1. गतिशील ध्यान. सक्रिय और तीव्र नीरस गतिविधियाँ आत्मा, शरीर और आत्मा की छूट और एकता प्राप्त करने में मदद करती हैं।
2. ट्रान्स में प्रवेश करने के लिए सूफी चक्कर और ज़िक्र का उपयोग किया जाता है।
3. ध्यान के साथ निश्चिंत होकर चलना और जगह-जगह दौड़ना संभव से आगे जाने में मदद करता है।

धिक्कार की सूफी प्रथा

पवित्र पाठ को बार-बार दोहराना, गहन ध्यान करना ज़िक्र कहलाता है। इस अभ्यास की अपनी विशेषताएं हैं और इसके लिए विभिन्न आंदोलनों का उपयोग किया जाता है: प्रार्थना मुद्राएं, चक्कर लगाना, झूलना, कंपन, इत्यादि। धिक्कार का आधार कुरान है। सूफी ऊर्जा अभ्यास नकारात्मक से निपटने और सकारात्मक चार्ज प्राप्त करने में मदद करता है। प्रयुक्त, गायन और मौन. धिक्कार के प्रकार और संशोधन उस भाईचारे या क्रम के आधार पर भिन्न होते हैं जहां उन्हें किया जाता है। समूहों में, धिक्कार इस प्रकार किया जाता है:

1. प्रतिभागी एक घेरे में खड़े हों या बैठें।
2. नेता एक ध्यानपूर्ण मुद्रा देता है।
3. उनके निर्देशों के अनुसार, हर कोई कुछ व्यायाम करता है, जिन्हें एक के बाद एक प्रतिस्थापित किया जाता है। वे तीव्र गति से की जाने वाली लयबद्ध गतिविधियाँ हैं।
4. इस दौरान प्रतिभागी प्रार्थना सूत्र कहते हैं।

सूफ़ी नृत्य करते हैं

सूफीवाद की सबसे प्रसिद्ध प्रथाओं में से एक स्कर्ट नृत्य है, जो ईश्वर के करीब जाने में मदद करता है। इन्हें दरवेशों द्वारा ढोल और बांसुरी की संगत में प्रस्तुत किया जाता है। एक के ऊपर एक पहनी जाने वाली स्कर्ट एक मंडल के सिद्धांत पर काम करती है और खोलने के दौरान नाचते और देखते लोगों पर ऊर्जा का प्रभाव बढ़ाती है। यह कहने योग्य है कि नृत्य करने के लिए, एक साधु को सख्त जीवनशैली अपनानी होगी और तीन साल तक एक मठ में रहना होगा। इस तरह की सूफ़ी प्रथाएँ अपने आप ही की जा सकती हैं, लेकिन फिर आपको अपनी आँखें खुली रखकर घूमने की ज़रूरत है। ऐसी प्रथाओं की अपनी विशेषताएं हैं।

1. चक्कर शुरू होने से पहले, दरवेश ताली बजाते हैं और अपने पैर थपथपाते हैं, जो शैतान को डराने के लिए आवश्यक है।
2. झुकने का बहुत महत्व है, साथ ही सीने पर हाथ रखने का भी बहुत महत्व है, जो अभिवादन है।
3. सभी नर्तकों में एक प्रमुख दरवेश है, जो सूर्य का प्रतीक है।
4. नृत्य के दौरान, एक हाथ अवश्य ऊपर उठाना चाहिए और दूसरा नीचे। इसके लिए धन्यवाद, ब्रह्मांड और पृथ्वी के साथ संबंध बनता है।
5. चक्कर लंबे समय तक चलता है, जिसके कारण दरवेश समाधि में प्रवेश कर जाते हैं, और इस तरह भगवान के साथ एकजुट हो जाते हैं।
6. नृत्य के दौरान दरवेश जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाते हैं।

वजन घटाने के लिए सूफ़ी प्रथाएँ

प्रस्तुत धार्मिक आंदोलन के अनुयायियों का तर्क है कि लोगों की सभी समस्याएं, जैसे बीमारी या अधिक वजन, जीवन में उनके उद्देश्य की समझ की कमी से जुड़ी हैं। महिलाओं के लिए सूफी प्रथाएं, जिनमें विभिन्न व्यायाम शामिल हैं, आपको महत्वपूर्ण ऊर्जा का प्रबंधन करना सिखाती हैं। इसके अलावा, यह धारा ठीक से खाना, सोचना और कार्य करना सिखाती है। अपनी आत्मा को शुद्ध करके और सही रास्ते पर चलकर अतिरिक्त वजन से निपटें। वजन घटाने के लिए सभी ध्यान, सूफी श्वास अभ्यास, नृत्य और अन्य विकल्प उपयुक्त होंगे।

सूफीवाद और ईसाई धर्म

कई लोग इस सवाल में रुचि रखते हैं कि चर्च ऐसे धार्मिक रुझानों से कैसे संबंधित है। ईसाई सूफ़ीवाद जैसी कोई चीज़ नहीं है, लेकिन इन अवधारणाओं के बीच बहुत कुछ समान है, उदाहरण के लिए, पश्चाताप के अभ्यास के माध्यम से आत्मा को शुद्ध करने का विचार और आध्यात्मिक घटक की प्रधानता। चर्च का दावा है कि ईसाई धर्म बुतपरस्त अनुष्ठानों या धार्मिक आंदोलनों की तरह रहस्यवाद को स्वीकार नहीं करता है, इसलिए, उनकी राय में, सूफी प्रथाएं शैतान की ओर से हैं और इसका उपयोग नहीं किया जा सकता है।

सूफीवाद में, मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण इस तरह से बनाया गया है कि प्रत्येक छात्र, अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं, जागरूकता के माप के आधार पर, गुरु से विशेष कार्य और अभ्यास प्राप्त करता है। साथ ही, संरक्षक समूह मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण भी आयोजित करता है।

मनो-ऊर्जावान अभ्यास के शुरुआती चरणों में, सलाहकार मुरीदों को ध्यान केंद्रित करने की क्षमता विकसित करने, विचारों के निरंतर प्रवाह को रोकने और "मानसिक विराम" प्राप्त करने के लिए कई प्रकार के अभ्यास प्रदान करते हैं, आलंकारिक अभ्यावेदन के साथ भी काम किया जाता है। फिर विभिन्न मनोशारीरिक अभ्यासों का उपयोग शुरू होता है: संगीत के लिए लयबद्ध गति, सूफी मंडलियाँ, आदि।

साधनों के इस सभी शस्त्रागार का उपयोग एक उत्कृष्ट सफाई प्रभाव देता है, शरीर की ऊर्जा संरचनाओं को विकसित करता है।

इनमें से कुछ अभ्यास शरीर, मन और चेतना की "सुंदर ट्यूनिंग" का कारण बनते हैं, जो अभ्यासकर्ताओं को एक परमानंद की स्थिति में ले जाते हैं जिसे सूफियों द्वारा हाल कहा जाता है। हलाल विभिन्न प्रकार के होते हैं। सबसे अधिक बार, तपस्वी इस प्रकार की स्थिति प्राप्त करता है जैसे: कुर्ब - भगवान के साथ निकटता की भावना, महब्बा - भगवान के लिए उत्साही प्रेम की भावना, हौफ - गहरा पश्चाताप, शौक - भगवान के लिए एक भावुक आवेग, आदि।

आइए हम बताएं कि इनमें से कुछ प्रथाएं क्या हैं।

दरवेश नाचता हैउदाहरण के लिए, प्रतिभागियों को शरीर को पूरी तरह से मुक्त करने और पूर्ण "मानसिक विराम" प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। सृष्टिकर्ता की धारणा के प्रति चेतना की इस मुक्ति और ध्यानपूर्ण धुन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सामंजस्यपूर्ण "सहज" आंदोलन उत्पन्न होते हैं। वे नियोजित नहीं होते, वे मन से निर्धारित नहीं होते, बल्कि अनायास ही आ जाते हैं। एक नियम के रूप में, दरवेश नृत्य ध्यानपूर्ण संगीत या ध्यानपूर्ण धुनों का उपयोग करके किया जाता है। यह सभी नर्तकों को उचित मूड देता है और तैयार प्रतिभागियों को हाल की स्थिति में लाता है।

एक और दिलचस्प तकनीक सूफी चक्कर. यह आपको सिर के चक्रों से चेतना वापस लेने की अनुमति देता है, जो हेल की स्थिति में प्रवेश करने में योगदान देता है। इस तकनीक में विभिन्न संशोधन हैं। संगीत के साथ या उसके बिना, मंत्रों के उपयोग के साथ, एक निश्चित एकाग्रता के बिना या शरीर की कुछ ऊर्जा संरचनाओं में एकाग्रता के साथ चक्कर लगाया जा सकता है। बाद के मामले में, चक्कर लगाना उनके विकास और सुधार में योगदान दे सकता है।

व्यायाम करने के सामान्य नियम इस प्रकार हैं:

• 1) आप खाने के 2-3 घंटे से पहले शुरू नहीं कर सकते;
• 2) शरीर के पूर्ण विश्राम की पृष्ठभूमि के विरुद्ध किसी भी सुविधाजनक दिशा में चक्कर लगाया जाता है;
• 3) खुली आंखें उठे हुए हाथों में से किसी एक पर टिकी होती हैं, या पूरी तरह से विकेंद्रित हो जाती हैं;
• 4) व्यायाम से सबसे सहज प्रवेश और निकास के साथ, चक्कर एक व्यक्तिगत लय में किया जाता है;
• 5) चक्कर लगाते समय संभावित गिरावट की स्थिति में, पेट के बल लुढ़कना और आराम करना आवश्यक है;
• 6) व्यायाम के बाद विश्राम आवश्यक है;
• 7) इसके लिए अभ्यास के दौरान पूर्ण "तकनीक में विश्वास", पूर्ण "खुलेपन" की भी आवश्यकता होती है। इसकी अवधि व्यक्तिगत रूप से निर्धारित की जाती है और कई मिनटों से लेकर कई घंटों तक भिन्न हो सकती है।

"परिपक्व" स्तरों पर, शरीर की ऊर्जा संरचनाओं को विकसित करने और सुधारने के लिए गहन कार्य किया जाता है। यदि हम हिंदू शब्दावली का उपयोग करें, तो हम, विशेष रूप से, चक्रों और नाड़ियों (मेरिडियन) के बारे में बात कर रहे हैं। साथ ही, अनाहत चक्र के विकास पर विशेष जोर दिया जाता है, जो भावनात्मक "हृदय" प्रेम के उत्पादन के लिए जिम्मेदार है।

ऐसी ही एक तकनीक है हँसी ध्यान. इसके प्रतिभागी अपनी पीठ के बल लेट जाते हैं और पूरी तरह से आराम करते हैं। ध्यानस्थ होने के बाद, वे अपना एक हाथ अनाहत क्षेत्र पर और दूसरा हाथ मूलाधार क्षेत्र पर रखते हैं, जिससे ये चक्र सक्रिय हो जाते हैं। तब उपस्थित लोग शरीर के माध्यम से मूलाधार से सिर के चक्रों तक नरम, हल्की प्रकाश-हँसी की तरंगों का संचालन करना शुरू कर देते हैं। हंसी ध्यान का एक सफाई प्रभाव होता है और यह चक्रों, मध्य मध्याह्न रेखा के विकास और सुधार को बढ़ावा देता है, अगर, निश्चित रूप से, यह सूक्ष्मता के उचित स्तर पर किया जाता है।

सूफीवाद में भी धिक्कार बहुत आम है। धिक्कार के प्रकार, संशोधन बहुत विविध हैं - एक विशेष भाईचारे या स्कूल की परंपराओं के अनुसार, एक गुरु के कौशल के अनुसार।

धिक्कार इस प्रकार किया जाता है:

उपस्थित सभी लोग एक घेरे में खड़े होते हैं या बैठते हैं। गुरु एक ध्यानपूर्ण सेटिंग देता है और फिर, उसके निर्देश पर, उपस्थित लोग एक-दूसरे की जगह अभ्यासों की एक श्रृंखला करना शुरू करते हैं। ये अभ्यास लयबद्ध गतिविधियां हैं जो लगातार तेज गति से की जाती हैं (उदाहरण के लिए, शरीर का झुकना, मुड़ना, झूलना)।

कुछ स्कूलों में मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण के दौरान संगीत और गायन का अत्यधिक महत्व होता है। ऐसा माना जाता है कि संगीत आत्मा का भोजन (गीज़ा-ए-रूह) है - आध्यात्मिक प्रगति को बढ़ावा देने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक। संगीत का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो शरीर को "सहज" आंदोलनों (तरब) के लिए प्रोत्साहित करता है, गहरी ध्यान अवस्था (सौत) में प्रवेश को बढ़ावा देता है, आदि। कई स्कूलों ने दैनिक संगीत सुनना, रहस्यमय छंदों (साम) के गायन के साथ सामूहिक कक्षाएं, संगीत पर आनंदमय नृत्य आदि की शुरुआत की।

इन तकनीकों की प्रभावशीलता, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के कारण हासिल की जाती है कि ध्यान का कार्य न केवल गतिहीन शरीर की स्थिति का उपयोग करके किया जाता है, बल्कि आंदोलनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ भी किया जाता है।

विभिन्न तरीकों के जटिल उपयोग के लिए धन्यवाद, मानव शरीर के कई "केंद्र" एक साथ शामिल होते हैं: भावनात्मक, मोटर, बौद्धिक।

"केंद्रों" का सुव्यवस्थित, सामंजस्यपूर्ण कार्य मनो-ऊर्जावान स्थिति में तेजी से बदलाव के अवसर खोलता है।

सूफीवाद में सामान्य तरीकों के अलावा भी हैं आध्यात्मिक विकास की "उच्च गति" तकनीकें. इन गुप्त तकनीकों के माध्यम से मुरीद बहुत तेजी से प्रगति कर सकता है। वे केवल उन लोगों पर लागू होते हैं जिनके पास पहले से ही पर्याप्त उच्च मनो-ऊर्जावान तत्परता है।

सूफी ध्यान परंपरा बहुत समृद्ध और विविध है। इसने शरीर, मन, चेतना के साथ काम करने का जबरदस्त अनुभव संचित किया है। इस प्राचीन परंपरा में, वजद (हिंदू शब्दावली में - समाधि) को जानने के दोनों तरीके, और उच्च स्थानिक आयामों में चेतना के सही "क्रिस्टलीकरण" को प्राप्त करने की तकनीक, और फना-फि-अल्लाह (निर्माता में निर्वाण) में महारत हासिल करने की तकनीक विकसित की गई है।

सूफीवाद में मौलिकता एवं मौलिकता बहुत अधिक है। लेकिन, इसके बावजूद, दुनिया के अन्य सर्वश्रेष्ठ स्कूलों और रुझानों की आध्यात्मिक परंपराओं के साथ इसकी हड़ताली समानता का पता लगाया जाता है - लक्ष्यों की समानता, उनके कार्यान्वयन के तरीके और यहां तक ​​​​कि तरीकों की समानता। इससे केवल एक ही बात का संकेत मिल सकता है. तथ्य यह है कि सूफीवाद और हिचकिचाहट, ताओवाद और बौद्ध रहस्यवाद, शास्त्रीय हिंदू योग और जुआन माटस के मैक्सिकन स्कूल का मार्ग, साथ ही कुछ अन्य क्षेत्र, आध्यात्मिक विकास के समान नियमों पर आधारित हैं। उन्हें केवल कुछ सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया जाता है।