क्लाइव स्टेपल्स लुईस का जन्म 29 नवंबर, 1898 को उत्तरी आयरलैंड के बेलफ़ास्ट में एक वकील के परिवार में हुआ था। जब लड़का 10 वर्ष का भी नहीं था, तब उसने अपनी माँ को खो दिया। उसके बाद उनके पिता ने उन्हें घर से दूर एक बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया; लुईस ने अपने नियमों को जीवन भर घृणा और व्यंग्य के साथ याद रखा, जो उनके कई कार्यों में परिलक्षित हुआ।
1917 में उन्होंने ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया, लेकिन जल्द ही सेना में एक कनिष्ठ अधिकारी बन गये। सैन्य प्रशिक्षण कुछ सप्ताहों तक सीमित था। इस दौरान लुईस की मुलाकात पैडी मूर से हुई और उनकी दोस्ती हो गई। उनकी देखभाल पैडी की मां जेन मूर ने की थी। जब वे मोर्चे के लिए प्रस्थान करते समय अलग हो गए, तो नवयुवकों ने एक-दूसरे से वादा किया: यदि उनमें से एक को मार दिया गया, तो जीवित व्यक्ति मृत व्यक्ति के परिवार की देखभाल करेगा। धान मारा गया और लुईस घायल हो गया। उन्हें पदावनत कर दिया गया और 1919 में वे ऑक्सफ़ोर्ड में अपनी पढ़ाई के लिए लौट आए। अपना वादा पूरा करते हुए वे कई वर्षों तक लगातार श्रीमती मूर के साथ रहे।
1923 में, लुईस ने स्नातक की डिग्री प्राप्त की, और कुछ साल बाद मास्टर डिग्री प्राप्त की। इसके बाद, उन्होंने 30 से अधिक वर्षों तक ऑक्सफोर्ड में अंग्रेजी साहित्य पढ़ाया और उत्कृष्ट रूप से पढ़ाया; कक्षाएं आमतौर पर भीड़भाड़ वाली होती थीं। लुईस को ऑक्सफ़ोर्ड में सबसे अधिक शिक्षित लोगों में से एक के रूप में जाना जाता था; उन्होंने न केवल व्याख्यानों में, बल्कि लाइव वार्तालापों में भी छात्रों के साथ अपना ज्ञान साझा किया, जिससे उनकी किताबें बनीं।
1929 में, लुईस एक आस्तिक बन गए, और 1931 में उन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया, मुख्यतः जॉन रोनाल्ड रुआन टॉल्किन के प्रभाव में। टॉल्किन और विश्वविद्यालय के अन्य सहयोगियों के साथ मिलकर, उन्होंने एक साहित्यिक और धार्मिक मंडल बनाया, जिसके सदस्य खुद को इंकलिंग्स कहते थे। लुईस टॉल्किन के नए महाकाव्य द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स के पहले पाठकों में से एक बन गए। इससे उनकी अपनी रचनात्मकता को भी प्रेरणा मिली। 1932 में, "द राउंडअबाउट पाथ, या द रिटर्न ऑफ द पिलग्रिम" सामने आया, इसके बाद धर्मशास्त्रीय ग्रंथ "सफ़रिंग", "कॉस्मिक ट्रिलॉजी" का पहला उपन्यास आया। 1941 में, स्क्रूटेप लेटर्स लिखे गए, जिसने लुईस को प्रसिद्ध बना दिया। उन्हें व्याख्यान और उपदेश देने के लिए आमंत्रित किया जाता है, और ईसाई धर्म के बारे में बातचीत के लिए रेडियो प्रसारण का समय दिया जाता है। 1941-1944 में लुईस द्वारा आयोजित बातचीत। बीबीसी पर, और बाद में मेरे ईसाई धर्म शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया।
1945 में एक धार्मिक साप्ताहिक में एक ग्रंथ-दृष्टांत "विवाह-विच्छेद" भागों में प्रकाशित हुआ था। 1950-1955 में द क्रॉनिकल्स ऑफ़ नार्निया प्रकाशित हुई है - बच्चों के लिए सात परी कथाएँ, अप्रत्याशित, मूल रूप में ईसाई धर्म के बारे में बताती हैं।
1954 में, लुईस कैम्ब्रिज चले गए, जहाँ उन्हें एक कुर्सी मिली और वे प्रोफेसर बन गए; 1955 में वे ब्रिटिश एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य बने।
1952 में लुईस की मुलाकात एक अमेरिकी लेखक जॉय डेविडमैन से हुई। 1956 में उनकी शादी हो गई।
1960 में जॉय की कैंसर से मृत्यु हो गई। 22 नवंबर, 1963 को लुईस की उसी बीमारी से मृत्यु हो गई। उनकी कब्र सेंट के प्रांगण में है। ऑक्सफोर्ड में ट्रिनिटी.
"हर आत्मा भगवान में अपना पहला प्यार देखेगी, क्योंकि वह पहला प्यार है।" - क्लाइव स्टेपल्स लुईस
क्लाइव स्टेपल्स लुईस(इंग्लैंड। क्लाइव स्टेपल्स लुईस; 29 नवंबर, 1898, बेलफास्ट, उत्तरी आयरलैंड - 22 नवंबर, 1963, ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड) - अंग्रेजी और आयरिश लेखक, वैज्ञानिक और धर्मशास्त्री। मध्ययुगीन साहित्य और ईसाई धर्मशास्त्र पर अपने काम के लिए भी जाने जाते हैं कला का काम करता हैफंतासी शैली में. ऑक्सफ़ोर्ड साहित्यिक समूह "इंक्लिंग्स" के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक।
जीवनी
उनका जन्म 29 नवंबर, 1898 को उत्तरी आयरलैंड के बेलफ़ास्ट में एक वकील के परिवार में हुआ था, लेकिन उन्होंने अपना अधिकांश जीवन इंग्लैंड में बिताया।
1917 में स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज, ऑक्सफ़ोर्ड में प्रवेश लिया, लेकिन जल्द ही बाहर निकल गए और एक जूनियर अधिकारी के रूप में ब्रिटिश सेना में शामिल हो गए। 1918 में प्रथम विश्व युद्ध में घायल होने के बाद, उन्हें पदच्युत कर दिया गया और वे विश्वविद्यालय लौट आये, जहाँ उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी की।
1919 में, छद्म नाम क्लाइव हैमिल्टन के तहत, उन्होंने कविताओं का एक संग्रह, स्पिरिट्स इन बॉन्डेज प्रकाशित किया।
1923 में उन्होंने स्नातक की डिग्री प्राप्त की, बाद में मास्टर डिग्री प्राप्त की और भाषाशास्त्र के शिक्षक बन गये।
1925-1954 की अवधि में - पढ़ाते हैं अंग्रेजी भाषाऔर मैग्डलेन कॉलेज, ऑक्सफ़ोर्ड में साहित्य।
1926 में, इसी छद्म नाम के तहत, क्लाइव हैमिल्टन ने कविताओं का एक संग्रह, डायमर प्रकाशित किया।
1931 में, लुईस, अपनी स्वयं की स्वीकारोक्ति से, ईसाई बन गये। एक सितंबर की शाम, लुईस ने जे.आर.आर. टॉल्किन (एक कट्टर कैथोलिक) और ह्यूगो डेसन के साथ ईसाई धर्म के बारे में लंबी बातचीत की (बातचीत का वर्णन आर्थर ग्रीव्स ने "वे स्टूड टुगेदर" शीर्षक के तहत किया है)। इस शाम की चर्चा अगले दिन के कार्यक्रम के लिए महत्वपूर्ण थी, जिसका वर्णन लुईस ने ओवरटेकन बाय जॉय में किया है: "जब हम (वॉर्नी और जैक) (मोटरबाइक से व्हिपसनेड चिड़ियाघर) गए तो मुझे विश्वास नहीं हुआ कि यीशु मसीह ईश्वर के पुत्र थे, लेकिन जब हम चिड़ियाघर आये, मुझे विश्वास था।”
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बीबीसी की धार्मिक प्रसारण सेवा के लिए काम किया। पुस्तक "सिंपली क्रिस्चियनिटी" उनके द्वारा युद्धकालीन प्रसारणों की सामग्री के आधार पर लिखी गई थी।
1933 से 1949 तक, लुईस के चारों ओर दोस्तों का एक समूह इकट्ठा हुआ, जो साहित्यिक चर्चा समूह "द इंकलिंग्स" का आधार बन गया, जिसके सदस्यों में जॉन रोनाल्ड रूएल टॉल्किन, वॉरेन लुईस, ह्यूगो डायसन, चार्ल्स विलियम्स, डॉ. रॉबर्ट हॉवर्ड, ओवेन शामिल थे। बारफ़ील्ड, वेविल कॉघिल और अन्य।
1950-1956 में, क्रॉनिकल्स ऑफ़ नार्निया श्रृंखला प्रकाशित हुई, जिसने लुईस को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई।
1954 में वे कैम्ब्रिज चले गए, जहाँ उन्होंने मैग्डलेन कॉलेज में अंग्रेजी भाषा और साहित्य पढ़ाया और 1955 में वे ब्रिटिश अकादमी के सदस्य बन गए।
1956 में लुईस ने अमेरिकी जॉय डेविडमैन (1915-1960) से शादी की।
1960 में, लुईस और जॉय और उनके दोस्त एथेंस, माइसीने, रोड्स, हेराक्लिओन और नोसोस का दौरा करते हुए ग्रीस की यात्रा पर गए। जॉय की ग्रीस से लौटने के तुरंत बाद 13 जुलाई को मृत्यु हो गई।
1963 में, हृदय की समस्याओं और गुर्दे की बीमारी के कारण क्लाइव लुईस ने पढ़ाना बंद कर दिया।
उसी वर्ष 22 नवंबर को, उनके 65वें जन्मदिन से एक सप्ताह पहले उनका निधन हो गया। अपनी मृत्यु तक वे कैम्ब्रिज में अपने पद पर बने रहे और उन्हें मैग्डलेन कॉलेज का मानद फेलो चुना गया। उन्हें होली ट्रिनिटी चर्च, हेडिंगटन क्वारी, ऑक्सफोर्ड के प्रांगण में दफनाया गया था।
ग्रन्थसूची
कल्पना
1. द राउंडअबाउट पाथ, या द वांडरिंग्स ऑफ ए पिलग्रिम (अंग्रेजी: द पिलग्रिम्स रिग्रेस, 1933)
2. द क्रॉनिकल्स ऑफ नार्निया श्रृंखला:
3. जादूगर का भतीजा (1955)
4. द लायन, द विच एंड द वॉर्डरोब, 1950
5. द हॉर्स एंड हिज़ बॉय (1954)
6. प्रिंस कैस्पियन (अंग्रेजी प्रिंस कैस्पियन: द रिटर्न टू नार्निया, 1951)
7. द वॉयज ऑफ द डॉन ट्रेडर, या वॉयेज टू द एंड ऑफ द वर्ल्ड (1952)
8. द सिल्वर चेयर (1953)
9. द लास्ट बैटल (अंग्रेजी: द लास्ट बैटल, 1956)
कल्पित विज्ञान
1. मूक ग्रह से बाहर, 1938
2. पेरेलंड्रा (अंग्रेज़ी: Perelandra, 1943)
3. वह भयानक ताकत (1946)
धार्मिक कार्य
1. "पीड़ा" (दर्द की समस्या, 1940)
2. "द स्क्रूटेप लेटर्स" (1942)
3. "ग्रेट तलाक" (1945)
4. "चमत्कार" (चमत्कार: एक प्रारंभिक अध्ययन, 1947)
5. "स्क्रूटेप प्रपोज़ ए टोस्ट" (1961)
6. "मात्र ईसाई धर्म" (1952, 1941-1944 के रेडियो प्रसारण पर आधारित)
7. टिल वी हैव फेसेस (1956)
8. भजनों पर विचार (1958)
9. "द फोर लव्स" (द फोर लव्स, 1960, प्यार के प्रकार और इसकी ईसाई समझ के बारे में)
10. "दुःख की खोज" (ए ग्रीफ ऑब्जर्व्ड, 1961)
साहित्यिक इतिहास के क्षेत्र में कार्य करता है
1. "ए प्रीफ़ेस टू पैराडाइज़ लॉस्ट" (1942)
2. "सोलहवीं शताब्दी में अंग्रेजी साहित्य" (सोलहवीं शताब्दी में अंग्रेजी साहित्य, 1955)
भाषाशास्त्र के क्षेत्र में कार्य करता है
1. "प्रेम का रूपक: मध्यकालीन परंपरा में एक अध्ययन" (1936)
छद्म नाम क्लाइव हैमिल्टन के तहत प्रकाशित कविता संग्रह
1. "द ऑप्रेस्ड स्पिरिट" (स्पिरिट्स इन बॉन्डेज, 1919)
2. "डायमर" (डायमर, 1926)
उद्धरण
- प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में वही मिलता है जो वह चाहता है। लेकिन इसके बाद हर कोई खुश नहीं है.
- हमें अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने की आज्ञा दी गई है। हम खुद से कैसे प्यार करते हैं? उदाहरण के लिए, मैं खुद से प्यार करता हूं इसलिए नहीं कि मैं सबसे अच्छा इंसान हूं। मैं खुद से प्यार करता हूं इसलिए नहीं कि मैं अच्छा हूं, बल्कि इसलिए कि मैं खुद से प्यार करता हूं, अपनी सभी कमियों के साथ। अक्सर मैं अपनी किसी संपत्ति से सचमुच नफ़रत करता हूँ। और फिर भी मैं खुद से प्यार करना बंद नहीं कर सकता। दूसरे शब्दों में, ईसाई धर्म एक पापी के प्रति प्रेम और उसके पाप के प्रति घृणा के बीच जो तीखी रेखा खींचता है, वह हमारे अंदर तब से मौजूद है जब तक हम याद कर सकते हैं। आपने जो किया उससे आप प्यार नहीं करते, बल्कि आप खुद से प्यार करते हैं। आप सोच सकते हैं कि आपको फाँसी देना पर्याप्त नहीं है। शायद आप पुलिस के पास भी जायेंगे और स्वेच्छा से सज़ा स्वीकार कर लेंगे। प्रेम कोई उत्कट भावना नहीं है, बल्कि जिससे हम प्रेम करते हैं उसके लिए सर्वोच्च भलाई प्राप्त करने की एक सतत इच्छा है।
- मैंने वही लिखा जो मैं पढ़ना चाहता था। यह लोगों ने नहीं लिखा, मुझे यह स्वयं करना पड़ा।
- यदि लेखक जो कहना चाहता है उसके लिए बच्चों की किताब बिल्कुल सही रूप है, तो जो लोग उसे सुनना चाहते हैं वे किसी भी उम्र में इसे पढ़ते और दोबारा पढ़ते हैं। और मैं यह कहने के लिए तैयार हूं कि बच्चों के लिए वह किताब जो केवल बच्चों को ही पसंद हो वह एक बुरी किताब है। अच्छे वाले सभी के लिए अच्छे होते हैं। एक वाल्ट्ज जो केवल नर्तकियों को खुशी देता है वह एक खराब वाल्ट्ज है।
- भगवान हमसे आमने-सामने तभी बात करते हैं जब हमारे पास स्वयं कोई चेहरा होता है।
- समय के अंत में लोगों के केवल दो वर्ग होंगे: वे जिन्होंने एक बार भगवान से कहा था, "तेरी इच्छा पूरी होगी," और वे जिनसे भगवान कहेंगे, "तेरी इच्छा पूरी होगी।"
- मैंने उस तरह की किताबें लिखीं जिन्हें मैं खुद पढ़ना पसंद करूंगा। यही बात मुझे हमेशा कलम उठाने के लिए प्रेरित करती रही। कोई भी उन पुस्तकों को लिखना नहीं चाहता जिनकी मुझे आवश्यकता है, इसलिए मुझे यह स्वयं ही करना होगा...
- लुईस ने याद करते हुए कहा, "मैंने अपने हाथों से चीजें बनाने का सपना देखा था: जहाज, घर, इंजन," लेकिन इसके बजाय मुझे कहानियाँ लिखनी पड़ीं। - (लुईस के अंगूठे की गतिशीलता जन्मजात ख़राब थी, जिसके कारण हाथ से काम करना मुश्किल हो जाता था।)
- <Радость>- एक अतृप्त इच्छा, जो अपने आप में किसी भी अन्य इच्छा की संतुष्टि से अधिक वांछनीय है।
- एक प्रशंसनीय "दूसरी दुनिया" बनाने के लिए जो पाठकों के प्रति उदासीन न हो, किसी को एकमात्र "दूसरी दुनिया" का उपयोग करना चाहिए जिसे हम जानते हैं - आत्मा की दुनिया।
- एक तरह से, मुझे इतिहास कभी "बनाना" नहीं पड़ा... मैं तस्वीरें देखता हूँ। उनमें से कुछ एक-दूसरे से कुछ हद तक मिलते-जुलते हैं, शायद गंध से, और यही उन्हें एकजुट करता है। उन्हें परेशान करने की कोई आवश्यकता नहीं है - शांति से देखते रहें, और वे एक साथ विलीन होना शुरू कर देंगे। यदि आप बहुत भाग्यशाली हैं (ऐसा मेरे साथ पहले कभी नहीं हुआ), तो चित्रों की एक पूरी शृंखला इतनी शानदार ढंग से विलीन हो जाएगी कि आपको एक तैयार कहानी मिल जाएगी, और लेखक को कुछ भी नहीं करना पड़ेगा। लेकिन अक्सर (यह बिल्कुल मेरा मामला है) वहां खाली जगहें होती हैं। यह सोचने का, यह तय करने का समय है कि अमुक स्थान पर अमुक पात्र अमुक स्थान पर अमुक चरित्र ऐसा क्यों करता है। मुझे नहीं पता कि क्या अन्य लेखक इसी तरह काम करते हैं, या क्या इसे इसी तरह लिखा जाना चाहिए। लेकिन मैं कोई दूसरा रास्ता नहीं जानता. छवियाँ हमेशा सबसे पहले मुझे दिखाई देती हैं।
- नियम: बच्चों की वह किताब जो केवल बच्चों को पसंद हो, वह बुरी किताब है। अच्छे वाले सभी के लिए अच्छे होते हैं। एक वाल्ट्ज जो केवल नर्तकियों को खुशी देता है वह एक खराब वाल्ट्ज है। - "बच्चों के लिए लिखने के तीन तरीके"
- मैं परियों की कहानियां लिखता हूं क्योंकि मुझे जो कहना है उसके लिए यह शैली सबसे उपयुक्त है; .. - "बच्चों के लिए लिखने के तीन तरीके"
- कुछ फंतासी और परियों की कहानियों को किसी भी उम्र में समझा जा सकता है, दूसरों को कभी नहीं समझा जा सकेगा। अगर किताब सफल होती है और उसे पाठक मिल जाता है, तो उसे इसकी ताकत का एहसास होगा। परीकथाएँ विशिष्ट रहते हुए भी सामान्यीकरण करती हैं; अवधारणाओं को नहीं, बल्कि अवधारणाओं के संपूर्ण वर्गों को मूर्त रूप में प्रस्तुत करने से उन्हें विसंगतियों से छुटकारा मिलता है। और आदर्श परी कथा और भी अधिक दे सकती है। उसके लिए धन्यवाद, हम नया अनुभव प्राप्त करते हैं, क्योंकि परियों की कहानियां "जीवन पर टिप्पणी" नहीं करती हैं, बल्कि इसे पूर्ण बनाती हैं। "कभी-कभी परी कथा में सब कुछ बताना बेहतर होता है"
- मुझे लगता है कि अगर मैं इस बात पर जोर दूं कि छोटे पाठकों की विचित्रता इस तथ्य में निहित है कि वे बिल्कुल सामान्य हैं तो मैं सच्चाई के बिल्कुल भी खिलाफ नहीं होऊंगा। हम अजीब लोग हैं. साहित्य में समय-समय पर नये चलन सामने आते रहते हैं; फैशन आते हैं और चले जाते हैं। ये सभी विचित्रताएँ बच्चों की रुचि को न तो सुधार सकती हैं और न ही बिगाड़ सकती हैं, क्योंकि बच्चे केवल आनंद के लिए पढ़ते हैं। बेशक, उनके पास छोटी शब्दावली है और वे अभी भी बहुत कुछ नहीं जानते हैं, इसलिए कुछ किताबें उनके लिए समझ से बाहर हैं। लेकिन इस अपवाद के साथ, एक बच्चे की रुचि एक सामान्य व्यक्ति की रुचि होती है, जब वे उसके आसपास मूर्ख होते हैं तो वे मूर्खता की ओर प्रवृत्त होते हैं, या जब चारों ओर हर कोई बुद्धिमान होता है तो ज्ञान की ओर प्रवृत्त होते हैं, और साहित्य में फैशन, धाराओं और क्रांतियों पर निर्भर नहीं होते हैं। .
- तो अब हमारे पास दो प्रकार के "बच्चों के लेखक" हैं। सबसे पहले, जिन्होंने गलती से यह निर्णय ले लिया कि बच्चे एक "विशेष लोग" हैं। वे इन अजीब प्राणियों के स्वाद का सावधानीपूर्वक "अध्ययन" करते हैं - जैसे एक मानवविज्ञानी एक जंगली जनजाति के रीति-रिवाजों का अवलोकन करता है - या यहां तक कि व्यक्तिगत स्वाद का भी आयु के अनुसार समूहऔर वे वर्ग जिनमें इस "प्रकार" के लोगों को विभाजित किया गया है; और बच्चे को वह नहीं दें जो उन्हें पसंद है, बल्कि वह दें जो वे सोचते हैं कि उन्हें पसंद करना चाहिए। वे अक्सर शैक्षिक और नैतिक उद्देश्यों से, और कभी-कभी व्यावसायिक उद्देश्यों से प्रेरित होते हैं।
अन्य लेखक जानते हैं कि बच्चों और वयस्कों में बहुत समानता है। इसी के आधार पर वे लिखते हैं. उन्होंने कवर पर "बच्चों के लिए" लेबल लगाया क्योंकि आज बच्चे ही उन किताबों के लिए खुला बाजार हैं जिन्हें ये लेखक लिखना चाहते हैं, चाहे कुछ भी हो। - "बच्चों के स्वाद के बारे में"
दर्द (1940)
- भगवान हमारे सुखों में हमसे फुसफुसाते हैं, हमारी अंतरात्मा से ऊंची आवाज में बात करते हैं, लेकिन वह हमारे दर्द में चिल्लाते हैं - बहरे दुनिया को सुनने के लिए यह उनका मेगाफोन है।
- ईश्वर में हर आत्मा अपना पहला प्यार देखेगी, क्योंकि वही पहला प्यार है।
द विले पावर (1946)
- - मैंने कहा कि प्रेम समानता है, एक स्वतंत्र मिलन है...
- आह, समानता! - मालिक को उठाया। - हम इसके बारे में कभी बात करेंगे। निःसंदेह, हम सभी गिरे हुए लोगों को अपने साथी मनुष्यों के स्वार्थ से समान रूप से बचाया जाना चाहिए। इसी तरह, हम सभी को अपनी नग्नता को ढंकना है, लेकिन हमारा शरीर उस गौरवशाली दिन की प्रतीक्षा कर रहा है जब उसे कपड़ों की आवश्यकता नहीं होगी। समानता सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं है.
- मैंने सोचा कि यह सबसे अच्छा था, - जेन ने जोर देकर कहा। - आख़िरकार, लोग, संक्षेप में, समान हैं।
"आप ग़लत हैं," उन्होंने गंभीरता से कहा। - संक्षेप में यह है कि वे समान नहीं हैं। वे कानून के समक्ष समान हैं, और यह अच्छा है। समानता उनकी रक्षा करती है, लेकिन उनका निर्माण नहीं करती। ये दवा है, खाना नहीं.
- लेकिन शादी में...
"कोई समानता नहीं है," मालिक ने समझाया। - जब लोग एक-दूसरे से प्यार करते हैं तो उसके बारे में सोचते तक नहीं। वे इसके बारे में बाद में सोचते भी नहीं हैं. विवाह और मुक्त मिलन में क्या समानता है? जो लोग किसी चीज़ पर एक साथ खुशी मनाते हैं, या किसी चीज़ से पीड़ित होते हैं, वे सहयोगी हैं; जो लोग एक दूसरे से आनंदित होते हैं और एक दूसरे से पीड़ित होते हैं - नहीं। क्या आप नहीं जानते कि दोस्ती कितनी शर्मनाक होती है? एक मित्र अपने मित्र की प्रशंसा नहीं करता, उसे शर्म आती है।
"मैंने सोचा..." जेन शुरू हुई और रुक गई।
"मुझे पता है," मालिक ने कहा। - इसमें आपकी गलती नहीं है। आपको चेतावनी नहीं दी गई थी. आपको कभी किसी ने नहीं बताया कि वैवाहिक प्रेम में आज्ञाकारिता और विनम्रता आवश्यक है। वहां समानता नहीं है.
- मैकफी ने कहा, "विभिन्न लिंगों के लोगों के बीच सहयोग मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण मुश्किल हो गया है कि महिलाएं संज्ञा का उपयोग नहीं करती हैं।" यदि पुरुष एक साथ घर की देखभाल कर रहे हैं, तो एक दूसरे से पूछेगा: "इस कटोरे को दूसरे, बड़े कटोरे में रखो, जो अलमारी के शीर्ष शेल्फ पर है।" औरत कहेगी, "इसे वहां रख दो।" यदि आप पूछें कि वास्तव में कहाँ, तो वह उत्तर देगी: "ठीक है, वहाँ!" और क्रोधित हो जाता है.
- हमें याद रखना चाहिए कि उनके दिमाग में एक भी नेक विचार मजबूती से नहीं जमा था। उन्होंने न तो शास्त्रीय और न ही तकनीकी शिक्षा प्राप्त की, बल्कि केवल आधुनिक शिक्षा प्राप्त की। उन्हें अमूर्तताओं की गंभीरता और मानवतावादी परंपराओं की ऊंचाइयों दोनों से बचाया गया; लेकिन वह स्वयं इसे ठीक नहीं कर सका, क्योंकि वह न तो किसान प्रतिभा जानता था और न ही कुलीन सम्मान। वह केवल वही समझता था जिसके लिए ज्ञान की आवश्यकता नहीं थी, और उसके शारीरिक जीवन के लिए पहले खतरे ने ही उसे हरा दिया।
- "आप देखिए," उन्होंने आगे कहा, "किसी भी विश्वविद्यालय, शहर, पल्ली, किसी भी परिवार में, कहीं भी, आप देख सकते हैं कि ऐसा हुआ करता था... ठीक है, अधिक अस्पष्ट रूप से, विरोधाभास इतने स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित नहीं थे।" और तब सब कुछ और भी स्पष्ट, और भी अधिक सटीक हो जाएगा। अच्छाई बेहतर हो जाती है, बुराई बदतर; तटस्थ रहना कठिन होता जा रहा है, यहाँ तक कि दिखने में भी... क्या आपको याद है, इन छंदों में, जहाँ स्वर्ग और नर्क दोनों तरफ से धरती को काटते हैं... यह कैसा है?.. "जब तक यह तुरु-रम न हो हर पहलू से।" क्या वे इसे खायेंगे? नहीं, लय ठीक नहीं है. "वे शायद इसे खा लेंगे।" और यह मेरी याददाश्त के साथ है! क्या आपको यह पंक्ति याद है?
- मैं आपकी बात सुनता हूं और धर्मग्रंथ के ये शब्द याद करता हूं कि हम गेहूं की तरह फटे हुए हैं।
- इतना ही! शायद "समय बीतने" का मतलब केवल इतना ही है। यह किसी एक नैतिक विकल्प के बारे में नहीं है, सब कुछ अधिक तीव्रता से विभाजित है। विकास इस तथ्य में निहित है कि प्रजातियाँ एक-दूसरे से कम मिलती-जुलती हैं। मन अधिक से अधिक आध्यात्मिक हो जाता है, शरीर अधिक भौतिक हो जाता है। यहाँ तक कि कविता और गद्य भी एक दूसरे से दूर होते जा रहे हैं।
क्लाइव स्टेपल्स लुईस (जन्म 29 नवंबर, 1898 - 22 नवंबर, 1963) एक उत्कृष्ट अंग्रेजी और आयरिश लेखक, विद्वान और धर्मशास्त्री थे। मध्ययुगीन साहित्य और ईसाई क्षमाप्रार्थी के साथ-साथ फंतासी शैली में कथा साहित्य पर उनके काम के लिए जाना जाता है। ऑक्सफ़ोर्ड साहित्यिक समूह "इंक्लिंग्स" के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक।
प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में वही मिलता है जो वह चाहता है। लेकिन इसके बाद हर कोई खुश नहीं है.
लुईस क्लाइव स्टेपल्स
ग्रन्थसूची
कल्पना
द क्रॉनिकल्स ऑफ़ नार्निया श्रृंखला:
1. द लायन, द विच एंड द वॉर्डरोब (1950)
2. प्रिंस कैस्पियन (1951)
3. "द वॉयज ऑफ द डॉन ट्रेडर, 1952"
4. "द सिल्वर चेयर" (1953)
5. "द हॉर्स एंड हिज़ बॉय" (1954)
6. जादूगर का भतीजा (1955)
7. "द लास्ट बैटल" (1956)
कल्पित विज्ञान
हमें अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने की आज्ञा दी गई है। हम खुद से कैसे प्यार करते हैं? उदाहरण के लिए, मैं खुद से प्यार करता हूं इसलिए नहीं कि मैं सबसे अच्छा इंसान हूं। मैं खुद से प्यार करता हूं इसलिए नहीं कि मैं अच्छा हूं, बल्कि इसलिए कि मैं खुद से प्यार करता हूं, अपनी सभी कमियों के साथ। अक्सर मैं अपनी किसी संपत्ति से सचमुच नफ़रत करता हूँ। और फिर भी मैं खुद से प्यार करना बंद नहीं कर सकता। दूसरे शब्दों में, ईसाई धर्म पापी के प्रति प्रेम और उसके पाप के प्रति घृणा के बीच जो तीखी रेखा खींचता है, वह हमारे अंदर तब से मौजूद है जब तक हम याद कर सकते हैं। आपने जो किया उससे आप प्यार नहीं करते, बल्कि आप खुद से प्यार करते हैं। आप सोच सकते हैं कि आपको फाँसी देना पर्याप्त नहीं है। शायद आप पुलिस के पास भी जायेंगे और स्वेच्छा से सज़ा स्वीकार कर लेंगे। प्रेम एक प्रबल भावना नहीं है, बल्कि एक सतत इच्छा है कि जिससे हम प्रेम करते हैं वह सर्वोच्च भलाई प्राप्त करे।
लुईस क्लाइव स्टेपल्स
अंतरिक्ष त्रयी:
1. "आउट ऑफ़ द साइलेंट प्लैनेट" (1938)
2. पेरेलंड्रा (1943)
3. "वह भयानक ताकत" (1946)
धार्मिक कार्य
1. "द स्क्रूटेप लेटर्स" (1942)
2. "तलाक" (महान तलाक, 1945)
3. स्क्रूटेप प्रपोज़्स ए टोस्ट, 1961
4. "मात्र ईसाई धर्म" (1952, 1941-1944 के रेडियो प्रसारण पर आधारित)
5. भजनों पर विचार (1958)
6. "द फोर लव्स" (द फोर लव्स, 1960, प्यार के प्रकार और इसकी ईसाई समझ के बारे में)
साहित्यिक इतिहास के क्षेत्र में कार्य करता है
1. "ए प्रीफ़ेस टू पैराडाइज़ लॉस्ट" (1942)
2. "सोलहवीं शताब्दी में अंग्रेजी साहित्य" (सोलहवीं शताब्दी में अंग्रेजी साहित्य, 1955)
भाषाशास्त्र के क्षेत्र में कार्य करता है
1. "प्रेम का रूपक: मध्यकालीन परंपरा में एक अध्ययन" (1936)
अन्य काम
1. टिल वी हैव फेसेस (1956)
2. दुख की खोज (ए ग्रीफ ऑब्जर्व्ड, 1961)
3. "चमत्कार"
4. "पीड़ा" (दर्द की समस्या, 1940)
यदि लेखक जो कहना चाहता है उसके लिए बच्चों की किताब बिल्कुल सही रूप है, तो जो लोग उसे सुनना चाहते हैं वे किसी भी उम्र में इसे पढ़ते और दोबारा पढ़ते हैं। और मैं यह कहने के लिए तैयार हूं कि बच्चों के लिए वह किताब जो केवल बच्चों को ही पसंद हो वह एक बुरी किताब है। अच्छे वाले सभी के लिए अच्छे होते हैं। एक वाल्ट्ज जो केवल नर्तकियों को खुशी देता है वह एक खराब वाल्ट्ज है।
लुईस क्लाइव स्टेपल्स
कविताओं का संग्रह क्लाइव हैमिल्टन के छद्म नाम से प्रकाशित हुआ
1. "द ऑप्रेस्ड स्पिरिट" (स्पिरिट्स इन बॉन्डेज, 1919)
2. "डायमर" (डायमर, 1926)
क्लाइव स्टेपल्स लुईस - फोटो
क्लाइव स्टेपल्स लुईस - उद्धरण
हम यह जानने के लिए पढ़ते हैं कि हम अकेले नहीं हैं। 
भगवान हमसे आमने-सामने तभी बात करते हैं जब हमारे पास स्वयं कोई चेहरा होता है।
क्लाइव स्टेपल्स लुईस(क्लाइव स्टेपल्स लुईस) - अंग्रेजी लेखक और भाषाशास्त्री।
1917 - ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के यूनिवर्सिटी कॉलेज में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही अपनी पढ़ाई छोड़ दी और सेना में एक कनिष्ठ अधिकारी बन गये।
1918 - घायल होने के बाद, उन्हें निष्क्रिय कर दिया गया।
1919 - छद्म नाम क्लाइव हैमिल्टन के तहत, उन्होंने कविताओं का एक संग्रह, स्पिरिट्स इन बॉन्डेज प्रकाशित किया।
ऑक्सफ़ोर्ड में अध्ययन पर लौटें।
1923 - स्नातक की डिग्री प्राप्त की, बाद में मास्टर डिग्री प्राप्त की।
1925-1954 - मैग्डलेन कॉलेज, ऑक्सफ़ोर्ड में अंग्रेजी भाषा और साहित्य पढ़ाया।
1926 - छद्म नाम क्लाइव हैमिल्टन के तहत, उन्होंने कविताओं का एक संग्रह, डायमर प्रकाशित किया।
1931 - लुईस ईसाई बने। एक सितंबर की शाम, लुईस ने जे.आर.आर. टॉल्किन (एक कट्टर कैथोलिक) और ह्यूगो डीसन के साथ ईसाई धर्म के बारे में लंबी बातचीत की। (बातचीत का वर्णन आर्थर ग्रीव्स ने "वे स्टूड टुगेदर" शीर्षक के तहत किया है)। इस शाम की चर्चा अगले दिन के कार्यक्रम के लिए महत्वपूर्ण थी, जिसका वर्णन लुईस ने ओवरटेकन बाय जॉय में किया है: "जब हम (वॉर्नी और जैक) (मोटरबाइक से व्हिपसनेड चिड़ियाघर) गए तो मुझे विश्वास नहीं हुआ कि यीशु मसीह ईश्वर के पुत्र थे, लेकिन जब हम चिड़ियाघर आये, मुझे विश्वास था।”
1933-1949 - "इंक्लिंग्स" नामक मित्रों का एक समूह लुईस के आसपास इकट्ठा हुआ। सर्कल में जे. आर. आर. टॉल्किन, वॉरेन लुईस, ह्यूगो डायसन, चार्ल्स विलियम्स, डॉ. रॉबर्ट हॉवर्ड, ओवेन बारफील्ड, वेविल कॉघिल और अन्य शामिल हैं।
1936 - दार्शनिक कार्य "प्रेम का रूपक: मध्यकालीन परंपरा में एक अध्ययन"।
1938 - उपन्यास आउट ऑफ द साइलेंट प्लैनेट एक प्रकार की "इंटरप्लेनेटरी" त्रयी का पहला भाग है जो अच्छे और बुरे के बीच ब्रह्मांडीय संघर्ष को समर्पित है।
1942 - साहित्यिक कृति "प्रीफेस टू पैराडाइज लॉस्ट" (ए प्रीफेस टू पैराडाइज लॉस्ट)।
1943 - उपन्यास "पेरेलैंड्रा", "इंटरप्लेनेटरी" त्रयी का दूसरा भाग।
1945 - "महान तलाक" - एक आधुनिक एनालॉग "ईश्वरीय सुखान्तिकी"दांते.
उपन्यास "द हिडियस स्ट्रेंथ" "इंटरप्लेनेटरी" त्रयी का तीसरा भाग है।
1950-1955 - द क्रॉनिकल्स ऑफ नार्निया प्रकाशित हुआ। सात खंडों में, अन्य बातों के अलावा, बच्चों के लिए परी-कथा के रूप में ईसाई धर्म के बारे में एक कहानी है। इस चक्र की सबसे उल्लेखनीय कृतियाँ द लायन, द विच एंड वॉर्डरोब, द मैजिशियन्स नेफ्यू और द लास्ट बैटल हैं।
1952 - लुईस की पहली मुलाकात अपने से पंद्रह साल छोटे (1915-1960) जॉय डेविडमैन से हुई।
1954 - कैम्ब्रिज के मैग्डलेन कॉलेज में अंग्रेजी भाषा और साहित्य पढ़ाना शुरू किया गया।
1955 - सोलहवीं शताब्दी में अंग्रेजी साहित्य प्रकाशित हुआ; यह एक क्लासिक बन जाता है और अंग्रेजी साहित्य के बहु-खंड ऑक्सफोर्ड इतिहास में शामिल किया जाता है।
1956 - उपन्यास "अनटिल वी हैव फेसेस" (टिल वी हैव फेसेस) - कामदेव और मानस की कहानी की एक व्यवस्था।
अस्पताल में, लुईस ने जॉय डेविडमैन से अपनी शादी का पंजीकरण कराया, जो कैंसर से मर रहा है। जॉय की मृत्यु अपरिहार्य मानी जाती है।
1957 - जॉय चमत्कारिक ढंग से और अप्रत्याशित रूप से ठीक हो गया।
1960 - लुईस और जॉय दोस्तों के साथ एथेंस, माइसीने, रोड्स, हेराक्लिओन और नोसोस का दौरा करते हुए ग्रीस की यात्रा पर गए। जॉय की ग्रीस से लौटने के तुरंत बाद 13 जुलाई को मृत्यु हो गई।
22 नवंबर, 1963 - लुईस की मृत्यु उसी दिन हुई जिस दिन राष्ट्रपति कैनेडी की हत्या हुई थी और एल्डस हक्सले की मृत्यु हुई थी। अपनी मृत्यु तक वे कैम्ब्रिज में अपने पद पर बने रहे और उन्हें मैग्डलेन कॉलेज का मानद फेलो चुना गया। लुईस की कब्र होली ट्रिनिटी चर्च, हेडिंगटन क्वारी, ऑक्सफोर्ड के प्रांगण में है।
लुईस के धार्मिक लेखन (उनके कई कार्य विशेष धार्मिक और दार्शनिक समस्याओं के लिए समर्पित हैं) और रेडियो पर भाषण व्यापक रूप से जाने जाते हैं।
अधिकांश लोगों के लिए, क्लाइव लुईस मुख्य रूप से फंतासी उपन्यासों की लोकप्रिय श्रृंखला, द क्रॉनिकल्स ऑफ नार्निया के लेखक हैं। हालाँकि, हर कोई इससे परिचित नहीं है वैज्ञानिक कार्यऔर धार्मिक विषयों पर काम करता है। आयरिश मूल के इस प्रसिद्ध अंग्रेज ने शिक्षण के लिए तीस साल से अधिक समय समर्पित किया और, वयस्कता में ईसाई धर्म में परिवर्तित होकर, एक धार्मिक सिद्धांतकार बन गए। उनकी पुस्तकें "लेटर्स ऑफ स्क्रूटेप", "मेरे क्रिश्चियनिटी", "अनटिल वी फाउंड फेसेस", "मिरेकल" दुनिया भर के हजारों पाठकों के लिए आध्यात्मिक मार्गदर्शक हैं।
क्लाइव स्टेपल्स लुईस का जन्म 29 नवंबर 1989 को बेलफ़ास्ट, उत्तरी आयरलैंड में हुआ था। उनके पिता अल्बर्ट जेम्स एक वकील थे, उनकी मां फ्लोरा ऑगस्टा घर चलाती थीं और अपने बेटों का पालन-पोषण करती थीं (क्लाइव का एक बड़ा भाई, वॉरेन था)। लिटिल क्लाइव ने अपनी माँ की सरल शिक्षाशास्त्र की बदौलत किताबों, कला, लोककथाओं और भाषा विज्ञान के प्रति प्रेम विकसित किया। बेटा अपनी माँ से प्यार करता था, और इसलिए उसकी असामयिक मृत्यु उसके लिए एक भारी आघात थी। यह क्लाइव लुईस के खुशहाल, लापरवाह बचपन का अंत था और कठोर वयस्क जीवन शुरू हुआ।
जब क्लाइव ने पहली कक्षा में प्रवेश किया, तो उसका अनाथ परिवार पहले ही अंग्रेजी शहर वॉटफोर्ड में बस गया था। युवा लुईस को स्कूल पसंद नहीं था। उन्हें निजीता की आद्य हठधर्मिता से घृणा थी शैक्षिक संस्था, विशेषकर शिक्षा का धार्मिक रुझान। उस समय, दस वर्षीय लड़के का ईश्वर पर से विश्वास उठ गया, जिसने उसकी बचपन की कोई भी प्रार्थना नहीं सुनी और सबसे प्रिय व्यक्ति - उसकी माँ - को छीन लिया।
क्लाइव के अपने पिता के साथ संबंध तनावपूर्ण थे। उसे यह शांत, रूखा आदमी पसंद नहीं था, जो, यह कहा जाना चाहिए, खूब शराब पीना पसंद करता था। तो, समाप्त हो गया हाई स्कूल, क्लाइव ख़ुशी-ख़ुशी ऑक्सफ़ोर्ड जाने के लिए अपने पिता का घर छोड़ देता है। हालाँकि, लुईस लंबे समय तक मुक्त छात्र जीवन के आकर्षण का आनंद नहीं ले पाता - लगभग तुरंत ही वह मोर्चे पर चला जाता है।
अपने छोटे से सैन्य प्रशिक्षण के दौरान, लुईस की पैडी मूर नाम के एक लड़के से दोस्ती हो जाती है। अपनी पहली लड़ाई से पहले, रंगरूटों में से एक की मृत्यु होने पर एक-दूसरे के परिवारों की देखभाल करने की कसम खाई जाती है। उस लड़ाई में, युवा पैडी मूर मारा गया, और क्लाइव लुईस घायल हो गया और उसे "ड्यूटी के लिए अयोग्य" घोषित कर दिया गया। सैन्य सेवास्वास्थ्य के लिए"। लुईस ने एक दोस्त से किया अपना वादा निभाया। अस्पताल से छुट्टी मिलने के बाद वह तुरंत पैडी की मां श्रीमती मूर के पास जाता है। सम्मानित महिला की मृत्यु तक, वह उसके साथ मधुर संबंध बनाए रखता है, पैडी की छोटी बहन की शिक्षा का भुगतान करता है, मूर्स को एक घर खरीदने में मदद करता है और इस घर में एक नामित बेटे और भाई के रूप में रहता है।
ऑक्सफ़ोर्ड लौटकर, लुईस ने खुद को एक कवि के रूप में आज़माना शुरू किया और 1919 में "द ऑप्रेस्ड स्पिरिट" नामक कविताओं का एक संग्रह भी प्रकाशित किया। हालाँकि, लुईस साहित्यिक करियर के बारे में गंभीरता से नहीं सोचते हैं। कुछ साल बाद, उन्होंने मास्टर डिग्री प्राप्त की, अपने मूल ऑक्सफोर्ड में अंग्रेजी साहित्य के शिक्षक बन गए और खुद को पूरी तरह से विज्ञान के लिए समर्पित कर दिया।
1930 क्लाइव लुईस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। एक कट्टर नास्तिक, वह अप्रत्याशित रूप से ईसाई धर्म की ओर मुड़ जाता है, जिसे बचपन से ही भुला दिया गया था। यह विश्वास ही है जो लुईस को काम करने के लिए प्रेरित करता है, उनकी पहली साहित्यिक रचनाएँ धर्म को समर्पित हैं। 40 के दशक से लुईस ने छापना शुरू किया। कुल मिलाकर, लेखक ने दस धार्मिक पुस्तकें बनाईं। "पीड़ा", "बालमुत के पत्र", "विवाह का विघटन", "चमत्कार", "जब तक हमें चेहरे नहीं मिले" और लेखक की अन्य रचनाएँ इंग्लैंड और विदेशों में व्यापक रूप से लोकप्रिय हैं।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लुईस ने धार्मिक मुद्दों पर बीबीसी रेडियो प्रसारण की मेजबानी की। बाद में उन्होंने अपनी बातचीत को मेर क्रिस्चियनिटी नामक पुस्तक में संकलित किया।
चर्चा क्लब "इंक्लिंग्स"
धार्मिक विषय के समानांतर, लुईस ने उन शानदार शैलियों में रुचि दिखाना शुरू कर दिया जो उस समय लोकप्रियता हासिल कर रहे थे। एक दिन उसकी मुलाकात एक प्रोफेसर से होती है, जो काम से खाली समय में जादुई दुनिया और उनमें रहने वाले लोगों के बारे में कहानियां गढ़ना पसंद करता है। प्रोफेसर के साथ बातचीत लुईस को इतना प्रेरित करती है कि वह खुद को व्यवस्थित करना शुरू कर देता है।
अपने रचनात्मक विचारों पर चर्चा करने के लिए, प्रोफेसर और दो दर्जन अन्य उत्साही उत्साही लोगों ने "द इंकलिंग्स" नामक एक साहित्यिक समूह बनाया। बहस करने वाली सोसायटी हर गुरुवार को ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में और मंगलवार को द ईगल एंड चाइल्ड पब में मिलती है। और इसी तरह 23 वर्षों तक, 1949 तक।
क्लब का दौरा क्लाइव लुईस के भाई वॉरेन द्वारा किया जाता है, जिन्होंने बाद में अक्सर अपने प्रसिद्ध रिश्तेदार के कार्यों का संपादन किया। इंकलिंग्स की संगति में आप हमेशा लेखक, साहित्यिक आलोचक चार्ल्स विलियम्स, लेखक, भाषाशास्त्री ओवेन बारफील्ड, कवि, जीवनियों के लेखक एडम फॉक्स, उत्कृष्ट वैज्ञानिक चार्ल्स लेस्ली व्रेन को देख सकते हैं। बैठकों का नेतृत्व इंकलिंग्स के वैचारिक प्रेरक क्लाइव लुईस और वही प्रोफेसर करते हैं जिन्होंने उनके लिए कल्पना की दुनिया की खोज की थी। प्रोफेसर का नाम जॉन रोनाल्ड रूएल टॉल्किन था।
साहित्यिक प्रसिद्धि: द क्रॉनिकल्स ऑफ नार्निया
क्लाइव लुईस की पहली विज्ञान कथा रचनाएँ अंतरिक्ष के विषय पर समर्पित थीं। 1938 में उन्होंने बियॉन्ड द साइलेंट प्लैनेट नामक उपन्यास प्रकाशित किया। पुस्तक सफल रही है और प्रेरित लेखक ने दो और उपन्यास, "पेरलैंडा" और "द विले पावर" लिखे हैं। आज रचनाएँ "अंतरिक्ष त्रयी" नामक एकल चक्र के भाग के रूप में प्रकाशित होती हैं।
प्रसिद्ध रचना
नार्निया की भूमि के बारे में लुईस की जादुई परी कथा, जिसमें एक साधारण अलमारी के दरवाजे के माध्यम से प्रवेश किया जा सकता है, जिसमें जानवर मानव आवाज के साथ बात करते हैं और चमत्कार होते हैं, ने लुईस को दुनिया भर में लोकप्रियता दिलाई और सर्वश्रेष्ठ विज्ञान कथा लेखकों की पैंटी में एक मजबूत स्थान दिलाया। .
क्रॉनिकल्स ऑफ नार्निया श्रृंखला की पहली पुस्तक 1950 में द लायन, द विच एंड द वॉर्डरोब शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी। पुस्तक की सफलता ने लुईस की बेतहाशा उम्मीदों का अनुमान लगाया, और उन्होंने गंभीरता से श्रृंखला विकसित करना शुरू कर दिया।
6 वर्षों के दौरान, लेखक ने छह और उपन्यास जारी किए - "द सॉर्सेरर्स नेफ्यू", "द हॉर्स एंड हिज बॉय", "प्रिंस कैस्पियन", "द ट्रेडर ऑफ द डॉन ट्रेडर" उपशीर्षक "सेलिंग टू द एंड" के साथ। द वर्ल्ड", "द सिल्वर चेयर" और "द लास्ट बैटल"।
द क्रॉनिकल्स ऑफ नार्निया, जॉन टॉल्किन की द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स के साथ, तथाकथित उच्च फंतासी के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। इस चक्र को आदरणीय साहित्यिक आलोचकों से काफी सकारात्मक समीक्षा मिली है, और इसके लेखक को प्रतिष्ठित कार्नेगी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
अपने पहले प्रकाशन के बाद से, क्रॉनिकल श्रृंखला की 100 मिलियन से अधिक पुस्तकें बिक चुकी हैं। 1967 में, नार्निया की दुनिया पहली बार टेलीविजन पर दिखाई दी। सबसे लोकप्रिय यूके और यूएस के बीच संयुक्त परियोजना है, जो 2005 में वॉल्ट डिज़नी स्टूडियो में शुरू हुई थी। फिल्म का निर्देशन एंड्रयू एडम्सन (श्रेक, श्रेक 2) ने किया था। 2008 और 2010 में, रचनाकारों ने दो और फिल्म रूपांतरण, प्रिंस कैस्पियन और द ट्रेडर ऑफ द डॉन ट्रेडर जारी किए।
1956 में, कुंवारे क्लाइव लुईस ने अमेरिकी जॉय डेविडमैन से शादी की। यह घटना लुईस को जानने वाले सभी लोगों के लिए पूरी तरह से आश्चर्यचकित करने वाली थी। लुईस और डेविडमैन का विवाह प्रेमियों द्वारा वेदी पर शपथ लेने से पहले ही बर्बाद हो गया था। इसकी वजह है दुल्हन की जानलेवा बीमारी.
लुईस ने जॉय को तब प्रपोज किया जब वह कैंसर से पीड़ित अस्पताल के बिस्तर पर थी। जॉय लुईस से 15 साल छोटी है, उसके दो छोटे बच्चे हैं, जो लापता हैं पूर्व पतिऔर एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर जो तेजी से उसके शरीर को नष्ट कर रहा है। लुईस अपने आखिरी दिन अपनी प्रेमिका के साथ बिताना चाहता है और जॉय के निधन के बाद वह अपने बच्चों का पालन-पोषण करने के लिए तैयार है।
