निन्जा कौन हैं: उनकी उत्पत्ति का इतिहास! जापानी निंजा योद्धाओं के बारे में सच्चे और रोचक तथ्य (25 तस्वीरें) निंजा प्राचीन जापान में रैंक करते हैं

हम आपको अपने लेख में जापानी निन्जा के बारे में बताएंगे। नहीं, हम प्रसिद्ध कार्टून कछुओं या फुर्तीले नायकों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो काले कपड़ों में हवा में उड़ रहे हैं और चमचमाती तलवारें बाएँ और दाएँ लहरा रहे हैं। हमारी कहानी उन लोगों के बारे में है जो कभी वास्तव में अस्तित्व में थे।

निंजा - यह कौन है?

भाड़े के योद्धाओं के विशाल गुप्त कबीले थे, जिनका मुख्य कार्य जासूसी करना था। उन्हें शिनोबी या निंजा कहा जाता था। इन शब्दों के कई अर्थ हैं:

• जो छुपाता है वह छुपाता है;
• सहना, सहना;
• मार डालनेवाला;
• स्काउट, जासूस;
• वन दानव;
• ट्रिपल आदमी.

कई किंवदंतियों से यह ज्ञात होता है कि निन्जा ने बचपन से ही हाथ से लड़ने के कौशल और रणनीति सीखी थी। लेकिन सबसे पहले, उन्होंने सैन्य जानकारी प्राप्त करने और उसका पता लगाने की कला सीखी। ये लोग क्रूर, धूर्त, निडर और सचमुच अलौकिक चपलता और सहनशक्ति वाले थे।

वन राक्षसों और भाड़े के हत्यारों को अचानक प्रकट होने और अचानक गायब होने में सक्षम होना था, चिकित्सा ज्ञान, एक्यूपंक्चर और हर्बल चिकित्सा के रहस्य रखने थे। वे लंबे समय तक पानी के भीतर रहने में सक्षम थे, एक पुआल के माध्यम से हवा में सांस लेते हुए; खड़ी चट्टानों पर चढ़ना और किसी भी इलाके में पूरी तरह से नेविगेट करना जानता था; उनमें सूंघने की गहरी समझ, जानवरों की सुनने की क्षमता और तेज़ दृष्टि थी, जिससे वे अंधेरे में भी देख सकते थे। वे अतिमानव नहीं थे, नहीं, सूचीबद्ध सभी कौशल कठिन, दीर्घकालिक प्रशिक्षण के माध्यम से हासिल किए गए थे।

शिनोबी का विशाल बहुमत किसान परिवारों से आया था। बाहरी लोग पहले निंजा समुदायों में शामिल हो सकते थे: योद्धा, शिकारी और यहां तक ​​कि डाकू भी। इसके बाद, निंजा बनने के लिए, आपको किसी न किसी कुल में जन्म लेना होगा। शिनोबी की सांप्रदायिक बस्तियाँ दूरदराज के इलाकों में स्थित थीं, अक्सर पहाड़ी इलाकों में, और सावधानीपूर्वक छिपी हुई थीं। ये लोग आम निवासियों की आड़ में किसी भी गाँव और शहर में दिखाई दे सकते थे और कोई भी उन पर क्रूर हत्यारों का संदेह नहीं कर सकता था।

आधुनिक सिनेमा में, शिनोबी को अक्सर रोमांटिक बनाया जाता है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि निन्जा भाड़े के सैनिक हैं जिन्होंने आपस में लड़ने वाले कई सामंती कुलों के शासकों को अपनी सेवाएं - हत्यारे, आतंकवादी, तोड़फोड़ करने वाले और जासूस - की पेशकश की। वे उन लोगों के आदेशों का पालन करते थे जो उन्हें अधिक भुगतान करते थे। वैसे, आम धारणा के विपरीत, वे अभी भी नहीं जानते थे कि कैसे उड़ना है, जो निश्चित रूप से, उनकी अन्य असंख्य प्रतिभाओं को कम नहीं करता है।

युद्ध की रणनीति

निंजा मार्शल आर्ट उनका मूल आविष्कार नहीं है। हथियारों से लड़ने के लिए इन योद्धाओं ने बुडो शैलियों का इस्तेमाल किया:

• सो-जुत्सु;
• बो-जुत्सु;
• केन-जुत्सु;
• शूरिकेन-जुत्सु, आदि।

आमने-सामने की लड़ाई में वे जुजुत्सु तकनीक का उपयोग करना पसंद करते थे। इन योद्धाओं ने जापान में उस समय उपलब्ध विभिन्न युद्ध शैलियों को अपनाया।

हालाँकि, उन्होंने क्लासिक समुराई मार्शल आर्ट में कई विशिष्ट परिवर्धन और परिवर्तन किए:

• निन्जा ने दुश्मन को आश्चर्यचकित करने और चौंका देने पर जोर दिया।
• वे सदैव घात लगाकर, रात में, पीछे से आदि आक्रमणों का अभ्यास करते थे।
• उन्होंने अधिक मौन होने के कारण गला घोंटने की तकनीक पर ध्यान केंद्रित किया।
• वे सीमित स्थानों (छोटे कमरों, संकीर्ण गलियारों, झाड़ियों या बांस के बीच) में लड़ना पसंद करते थे।
• क्लासिक समुराई जुजुत्सु की तुलना में अधिक प्रहारों का उपयोग किया गया।

निंजा कबीले और स्कूल

बिल्कुल सभी निंजा जासूस अद्वितीय कौशल वाले योद्धा थे जो उन्हें गुप्त रूप से किसी भी कमरे में प्रवेश करने, दुश्मन को नष्ट करने और चुपचाप गायब होने की अनुमति देते थे। हालाँकि, प्रत्येक योद्धा एक कबीले या निंजा स्कूल से संबंधित था, जिनमें से कई थे:

• इगा. यह कबीला सबसे प्रसिद्ध था और इसका बहुत प्रभाव था। अन्य बातों के अलावा, वह अपने हथियारों के आविष्कारों के लिए भी प्रसिद्ध हुए। इस समुदाय में स्कूल शामिल हैं: मोमोची, हट्टोरी और फुजीबयाशी।
• कोगा. इगा के बाद यह दूसरा सबसे प्रभावशाली कबीला था। इसके सदस्य विभिन्न विस्फोटकों के उपयोग में माहिर थे।
• किशु वंश.
• सदा.
• नेगोरो. नेगोरो-जी मठ के योद्धा भिक्षुओं का एक कबीला।
• शिन्तो.
• साइगा या साइका. कबीले के प्रतिनिधि हथियार चलाने में माहिर थे।
• सिराई.
• शिन्तो.
• पेशाब करना।
• हकून. स्कूल के संस्थापक साधु हकुन दोशी थे। बाद में, इस स्कूल से कई और लोग उभरे: गोटन जुहो-रयू।

निंजा कपड़े

आधुनिक लोगों के दिमाग में, जापानी निंजा एक तंग काले सूट में एक योद्धा है। यह बिल्कुल वही छवि है जिसे लोकप्रिय फिल्मों और कथा साहित्य में दोहराया जाता है।

इसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है. रात के जासूसों और हत्यारों की पोशाकें गहरे भूरे और भूरे रंग में पीले या लाल रंग की होती थीं। यह वे रंग थे जो रात के अंधेरे में विश्वसनीय रूप से गायब होने में मदद करते थे, जबकि पूरी तरह से काले कपड़े ऐसा छलावरण प्रदान नहीं करते थे।

योद्धाओं की पोशाकें काफी ढीली थीं और उनकी रूपरेखा ढीली थी। दिन के उजाले के दौरान, निन्जा साधारण कपड़े पहनते थे - इससे वे भीड़ में अलग नहीं दिख पाते थे।

सैन्य कवच

शिनोबी का विशेष लाभ गतिशीलता और गति था, शायद यही कारण है कि उन्होंने कभी भी पूर्ण कवच नहीं पहना। खूनी लड़ाई के दौरान, सेनानियों ने अपने शरीर को हल्की चेन मेल से सुरक्षित रखा। दुर्लभ मामलों में, एक सुरक्षात्मक किट का उपयोग किया गया, जिसमें निम्नलिखित निंजा कवच शामिल थे:

• चेन शर्ट.
• बांह की आस्तीन (कोहनी से हाथों तक)।
• एक हेलमेट जो न केवल सिर, बल्कि गर्दन और ठुड्डी क्षेत्र की भी रक्षा करता था।
• उवापारी बाहरी जैकेट आमतौर पर चेन मेल के ऊपर पहना जाता था।

सबसे निचली श्रेणी के लड़ाके हल्के टाटामी-गुसोकू कवच से लैस थे, जिसमें चमड़े के टुकड़े होते थे, जिन पर लोहे की प्लेटें सिल दी जाती थीं। ऐसी वर्दी केवल सामने से निंजा की रक्षा करती थी।

यह बहुत दिलचस्प है कि योद्धाओं ने टेत्सु नो केम ढालों का उपयोग कैसे किया। उन्हें न केवल बांह पर पकड़ा गया था, बल्कि पीठ के पीछे भी फेंक दिया गया था, हाथों को स्लिंग के नीचे पिरोया गया था। पीछे हटते समय, निंजा शांति से अपनी पीठ दुश्मन के सामने रख सकते थे, जो विश्वसनीय रूप से ऐसी ढाल से ढका हुआ था। तेत्सु नो केम की मोटाई इतनी थी कि न तो गोलियां और न ही तीर इसे भेद सकते थे।

निंजा शील्ड का एक अन्य लाभ इसका गोलाकार आकार है। एक योद्धा जमीन पर लेट सकता है और, अपनी ढाल को अपनी पीठ पर फेंककर, दुश्मन के ठिकानों पर रेंग सकता है। गोलियाँ लोहे के गोले से ऐसे टकराईं मानो टैंक के कवच से टकरा रही हों। एक छेद में चढ़ना या अपने पैरों को उसके नीचे दबाकर समूह बनाना, एक लड़ाकू एक प्रकार के अजेय जीवित पिलबॉक्स में बदल सकता है।

जासूस योद्धा उपकरण

अनिवार्य निंजा उपकरण में निम्नलिखित छह आइटम शामिल थे:

• कगीनावा (हुक के साथ लंबी रस्सी)। इस उपकरण की मदद से शिनोबी ऊंची दीवार पर चढ़ सकता था या बाड़ को आसानी से पार कर सकता था। यदि आवश्यक हो तो इस वस्तु को एक प्रभावी हथियार के रूप में भी इस्तेमाल किया जा सकता है।
• अमिगासा (किसान विकर टोपी)। निन्जा अदृश्य हैं। इस तरह की हेडड्रेस ने आस-पास होने वाली हर चीज़ को देखना संभव बना दिया, और साथ ही चेहरे को चुभती नज़रों से मज़बूती से ढक दिया।
• सेकिहित्सु (क्रेयॉन, लेड, पेंसिल) और यादाते (स्याही और ब्रश के साथ पेंसिल केस)। सेकिहित्सु की मदद से, निंजा कुछ निशान बना सकता है या कुछ लिख सकता है। ब्रश और स्याही का उपयोग समान प्रयोजनों के लिए किया जाता था। इसके अलावा, जासूस के पेंसिल केस में एक छोटे तेज ब्लेड के रूप में एक हथियार छिपाया जा सकता है।
• कुसुरी (एक योद्धा की यात्रा प्राथमिक चिकित्सा किट या औषधि का सेट)। सब कुछ एक छोटे बैग में फिट हो गया, जिसे निंजा ने अपनी बेल्ट से बांध लिया।
• संजाकु तेनुगुई (मीटर लंबा तौलिया)। इस वस्तु का उपयोग अलग-अलग स्थितियों में अलग-अलग तरीकों से किया जाता था: तीखे धुएं में - एक सुरक्षात्मक मुखौटा के रूप में, दुश्मन के शिविर में - एक छद्म मुखौटा के रूप में, दुश्मन को बांधने के लिए रस्सी के रूप में, रक्तस्राव के लिए एक टूर्निकेट के रूप में, आदि।
• उचिदाके (बांस ट्यूब कंटेनर)। निन्जा इसमें सुलगते हुए कोयले ले जाते थे ताकि, यदि आवश्यक हो, तो वे जल्दी से आग लगा सकें। इसे आधुनिक लाइटर का एनालॉग कहा जा सकता है।

लड़ाके अपने साथ अन्य सामान भी ले गए। कौन सा वास्तव में कार्य या स्थिति पर निर्भर करता है। यह ताले, सीढ़ियों, नावों आदि के लिए मास्टर चाबियों का एक सेट हो सकता है।

विशेष धारदार हथियार

स्टील्थ वॉरियर्स ने हत्या के विभिन्न तरीकों का एक शस्त्रागार विकसित किया है।

निंजा हाथापाई हथियार:

• शूरिकेन. किरणों के बजाय स्पाइक्स या तेज ब्लेड वाले ये छोटे धातु सितारे हमेशा निन्जा की जेब में मौजूद रहते थे। इनका उपयोग फेंकने वाले हथियार के रूप में किया जाता था।
• कुसरीगामा. हैंडल से जुड़ी हुई एक जंजीर जिसके सिरे पर एक दरांती या दरांती लगी होती है। एक दुर्जेय और काफी विशाल हथियार, जिसे कृषि उपकरण के रूप में छिपाना बहुत आसान था।
• माकिबिशी. विशेष स्पाइक्स, जिनकी सहायता से पैदल या घोड़े पर सवार किसी टुकड़ी को रोकना संभव था।

विषों का प्रयोग

अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए क्रूर हत्यारों ने किसी भी चीज़ का तिरस्कार नहीं किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने दुश्मन को मारने के लिए व्यापक रूप से विभिन्न जहरीले पदार्थों का इस्तेमाल किया।

निंजा जहर को 3 श्रेणियों में विभाजित किया गया था:

• तत्काल कार्रवाई।
• थोड़े समय के लिए असर करना (लाइकोरिस, आर्सेनिक)।
• विलंबित कार्रवाई या धीमी गति से कार्रवाई के साथ। ये जहर आमतौर पर एक विशेष प्रकार की हरी चाय या जानवरों की अंतड़ियों से बनाए जाते थे।

जहर देने का एक दिलचस्प तरीका अक्सर भाड़े के हत्यारों द्वारा इस्तेमाल किया जाता था: जहर की बूंदें सोते हुए पीड़ित के कान या मुंह में ऊपर से लटकते धागे के साथ डाली जाती थीं। प्रत्येक कबीले के पास जहर तैयार करने के अपने-अपने रहस्य थे।

बन्दूक का कब्ज़ा

जापान में, आग्नेयास्त्र केवल यूरोपीय लोगों के आगमन के साथ दिखाई दिए। लंबे समय तक यह बहुत दुर्लभ और बहुत महंगा था - ये मध्ययुगीन जापान की विशेषताएं हैं। केवल अमीर रईस ही ऐसी विलासिता के स्वामी हो सकते थे। फिर भी, निंजा के पास इस प्रकार के हथियार की कोई कमी नहीं थी।

वे बंदूकों और राइफलों के साथ बेहद कुशल थे और 600 मीटर दूर से भी लक्ष्य को भेदने में माहिर थे।

उनकी सरलता के लिए धन्यवाद, शिनोबी ने बहुत ही दिलचस्प तरीके से बारूद का उपयोग करना शुरू कर दिया: पाउडर चार्ज से लैस शूरिकेन को एक फूस की छत पर फेंक दिया गया, जिससे आग लग गई, जिससे गार्डों को निंजा का पीछा करने के बजाय आग बुझाने के लिए मजबूर होना पड़ा। .

महिला निन्जा

एक किंवदंती है कि महिलाएं निंजा नहीं हो सकतीं। यह गलत है। कमजोर लिंग को भी जासूस योद्धाओं की श्रेणी में जगह मिली। निंजा लड़कियों को कुनोइची कहा जाता था। उनका प्रशिक्षण पुरुषों के प्रशिक्षण से भिन्न कार्यक्रम के अनुसार किया गया।

महिलाओं की गतिविधियाँ जहर के उपयोग के साथ-साथ दुश्मनों की पुरुष कमजोरियों के उपयोग से भी अधिक जुड़ी हुई थीं। हालाँकि, यदि हाथापाई से बचना असंभव था, तो कुनोइची भी लड़ सकता था। महिला निन्जा हमेशा अद्भुत अभिनेत्रियाँ होती हैं जो कई वर्षों तक कुछ भूमिकाएँ निभाने में सक्षम होती हैं: गीशा, वेश्याएँ या नौकरानियाँ।

मध्य युग में, जापान में गीशा को सम्मान और सम्मान दिया जाता था। वे अधिकांश कुलीनों के घरों में शामिल थे। गीशा होने का नाटक करने वाली निंजा लड़कियां कभी-कभी हत्या के हथियार के रूप में अपने बालों से बुनाई की सुई या छिपी हुई जहरीली स्पाइक वाली अंगूठी का इस्तेमाल करती थीं।

इतिहास में बचे नाम

जापानी निन्जाओं ने प्रसिद्ध बनने की कोशिश नहीं की; उनका कार्य बिल्कुल विपरीत था: छिपना और अपरिचित बने रहना। हालाँकि, इतिहास ने उनमें से कुछ के नाम संरक्षित रखे हैं। वे यहाँ हैं:

1. ओटोमो नो सैजिन - इस आदमी को पहले निन्जाओं में से एक माना जाता है। उन्होंने अपने स्वामी प्रिंस शोटोकू ताशी के लिए जासूस के रूप में काम किया।
2. तकाया. 7वीं शताब्दी में रहते थे। उनकी मुख्य विशेषता आतंकवादी हमले करना था।
3. यूनिफ्यून जिन्नाई. अपने बेहद छोटे कद से प्रतिष्ठित यह निंजा एक बार सीवर के माध्यम से दुश्मन के यार्ड में प्रवेश कर गया और कई दिनों तक एक नाबदान में बैठकर दुश्मन का इंतजार करता रहा। जैसे ही कोई अंदर आता, वह सिर के बल सीवेज में छिप जाता। जब महल का मालिक वापस लौटा, तो यूनिफ़ुने दीन्नई ने उसे भाले से छेद दिया और उसी सीवर नहर के माध्यम से पीछा करने से बच गया।

आधुनिक संस्कृति और निन्जा

मूक, बहादुर जासूस योद्धाओं की कहानियाँ आधुनिक सिनेमा की पसंदीदा कहानियों में से एक बन गई हैं। शिनोबी के बारे में पहली फिल्म 1915 में जापान में बनाई गई थी। यह "द लीजेंड ऑफ द मॉन्स्ट्रस माउस" नामक एक मूक फिल्म थी, फिर सबसे प्रसिद्ध सेनानियों में से एक को समर्पित एक फिल्म जारी की गई, जिसका नाम इतिहास में संरक्षित किया गया है: "द फैंटम हीरो ऑफ निंजुत्सु-गोरो"। तब से, फिल्म निर्देशक और पटकथा लेखक लगातार इस विषय पर लौट आए हैं।

आधुनिक लोगों के लिए निन्जा के बारे में भूलना असंभव है। आज की संस्कृति में, उनकी छवियां जड़ें जमा चुकी हैं और न केवल फिल्मों में, बल्कि कार्टून ("टीनएज म्यूटेंट निंजा टर्टल"), कंप्यूटर गेम, कहानियों और उपन्यासों में भी दिखाई देती हैं। इसके अलावा, युवा लोग रोल-प्लेइंग गेम खेलते हैं, सेनानियों की भूमिका निभाते हैं, और छोटे बच्चे दुकानों में बेची जाने वाली निंजा पोशाक पहनने का आनंद लेते हैं।

निष्कर्ष

इन दिनों निंजा-थीम वाले डिज़ाइनों का असली क्रेज है। हम केवल इस बात से खुश हो सकते हैं कि इस शौक का मुख्य पहलू शिनोबी की निपुणता, ताकत और साहस की प्रशंसा है, न कि उनकी असीम क्रूरता और हत्या करने की क्षमता की।

मध्ययुगीन जापान में निन्जा के बारे में अविश्वसनीय किंवदंतियाँ थीं। उन्होंने कहा कि एक निंजा योद्धा उड़ने, पानी के नीचे सांस लेने, अदृश्य होने में सक्षम है और सामान्य तौर पर ये लोग नहीं, बल्कि राक्षसों के जीव हैं।

किसी भी मध्ययुगीन निंजा का पूरा जीवन किंवदंतियों से घिरा हुआ था। वास्तव में, निन्जा के बारे में सभी शानदार कहानियाँ अशिक्षित मध्ययुगीन जापानियों के अंधविश्वासी दिमाग में पैदा हुई थीं। बदले में, निन्जा ने हर संभव तरीके से अपनी अलौकिक प्रतिष्ठा बनाए रखी, जिससे उन्हें युद्ध में भारी लाभ मिला।

जापान में निन्जा की उपस्थिति का इतिहास

निन्जुत्सु जैसी कला का पहला उल्लेख प्राचीन भारतीय ग्रंथों में पाया जा सकता है। यहीं से, बौद्ध धर्म के साथ, यह कला यमबुशी साधु भिक्षुओं द्वारा लाई गई थी। पर्वतीय भिक्षु एक विशिष्ट जाति थे। वे हथियारों में निपुण थे और अद्वितीय चिकित्सक और ऋषि थे। उन्हीं से युवा निन्जाओं को प्रशिक्षित किया गया था, जिन्हें यामाबुशी ने उस समय के अपने कुछ शानदार ज्ञान से अवगत कराया था।

निन्जा का इतिहास 6वीं शताब्दी के आसपास शुरू होता है, लेकिन अंतिम पेशेवर निंजा कबीले 17वीं शताब्दी में नष्ट हो गए। एक हजार से अधिक वर्षों के निंजा इतिहास ने जापानी इतिहास पर एक अमिट छाप छोड़ी है, हालांकि निंजा के रहस्य (उनका एक छोटा सा हिस्सा) केवल 20वीं शताब्दी के अंत में, निन्जुत्सु के अंतिम पितामह, मासाकी हत्सुमी द्वारा प्रकट किए गए थे। .

निंजा कबीले पूरे जापान में व्यापक रूप से फैले हुए थे, जो अक्सर एक साधारण किसान गांव के रूप में सामने आते थे। यहाँ तक कि पड़ोसी गाँव भी निन्जाओं के बारे में नहीं जानते थे, क्योंकि वे बहिष्कृत थे, और मध्ययुगीन जापान में प्रत्येक व्यक्ति इन "राक्षसों" को नष्ट करना अपना कर्तव्य समझता था। यही कारण है कि मिशन पर सभी निन्जा मुखौटे का इस्तेमाल करते थे, और एक निराशाजनक स्थिति में उन्हें पहचान से परे अपने चेहरे को विकृत करने के लिए बाध्य किया जाता था ताकि कबीले को धोखा न दिया जा सके।

जन्म से ही निंजा की कठोर शिक्षा

निन्जा के बारे में फिल्मों की प्रचुरता के बावजूद, जहां एक कठोर नायक कई वर्षों में सभी पेचीदगियों को सीखता है और अपने दुश्मनों को भूसे की तरह कुचल देता है, सबसे अच्छे निन्जा वे थे जो कबीले में पैदा हुए थे।

एक निंजा मास्टर को जीवन भर अध्ययन करना पड़ता है, इसलिए निंजा बनने से पहले, बच्चों को प्रशिक्षण के एक कठोर स्कूल से गुजरना पड़ता है जो जन्म से ही शुरू हो जाता है। कबीले में पैदा हुए सभी बच्चों को स्वचालित रूप से निंजा माना जाता था। नवजात शिशु के साथ पालने को दीवार के पास लटका दिया गया था और लगातार हिलाया जाता था ताकि वह उससे टकराए। बच्चे ने अवचेतन रूप से समूह बनाने की कोशिश की, और ऐसा कौशल उसमें वृत्ति के स्तर पर तय हो गया।

आठ साल से कम उम्र के बच्चों को किसी भी दर्द को सहना सिखाया गया। निन्जा के बारे में कुछ कहानियाँ कहती हैं कि बच्चों को उनके हाथों से बहुत ऊँचाई से लटकाया जाता था, जिससे उन्हें डर की भावनाओं पर काबू पाना और सहनशक्ति विकसित करना सिखाया जाता था। आठ साल की उम्र के बाद, बच्चों को असली निंजा योद्धाओं के रूप में प्रशिक्षित किया जाने लगा, इस उम्र तक उन्हें निम्नलिखित कार्य करने में सक्षम होना था:

1. किसी भी दर्द को सहन करना और बिना कराह के किसी भी प्रहार को सहना;
2. गुप्त वर्णमाला पढ़ें, लिखें और जानें, जो प्रत्येक निंजा कबीले में अलग थी;
3. किसी भी जानवर और पक्षी की आवाज़ की नकल करना, जिसका उपयोग अक्सर संकेत देने के लिए किया जाता था;
4. पेड़ों पर चढ़ना बहुत अच्छा है (कुछ को तो हफ्तों तक वहां रहने के लिए मजबूर होना पड़ा);
5. पत्थर या कोई वस्तु फेंकना अच्छा है;
6. बिना किसी शिकायत के किसी भी खराब मौसम को सहना (जिसके लिए उन्हें घंटों ठंडे पानी में बैठने के लिए मजबूर होना पड़ा);
7. अंधेरे में देखना बहुत अच्छा है (यह अंधेरी गुफाओं में कई दिनों के प्रशिक्षण और बड़ी मात्रा में विटामिन ए युक्त विशेष आहार के माध्यम से हासिल किया गया था);
8. मछली की तरह पानी में तैरें और पानी के नीचे लंबे समय तक अपनी सांस रोक सकें। इसके अलावा, निंजा को हथियारों और नंगे हाथों दोनों से पानी के भीतर युद्ध करने में सक्षम होना था;
9. अपने जोड़ों को किसी भी दिशा में मोड़ना (जिसका उम्र के साथ महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, हालाँकि निन्जा शायद ही कभी बुढ़ापे तक जीवित रहते थे)।

इसके अलावा, बच्चों ने सैन्य हथियारों को खिलौनों के रूप में इस्तेमाल किया, और किसी भी उपलब्ध वस्तु को निंजा हथियार के रूप में इस्तेमाल किया। आठ साल की उम्र तक बच्चे में इतनी ताकत, सहनशक्ति और लचीलापन आ गया कि वह किसी भी आधुनिक पेशेवर एथलीट को आसानी से मात दे सकता था। पेड़ों, पत्थरों और चट्टानों का उपयोग खेल उपकरण के रूप में किया जाता था।

एक वयस्क योद्धा को प्रशिक्षण देना या निंजा कैसे बनें

15 साल की उम्र से, युवा निन्जा (जिनके लड़ने के गुण पहले से ही कई बार मध्ययुगीन योद्धा के प्रशिक्षण से अधिक थे) भिक्षुओं की प्राचीन कला - यामाबुशी सीखने के लिए पहाड़ों पर गए। उन्होंने निन्जा के बारे में फिल्मों में दाढ़ी वाले बुजुर्गों के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया। हालाँकि यामाबुशी के इतिहास से कोई भी समझ सकता है कि वे असली योद्धा थे जो अपने दुश्मनों से क्रूरता से निपटते थे।

यहां, छात्रों ने बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण कौशल का अध्ययन किया, दवाएं, जहर बनाना सीखा और गैर-संपर्क युद्ध की गुप्त तकनीकें सीखीं।

निन्जा भेष बदलने का रहस्य भली-भांति जानते थे। यहां तक ​​​​कि बहुत चौकस योद्धा भी सर्वश्रेष्ठ अभिनेताओं को नहीं पहचान सके। आज निंजा एक मोटा व्यापारी था, और कल वह एक थका हुआ भिखारी था। इसके अलावा, यह एक भिखारी आवारा की भूमिका थी जिसके लिए निंजा को पूरी तरह से इस भूमिका में अभ्यस्त होने की आवश्यकता थी। लड़ाकू निंजा भूख से मर रहे एक बूढ़े आदमी की तरह लग रहा था। परिवर्तन के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों ने जहर खा लिया जिससे शरीर कमजोर दिखने लगा और चेहरा झुर्रियों से भर गया।

सामान्य तौर पर, एक शक्तिहीन व्यक्ति में बदलने की गुणवत्ता का मध्ययुगीन जासूसों द्वारा काफी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। लड़ाई में, निंजा अक्सर अपने प्रतिद्वंद्वी के बेहतर युद्ध कौशल से अभिभूत होने का नाटक करते थे और विनाश की भावना से लड़ते थे। दुश्मन अपनी सुरक्षा खो देगा और अपने हथियार को लापरवाही से घुमाना शुरू कर देगा, जिसके बाद उसे "निराश" निंजा से बिजली का झटका मिलेगा।

यदि दुश्मन ऐसी चालों के आगे नहीं झुकता, तो निंजा घातक रूप से घायल होने का नाटक कर सकता था और खून उगलते हुए आक्षेप में जमीन पर गिर सकता था। दुश्मन पास आया और उसे तुरंत एक घातक झटका लगा।

निन्जाओं की शारीरिक क्षमताएं और उनकी "अलौकिक" क्षमताएं

औसत निंजा एक दिन में लगभग सौ किलोमीटर की दूरी तय कर सकता है, अब यह अविश्वसनीय लगता है, क्योंकि सर्वश्रेष्ठ आधुनिक एथलीट भी ऐसे करतब करने में सक्षम नहीं है। अपने नंगे हाथों से उन्होंने हड्डियाँ तोड़ दीं और दरवाज़ों को खटखटाया, और उनकी निपुणता बिल्कुल अविश्वसनीय थी। निंजा, जो अक्सर विशाल पंजों को हथियार के रूप में इस्तेमाल करता था, ने अपने जीवन का कुछ हिस्सा एक पेड़ पर बिताया, और ऑपरेशन के दौरान उसने एक विशिष्ट निंजा मुखौटा पहना, जिसने उसे एक भयानक राक्षस में बदल दिया। मध्ययुगीन जापान के एक दुर्लभ निवासी ने एक राक्षस के साथ युद्ध में शामिल होने का साहस किया जो चुपचाप उसके पीछे प्रकट हुआ था।

निंजा की जादुई क्षमताओं को काफी सरलता से समझाया गया है:

1. अदृश्य होने की क्षमता धुआं बमों के उपयोग से जुड़ी है। इस तरह के ग्रेनेड के विस्फोट के साथ चिंगारियों का एक समूह और एक उज्ज्वल चमक थी, जिसने ध्यान भटकाया, और एक धुआं पर्दा, जिसके उपयोग से निंजा किसी का ध्यान नहीं गया;
2. अगर आस-पास पानी होता तो निंजा बिना स्मोक बम के भी बच सकते थे। बिना ध्यान दिए वहां गोता लगाने के बाद, एक योद्धा रीड ट्यूब या खोखली तलवार की म्यान के माध्यम से घंटों तक सांस ले सकता था;
3. निन्जा केवल इसलिए पानी पर दौड़ना जानते थे क्योंकि वे प्रत्येक ऑपरेशन की तैयारी पहले से करते थे। पानी के नीचे विशेष सपाट पत्थर रखे गए थे, जिनका स्थान निंजा को याद रहता था और फिर आसानी से उन पर कूद पड़ते थे, जिससे पानी पर चलने का भ्रम पैदा होता था;
4. किंवदंतियों ने कहा कि कोई भी बंधन वेयरवोल्फ-निंजा को नहीं पकड़ सकता, क्योंकि वह फिर भी मुक्त हो जाएगा। रस्सियों को छोड़ने की यह तकनीक केवल निन्जा को ही नहीं पता थी। यह इस तथ्य में निहित है कि बांधते समय आपको मांसपेशियों को जितना संभव हो उतना तनाव देने की आवश्यकता होती है, फिर उनके आराम करने के बाद बंधन बहुत अधिक तंग नहीं होंगे। निंजा के लचीलेपन ने उसकी रिहाई में मदद की;
5. निन्जा की दीवारों और छतों पर चलने की क्षमता का श्रेय जंगल में प्रशिक्षण, जब वे पेड़ों पर कूदते थे और विशेष ब्रैकेट का उपयोग करते थे, जिसके साथ वे छत पर खुद को सुरक्षित कर सकते थे। एक प्रशिक्षित निंजा किसी शिकार की प्रतीक्षा में कई दिनों तक छत पर निश्चल लटका रह सकता है।

भालू के जाल में गिरने पर दर्द सहने की क्षमता ने निंजा को बहुत मदद की। यदि समय मिले, तो वह शांति से अपना पैर छुड़ा सकता है और रक्तस्राव रोककर भाग सकता है। समय की कमी के कारण, निंजा ने अपना पैर काट दिया और जीवित बचे पैर पर कूदकर भागने की कोशिश की।

निंजा कपड़े और भेष

हम सभी जानते हैं कि निन्जा ने काला सूट पहना था, और "अच्छे" निंजा ने सफेद सूट पहना था। वस्तुतः यह मिथक वास्तविकता से बहुत दूर था। अक्सर, निन्जा खुद को व्यापारियों, यात्रियों या भिखारियों के रूप में छिपाते हैं, क्योंकि काले कपड़ों में एक व्यक्ति हर जगह दिखाई देगा, क्योंकि पूरी तरह से काला रंग प्रकृति में बहुत दुर्लभ है। प्रसिद्ध निंजा रात की वर्दी गहरे भूरे या गहरे नीले रंग की थी। लड़ाई के लिए लाल रंग की वर्दी होती थी जिसमें घाव और खून छिपा होता था। सूट में विभिन्न उपकरणों और छिपे हुए हथियारों के लिए कई जेबें थीं।

पोशाक के साथ हमेशा एक निंजा मुखौटा होता था, जो कपड़े के दो मीटर के टुकड़े से बना होता था। इसे एक विशेष यौगिक के साथ लगाया गया था जो रक्तस्राव को रोकने और घावों को कीटाणुरहित करने का काम कर सकता था। इसके अलावा, पीने के पानी को मास्क के माध्यम से फ़िल्टर किया जा सकता है और रस्सी के रूप में उपयोग किया जा सकता है।

विभिन्न निंजा कुलों की विशेषज्ञता

इस तथ्य के बावजूद कि सभी निन्जाओं को नायाब योद्धा माना जाता है, प्रत्येक कबीला अपनी "चाल" में विशिष्ट है:

1. फूमा कबीला तोड़फोड़ और आतंकवादी अभियानों को अंजाम देने में उत्कृष्ट था। उन्हें मरीन कॉर्प्स का मध्ययुगीन एनालॉग भी कहा जा सकता है। वे खूबसूरती से तैरते थे और पानी के भीतर दुश्मन के जहाजों की तली में छेद कर देते थे;
2. गेक्कू कबीला दुश्मन के शरीर पर बिंदुओं को मारने की तकनीक को अच्छी तरह से जानता था, उंगलियों का उपयोग करके प्रशिक्षित किया गया था ताकि वे स्टील की छड़ की तरह काम करें;
3. कोप्पो कबीले के निंजा लड़ने की तकनीक में पारंगत थे, जिसे अब कोप्पो-जुत्सु कहा जाता है (निन्पो की कला में हाथ से हाथ की लड़ाई की शैलियों में से एक);
4. हतोरी कबीला यारी-जुत्सु (भाले से लड़ने की कला) में उत्कृष्ट था;
5. कोगा कबीले के निंजा विस्फोटकों के उपयोग में माहिर थे;
6. और इगा कबीला अपने आविष्कारकों के लिए प्रसिद्ध था। उन्होंने कई विशिष्ट निंजा हथियारों का आविष्कार किया।

सभी निन्जाओं के पास ऐसे कौशल थे जो उन्हें एक कमरे में घुसने, दुश्मन को मारने और किसी का ध्यान आकर्षित किए बिना भागने की अनुमति देते थे। हालाँकि, विशिष्ट कबीले रहस्यों को बहुत ईर्ष्या से रखा गया था।

जुमोन भाषा का रहस्य

जुमोन भाषा में 9 वर्तनी शब्दांश हैं, जिनका उच्चारण करके निन्जा अपनी स्थिति बदल सकते हैं और अलौकिक परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। इस भाषा में 9 मंत्र और अंगुलियों की संख्या शामिल थी।

आधुनिक विज्ञान यह साबित करने में सक्षम है कि जुमोन भाषा मस्तिष्क को प्रभावित कर सकती है। यही निंजा की अलौकिक क्षमताओं की व्याख्या करता है। पहले इसे काला जादू माना जाता था।

यमबुशी भिक्षुओं ने निंजा को सिखाया कि प्रत्येक उंगली ऊर्जा चैनलों से जुड़ी हुई है और उन्हें विभिन्न संयोजनों में रखकर, कोई भी शरीर के छिपे हुए भंडार का उपयोग प्राप्त कर सकता है।

इसके अलावा, प्रत्येक कबीले की अपनी गुप्त भाषा होती थी। गुप्त सूचनाओं के हस्तांतरण के लिए यह आवश्यक था। जैसे-जैसे प्रतिद्वंद्वी कुलों को कोड ज्ञात होते गए, भाषा बार-बार बदलती गई।

निंजा हथियार और घर

इस तथ्य के बावजूद कि निंजा का घर किसान के घर से अलग नहीं था, अंदर यह विभिन्न आश्चर्यों से भरा था। वहां थे:

• लेबिरिंथ;
• भूमिगत मंजिलें, जिनमें से कई हो सकती हैं;
• गुप्त मार्ग, दरवाजे और मार्ग;
• विभिन्न जाल और जाल।

इसके अलावा, एक आदिम हैंग ग्लाइडर अक्सर अटारी में रखा जाता था, जिससे यह भ्रम पैदा होता था कि निन्जा पक्षियों में बदल रहे थे।

यदि निंजा का घर जालों से भरा हुआ था, तो निंजा द्वारा उपयोग किए जाने वाले विभिन्न हथियारों की विशाल संख्या की कल्पना करना आसान है। सभी हथियारों को चार बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. हाथापाई का हथियार। इस समूह में योद्धाओं और किसानों के सामान्य हथियार और निंजा हथियारों के विशिष्ट मॉडल दोनों शामिल थे। उदाहरण के लिए, तलवार-बेंत एक साधारण सा दिखने वाला डंडा है जो किसी भी किसान या राहगीर के लिए उपयुक्त होगा;
2. हथियार फेंकना. इस समूह में विभिन्न शूरिकेन, धनुष, ब्लोपाइप और आग्नेयास्त्र शामिल हैं। इसके अलावा, वहाँ छिपे हुए हथियार भी थे जो कपड़ों की वस्तुओं के रूप में छिपे हुए थे। उदाहरण के लिए, एक किसान टोपी के किनारे के नीचे एक छिपा हुआ ब्लेड हो सकता है। स्प्रिंग ने ब्लेड छोड़ दिया और टोपी के फेंकने से प्रतिद्वंद्वी का गला आसानी से कट गया;
3. निंजा के कुशल हाथों में कृषि उपकरणों ने तलवारों और भालों से भी बदतर दुश्मनों को हराया। इसके उपयोग का मुख्य लाभ आश्चर्य का तत्व था, क्योंकि मध्ययुगीन जापान के किसान काफी शांतिप्रिय थे (उनकी सारी ऊर्जा भोजन और कड़ी मेहनत प्राप्त करने में खर्च होती थी)। किसान की दरांती अक्सर कुसारिकामा बन जाती थी - एक लंबी श्रृंखला पर वजन के साथ एक लड़ाकू दरांती;
4. मध्ययुगीन जापान में ज़हर का इस्तेमाल किसानों से लेकर सामंतों तक सभी करते थे, लेकिन निन्जा इस मामले में असली विशेषज्ञ निकले। अक्सर वे उनसे ज़हर खरीदते थे। उनकी तैयारी के रहस्य गुप्त रखे गए थे; प्रत्येक कबीला जानता था कि जहर का अपना संस्करण कैसे तैयार किया जाए। तेजी से असर करने वाले जहरों के अलावा, ऐसे जहर भी थे जो धीरे-धीरे और चुपचाप अपने पीड़ितों को मार देते थे। सबसे शक्तिशाली जहर वे थे जो जानवरों की अंतड़ियों से तैयार किए गए थे।

यह ज़हर ही थे जिन्होंने शूरिकेन को उनके घातक गुण दिए। पीड़िता को तड़प-तड़प कर मरने के लिए एक खरोंच ही काफी थी. इसके अलावा, निन्जा अक्सर जहरीले स्टील के कांटों का इस्तेमाल करते थे, जिन्हें वे अपने पीछा करने वालों के पैरों पर फेंक देते थे या उनके घरों के सामने बिखेर देते थे।

महिला निंजा कुनोइची परिष्कृत हत्यारे हैं

निंजा कुलों द्वारा निन्जा के रूप में लड़कियों का उपयोग व्यापक रूप से किया जाता था। लड़कियाँ गार्डों का ध्यान भटका सकती थीं, फिर निंजा योद्धा आसानी से अपने शिकार के घर में प्रवेश कर सकता था। इसके अलावा, निंजा लड़कियाँ स्वयं कुशल हत्यारी थीं। यहां तक ​​कि जब उन्हें मालिक के पास लाने से पहले कपड़े उतारने के लिए मजबूर किया जाता था, तब भी बालों में बुनाई की सुई या जहरीली स्पाइक वाली अंगूठी पीड़ित को नष्ट करने के लिए पर्याप्त थी।

अक्सर, रोजमर्रा की जिंदगी में, महिला निन्जा गीशा होती थीं, जिन्हें मध्ययुगीन जापानी समाज में बहुत सम्मान दिया जाता था। नकली गीशा इस शिल्प की सभी पेचीदगियों को जानते थे और सभी महान घरों में शामिल थे। वे जानते थे कि किसी भी विषय पर छोटी-मोटी बातचीत कैसे की जाती है, वे संगीत वाद्ययंत्र बजाते थे और नृत्य करते थे। इसके अलावा, वे खाना पकाने के बारे में बहुत कुछ जानते थे और सौंदर्य प्रसाधनों का कुशलतापूर्वक उपयोग करते थे।

गीशा स्कूल में प्रशिक्षण पूरा करने के बाद, कुनोइची को निंजा तकनीकों में प्रशिक्षित किया गया (यदि वे निंजा कबीले में पैदा हुए थे, तो वे पहले से ही पेशेवर हत्यारे थे)। निंजा लड़कियों का प्रशिक्षण विभिन्न तात्कालिक साधनों के उपयोग और जहरों के उपयोग पर केंद्रित था।

मध्ययुगीन जापान के कई महान कमांडरों और शासकों की मृत्यु कुनोइची के मधुर आलिंगन में हुई। यह अकारण नहीं था कि बूढ़े और अनुभवी समुराई ने युवा योद्धाओं को सिखाया कि यदि वे निंजा कबीले की महिला से सुरक्षित रहना चाहते हैं, तो उन्हें अपनी पत्नी के प्रति वफादार रहना चाहिए।

निंजा महापुरूष

निंजा, जिन्होंने किंवदंती की उपाधि अर्जित की है, निंजा के पूरे युग में मौजूद थे:

1. पहला निंजा किंवदंती ओटोमो नो सैजिन था, जिसने खुद को अलग-अलग वेश में छिपाया और अपने मालिक, प्रिंस शोटोकू ताशी के लिए जासूस के रूप में काम किया। कुछ लोगों का मानना ​​है कि वह एक मेटसुके (पुलिसकर्मी) था, लेकिन उसकी निगरानी के तरीके उसे पहले निन्जाओं में से एक मानने की अनुमति देते हैं;
2. ताकोया, जो 7वीं शताब्दी में रहते थे, "निंजा" शब्द के करीब थे। आतंकवादी हमले उनकी खासियत थे. दुश्मन के ठिकाने में घुसकर उसने आग लगा दी, जिसके तुरंत बाद सम्राट की सेना ने दुश्मन पर हमला कर दिया;
3. यूनिफ्यून जिन्नाई, एक बहुत छोटा निंजा, सीवर के माध्यम से सामंती स्वामी के महल में प्रवेश करने में सक्षम होने के लिए प्रसिद्ध हो गया, और कई दिनों तक महल के मालिक के लिए नाबदान में इंतजार करता रहा। जब भी कोई वहां जाता तो सिर के बल सीवेज में गोता लगाता। महल के मालिक की प्रतीक्षा करने के बाद, उसने उसे भाले से मार डाला और सीवर के माध्यम से गायब हो गया।

9वीं शताब्दी के प्राचीन इतिहास हैं जो बताते हैं कि पहले पारंपरिक निंजा कबीले का जन्म कैसे हुआ। इसकी स्थापना यमबुशी पर्वत भिक्षुओं की मदद से एक निश्चित डेत्सुके द्वारा की गई थी। यहीं पर एक नए प्रकार के जासूस योद्धाओं का निर्माण हुआ, जो किसी भी कीमत पर जीतना जानते थे और समुराई के पारंपरिक सम्मान से वंचित थे। जीतने के लिए, निंजा योद्धाओं ने "अभद्र" वार, जहरीली सुइयों से थूकना और इसी तरह की "गंदी" तकनीकों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग करने में संकोच नहीं किया।

निंजा के लिए मुख्य बात जीत थी, जिसने कबीले को जीने और विकसित होने का मौका दिया। कुल के लिए अपने प्राणों की आहुति देना सम्मान की बात मानी जाती थी। कई निंजा योद्धाओं, जिनके नाम संरक्षित नहीं किए गए हैं, ने अपने परिवार की भलाई के लिए अपनी जान दे दी।

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मुझे हथियारों और ऐतिहासिक तलवारबाजी के साथ मार्शल आर्ट में रुचि है। मैं हथियारों और सैन्य उपकरणों के बारे में लिखता हूं क्योंकि यह मेरे लिए दिलचस्प और परिचित है। मैं अक्सर बहुत सी नई चीजें सीखता हूं और इन तथ्यों को उन लोगों के साथ साझा करना चाहता हूं जो सैन्य मुद्दों में रुचि रखते हैं।

नमस्ते, जापान के प्रशंसकों। आप रहस्यमय जापानी निन्जा के बारे में क्या जानते हैं? हमारी कल्पना काले सूट में एक फुर्तीले आदमी की छवि खींचती है, जो अच्छी तरह से लड़ना, तेजी से दौड़ना, दीवारों और छतों पर चढ़ना जानता है और फिर कुशलता से कोहरे में गायब हो जाता है। जापानी सुपरमैन की यह छवि हमें फिल्मों और किंवदंतियों से मिली है। लेकिन वे वास्तव में कौन थे? आज मेरी कहानी निन्जा कौन हैं, उनकी उत्पत्ति का इतिहास, उनके काम का सार और विशेष लोगों की इस श्रेणी में आने के लिए आवश्यक गुणों के बारे में है।

अवधारणा का सार

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि "निंजा" की अवधारणा मध्ययुगीन जापान में मौजूद ही नहीं थी। ऐसे लोगों को "सिनोबी नो मोनो" कहा जाता था। वे निन्जा में कैसे परिवर्तित हुए? आइए नामों को और अधिक विस्तार से समझने का प्रयास करें और समझें कि ये रहस्यमय निन्जा कौन हैं।

"निंजा" शब्द में दो चित्रलिपि हैं 忍者 （にんじゃ）:

• "निन" 忍 - "शिनोबी" का अर्थ है "छिपाना, छिपना, सब कुछ गुप्त रूप से करना"
• "जा" 者 - "मोनो" का अर्थ है "व्यक्ति"

मूलतः यह एक छिपा हुआ व्यक्ति है जो गुप्त रूप से अपना व्यवसाय करता है। संक्षेप में, एक जासूस, स्काउट, घुसपैठिया। यह मत भूलो कि इन लोगों के काम का एक हिस्सा हत्या था। हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि "निन्जा" एक हत्यारे की अतिरिक्त विशेषज्ञता के साथ अत्यधिक कुशल जासूस हैं। वे डाकू थे, किसी विचार के लिए या उसके लिए हत्या और जासूसी करते थे। इस बंद जाति की अपनी सम्मान संहिता भी थी।

वे कैसे प्रकट हुए?

जापानी गुप्त एजेंटों की जाति की उत्पत्ति का इतिहास छठी शताब्दी के अंत तक जाता है, जब जासूसों का पहला उल्लेख दर्ज किया गया था। एक निश्चित ओटोमो नो सैजिन, अभिजात वर्ग और आम लोगों के बीच एक कड़ी होने के नाते, वास्तव में सामंती स्वामी शोटोकू ताईशी का एक गुप्त विश्वासपात्र था। उसका काम शहर में एक आम आदमी, गुप्तचर, जासूस के वेश में आना और अपने नियोक्ता को हर बात की सूचना देना था।

एक अन्य प्रसिद्ध मध्ययुगीन जासूस ताकोया है, जो सम्राटों में से एक का नौकर था, जो पहले से ही निंजा जैसा दिखता है। उसने तोड़फोड़, आगजनी और हत्या की विभिन्न वारदातों को बड़ी कुशलता से अंजाम दिया।

एक शक्तिशाली और भयानक कबीले के रूप में, निंजा योद्धा 9वीं-10वीं शताब्दी के दौरान प्रकट हुए। एक किंवदंती के अनुसार, इसका आधार योद्धा भिक्षु केन दोशी थे।

ऐतिहासिक दस्तावेज़ इस बात की पुष्टि करते हैं कि पेशेवर निन्जा की तैयारी के लिए प्रशिक्षण का पहला स्थान इगा स्कूल था। संस्थापक बौद्ध भिक्षु थे जो काफी उग्रवादी थे। राज्य द्वारा उत्पीड़न का सामना करने के बाद, वे चले गए, जहाँ उन्होंने अपने कौशल में सुधार किया। भिक्षुओं को "यमबुशी" (पहाड़ी योद्धा) कहा जाता था, वे उपचारक, निपुण योद्धा, जासूसी की कला में विशेषज्ञ के रूप में जाने जाते थे और उन लोगों को प्रशिक्षित करते थे जो वास्तविक खुफिया अधिकारी बनना चाहते थे। यंबुसी ने मानव शरीर की अद्वितीय क्षमताओं की खोज के लिए अनूठी तकनीक विकसित की है।

जापान में उनका मानना ​​है कि निन्जा राक्षस बन सकते हैं, ऊंची दीवारों पर उड़ सकते हैं और अजेय हैं। किंवदंती के अनुसार, भिक्षुओं ने भविष्य के निन्जाओं को ये कौशल सिखाते हुए गहन ध्यान किया। ट्रान्स में प्रवेश करते हुए, योद्धाओं को ड्रैगन या राक्षस के रूप में पुनर्जन्म दिया गया; उनकी परिवर्तित चेतना ने उन्हें अविश्वसनीय चीजें करने में मदद की।

मध्यकालीन हत्यारों ने हल्के स्पर्श के साथ धीमी गति में हत्या करने की कला में पूरी तरह से महारत हासिल की। निंजा ने दुश्मन के शरीर को छुआ और एक निश्चित समय के बाद उसकी रहस्यमय तरीके से मृत्यु हो गई। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि मानव शरीर के कुछ कमजोर बिंदुओं पर साधारण प्रहार किया गया, जिसके कारण मृत्यु हुई। लेकिन हत्यारे इसे कुछ समय के लिए कैसे पीछे धकेल सके, यह अभी भी कोई नहीं जानता।

निंजा कौन और कैसे बन सकता है?

आइए बात करें कि असली निंजा कैसे बनें। सभी जापानी युवाओं ने इसके बारे में सपने में भी नहीं सोचा था। लेकिन वे जन्मसिद्ध अधिकार से और शायद ही कभी अपनी पसंद से प्रशिक्षित ख़ुफ़िया अधिकारी बने। किसी कबीले से संबंधित परिवार में पैदा हुए किसी भी जापानी लड़के को उनका उत्तराधिकारी माना जाता था। शिशु का प्रशिक्षण जीवन के पहले दिनों से ही शुरू हो जाता है।

काफी कठिन खेलों और अभ्यासों की मदद से, बच्चों को चपलता, सहनशक्ति सिखाई गई, त्वरित प्रतिक्रियाएँ सिखाई गईं, वेस्टिबुलर प्रणाली विकसित की गई, एक मजबूत मालिश प्राप्त की गई और तैरना सिखाया गया। जब बच्चा अपने आप चलने, दौड़ने और तैरने में सक्षम हो गया, तो पेड़ों और दीवारों पर चढ़ने, ऊंची कूद और अत्यधिक घुड़सवारी का प्रशिक्षण शुरू हुआ।

बिना हथियारों के लड़ना सिखाने और बच्चे के शरीर को सख्त बनाने पर विशेष ध्यान दिया गया; एक असली जासूस को चिलचिलाती धूप में लंबा समय बिताने या बर्फीले पानी में घंटों बैठने में सक्षम होना चाहिए। भविष्य के जासूसों ने चौकसी, दृश्य स्मृति, त्वरित प्रतिक्रिया जैसे निंजा गुण विकसित किए, इंद्रिय तीक्ष्णता विकसित की, और सुनने, गंध और स्पर्श की संवेदनशीलता को प्रशिक्षित किया।

शारीरिक विकास के अलावा, भावी स्काउट्स को विशेष शिक्षा भी प्राप्त हुई। उन्होंने पढ़ना, लिखना, अनुवाद करना सीखा,

सर्वश्रेष्ठ जासूसों को सोते हुए व्यक्ति की सांस से पता लगाने, उसकी उम्र और लिंग निर्धारित करने, तीर की सीटी से यह समझने में सक्षम होना पड़ता था कि दुश्मन कितना दूर है, और हथियार की आवाज़ से उसके प्रकार का नाम बताने में सक्षम होना चाहिए। आसानी से अपना भेष बदलने और अपनी मृत्यु का कुशलतापूर्वक अनुकरण करने के लिए उन्हें अभिनय कौशल में निपुणता से महारत हासिल करनी पड़ी।

पेशेवर ख़ुफ़िया अधिकारी विशेष कोड का उपयोग करके एक-दूसरे से संवाद करते थे: सड़कों के किनारे छोड़े गए चावल के दाने, विशेष संगीत, रंगहीन स्याही में लिखे गए कागज़ के संदेश।

हिटमैन को शीघ्रता से प्रकट होने और गायब होने के लिए भी उत्कृष्ट क्षमता की आवश्यकता होती है। ऐसा करने के लिए, मुझे घर में बने हथगोले फेंकने, अविश्वसनीय चालों का अभ्यास करने में घंटों बिताने पड़े। निंजा छलावरण में माहिर थे, यही कारण है कि वे कहीं से भी प्रकट होते प्रतीत होते थे। लोगों को व्यावहारिक रूप से राक्षस दिखाने के लिए गुप्त जासूसों ने कई अलग-अलग तरकीबें अपनाईं। और वे काफी हद तक सफल भी हुए। उनसे डर लगता था, उनके बारे में किंवदंतियाँ बनाई जाती थीं, कहानियाँ सुनाई जाती थीं।

जापानी संस्कृति ने दुनिया को कई असामान्य और दिलचस्प घटनाएं दी हैं। मैं आपको उनमें से कुछ के बारे में बताने का प्रयास करूंगा। रहस्यमय निंजा योद्धाओं के बारे में हम अगली बार अपनी बातचीत जारी रखेंगे। मैं आज के लिए अलविदा कहता हूं. मेरे नोट्स पढ़ने और उन्हें सोशल नेटवर्क पर अपने दोस्तों के साथ साझा करने के लिए धन्यवाद!

निंजा (जापानी 忍者 "छिपाना; वह जो छिपता है" 忍ぶ "सिनोबू" से - "छिपाना, छिपाना); सहना, सहना" + "मोनो" - लोगों और व्यवसायों का प्रत्यय; दूसरा नाम 忍び "शिनोबी" है (忍び का संक्षिप्त रूप)の者 शिनोबी नो मोनो)) - मध्यकालीन जापान में टोही तोड़फोड़ करने वाला, जासूस, घुसपैठिया और हत्यारा।

शाब्दिक अनुवाद में निंजा का अर्थ अभी भी "घुसपैठिया" है। निन (या, एक अन्य पाठ में, शिनोबू) शब्द का मूल "चुपके जाना" है। अर्थ की एक और छाया है - "सहना, सहना।" यहीं से सबसे जटिल, सबसे रहस्यमय मार्शल आर्ट का नाम आता है।

निंजुत्सु जासूसी की वह कला है जिसके बारे में 20वीं सदी की खुफिया सेवाएं केवल सपना देख सकती थीं। शारीरिक और मानसिक प्रशिक्षण से गुजरने के बाद, जो कठिनाई में अलौकिक था, और हथियारों के बिना और हथियारों के साथ केम्पो की सभी तकनीकों में पूरी तरह से महारत हासिल करने के बाद, निन्जा ने आसानी से किले की दीवारों और खाइयों पर काबू पा लिया, घंटों तक पानी के नीचे रह सकते थे, दीवारों और छत पर चलना जानते थे, पीछा करने वालों को भ्रमित करें, उन्मत्त साहस के साथ लड़ें, और यदि आवश्यक हो, यातना के तहत चुप रहें और सम्मान के साथ मरें।

जासूस और तोड़फोड़ करने वाले, जिन्होंने अपना काम सबसे ऊंची बोली लगाने वाले को बेच दिया, निन्जा ने एक अलिखित सम्मान संहिता का पालन किया और अक्सर एक विचार के नाम पर अपनी मृत्यु तक चले गए। निम्नतम वर्ग (हाय-निन), अछूत, डाकू घोषित किए गए, उन्होंने समुराई के बीच अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित किया। कई कबीले नेताओं ने अनुभवी निन्जाओं के पक्ष पर विवाद किया, कई ने अपने योद्धाओं में निन्जुत्सु अनुभव पैदा करने की कोशिश की। और फिर भी, सदियों से सैन्य जासूसी अभिजात वर्ग का हिस्सा बनी रही, अपूरणीय विशेषज्ञों के एक संकीर्ण दायरे का पारिवारिक व्यापार, एक कबीला "शिल्प"।

निंजुत्सु, निश्चित रूप से वुशु के कई चीनी स्कूलों के गूढ़ अभ्यास से जुड़ा हुआ है, न केवल इतिहासकारों के लिए, बल्कि डॉक्टरों, जीवविज्ञानी, रसायनज्ञों, भौतिकविदों और इंजीनियरों के लिए भी कई रहस्यों से भरा हुआ है। हम जो जानते हैं वह केवल हिमशैल का सिरा है, जिसका आधार रहस्यवाद की अंधेरी गहराइयों में, परामनोविज्ञान की ब्रह्मांडीय गहराइयों में जाता है।

सभी संभावनाओं में, निंजा को एक अलग सामाजिक स्तर में, एक बंद जाति में अलग करने की प्रक्रिया, समुराई वर्ग के गठन के समानांतर और लगभग उसी तरह आगे बढ़ी। हालाँकि, यदि समुराई दस्ते शुरू में ओटखोडनिकों और भगोड़े आम लोगों से पूर्वोत्तर सीमाओं पर बनाए गए थे, तो कुछ भगोड़े अपने घरों के करीब छिपना पसंद करते थे। समुराई की बढ़ी हुई शक्ति ने बाद में उसे जापान के सार्वजनिक जीवन में एक स्वतंत्र स्थान लेने और यहां तक ​​​​कि सत्ता में आने की अनुमति दी, जबकि निन्जा के बिखरे हुए समूहों ने कभी भी किसी महत्वपूर्ण सैन्य और राजनीतिक ताकत का प्रतिनिधित्व नहीं किया और न ही कर सकते थे।

कई जापानी इतिहासकार निंजा को योद्धा-किसान (जी-ज़मुराई) के रूप में परिभाषित करते हैं। और वास्तव में, विकास के प्रारंभिक चरण में उनमें समुराई के साथ बहुत समानता थी। लेकिन पहले से ही हेन युग (8वीं-12वीं शताब्दी) में, जिसे महल अभिजात वर्ग के शासन द्वारा चिह्नित किया गया था, गर्वित बुशी ने किराए के जासूसों को एक खतरनाक, अवर्गीकृत तत्व माना था। समय-समय पर, स्थानीय सामंती प्रभुओं और सरकारी सैनिकों ने निन्जाओं पर वास्तविक हमले किए, उनके शिविरों और गांवों को तबाह कर दिया, बूढ़े लोगों और बच्चों को मार डाला।

निंजा के गढ़ पूरे देश में फैले हुए थे, लेकिन क्योटो के जंगली इलाके और इगा और कोगा के पहाड़ी क्षेत्र निन्जुत्सु का प्राकृतिक केंद्र बन गए। कामाकुरा युग (1192-1333) से शुरू होकर, निंजा शिविरों को अक्सर रोनिन द्वारा भर दिया जाता था, जो समुराई की सेवा करते थे जिन्होंने खूनी आंतरिक संघर्ष में अपने अधिपति को खो दिया था। हालांकि, समय के साथ, पर्वतीय समुदायों तक पहुंच लगभग समाप्त हो गई, क्योंकि मुक्त भाड़े के सैनिकों के राष्ट्रमंडल धीरे-धीरे गुप्त कबीले संगठनों में विकसित हो गए, जो रक्त संबंधों और निष्ठा की शपथ से सील हो गए।

इनमें से प्रत्येक संगठन मार्शल आर्ट का एक अनूठा स्कूल बन गया और निन-जुत्सु की मूल परंपरा को विकसित किया, जिसे बू-जुत्सु के समुराई स्कूलों की तरह, रयू कहा जाता है। 17वीं सदी तक वहाँ लगभग सत्तर निंजा कबीले थे। पच्चीस में से, सबसे प्रभावशाली इगा-रयू और कोगा-रयू थे। प्रत्येक कबीले ने पीढ़ी-दर-पीढ़ी मार्शल आर्ट की अपनी परंपरा को आगे बढ़ाया।

सामंती संबंधों की राज्य प्रणाली से बाहर किए जाने के बाद, निंजा ने अपनी स्वयं की पदानुक्रमित वर्ग संरचना विकसित की जो इस प्रकार के संगठन की जरूरतों को पूरा करती थी। समुदाय का नेतृत्व सैन्य-लिपिकीय अभिजात वर्ग (जोनिन) द्वारा किया जाता था। कभी-कभी जोनिन दो या तीन निकटवर्ती रयू की गतिविधियों को नियंत्रित करता था। नेतृत्व मध्य स्तर - ट्यूनिन के माध्यम से किया जाता था, जिनकी ज़िम्मेदारियों में आदेशों का प्रसारण, प्रशिक्षण और सामान्य कलाकारों को जुटाना, निचले स्तर (जेनिन) शामिल थे।

इतिहास ने मध्य युग के अंत के कुछ जौनिन के नामों को संरक्षित किया है: हट्टोरी हनजो, मोमोची संदायु, फुजीबयाशी नागातो। समुदाय के आधार पर वरिष्ठ और मध्य प्रबंधन की स्थिति अलग-अलग होती थी। इस प्रकार, कोगा कबीले में, वास्तविक शक्ति पचास चुनिन परिवारों के हाथों में केंद्रित थी, जिनमें से प्रत्येक की कमान तीस से चालीस जेनिन परिवारों के अधीन थी। इसके विपरीत, इगा कबीले में, सत्ता की सारी बागडोर तीन जोनिन परिवारों के हाथों में केंद्रित थी।

निस्संदेह, समुदाय की भलाई की कुंजी गोपनीयता थी, इसलिए सबसे कठिन और कृतघ्न कार्य करने वाले सामान्य जासूसों को पदानुक्रमित पिरामिड के शीर्ष के बारे में न्यूनतम जानकारी प्राप्त हुई। अक्सर वे अपने जौनिन के नाम भी नहीं जानते थे, जो रहस्यों के गैर-प्रकटीकरण की सबसे अच्छी गारंटी के रूप में कार्य करता था। यदि निन्जा को कई समूहों में काम करना होता था, तो उनके बीच संचार मध्यस्थों के माध्यम से किया जाता था, और पड़ोसी समूहों की संरचना के बारे में कोई जानकारी नहीं दी जाती थी।

ट्युनिन दिखावे के आयोजन, आश्रयों के निर्माण, मुखबिरों की भर्ती के साथ-साथ सभी अभियानों के सामरिक नेतृत्व के प्रभारी थे। वे नियोक्ताओं - बड़े सामंतों के एजेंटों - के भी संपर्क में आये। हालाँकि, समझौता जोनिन और डेम्यो के बीच ही संपन्न हुआ था। सेवाओं के लिए प्राप्त पारिश्रमिक भी कबीले के मुखिया को हस्तांतरित कर दिया जाता था, जो अपने विवेक से धन वितरित करता था।

जासूसी की कला को मुख्य रूप से जेनिन से बहुत प्रसिद्धि मिली, ज्यादातर सबसे कठिन कार्यों को करने वाले अज्ञात कलाकार, खतरों और दर्द पर काबू पाते हुए, कम वेतन के लिए या बस "कला के प्यार के लिए" हर कदम पर अपनी जान जोखिम में डालते हुए। अगर पकड़ लिया गया, तो ट्यूनिन अभी भी फिरौती का वादा करके या अपने जीवन के कुछ महत्वपूर्ण दस्तावेज़ बेचकर मुक्ति की उम्मीद कर सकता था, लेकिन साधारण निंजा के भाग्य का फैसला हो गया था - उसने भयानक पीड़ा में अपना भूत छोड़ दिया।

समुराई, शूरवीरों के सम्मान के नियमों के प्रति वफादार, महान जन्म के युद्धबंदियों को यातना नहीं देते थे। उन्होंने शायद ही कभी किसी आम आदमी को यातना देने की हद तक खुद को अपमानित किया हो, जिस पर वे केवल ब्लेड की धार ही आज़मा सकते थे। एक और चीज़ है निंजा, लोगों के बीच अछूत, चालाक और दुष्ट जानवर जो हमेशा धूर्तों पर हमला करते हैं, जंगल के भेड़िये जो हाथ से हाथ मिलाने की शैतानी तकनीक और परिवर्तन की जादू टोना कला में महारत हासिल करते हैं। यदि इन "भूतों" में से एक जीवित रक्षकों के हाथों में पड़ गया, जो कि बहुत कम ही हुआ, तो उससे परपीड़क परिष्कार दिखाते हुए, जोश के साथ पूछताछ की गई।

निंजा प्रशिक्षण बचपन से ही शुरू हो गया था। माता-पिता के पास कोई विकल्प नहीं था, क्योंकि बच्चे का करियर बहिष्कृत जाति से संबंधित होता था और जीवन में सफलता, यानी ट्यूनिन के पद पर पदोन्नति, विशेष रूप से लड़ाकू के व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करती थी।

शारीरिक प्रशिक्षण पालने से शुरू हुआ। घर में, एक बच्चे के साथ एक विकर पालना आमतौर पर कोने में लटका दिया जाता था। समय-समय पर, माता-पिता पालने को झुलाने के लिए आवश्यकता से अधिक झुलाते थे, जिससे उसके किनारे दीवारों से टकराते थे। सबसे पहले, बच्चा झटकों से डर गया और रोने लगा, लेकिन धीरे-धीरे उसे इसकी आदत हो गई और धक्का देने पर वह सहज रूप से एक गेंद में सिकुड़ गया। कुछ महीनों के बाद, अभ्यास और अधिक जटिल हो गया: बच्चे को पालने से बाहर निकाला गया और "लगाम पर" स्वतंत्र रूप से लटका दिया गया। अब, दीवार से टकराते समय, उसे न केवल ध्यान केंद्रित करना होता था, बल्कि अपने हाथ या पैर से धक्का भी देना होता था।

इसी तरह के खेल अभ्यास उल्टे क्रम में किए गए, जब एक नरम लेकिन भारी गेंद को बच्चे पर घुमाया गया। आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति के आगे झुकते हुए, बच्चे ने अपना बचाव करने के लिए अपने हाथ उठाए और "एक अवरोध खड़ा कर दिया।" समय के साथ, उसे इस तरह के खेल का शौक लगने लगा और वह आत्मविश्वास से "दुश्मन" से निपट गया। वेस्टिबुलर उपकरण और मांसपेशियों को विकसित करने के लिए, बच्चे को समय-समय पर अलग-अलग विमानों में घुमाया जाता था या, पैरों से उठाया जाता था और सिर नीचे किया जाता था, उन्हें एक वयस्क की हथेलियों पर "खड़े होने" के लिए मजबूर किया जाता था। कई रयू में, एक युवा निंजा ने छह महीने की उम्र में तैरना शुरू किया और चलने से पहले तैराकी तकनीकों में महारत हासिल की। इससे फेफड़ों का विकास हुआ और गतिविधियों का उत्कृष्ट समन्वय हुआ। पानी का आदी होने के बाद, बच्चा घंटों तक सतह पर रह सकता है, काफी गहराई तक गोता लगा सकता है और दो से तीन मिनट या उससे अधिक समय तक अपनी सांस रोक सकता है।

दो साल की उम्र के बच्चों के लिए, प्रतिक्रिया की गति का परीक्षण करने के लिए गेम पेश किए गए: "स्क्रैच-स्क्रैच" या "मैगपाई-चोर" - जिसमें हाथ या पैर को तुरंत हटाने की आवश्यकता होती है। लगभग तीन साल की उम्र में, विशेष मजबूत मालिश और श्वास नियंत्रण शुरू हुआ। बाद वाले को आगे के सभी प्रशिक्षणों में निर्णायक महत्व दिया गया, जो चीनी क़िज़ोंग प्रणाली की याद दिलाता था। चीनी केम्पो स्कूलों की तरह, सभी निंजा प्रशिक्षण स्वर्ग-मानव-पृथ्वी त्रिमूर्ति के ढांचे के भीतर किए गए थे और पांच तत्वों की बातचीत के सिद्धांत पर आधारित थे। जैसे ही बच्चे ने जमीन और पानी पर स्थिरता हासिल कर ली, यानी वह अच्छी तरह से चल सकता है, दौड़ सकता है, कूद सकता है और तैर सकता है, कक्षाएं "आकाश" में स्थानांतरित कर दी गईं।

सबसे पहले, मध्यम मोटाई के एक लट्ठे को पृथ्वी की सतह के ऊपर क्षैतिज रूप से मजबूत किया गया। इस पर बच्चे ने कई सरल जिम्नास्टिक अभ्यास सीखे। धीरे-धीरे, लॉग जमीन से ऊंचा और ऊंचा उठता गया, साथ ही उसका व्यास भी घटता गया, और अभ्यास का सेट काफी अधिक जटिल हो गया: इसमें "विभाजन", छलांग, फ्लिप और आगे और पीछे कलाबाज़ी जैसे तत्व शामिल थे। फिर लट्ठे को एक पतले डंडे से और अंततः एक तनी हुई या ढीली रस्सी से बदल दिया गया। इस तरह के प्रशिक्षण के बाद, निंजा विपरीत दिशा में एक हुक के साथ रस्सी फेंककर आसानी से खाई या महल की खाई को पार कर सकता है।

उन्होंने नंगे तने (तने के चारों ओर रस्सी के फंदे के साथ और उसके बिना) के साथ पेड़ों पर चढ़ने, शाखा से शाखा पर या शाखा से बेल पर कूदने की तकनीकों का भी अभ्यास किया। ऊंची और ऊंची कूद पर विशेष ध्यान दिया गया। ऊंचाई से कूदते समय, शरीर की उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, कठिनाई में धीमी, सावधानीपूर्वक वृद्धि हुई। पैरों, भुजाओं और पूरे शरीर (एक तख्तापलट में) का उपयोग करके गिरने के प्रभाव को अवशोषित करने के भी कई तरीके थे। 8-12 मीटर की ऊंचाई से कूदने के लिए विशेष "सॉफ्टनिंग" सोमरसॉल्ट की आवश्यकता होती है। राहत की विशेषताओं को भी ध्यान में रखा गया: उदाहरण के लिए, अधिक ऊंचाई से रेत या पीट पर कूदना संभव था, और निचली ऊंचाई से चट्टानी जमीन पर कूदना संभव था। "उच्च-ऊंचाई" छलांग के लिए एक अनुकूल कारक घने मुकुट वाले पेड़ थे, जो वापस उछल सकते थे और एक शाखा को पकड़ना संभव बना सकते थे।

गोताखोरी एक अलग अनुशासन था। निंजा ऊंची कूद, जिसके बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, मुख्य रूप से श्वास को विनियमित करने और की को गतिशील करने की क्षमता पर आधारित थीं। हालाँकि, बचपन में केवल आंदोलनों की तकनीक में ही महारत हासिल थी। ऊंची छलांग लगाने के कई तरीके थे, लेकिन प्राथमिकता हमेशा रोल के साथ, हाथ आगे की ओर, कलाबाज़ी के साथ या उसके बिना, तेजी से या स्थिर होकर कूदने को दी जाती थी। ऐसी छलांगों में, जो छोटी-छोटी बाधाओं - बाड़, गाड़ियाँ, पैक जानवर और कभी-कभी पीछा करने वालों की श्रृंखला को पार करने में मदद करती थीं, उतरने पर, तुरंत लड़ने की स्थिति में आना महत्वपूर्ण था।

ऊंची छलांग का अभ्यास आमतौर पर एक साधारण "सिम्युलेटर" पर किया जाता था - एक बार के बजाय, बच्चे को कंटीली झाड़ियों के ऊपर से कूदना पड़ता था, लेकिन "परीक्षा" के दौरान असली हथियारों का भी इस्तेमाल किया जाता था, जो असफल होने पर गंभीर चोट लग सकती थी . पोल वॉल्टिंग का अभ्यास भी बहुत मेहनत से किया जाता था, जिससे व्यक्ति पलक झपकते ही कई मीटर ऊंची दीवारों पर छलांग लगा सकता था। गहरी खाइयों और "भेड़िया गड्ढों" पर लंबी छलांग लगाने से गहराई से न डरने की क्षमता और न केवल पैरों पर, बल्कि पुल-अप के साथ बाहों पर भी उतरने का कौशल विकसित होना चाहिए था।

एक विशेष खंड "मल्टी-स्टेज" जंप से बना था। उनके लिए प्रारंभिक अभ्यास के रूप में, किसी को ऊर्ध्वाधर दीवार के साथ दौड़ने में महारत हासिल करनी चाहिए। थोड़ी तेजी के साथ, आदमी कई कदमों तक तिरछे ऊपर की ओर दौड़ा, और पृथ्वी की सतह से बड़े कोण के कारण जितना संभव हो सके संतुलन बनाए रखने की कोशिश की। उचित कौशल के साथ, एक निंजा इस प्रकार तीन मीटर की चट्टान पर दौड़ सकता है और रिज पर रुक सकता है, या, समर्थन से तेज धक्का के साथ, नीचे कूद सकता है और अप्रत्याशित रूप से दुश्मन पर हमला कर सकता है। चीनी क्वान-शू में, इस तकनीक को "चट्टान पर बाघ का कूदना" कहा जाता है। मल्टी-स्टेज जंप के लिए एक अन्य विकल्प कम (2 मीटर तक) वस्तु पर कूदना था, जो 5 मीटर तक की कुल ऊंचाई तक अगली, अंतिम छलांग के लिए स्प्रिंगबोर्ड के रूप में कार्य करता था। यह तकनीक, के उपयोग के साथ संयुक्त है लघु पोर्टेबल स्प्रिंगबोर्ड, अक्सर "हवा में उड़ने" का भ्रम पैदा करते हैं।

शक्ति और सहनशक्ति का विकास करना सभी निंजा प्रशिक्षण का आधार था। यहाँ, बच्चों के लिए सबसे लोकप्रिय व्यायामों में से एक पेड़ की शाखा पर "लटकना" था। दोनों हाथों से (पैरों की मदद के बिना) एक मोटी शाखा से चिपककर, बच्चे को कई मिनट तक काफी ऊंचाई पर लटकना पड़ा, और फिर स्वतंत्र रूप से शाखा पर चढ़ना पड़ा और ट्रंक से नीचे उतरना पड़ा। धीरे-धीरे फांसी का समय बढ़ाकर एक घंटा कर दिया गया। इस प्रकार एक वयस्क निंजा महल की बाहरी दीवार पर संतरी की नाक के नीचे लटक सकता था, ताकि, सही समय पर, वह कमरे में घुस सके। स्वाभाविक रूप से, कई पुश-अप्स, वजन उठाना और हाथों के बल चलने का अभ्यास किया गया।

निंजुत्सु के रहस्यों में से एक छत पर चलना है। आइए तुरंत आरक्षण कर लें कि एक भी निंजा साधारण चिकनी छत पर नहीं चल सकता। रहस्य यह था कि जापानी कमरों की छतें खुली राहत बीमों और एक दूसरे से थोड़ी दूरी पर चलने वाले राफ्टरों से सजाई गई हैं। अपने हाथों और पैरों को समानांतर बीमों पर टिकाकर या "ऐंठन" की मदद से एक बीम से चिपककर, अपनी पीठ को फर्श पर लटकाकर, निंजा पूरे कमरे में घूम सकता था। उसी तरह, लेकिन छलांग लगाकर, वह संकरी सड़क पर या महल के गलियारे में घरों की दीवारों के सहारे आराम करते हुए ऊपर चढ़ सकता था। निंजा प्रशिक्षण का एक दिलचस्प पहलू विभिन्न दूरियों पर दौड़ना था। 10-12 वर्ष की आयु के किसी भी बच्चे के लिए मैराथन दौड़ आदर्श थी: वह प्रति दिन लगभग बिना रुके कई दसियों किलोमीटर की दूरी तय करता था। इस प्रकार के कौशल की आवश्यकता न केवल पीछा छुड़ाने के लिए, बल्कि महत्वपूर्ण संदेश देने के लिए भी आवश्यक थी।

बहुत लंबी दूरी पर रिले सिद्धांत का प्रयोग किया जाता था। स्प्रिंट में, एक साधारण पुआल टोपी "पर्याप्त" गति के संकेतक के रूप में कार्य करती थी। शुरुआत में, आपको अपनी टोपी को अपनी छाती से दबाना पड़ता था, और यदि वह फिनिश लाइन तक आने वाली हवा के प्रवाह से दबा हुआ वहीं रहता था, तो परीक्षा उत्तीर्ण मानी जाती थी। स्टीपलचेज़ कई अलग-अलग रूप ले सकता है। उन्होंने मार्ग में अवरोध, जाल और फंदे लगाए, घास में रस्सियाँ खींचीं और "भेड़िया गड्ढ़े" खोदे। युवा निंजा को, अपनी गति को बाधित किए बिना, चलते समय किसी व्यक्ति की उपस्थिति के निशान को नोटिस करना था और एक बाधा के चारों ओर जाना था या उस पर कूदना था।

दुश्मन के इलाके में घूमने के लिए, अच्छी तरह से दौड़ने में सक्षम होना ही पर्याप्त नहीं था - आपको चलना सीखना होगा। परिस्थितियों के आधार पर, एक निंजा निम्नलिखित चलने के तरीकों में से एक का उपयोग कर सकता है; "रेंगते कदम" - एड़ी से पैर तक नरम, मौन रोलिंग; "स्लाइडिंग स्टेप" पैर की धनुषाकार गति के साथ केम्पो में चलने का एक सामान्य तरीका है; "संकुचित कदम" - एक सीधी रेखा में चलते हुए, पैर का अंगूठा एड़ी के करीब दबाया जाता है; "जंप स्टेप" - शक्तिशाली किक, "ट्रिपल जंप" तकनीक की याद दिलाती है; "एकतरफा कदम" - एक पैर पर कूदना; "बड़ा कदम" - सामान्य चौड़ा कदम; "छोटा कदम" - "रेस वॉकिंग" के सिद्धांत के अनुसार आंदोलन; "छेद काटना" - पैर की उंगलियों या एड़ी पर चलना; "डगमगाते हुए चलना" - टेढ़ी-मेढ़ी हरकतें; "सामान्य कदम" "बग़ल में चलना" - गति की दिशा निर्धारित करने से पीछा करने से रोकने के लिए "अतिरिक्त कदम" के साथ या अपनी पीठ के साथ चलना।

उन क्षेत्रों में समूह संचालन के दौरान जहां ट्रैक स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे, निन्जा अक्सर एक फ़ाइल में, एक के बाद एक निशान बनाते हुए, दस्ते में लोगों की संख्या छिपाते हुए चलते थे। किसी भी तरह से चलने पर मुख्य आवश्यकताएँ गति, शक्ति की मितव्ययिता और श्वास पर नियंत्रण थीं। चलने की कला में एक महत्वपूर्ण योगदान बांस-ताकुएमा से बने ऊंचे, हल्के स्टिल्ट पर चलना था, जिसे यदि आवश्यक हो, तो कुछ ही मिनटों में बनाया जा सकता था।

दुर्गम पर्वतीय क्षेत्रों के निवासी, निन्जा जन्मजात पर्वतारोही थे। बचपन से ही, एक बच्चा चट्टानों पर चढ़ना और चीखना, दरारों में उतरना, रैपिड्स और अथाह खाईयों को पार करना सीखता था। ये सभी कौशल बाद में जासूस को महल की अभेद्य दीवारों पर चढ़ने और मठों के आंतरिक कक्षों में घुसने में मदद करने वाले थे।

रॉक क्लाइम्बिंग की कला (साका-नोबोरी, या तोहेकी-ज़्टोत्सु) निंजा प्रशिक्षण कार्यक्रम में सबसे कठिन विषयों में से एक थी। हालाँकि चढ़ाई को सुविधाजनक बनाने के लिए कुछ सहायक उपकरण थे, लेकिन यह माना जाता था कि एक सच्चे गुरु को अपने हाथों और पैरों के अलावा किसी भी चीज़ का सहारा लिए बिना एक सीधी दीवार पर चढ़ना चाहिए। रहस्य उंगलियों की युक्तियों में की की शक्ति और महत्वपूर्ण ऊर्जा को केंद्रित करने की क्षमता थी। इस प्रकार, दीवार की सतह पर थोड़ा सा उभार या उभार समर्थन का एक विश्वसनीय बिंदु बन गया। कम से कम दो या तीन कगारों को महसूस करने के बाद, निंजा आत्मविश्वास से ऊपर की ओर अपना रास्ता जारी रख सकता है। मानसिक रूप से इस समय वह दीवार की "गहराई में" भाग गया, मानो अपने शरीर को पत्थर के ढेर से चिपका रहा हो। विशाल तराशे गए ब्लॉकों से बनी महल की दीवारें अपनी ऊंचाई और ढलान के कारण अभेद्य मानी जा सकती थीं, लेकिन एक प्रशिक्षित स्काउट के लिए कई दरारों और दरारों वाली ऐसी बाधा को पार करना मुश्किल नहीं था।

लगभग चार से पांच साल की उम्र से, निंजा शिविर में लड़कों और लड़कियों को सिखाया जाने लगा कि हथियारों के बिना और हथियारों के साथ कैसे लड़ना है - जुजुत्सु स्कूलों में से एक की प्रणाली के अनुसार, लेकिन कलाबाजी तत्वों के अनिवार्य समावेश के साथ, जो दिया गया लड़ाकू को लड़ाई में स्पष्ट लाभ मिलता है। इसके अलावा, जोड़ों के मुक्त विच्छेदन को प्राप्त करने के लिए बच्चों को क्रूर और बहुत दर्दनाक प्रक्रियाओं से गुजरना पड़ा। कई वर्षों के अभ्यास के परिणामस्वरूप, संयुक्त कैप्सूल का विस्तार हुआ और निंजा, अपने विवेक से, कंधे से हाथ को "हटा" सकता था, पैर को "खोल" सकता था, पैर या हाथ को मोड़ सकता था। ये अजीब गुण उन मामलों में अमूल्य थे जहां जासूस को संकीर्ण खुले स्थानों से रेंगना पड़ता था या किसी सरल विधि द्वारा लगाए गए बंधनों से खुद को मुक्त करना पड़ता था।

अपने आप को अपने पीछा करने वालों के हाथों में पाकर और खुद को बंधे रहने देते हुए, निंजा ने आमतौर पर अपनी सभी मांसपेशियों को तनावग्रस्त कर लिया, फिर बाद में सामान्य विश्राम के साथ रस्सी को ढीला कर दिया, अपने हाथों को "बाहर खींच" लिया ताकि लूप उसके कंधों से फिसल जाए। आगे जो हुआ वह तकनीक का मामला था। उसी तरह, एक निंजा खुद को दर्दनाक पकड़ या ताले से मुक्त कर सकता है। बाड़ लगाने में, जोड़ के विच्छेदन से प्रहार करते समय हाथ को कई सेंटीमीटर तक लंबा करना संभव हो गया।

कुछ स्कूलों ने दर्द के प्रति संवेदनशीलता को कम करने की भी मांग की। ऐसा करने के लिए, कम उम्र से ही शरीर को एक विशेष "दर्दनाक" मालिश के साथ इलाज किया गया था, जिसमें दोहन और मजबूत वार, चुटकी बजाना, ताली बजाना और बाद में एक चेहरे वाली छड़ी के साथ शरीर, बाहों और पैरों को "लुढ़काना" शामिल था। समय के साथ, एक पतली लेकिन टिकाऊ मांसपेशी कोर्सेट का गठन हुआ, और दर्द काफी हद तक कम हो गया।

शारीरिक शिक्षा के संपूर्ण परिसर की एक स्वाभाविक संगत शरीर का सामान्य सख्त होना था। बच्चों को न केवल किसी भी मौसम में लगभग नग्न होकर चलना सिखाया जाता था, बल्कि उन्हें पहाड़ी नदी की बर्फीली धारा में घंटों बैठने, बर्फ में रात बिताने, चिलचिलाती धूप में दिन बिताने, लंबे समय तक बिना भोजन के रहने के लिए भी मजबूर किया जाता था। और जल, और जंगल में भोजन पाओ।

भावनाओं की तीक्ष्णता को सीमा तक लाया गया, क्योंकि जीवन सही और त्वरित प्रतिक्रिया पर निर्भर था। विज़न से निन्जा को न केवल दुश्मन के रहस्यों का पता लगाने में मदद मिलेगी, बल्कि सुरक्षित रूप से जाल से बचने में भी मदद मिलेगी। चूंकि टोही अभियान आमतौर पर रात में किए जाते थे, इसलिए अंधेरे में नेविगेट करने की तत्काल आवश्यकता थी। रात्रि दृष्टि विकसित करने के लिए, बच्चे को समय-समय पर कई दिनों और यहाँ तक कि हफ्तों तक एक गुफा में रखा जाता था, जहाँ दिन का प्रकाश बाहर से मुश्किल से प्रवेश करता था, और प्रकाश स्रोत से दूर और दूर जाने के लिए मजबूर किया जाता था। कभी-कभी मोमबत्तियाँ और टॉर्च का उपयोग किया जाता था। धीरे-धीरे, प्रकाश की तीव्रता न्यूनतम हो गई और बच्चे ने घोर अंधेरे में देखने की क्षमता हासिल कर ली। इस तरह के प्रशिक्षण की नियमित पुनरावृत्ति के परिणामस्वरूप, यह क्षमता गायब नहीं हुई, बल्कि, इसके विपरीत, मजबूत हुई।

दृश्य स्मृति को विशेष ध्यान अभ्यास के माध्यम से विकसित किया गया था। उदाहरण के लिए, एक पत्थर पर दुपट्टे से ढकी हुई दस वस्तुओं का एक सेट बिछाया गया था। कुछ सेकंड के लिए, दुपट्टा ऊपर उठ गया, और युवा निंजा को बिना किसी हिचकिचाहट के उन सभी वस्तुओं को सूचीबद्ध करना पड़ा जो उसने देखीं। धीरे-धीरे वस्तुओं की संख्या कई दर्जन तक बढ़ गई, उनकी संरचना भिन्न हो गई और प्रदर्शन का समय कम हो गया। इस तरह के कई वर्षों के प्रशिक्षण के बाद, खुफिया अधिकारी प्रत्येक विवरण में स्मृति से एक जटिल सामरिक मानचित्र का पुनर्निर्माण कर सकता था और एक बार पढ़े गए पाठ के एक दर्जन पृष्ठों को शाब्दिक रूप से पुन: पेश कर सकता था। निंजा की प्रशिक्षित आंख ने स्पष्ट रूप से पता लगाया और इलाके, महल के गलियारों का स्थान, छलावरण या संतरी के व्यवहार में मामूली बदलाव की "फोटो" खींची।

सुनने की क्षमता को इस हद तक परिष्कृत कर दिया गया कि निंजा न केवल सभी पक्षियों को उनकी आवाज़ से अलग पहचानते थे और पक्षी कोरस में साथी के वातानुकूलित संकेत का अनुमान लगाते थे, बल्कि कीड़ों और सरीसृपों की "भाषा भी समझते थे"। इस प्रकार, दलदल में मेंढकों की मूक कोरस ने दुश्मन के दृष्टिकोण की बात की। कमरे की छत से मच्छरों की तेज़ भनभनाहट ने अटारी में घात का संकेत दिया। अपना कान ज़मीन पर रखकर, आप बहुत दूर से घुड़सवार सेना की आवाज़ सुन सकते थे।

दीवार से फेंके गए पत्थर की आवाज से एक मीटर तक की सटीकता के साथ खाई की गहराई और जल स्तर का पता लगाना संभव था। स्क्रीन के पीछे सो रहे लोगों की सांसों से उनकी संख्या, लिंग और उम्र की सटीक गणना की जा सकती थी, हथियार की झनकार से उसके प्रकार का पता लगाया जा सकता था, और तीर की सीटी से तीरंदाज की दूरी का पता लगाया जा सकता था। और इतना ही नहीं... अंधेरे में गतिविधियों को अपनाते हुए, निंजा ने बिल्ली की तरह देखना सीखा, लेकिन साथ ही सुनने, सूंघने और स्पर्श की कीमत पर दृष्टि की भरपाई करने की कोशिश की। इसके अलावा, दीर्घकालिक अंधेपन के लिए डिज़ाइन किया गया प्रशिक्षण, अतिरिक्त क्षमताओं को विकसित करने और शानदार ढंग से विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

वर्षों के प्रशिक्षण ने निंजा के कान को एक कुत्ते की संवेदनशीलता प्रदान की, लेकिन अंधेरे में उसका व्यवहार श्रवण, घ्राण और स्पर्श संवेदनाओं के एक पूरे परिसर से जुड़ा था। निंजा आंख मूंदकर गर्मी की डिग्री से आग की निकटता और ध्वनि और गंध से किसी व्यक्ति की निकटता का अनुमान लगा सकता था। वेंटिलेशन धाराओं में थोड़े से बदलाव ने उसे एक बंद रास्ते से गुजरने वाले मार्ग और एक कोठरी से एक बड़े कमरे में अंतर करने की अनुमति दी। लंबे समय तक दृष्टि हानि के साथ, एक व्यक्ति की अंतरिक्ष और समय दोनों में नेविगेट करने की क्षमता तेजी से विकसित होती है। निंजा, जिसके पास स्वाभाविक रूप से घड़ी नहीं थी, घर के अंदर काम कर रहा था और तारों का उपयोग करके समय की गणना करने की क्षमता से वंचित था। फिर भी, अपनी भावनाओं के आधार पर, उन्होंने कुछ मिनटों तक सटीक रूप से निर्धारित किया कि यह कौन सा समय था।

कई वर्षों के अध्ययन के बाद, सबसे प्रतिभाशाली छात्रों ने आंखों पर पट्टी बांधकर भी उतना ही स्वतंत्र रूप से काम किया, जितना बिना पट्टी के। सुझाव देने की अपनी क्षमता विकसित करते हुए, वे कभी-कभी घात लगाकर बैठे किसी अदृश्य दुश्मन के साथ "टेलीपैथिक संपर्क" स्थापित करते थे, और लक्ष्य पर सटीक हमला करते थे। जापानी घरों में स्क्रीन में वैक्स पेपर से बने स्लाइडिंग विभाजनों की बहुतायत होती है, जहां आंखें हमेशा दुश्मन के स्थान के बारे में नहीं बता सकतीं, अन्य सभी इंद्रियां बचाव के लिए आईं। कुख्यात "छठी इंद्रिय", या "अत्यधिक बुद्धिमत्ता" (गोकू-आई), जिसके बारे में बू-जुत्सु के सिद्धांतकार बात करना पसंद करते थे, मूल रूप से मौजूदा पांच, या बल्कि तीन - श्रवण, स्पर्श और गंध का व्युत्पन्न था। उनकी मदद से, समय रहते जाल से बचना संभव था और यहां तक ​​कि बिना पीछे मुड़े पीछे से हमले को दोहराना भी संभव था।

गंध की भावना ने निंजा को लोगों या जानवरों की उपस्थिति के बारे में भी बताया, और इसके अलावा, इससे महल के कक्षों के स्थान को समझने में मदद मिली। लिविंग रूम, शयनकक्ष, रसोईघर, शौचालय का तो जिक्र ही नहीं, गंध में बहुत अंतर था। इसके अलावा, गंध और समान रूप से स्वाद की भावना, कुछ फार्मास्युटिकल और रासायनिक परिचालनों में अपरिहार्य थी, जिसका निन्जा कभी-कभी सहारा लेते थे। निंजा का शारीरिक प्रशिक्षण परिपक्वता की शुरुआत तक जारी रहा, जिसे कबीले के सदस्यों में पारित होने के संस्कार द्वारा चिह्नित किया गया था। दीक्षा आम तौर पर, समुराई परिवारों की तरह, पंद्रह साल की उम्र में होती थी, लेकिन कभी-कभी पहले भी। समुदाय के पूर्ण सदस्य बनने के बाद ही लड़के और लड़कियाँ मानक मनोशारीरिक प्रशिक्षण से हटकर यामाबुशी भिक्षुओं की शिक्षाओं, ज़ेन और परिष्कृत योग तकनीकों में निहित आत्मा के छिपे रहस्यों के ज्ञान की ओर बढ़े।

इस तथ्य के बावजूद कि सभी निंजा कुलों ने सार्वभौमिक जासूसी और तोड़फोड़ की शिक्षा प्रदान की, एक योग्य जासूस के लिए मुख्य बात अपने स्कूल की हस्ताक्षर तकनीक में पूरी तरह से महारत हासिल करना था। इस प्रकार, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, ग्योकू-रयू ने उंगलियों (यूबी-जुत्सु) की मदद से दर्द बिंदुओं पर प्रहार करने के रहस्यों को आगे बढ़ाया, कोत्तो-र्यू दर्दनाक पकड़, फ्रैक्चर और डिस्लोकेशन (कोनो) में विशेषज्ञ थे, और इस कला का अभ्यास भी करते थे। सम्मोहन (सैमिन-जुत्सु)। इस विद्यालय की पद्धति के अनुसार शारीरिक प्रशिक्षण में भारतीय योग का प्रभाव विशेष रूप से ध्यान देने योग्य था। क्यूशिन-रयू भाले, तलवार और भाला के अपने उस्तादों के लिए प्रसिद्ध था। शिंशु-रयू के निन्जा, उपनाम "पारदर्शी लहरें", और उनके भाई जोशू-रयू से, "तूफानी लहरें", रिकुज़ेन-रयू से, "काली हवाएं", कोशु-रयू से, "जंगली बंदर" के भी अपने रहस्य थे .

कोई भी, यहां तक ​​कि सम्मोहन और काले जादू के रहस्यों में अनुभवी सबसे अनुभवी निंजा भी, हथियारों और तकनीकी उपकरणों के "सज्जन सेट" के बिना किसी मिशन पर नहीं गया। निन्जा, यदि आविष्कारक नहीं थे, तो कम से कम सभी प्रकार के ब्लेड वाले हथियारों (मुख्य रूप से छोटे और छिपे हुए प्रकार) के साथ-साथ विध्वंसक तंत्र और सैन्य इंजीनियरिंग उपकरणों के सक्रिय उपभोक्ता और आधुनिकीकरणकर्ता थे।

समुराई परिवारों की तरह, निन्जाओं के लिए हथियारों के साथ अभ्यास बचपन से ही शुरू हो गया और सामान्य शारीरिक प्रशिक्षण के समानांतर चला गया। पंद्रह वर्ष की आयु तक, लड़कों और लड़कियों को, कम से कम सामान्य शब्दों में, आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले बीस प्रकार के हथियारों में महारत हासिल करनी होती थी। दो या तीन प्रकार, उदाहरण के लिए एक खंजर और एक दरांती या एक क्लब और एक चाकू, को "प्रोफाइलिंग" माना जाता था। उन्हें कबीले के सदस्यों में दीक्षा के समारोह में सर्जक को पूरी तरह से प्रस्तुत किया गया था। केम्पो का प्राचीन कानून यहां प्रभावी था, जिसके अनुसार कोई भी हथियार, यदि कुशलता से चलाया जाए, भारी हथियारों से लैस दुश्मन के खिलाफ एक विश्वसनीय बचाव बन सकता है, जिसमें, निश्चित रूप से, नंगे हाथ भी शामिल हैं।

निंजा शस्त्रागार में हथियारों की तीन श्रेणियां शामिल थीं: हाथ से हाथ का मुकाबला करने के साधन, प्रोजेक्टाइल और विस्फोटक मिश्रण सहित रसायन। निन्जाओं के लिए, एक लंबी श्रृंखला वाली दरांती ने चढ़ाई, एक ड्रॉब्रिज और एक लिफ्ट के दौरान अल्पेनस्टॉक की भूमिका निभाई।

हालाँकि, धारदार हथियारों के पूरे परिसर में सबसे दिलचस्प चीज़ एक विशिष्ट निंजा उपकरण थी जिसे क्योकेत्सु-शोगे कहा जाता था। यह सरल उपकरण दो ब्लेड वाले खंजर जैसा दिखता था, जिनमें से एक सीधा और दोधारी था, और दूसरा चोंच की तरह घुमावदार था। इसका उपयोग खंजर के रूप में किया जा सकता है, और घुमावदार ब्लेड दुश्मन की तलवार को कांटे में पकड़ने और अपनी धुरी के चारों ओर घुमाकर उसे बाहर निकालने में मदद करता है। इसे फेंकने वाले चाकू के रूप में और "उतरने" वाले सवारों के लिए जूझने वाले हुक के रूप में दोनों के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

एक निंजा के हाथ में एक पोल (बो) और एक क्लब (जो) ने अद्भुत काम किया। जो भी लाठी हाथ में आई वह घातक हथियार बन गई।

निंजा की गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक दूर से दुश्मन को हराना था, इसलिए शूटिंग और छोटी वस्तुओं को फेंकने की कला पर बहुत ध्यान दिया गया था। अक्सर, स्काउट्स मिशन पर अपने साथ एक छोटा, "आधा" धनुष (हांक्यू) ले जाते थे, जो चालीस से पचास सेंटीमीटर से अधिक लंबा नहीं होता था। वहाँ उपयुक्त आकार के तीर भी थे, जिन पर प्रायः जहर लगा होता था।

पीछा करने से भागते हुए, निंजा कभी-कभी अपने पीछा करने वालों पर हमला कर देता था, और अक्सर सड़क पर लोहे की कीलें (टेटसुबिशी), रूसी और यूरोपीय "लहसुन" का एक एनालॉग, बिखेर देता था। ऐसे कांटे के घाव बहुत दर्दनाक होते थे और व्यक्ति को लंबे समय तक अक्षम कर देते थे।

अपने आप को एक भटकते साधु, किसान, पुजारी या ... के रूप में प्रच्छन्न करना दिन के समय सर्कस कलाकार और निन्जा चावल के भूसे (अमिगासा) से बनी चौड़ी किनारी वाली शंक्वाकार टोपी पहनते थे - एक बहुत ही आरामदायक हेडड्रेस जो चेहरे को पूरी तरह से ढक देती थी। हालाँकि, छलावरण के अलावा, टोपी एक अन्य उद्देश्य भी पूरा कर सकती है। एक विशाल चाप के आकार का ब्लेड, जो "छज्जा के नीचे" अंदर से जुड़ा हुआ था, ने इसे एक विशाल शूरिकेन में बदल दिया। एक कुशल हाथ से लॉन्च की गई टोपी ने गिलोटिन की तरह आसानी से एक युवा पेड़ को काट दिया और आदमी के सिर को उसके शरीर से अलग कर दिया।

खुले पानी के स्थानों, विशेष रूप से महल की खाईयों पर काबू पाने के लिए, निंजा एक श्वास नली (मिजुत्सु) लेकर चलते थे। एक विशेष बांस की छड़ी से ध्यान आकर्षित न करने के लिए, लंबे सीधे तने वाले एक साधारण धूम्रपान पाइप का उपयोग अक्सर मिज़ुत्सु के रूप में किया जाता था। श्वास नली की सहायता से लंबे समय तक पानी के नीचे तैरना, चलना या बैठना (वजन के साथ) संभव था।

एक अधिक शानदार आक्रामक और रक्षात्मक हथियार शूरिकेन था - नुकीले किनारों के साथ गियर, क्रॉस या स्वस्तिक के आकार में एक पतली स्टील प्लेट। शूरिके के सटीक प्रहार ने मृत्यु सुनिश्चित कर दी। जादुई प्रतीकों के रूप में इन अशुभ धातु प्लेटों का विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक प्रभाव, जो, इसके अलावा, कभी-कभी उड़ान में सीटी बजाता था, भी बहुत अच्छा था। आइए हम जोड़ते हैं कि निंजा ने साधारण पत्थरों को भी कुशलता से संभाला, उन्हें दुश्मन की आंख या मंदिर में भेज दिया।

1868 में "मीजी पुनर्स्थापना" के बाद नागरिक संघर्ष की समाप्ति और समुराई वर्ग के उन्मूलन के साथ, निंजुत्सु की परंपराएं पूरी तरह से बाधित हो गईं। टोकुगावा युग के तहत निंजा पर्वत शिविरों को बड़े पैमाने पर समाप्त कर दिया गया था। बहादुर स्काउट्स और क्रूर हत्यारों के वंशज शहरों में चले गए और शांतिपूर्ण व्यापार करने लगे। निंजा के कुछ शस्त्रागार को सैन्य एजेंटों और जासूसी पुलिस ने अपना लिया, और कुछ जुजुत्सु और युद्ध कराटे के क्षेत्र में चले गए। शारीरिक, मानसिक, तकनीकी और दार्शनिक-धार्मिक प्रशिक्षण का अनूठा परिसर, जो जासूसी की मध्ययुगीन कला थी, आज ही हत्सुमी मसाकी के स्कूल में व्यावसायिक आधार पर पुनर्जीवित किया गया था।

और कुछ अतिरिक्त तस्वीरें.

निंजा उपकरण (हालांकि किसी कारण से भारी)

शिनोबी कुसारि-गामा

लोकप्रिय निंजा इशारे

कुछ बुनियादी निंजा पात्र

केवल वे ही जो अपनी उपलब्धि से संतुष्ट नहीं हैं और लगातार उच्च उपलब्धियों के लिए प्रयास करते हैं, भावी पीढ़ी द्वारा सर्वोत्तम लोगों के रूप में सम्मानित किए जाएंगे। "हागाकुरे बुशिडो"

प्रस्तावना

उमूरा मोटोशिगे ने अपना शोजी खोला और सुबह से पहले की ताजी हवा में गहरी सांस ली। किसी भी चीज़ ने गंभीर शांति को भंग नहीं किया, केवल पहाड़ की तलहटी में कहीं एक झींगुर ने मुश्किल से अपना गीत गाया, और कभी-कभी एक रात के पक्षी की भेदी चीख सुनाई दी। मोटोशिगे ने अपनी उंगलियों को बिज़ेन-निर्मित कटाना की मूठ से छुआ और सोच-समझकर मुस्कुराया। वह शांत था. ओगासावरा स्कूल के सर्वश्रेष्ठ तीरंदाजों को घर के चारों ओर घात लगाकर रखा गया था - एक मच्छर उनके पास से नहीं उड़ सकता था, इन कुत्तों की तरह नहीं - होसो-कावा हत्सुमोतो के योद्धा। और वह खुद, कटोरी-शिंटोरियू स्कूल की परंपरा का उत्तराधिकारी, शानदार ढंग से कटाना चलाने वाला, खुद मियामोतो मुसाशी का छात्र, पूरी सेना को उड़ा सकता था, क्या उसे उस हमले से डरना चाहिए जिसे उसे लगभग पीछे हटाना सिखाया गया था जन्म से?

मोटोशिगे कई मिनटों तक खड़ा रहा, और उसकी आँखों ने भोर से पहले के ठंडे अंधेरे में भूरे पेड़ के तनों को देखना शुरू कर दिया था, जब घर के मुख्य प्रवेश द्वार - जेन-कान की दिशा से एक हल्की चरमराहट सुनाई दी। नरम सुरिप्पा चप्पल पहने योद्धा के पैरों ने सहज रूप से प्रतीक्षा करने और देखने की स्थिति ले ली, और उसके हाथ, जो जल्दी और चुपचाप म्यान से ब्लेड खींचते थे, चूडन-कामे की स्थिति में जम गए। मोटोशिगे को अभी तक इस बात का एहसास नहीं हुआ था कि किस बात ने उन्हें सचेत किया था, लेकिन उनका शरीर, कई वर्षों तक प्रशिक्षित, "ज़ैंटिन" के सिद्धांत पर पले-बढ़े एक योद्धा की अनूठी प्रवृत्ति से प्रेरित - निरंतर तत्परता - पहले से ही संभावित खतरे पर प्रतिक्रिया कर चुका था। अपनी त्वचा के हर सेंटीमीटर के साथ रात की सरसराहट को अवशोषित करते हुए, मोटोशिगे बाहर निकलने की ओर बढ़ गया, चुपचाप साइड टाटामी पर कदम रख रहा था (बाकी को विशेष रूप से इस तरह से रखा गया था कि अगर कोई दुश्मन रात में घर में प्रवेश करता है तो वे चरमरा जाएंगे)। वह भयभीत नहीं था - उसकी चेतना स्थिर हो गई, एक ठंडी स्टील की पट्टी में बदल गई जिसे उसने अपने हाथों में पकड़ रखा था, एक पट्टी दुश्मन पर भयानक प्रहार करने के लिए तैयार थी जो कहीं पास में था।

अब कोई भी उसके पास नहीं आ सकता था या उसे आश्चर्यचकित नहीं कर सकता था, क्योंकि मनुष्य और तलवार एक में विलीन हो गए थे, जैसे एक संपीड़ित स्टील स्प्रिंग केवल एक पतले रेशम के धागे से बंधी हो। मोटोशिगे पर सामने या पीछे से हमला करना असंभव था - हर जगह हमलावर तलवार की बिजली के झटके की प्रतीक्षा में था, जिसके अंत में मौत थी। लेकिन जो उस रात मोटोशिगे को मारने के लिए उसके घर में घुसा था, उसे यह पता था और उसने एक अलग ही वार किया। यह ऐसा था मानो समुराई के पैर में अचानक एक गर्म सुई चुभ गई हो, और तेज दर्द के कारण उसकी गला घोंटकर कराह निकल गई। लेकिन उसके चिल्लाने से पहले ही, उसकी तलवार चिपचिपे अंधेरे को चीरते हुए एक अदृश्य दुश्मन पर वार करने लगी। उसके पास फिर से अपनी तलवार उठाने का समय नहीं था: पीछे से एक भयानक प्रहार ने उसके शरीर को कंधे से कमर तक काट दिया, और वह दर्द महसूस किए बिना ही नीचे गिर गया। आख़िरी चीज़ जो उसकी काँच भरी आँखों में झलक रही थी, वह एक काली आकृति थी, जो उससे एक मीटर की दूरी पर जमी हुई थी... निंजा! आख़िरकार, हत्सुमोतो ने उसे धोखा दिया था! और वह एक काले शून्य में गिर गया।

अदृश्य योद्धा, जैसा कि निन्जा को अक्सर कहा जाता है, अभी भी पूर्वी संस्कृति के शोधकर्ता को एक रहस्यमय रिबस के रूप में दिखाई देते हैं, जिसे पढ़ना केवल उन लोगों के लिए सुलभ है जो चीनी और जापानी संस्कृति और धर्म के प्रतीकवाद से परिचित हैं। वह रहस्य जो हमसे जीवन के तरीके, उत्पत्ति का इतिहास और इन रहस्यमय प्राणियों, आधे इंसानों - आधे वेयरवुल्स की आंतरिक दुनिया को छुपाता है, लिखित स्रोतों की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति के कारण और भी अधिक अभेद्य है - प्राचीन स्क्रॉल जिसमें मास्टर्स ने अपने स्कूलों के अंतरतम रहस्यों को निन्जा की युवा पीढ़ी तक पहुंचाया। परंपरा के अनुसार, यदि किसी स्वामी को योग्य उत्तराधिकारी नहीं मिलता, तो उसे अपवित्रता से बचने के लिए अपनी निंजुत्सू शैली का वर्णन करने वाले सभी रिकॉर्ड नष्ट करने पड़ते थे...

यही कारण है कि पुराने निंजा कुलों, उनकी जीवनशैली और प्रशिक्षण विधियों के बारे में आज तक जो जानकारी बची हुई है वह अधिकतर खंडित है। इतने सारे उत्साही लोगों को अदृश्य योद्धाओं के बारे में शो कोसुगी की फिल्म "रिवेंज ऑफ द निंजा" और सन्नी शिबा की "निंजा मॉर्टल स्ट्राइक" जैसी फिल्मों से जानकारी लेनी होगी, जिन्होंने खुद कभी निंजुत्सु का अभ्यास नहीं किया था, और बूडो की कई शैलियों को जानते थे... यह पूरी दुनिया में निनजुत्सु के बारे में एक राय है कि यह प्राच्य हाथ से हाथ की लड़ाई की एक निश्चित प्रणाली है, जिसका कराटे, तायक्वोंडो और जूडो के साथ निष्क्रिय लेखों में उल्लेख किया जाना काफी तार्किक है... नकली की एक लहर, अफसोस, बहुत जल्दी हमारे देश में पहुंच गए, जहां, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और अन्य देशों का अनुसरण करते हुए, निंजा वर्ग और क्लब मशरूम की तरह बढ़ने लगे... कहने की जरूरत नहीं है, "सच्चे कौशल" और शानदार विदेशी विशेषताओं के बारे में बात करने के पीछे, योको गेरी का प्रदर्शन करने में असमर्थता आमतौर पर छिपी रहती है, यह सबसे बुरी बात नहीं है। हालाँकि, काले सूट, आँखों के लिए स्लिट वाले हुड और रहस्यमय छद्म अनुष्ठान उस दीवार को बनाते हैं जो हमें निंजुत्सू की घटना को समझने से अलग करती है और अधिक मोटी और ऊंची होती है।

यही वह परिस्थिति थी जिसने मुझे कलम उठाने और यह पुस्तक लिखने के लिए मजबूर किया, जिसमें मुझे आशा है कि निंजुत्सु के इतिहास में रुचि रखने वाले सभी लोगों को सुदूर पूर्वी संस्कृति की इस अद्भुत और रहस्यमय घटना को समझने में मदद मिलेगी।

निंजा: छाया योद्धा (अध्याय I. कत्सुरागी की ढलानों पर)

यदि आप शुद्ध आज्ञाओं का पालन करते हैं और सही शिक्षा का पालन करें, सभी बुद्धों का ज्ञान प्रकट होगा और प्रबुद्ध चेतना का जन्म होगा। "केगॉन-क्यो" - एक फूल की महानता के बारे में सूत्र।

कर्कश साँस लेते हुए, एन-नो अपने हाथों से पेड़ों की जड़ों और शाखाओं को पकड़कर, पहाड़ पर चढ़ गया। उसके पैर चट्टानी ढलान पर फिसल गए, और भारी चट्टानें, जिन्हें भगोड़े ने जानबूझकर अपने पैरों से नीचे गिराया था, उड़कर उसके पीछा करने वालों के सिर पर गिर गईं। उनमें से दो दर्जन से कुछ अधिक लोग थे, जो एक भिक्षु की निंदा के बाद, सैनरिन-डोजो - वन प्रार्थना घर, जिसमें वह तीस वर्षों से अधिक समय से रह रहे थे, पर कब्ज़ा करने के लिए रात में आए थे। कितनी बार वह इन रास्तों पर चला है, जो अब उसे पीछा करने से बचने में मदद करते हैं, और पेड़, जैसे कि एक मूक अनुरोध पर ध्यान दे रहे हों, उसकी पीठ के पीछे अपनी शाखाएं बंद कर देते हैं और उसका पीछा करने वालों के चेहरे पर वार करते हैं। आख़िरकार, वह, एन नो ओज़ुनु, जिसे लोग "ग्योजा" उपनाम देते हैं - एक साधु - उनकी दुनिया का एक प्राणी, एक आदमी जो पहाड़ों और पेड़ों की भाषा बोलता है, "यमाबुशी" - एक पहाड़ी ऋषि। एक रात्रि पक्षी की तरह, एन-नो की छाया पत्थरों के बीच चमकती है, लेकिन उसकी ताकत अब उसकी युवावस्था जैसी नहीं है, और उसके पीछा करने वालों की चीखें और भी करीब आती जा रही हैं...

यह महसूस करते हुए कि वह बच नहीं सकता, एन-नो जमीन पर गिर गया, एक पत्थर के सामने झुक गया और अपनी आँखें चंद्रमा की चमकदार डिस्क की ओर उठाईं। "त्सुकी नो कोकोरो" - "चेतना चंद्रमा की रोशनी की तरह है," उसने अपनी सांसों को शांत करते हुए फुसफुसाया। पीछा करने की आवाज़ करीब आ रही थी, लेकिन एन-नो ने अब इसे नहीं सुना। लयबद्ध रूप से झूलते हुए, उसने अपनी अंगुलियों को अजीब आकृतियों में मोड़ते हुए एक अजीब नीरस जुमोन मंत्र बुदबुदाया: "रिनप्यो-तो सकाइजिन रत्सुजाई ज़ेन"। उसकी आवाज़ कांपने लगी, अब तेज हो गई, अब फीकी पड़ गई, उसकी सांसें शांत हो गईं और एक समान हो गईं, और उसकी उंगलियों की जटिल पेचीदगियों ने उसे कामकुरा में बुद्ध की मूर्ति की तरह बना दिया, जैसे कि न तो कोई पीछा कर रहा था और न ही कोई भगोड़ा, बल्कि केवल ये अंधेरे थे चाँद की अनन्त चमक के नीचे पहाड़, हाँ पेड़ों की चोटियों पर हवा की शांत सरसराहट। तीस वर्षों तक उन्होंने, एन नो ओज़ुनु ने, अपनी रहस्यमय शिक्षा "शुगेंडो" बनाई - अलौकिक शक्तियों में महारत हासिल करने का मार्ग, तीस वर्षों तक उन्होंने पेड़ों और पहाड़ों की भाषा का अध्ययन किया, औषधीय जड़ी-बूटियों को पहचानना सीखा, बर्फ में सोया, जानवरों को खाना खिलाया उसके हाथ की हथेली और चांदनी रातों में टेंगू - राक्षसों और शैतानों से बात करती है, तो क्या अब ये ताकतें उसे नहीं बचाएंगी? एन-नो ने छलांग लगाई और अपना पूरा शरीर चट्टान से दबा दिया। उसकी उंगलियाँ, पेड़ की जड़ों की तरह, चट्टान में घुस गईं, उसके पैर पत्थर के खंडों तक बढ़ गए, और उसका सिर एक विशाल काईदार शिला की तरह हो गया, और आप अब यह नहीं समझ सकते कि क्या यह एन-नो है, या क्या यह नष्ट किए गए पत्थर हैं हवा और समय जो उसके पीछा करने वालों की गूँजते कदमों को सुन रहे हैं। दो दर्जन लोग भगोड़े से एक मीटर दूर दौड़े, लगभग उसे लाठियों से मारते रहे। वे भागे और रात में गायब हो गए, जैसे कि वे वहाँ थे ही नहीं। एन-नो चुपचाप नीचे कूद गया और अपना कान ज़मीन पर लगाकर दूर जाते क़दमों की आवाज़ सुनने लगा। "नहीं, जब तक शापित डोके सिंहासन पर बैठा है, उसे कोई शांति नहीं मिलेगी... हमें और भी आगे जाना होगा, पहाड़ों में, जंगलों में, नए वन चैपल बनाने होंगे, और लोगों को इकट्ठा करके उन्हें सच्ची शिक्षा देनी होगी बुद्ध का ज्ञान. और वह लाठी उठाकर पहाड़ से नीचे उतरने लगा...

कोई नहीं जानता कि निन्जुत्सु का इतिहास किस काल से गिना जाना चाहिए। यह कहना और भी कठिन है कि किस समय अदृश्यता की कला ने एक अभिन्न प्रणाली की विशेषताएं प्राप्त कीं। एक बात निश्चित है: निंजुत्सू एक समन्वित प्रकृति की घटना है, जिसमें विभिन्न प्रकार के धर्मों, दर्शन, सिद्धांतों, लोक अनुष्ठानों और मान्यताओं के टुकड़ों को हाथ से हाथ से मुकाबला करने की तकनीक, मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण, जादुई अनुष्ठान और कई अनुकूली तरीकों के साथ शामिल किया गया है। जिसका मुख्य उद्देश्य किसी भी स्थिति और वातावरण में व्यवहार के इष्टतम तरीकों में निपुण को प्रशिक्षित करना है।

और निन्जा के इतिहास के बारे में कहानी शायद तांग राजवंश के समय से शुरू होनी चाहिए, जब पौराणिक शाओलिन सी पूरे चीन में जाना जाता था - एक युवा जंगल का मंदिर, जो डेंग-फेंग काउंटी में सोंगशान पर्वत श्रृंखला की ढलान पर स्थित है। वर्तमान हेनान प्रांत के क्षेत्र में।

शाओलिन वू गोंग - शाओलिन मार्शल कौशल को चीन के वुशु मास्टर्स के बीच उत्कृष्टता का मानक माना जाता था और इसमें 18 प्रकार की मार्शल आर्ट शामिल थी, जिसे फैलाने के उद्देश्य से की गई लंबी यात्राओं के दौरान खुद की रक्षा करने में सक्षम होने के लिए प्रत्येक भिक्षु को इसमें महारत हासिल करनी होती थी। मध्य साम्राज्य बुद्ध में सच्ची शिक्षाएँ। शाओलिन मठ का इतिहास इतना आकर्षक है कि यह पूरी किताब का विषय बन सकता है, लेकिन हमें उस समय में दिलचस्पी है जब, अफसोस, विश्वासघात का शिकार होकर, मठ लगभग जमीन पर नष्ट हो गया था, और चमत्कारिक ढंग से बचाए गए भिक्षु, अपना आश्रय खोकर, मध्य राज्य के विशाल विस्तार में बिखर गए। उनमें से कुछ अन्य मठों में बस गए, अन्य सांसारिक जीवन में लौट आए, लेकिन शाओलिन परंपरा के रखवाले, अपने मूल मठ के प्रति वफादार रहे, बने रहे और शाश्वत रूप से भटकने वाले भिक्षुओं में बदल गए। फटे कपड़ों में काठी और बेल्ट से रस्सी के सैंडल लटकाए वे एक गाँव से दूसरे गाँव घूमते थे, भिक्षा खाते थे और बुद्ध की शिक्षाओं का प्रचार करते थे, और किसी के पास उनके जीवन के तरीके को बदलने की शक्ति नहीं थी। अधिकारियों ने "लुगाई" - भिखारी भिक्षुओं के साथ लड़ाई की और उन पर जादू टोना और शिक्षण में विकृति का आरोप लगाते हुए, उन्हें यथासंभव सताया। हालाँकि, भिक्षुओं ने सक्रिय प्रतिरोध की पेशकश की, लुटेरों के गिरोह, विद्रोही किसानों की टुकड़ियों में शामिल हो गए जो शाही सत्ता के खुले विरोध में थे, और उन्हें शाओलिन वुशू के रहस्य, हर्बल उपचार और जादुई अनुष्ठानों की कला सिखाई। वहाँ विशेष रूप से कई भटकने वाले भिक्षु थे - सोंग राजवंश के दौरान बहुत से थे, जब किसान विद्रोह की लपटों ने पूरे आकाशीय साम्राज्य को घेर लिया था।

न केवल शि नैयान द्वारा लिखित "शुइहुच-ज़ुआन" - "रिवर पूल्स" जैसी शास्त्रीय कृतियों में, बल्कि शेडोंग कुआइशू की कविताओं में भी - एक त्वरित कहानी, आपको भटकते भिक्षु वू सॉन्ग का उल्लेख मिलेगा, जो "। .. मार्शल आर्ट में सुधार करते हुए, शाओलिन्स की ओर चला गया"। भटकने वाले भिक्षुओं की कला ने समय के साथ "लुगैमेन" - "भिक्षु भिक्षुओं की शिक्षाओं का द्वार" नामक एक प्रणाली में आकार लिया, जिसमें हथियारों के साथ और बिना हथियारों के तकनीक, रणनीति और रणनीति की मूल बातें का ज्ञान, छलावरण और छलावरण की कला शामिल थी। , उपचार के तरीके और जहर और विभिन्न औषधि की तैयारी, मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण तकनीक, जिसमें सम्मोहन तकनीक और ट्रान्स में प्रवेश करना शामिल है, और कई अन्य चीजें जिन्होंने भटकने वाले भिक्षुओं को उन दूर, परेशान समय में जीवित रहने में मदद की।

पूरे चीन में अपनी यात्रा में, कुछ भिक्षु मध्य साम्राज्य के दक्षिणी क्षेत्रों में पहुँचे और गुआंग्डोंग और फ़ुज़ियान प्रांतों में अपनी शिक्षाएँ फैलाईं। इस तथ्य के कारण कि दक्षिण में नए मंदिर बनाए गए, जिनका नाम आकाशीय साम्राज्य में प्रथम के नाम पर रखा गया - सोंगशान शाओलिन मठ, "लुगाई मेन" की कला, खुद को उपजाऊ मिट्टी पर पाकर, एक पूर्ण और परिष्कृत रूप प्राप्त कर लिया वह प्रणाली जिसने निपुण को न केवल सैन्य उपकरण, बल्कि गूढ़ अनुष्ठानों का ज्ञान प्राप्त करके "सुपरमैन" बनने की अनुमति दी, जिसने पूरे सिस्टम को रहस्य की आभा दी। तांग राजवंश के दौरान, चीन और जापान के बौद्ध मंडलियों के बीच संबंध अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गए। नारा काल (8वीं शताब्दी) के जापानी इतिहास में ऐसे रिकॉर्ड हैं कि चीन में लंबे समय तक अध्ययन करने वाले जापानी भिक्षुओं ने 625 और 753 के बीच की अवधि के दौरान स्थापना की थी। जापानी बौद्ध धर्म के छह मुख्य विद्यालय, जिनका संपूर्ण दार्शनिक और अनुष्ठान सिद्धांत चीन से लगभग अपरिवर्तित रूप में स्थानांतरित किया गया था। सभी छह स्कूलों में से, हम मुख्य रूप से शिंगोन (चीनी जेन-यान) के स्कूलों में रुचि रखते हैं - "सच्चा शब्द" और ज़ेन (चीनी चान) - संस्कृत डायन से - मूक आत्म-गहन, क्योंकि यह महायान बौद्ध धर्म की शाखाएं थीं (विशेष रूप से चान) जिन्होंने शाओलिन मठों को स्वीकार किया और तदनुसार, लिउगाई भिक्षुओं की शिक्षाओं का आधार बनाया। इन दोनों शाखाओं की विशेषता इस तथ्य से है कि "ज्ञान" प्राप्त करने के लिए धार्मिक अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक विभिन्न ध्यान अभ्यास (अक्सर एक स्पष्ट शारीरिक घटक के साथ) और ध्वनियों के मंत्र संयोजन का गायन माना जाता है। जो स्वरयंत्र में प्रतिध्वनित होकर मस्तिष्क पर कार्य करती है और व्यक्ति को चेतना की एक विशेष अवस्था प्रदान करती है।

इन सभी अभ्यासों में निपुण व्यक्ति के शरीर में क्यूई (जापानी की) की ऊर्जा को सुव्यवस्थित करने के लिए अभ्यास के रूप में एक ऐसा अपरिवर्तनीय घटक मौजूद है। एक बार जापानी धरती पर, चीनी बौद्ध धर्म के विद्यालयों में काफी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, अक्सर स्थानीय मान्यताओं के साथ घुलमिल गए और उनमें निहित विशेष विशेषताएं प्राप्त हो गईं। जापान में आने पर बौद्ध पाषंड "लुगैमेन" में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो आश्रम "ग्योजा" के संस्थान में तब्दील हो गए, बौद्ध भिक्षु जो खुद को आधिकारिक चर्च का विरोध करते थे, अक्सर "शिदोसो" भिक्षु - स्व-घोषित भिक्षु जो ऐसा नहीं करते थे एक राज्य डिप्लोमा हो. ग्योजा आंदोलन में केंद्रीय व्यक्ति, निश्चित रूप से, प्रसिद्ध एन नो ओज़ुना (एन नो शोकाकु) (634-703) को माना जाना चाहिए। एक पंद्रह वर्षीय लड़के के रूप में, जो ताकाकामो कबीले के एक अमीर प्रांतीय परिवार में बड़ा हुआ, उसने मठवासी प्रतिज्ञा ली और बौद्ध धर्म का परिश्रमपूर्वक अध्ययन करना शुरू कर दिया। बौद्ध धर्म की रहस्यमय शाखाओं के प्रति रुचि ने उन्हें जीवन में एक रास्ता चुनने के लिए प्रेरित किया, और वह माउंट कत्सुरागी के जंगली ढलान पर एक गुफा में चले गए, जहां वे 30 से अधिक वर्षों तक रहे। एन-नो के आश्रम का परिणाम "लुगैमेन", ताओवादी विचारों और स्थानीय पहाड़ी पंथों के तत्वों के आधार पर बनाई गई गूढ़ प्रणाली थी, जिसे "शुगेंडो" कहा जाता है - "अलौकिक शक्तियों पर महारत हासिल करने का मार्ग।" पहाड़ों की पहचान हमेशा देवताओं "कामी" और ताओवादी संतों "ज़ियानरेन" के निवास स्थान से की गई है, इसलिए पहाड़ों से जुड़ी हर चीज़ ने एक पवित्र चरित्र प्राप्त कर लिया है। यह कोई संयोग नहीं है कि एन-नो ग्योजा, साधु एन-नो, को "निहोन रेकी" के प्राचीन स्मारकों में से एक में शिंटो देवता सुसन्नू का वंशज कहा गया है, और बौद्ध धर्म में उन्हें जिनबेन-डाइबोसात्सू के नाम से संत घोषित किया गया था। एक बोधिसत्व.

शुगेन्डो का एक अभिन्न और महत्वपूर्ण हिस्सा आंतरिक साधना का बौद्ध-ताओवादी अभ्यास था, जो ल्यूगाई भिक्षुओं के शस्त्रागार से उधार लिया गया था। इसमें ताकीसुग्यो झरने के नीचे एक अनुष्ठान शामिल था, जब, सिर के पार्श्व भाग में स्थित बैहुई बिंदु पर गिरने वाले बर्फीले पानी के प्रभाव में, निपुण ने चेतना की एक विशेष अवस्था में प्रवेश किया: ध्यान "धरणी" के पाठ के साथ संयुक्त हुआ। मंत्र - मंत्र जप की तकनीक से उत्पन्न, जिसे ट्रान्स की स्थिति में ले जाना कहा जाता है; पहाड़ों में "कामी" के आवासों की ओर अनुष्ठान आरोहण; दैवीय गुप्त शक्ति "इकोय" को आकर्षित करने के लिए अनुष्ठानिक अलाव "गोमा" जलाना और भी बहुत कुछ।

चीन में भटकते भिक्षुक भिक्षुओं "लुगाई" की तरह, शुगेंडो के अनुयायी आधिकारिक अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न का पात्र बन गए, क्योंकि, उपचारक और भाग्य बताने वाले के रूप में उनकी प्रसिद्धि के कारण, उन्होंने किसानों के बीच भारी अधिकार का आनंद लिया। ऐसी स्थिति उत्पन्न हुई जब अधिकांश किसान जो सिदो-सो - अनधिकृत भिक्षुओं के संपर्क में थे - उन्हें बुद्ध की सच्ची शिक्षाओं का एकमात्र वाहक मानने लगे, व्यावहारिक रूप से आधिकारिक चर्च को अस्वीकार कर दिया। यह अधिकारियों की प्रतिक्रिया का कारण नहीं बन सका और, 718 से शुरू होकर, शुगेंडो पर प्रतिबंध लगाने के लिए कई आदेश जारी किए गए। हालाँकि, प्रतिबंध ने न केवल वांछित परिणाम लाए, बल्कि एक प्रतिक्रिया भी पैदा की: शुगेंडो के अनुयायियों की संख्या लगातार बढ़ रही थी, सैनरिंडोजो के गुप्त "वन चैपल" पहाड़ों और जंगल के घने इलाकों में बनाए गए थे, जहां यामाबुशी - "सो रहे थे" पर्वत" या जैसा कि उन्हें यम भी कहा जाता था - लेकिन हिजिरी - "पर्वत ऋषियों" ने गूढ़ "गुमोनजी-हो" समारोहों के लिए शुगेंडो अनुयायियों को इकट्ठा किया, जिसमें जादुई अनुष्ठान जुलूस, आग जलाना, बौद्ध सूत्र पढ़ना और मंत्र दोहराना शामिल था - धरणी।

एन नो ग्योजा के अलावा, स्कूल के उनके संस्करण "शिज़ेनची-शू" (चीनी: ज़िज़ान पुरुष) के संस्थापक - "प्राकृतिक ज्ञान की शिक्षाएँ" - चीनी लियुगाई भिक्षु शेनज़ुई, जो 793 में जापान में दिखाई दिए, एक महान व्यक्ति थे शुगेंडो के बुनियादी रहस्यमय सिद्धांतों के निर्माण पर प्रभाव। "विज्ञानवाद" की शिक्षाओं और बोधिसत्व अका-शगर्भा की पूजा के साथ, शेनज़ुई ने जापान में तथाकथित रूप लाया। वुशू का प्राकृतिक स्कूल ("ज़िझानमेन वु-गोंग"), जो संशोधित रूप में, यमबुशी के बीच अभ्यास किया जाने लगा।

इस तथ्य के कारण कि महारानी कोकेन के शासनकाल के दौरान सारी वास्तविक शक्ति भिक्षु - मंत्री डोके के हाथों में केंद्रित थी, शुगेंडो के अनौपचारिक चर्च समर्थकों का उत्पीड़न तेज हो गया। एक विशेष डिक्री द्वारा, डोके ने वन मंदिरों और पगोडाओं के निर्माण पर रोक लगा दी; उनके आदेश पर, सशस्त्र टुकड़ियों ने यमबुशी का शिकार किया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया। इस सबके कारण यामाबुशी समुदायों का अलगाव बढ़ गया, जो व्यावहारिक रूप से अलग-थलग कुलों में बदल गया। इस अवधि की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता यमबुशी का "सैन्यीकरण" था, जो कि रहने की स्थिति में उद्देश्यपूर्ण मजबूती के कारण हुआ था। भिक्षुओं - लियुगाई से प्राप्त "मार्शल आर्ट" के बारे में ज्ञान की मौजूदा मूल बातें संशोधित, सुधारित और एक अलग प्रणाली में बदल गईं, और स्वयं यमबुशी के बीच, भिक्षुओं - योद्धाओं - "सोहेई" का एक विशेष कबीला सामने आया, जिसका मुख्य कार्य अधिकारियों द्वारा भेजी गई सशस्त्र टुकड़ियों के हमलों से "वन प्रार्थनाओं" की रक्षा सुनिश्चित करना था। "पर्वत ऋषियों" की मार्शल आर्ट को बेहतर बनाने में एक प्रमुख भूमिका इस तथ्य से निभाई गई थी कि 764 में डोक्यो के खिलाफ फ़ूजी-वारा विद्रोह की हार के बाद, नाकामोरो फ़ुजिवारा स्वयं और उनके समर्थक, जिनमें से कई प्रथम श्रेणी के थे योद्धा, एन नो ग्योजा के अनुयायियों के आश्रमों में उत्पीड़न से छिप गए, उन्हें "बु-गी" के रहस्यों से अवगत कराया - एक मार्शल आर्ट, जिसकी कई किस्में "पहाड़ों में सोने वालों" के ज्ञान में मजबूती से स्थापित हो गई हैं।

निंजा: छाया योद्धा (अध्याय II. रात्रि योद्धा की राह पर)

"अपनी आँखें, अपना दिमाग और अपना दिल खोलकर, निंजा स्वर्गीय नियति के अनुसार कार्य करता है, किसी भी स्थिति को अपनाता है, ताकि उसके लिए "आश्चर्य" की अवधारणा ही समाप्त हो जाए ..."

यह दूसरा दिन था जब वह क्योटो में आशिकागा पैलेस के प्रवेश द्वार के सामने एक पेड़ की शाखाओं पर बैठकर इंतजार कर रहा था। प्रवेश द्वार पर खड़े पहरेदारों को एक-एक पहरा बदलते हुए पता ही नहीं चला कि उनसे 15 मीटर की दूरी पर घने पत्तों के बीच छिपा शत्रु द्वार से नजरें हटाए बिना बैठा है। वह दो दर्जन से अधिक घंटों तक बिना हिले-डुले बैठा रहा, पेड़ के तने और शाखाओं के साथ एकाकार हो गया, बिल्कुल शांति में, अपनी सांसों को नियंत्रित करता रहा और अपनी बाहों और पैरों की मांसपेशियों को समान रूप से तनाव और आराम देता रहा ताकि वे सुन्न न हो जाएं। यह स्थिति उसके लिए असुविधाजनक या असामान्य नहीं थी, क्योंकि वह एक व्यक्ति की तरह महसूस नहीं कर रहा था, बल्कि केवल एक पेड़ का हिस्सा था, जिसने अपने शरीर को ट्रंक के विस्तार में बदल दिया था और अपने हाथों की तुलना शाखाओं से की थी। वर्षों तक, उनके पिता ने उन्हें गोटन-पो तकनीक (पांच तत्वों के सिद्धांत के अनुसार गायब होना) सिखाई, जो शिनबी-इरी (छलावरण करने और पर्यावरण के साथ विलय करने की क्षमता) की कला का हिस्सा था - इनमें से एक हत्तोरी-रयु निन्जुत्सु की 13 मुख्य कलाएँ। मोकुटोनजुत्सु - घात में पेड़ों और झाड़ियों के उपयोग ने उसे दुश्मन को एक से अधिक बार धोखा देने और अपने पीछा करने वालों की नाक के नीचे से गायब होने की अनुमति दी।

लेकिन अब वह एक पेड़ था, उसकी शाखाएँ, पत्तियाँ और तना, और इंतज़ार कर रहा था। वह एक संदेशवाहक के साथ एक संदेशवाहक की प्रतीक्षा कर रहा था जिसे पते तक नहीं पहुंचना चाहिए था, और इसलिए भूरे हुड के भट्ठा में उसकी गहरी आँखें गेट पर टिकी हुई थीं। अंत में, खुरों की आवाज़ सुनी गई, और एक घुड़सवार खाई के ऊपर बने पुल पर दिखाई दिया। अपनी जैकेट पर लगे चिह्न से उसने उस दूत को पहचान लिया जिसका वह इंतज़ार कर रहा था। सवार से नज़रें हटाए बिना वह चुपचाप डिक्की से नीचे उतरने लगा। घनी झाड़ियों ने उसे पहरेदारों से छिपा दिया और जल्द ही वह पहले से ही सड़क पर खड़ा था, जिस पर एक पत्र के साथ एक दूत अपने घोड़े को दौड़ाता हुआ आया था। एक गहरी साँस लेते हुए, उसने अपनी उंगलियों को एक अजीब आकार में जोड़ लिया और अपनी आवाज को ऊपर और नीचे करते हुए एक नीरस वाक्यांश का जाप करना शुरू कर दिया। यह एक मिनट से कुछ अधिक समय तक चला, फिर उसने सवार का पीछा किया, धीरे-धीरे अपनी गति तेज और तेज कर दी, और जल्द ही अमानवीय गति के साथ वह चुपचाप सड़क पर दौड़ रहा था, चांदनी से रोशन, एक शैतान की याद दिला रहा था - एक टेंगू, केवल एक के लिए शैतान इतनी तेज़ दौड़ सकता है.

योशित्सुने मियामोतो ने घोड़े के सिर पर झुकते हुए अपनी एड़ियाँ उसके किनारों पर मारीं, जिससे उसे अपनी पहले से ही तेज़ दौड़ को और तेज़ करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सुबह की घड़ी से पहले, ताकाउजी असनकाग का संदेश उनके भाई कीजी के पास होना चाहिए, जो इसे प्राप्त करने के बाद तुरंत कामकुरा के लिए अपनी टुकड़ी के साथ निकल जाएंगे। यहीं पर होजो का घर और नफरत करने वाले शोगुन की शक्ति समाप्त हो जाएगी, और आकाशीय साम्राज्य पर उसी का शासन होगा, जिसके पास, स्वर्ग की इच्छा से, यह अधिकार अनादि काल से था - सम्राट गोडाइगो-टेनो . निश्चित रूप से योशित्सुने देर नहीं करेगा, और समय पर संदेश देगा, यह अकारण नहीं है कि, उसकी युवावस्था के बावजूद, आशिकगा ने उसे अपने करीब ला दिया, जिसका अर्थ है कि वह मियामोतो पर भरोसा करता है, और यह उसके लिए सर्वोच्च सम्मान है!

युवा समुराई, महत्वाकांक्षी विचारों में डूबा हुआ था, उसने न तो सुना, न ही वह सुन सका, जब उसके पीछे एक काली आकृति दिखाई दी, जो हर पल सरपट दौड़ते घोड़े को पकड़ती हुई आ रही थी। एक पल - और काले योद्धा के हाथ में एक घूमती हुई चेन चमकी और योशित्सुने मियामोतो, गले में फंस गया, बुरी तरह से घरघराहट कर रहा था और अपने हाथों से हवा के लिए हांफ रहा था, काठी से बाहर उड़ गया और अपनी पूरी ताकत से उसकी पीठ पर गिर गया। तुरंत भूत का त्याग कर दिया। निंजा सावधानी से पास आया, उसने अपनी तलवार की नोक से दुश्मन को छुआ - वह मर चुका था, फिर, नीचे झुकते हुए, मृत व्यक्ति की बेल्ट से एक संदेश के साथ एक लकड़ी का पेंसिल केस खोला और उसे अपने कपड़ों की तहों में छिपा दिया। अपने सामने पड़े शव पर आखिरी नज़र डालते हुए, उसने धीमी सीटी बजाकर अपने घोड़े को बुलाया और उस पर कूदकर, चंद्रमा की निष्पक्ष रोशनी से रोशन होकर, वापस रास्ते पर चल पड़ा।

निंजुत्सु स्कूल अपने शुद्ध रूप में कब प्रकट हुए? पहली बात जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए वह यह है कि प्राचीन काल में "रयू" - स्कूल की अवधारणा का हमारे समय की तुलना में बिल्कुल अलग अर्थ था। "हो" की समझ - निंजुत्सू तकनीक का उच्चतम अर्थ, केवल तभी संभव था जब छात्र इची-मोन कबीले से संबंधित था, जिसमें सोके के व्यक्ति में, परंपरा का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी, इस दिशा की सच्ची तकनीक थी। निंजुत्सु को संरक्षित किया गया था। वास्तव में, ऐसे कबीले, जो सोहेई योद्धा भिक्षुओं के परिवारों से निकले थे, पहली सहस्राब्दी ईस्वी तक पहले ही बन चुके थे, हालांकि वे स्वयं अभी तक खुद को निन्जुत्सु के स्कूलों के रूप में मान्यता नहीं देते थे। 1185 में ताइरा हाउस के पतन और योरिटोमो मिनामोटो के नेतृत्व में कामाकुरा शोगुनेट की स्थापना के बाद से, समुराई वर्ग जापान में मुख्य राजनीतिक शक्ति बन गया है। इस संबंध में, विभिन्न समुराई कुलों के बीच विरोधाभास तेजी से बिगड़ गए और पूरे जापान ने खुद को एक-दूसरे के खिलाफ राजकुमारों के विद्रोह, संघर्ष और युद्धों से विभाजित पाया। ऐसी स्थिति में, योग्य खुफिया जानकारी की आवश्यकता पैदा हुई, जो कुछ मामलों में युद्धरत पक्षों में से किसी एक को निर्णायक लाभ प्रदान कर सके। जासूसों का उपयोग जापान में लंबे समय से जाना जाता था, जिसका श्रेय शास्त्रीय चीनी ग्रंथों के जापानी में अनुवाद को जाता है, जिनमें से एक सुनज़ी बिंग फा, युद्ध पर एक ग्रंथ था। उस समय समुराई के युद्ध प्रशिक्षण के उच्चतम स्तर ने बुद्धिमत्ता के लिए कई स्थितियाँ निर्धारित कीं, जिनके बिना इसका सफल कामकाज असंभव होता। सबसे महत्वपूर्ण शर्त जासूस की व्यावसायिकता थी, जिसे न केवल आवश्यक जानकारी प्राप्त करने में सक्षम होना था, बल्कि उसे अपने गंतव्य तक पहुंचाना भी था, और इसके लिए सभी प्रकार के हथियारों और हाथों में महारत हासिल करने के लिए उत्कृष्ट युद्ध प्रशिक्षण और त्रुटिहीन तकनीक की आवश्यकता थी। आमने-सामने की लड़ाई (आख़िरकार, दुश्मन एक समुराई था!)। इसके अलावा, जासूस के पास असाधारण मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण होना चाहिए, रणनीति और रणनीति को समझना चाहिए, जहर और दवाएं तैयार करने के रहस्यों को जानना चाहिए, उत्कृष्ट स्मृति होनी चाहिए और... संक्षेप में, एक प्राचीन जासूस को प्रशिक्षण देने के लिए आवश्यकताओं की सूची में कई पृष्ठ लग सकते हैं। सघन पाठ. इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जापान में पहले पेशेवर खुफिया अधिकारी एक ऐसे वर्ग के प्रतिनिधि थे जिनके पास ऐसे गुणों का एक समूह था - सोहेई योद्धा भिक्षु। पीढ़ी-दर-पीढ़ी, प्रशिक्षण प्रणाली नई आवश्यकताओं के अनुसार बदलती रही और रक्षात्मक तकनीक "सोहज़ी" से, एक सुंदर लेकिन घातक फूल की तरह, एनपीएनजुत्सु के पहले "रयू" स्कूल विकसित हुए। कबीले के मुखिया में एक योनिन था - रयू का सर्वोच्च गुरु - अपने स्कूल की परंपराओं और रहस्यों का रक्षक, जबकि साधारण निंजा को जेनिन कहा जाता था और कबीले की संरचना में प्राथमिक तत्व थे।

राजकुमारों और उनके दस्तों के बीच संघर्ष और अधिक तीव्र हो गया, जिससे विभिन्न निंजा कुलों को उनकी ओर आकर्षित किया गया, और 13 वीं शताब्दी के मध्य तक, लगभग 20 रयू पहले ही उभर चुके थे, जो सैन्य हलकों में प्रसिद्धि का आनंद ले रहे थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध थे: ग्योको रयु निनपो, जिसका नाम प्रसिद्ध चीनी लियुगाई भिक्षु झाओ गोकाई के नाम पर रखा गया था; उएसुगी रयु निन्जुत्सु, उपांग राजकुमार उएसुगी केंटिन के अनुरोध पर निगाटा क्षेत्र में उज़ामी सदायुकी द्वारा बनाया गया; नाकागावा रयु निंजुत्सु, भिक्षु यामाबुशी नाकागावा कोहायतो द्वारा आओमोरी में बनाया गया; मात्सुमोतो रयु निन्जुत्सु; ओमिपोकामी केजहाइड द्वारा निर्मित काइजी रयु निन्जुत्सु; हागुरो रयु निनपो, इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसके निर्माण का श्रेय यामागाटा प्रान्त में माउंट हागुरो के यामाबुशी कबीले को दिया गया था; मात्सुदा रयु निन्जुत्सु; फूमा कोटारो द्वारा निर्मित फूमा रयु निनपो, तोड़फोड़ और राजनीतिक हत्याओं के आयोजन में विशेषज्ञता रखता है; योशित्सुने रयु, जिसने मुख्य रूप से यामाबुशी कबीले की विशेषताओं को बरकरार रखा; कोगा और इगा रयु निन्जुत्सु की सबसे शक्तिशाली शाखाएँ हैं, जो कई कुलों को एकजुट करती हैं; एक अनोखा कबीला नेगोरो-रयू निनपो कबीला था, जो विस्फोटकों और आग के उपयोग में माहिर था। उनके योनीन प्रसिद्ध मास्टर सुगिनोबो मायोसन थे, जो लकड़ी की तोप के आविष्कार के लिए प्रसिद्ध थे। लगभग हर विशिष्ट राजकुमार ने अपने विरोधियों द्वारा उठाए गए समान उपायों से खुद को बचाने के लिए निंजा कुलों को अपनी ओर आकर्षित करने की कोशिश की। इस प्रकार, जैसा कि भाग्य को मंजूर था, कई रयू ने खुद को खूनी नागरिक संघर्ष और सत्ता के लिए संघर्ष में शामिल पाया। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी, व्यावहारिक लक्ष्यों के अधीन होने के कारण, कला की सामग्री में बहुत बदलाव आया है। एक ओर, इससे, कुछ हद तक, शिक्षण की दरिद्रता हुई; अमूर्त प्रकृति के कुछ अनुष्ठानों और परंपराओं को विस्मृति के लिए भेज दिया गया, लेकिन दूसरी ओर, वे सभी तकनीकें, जो कम से कम कुछ हद तक, एक "महा-योद्धा" को तैयार करने के लिए उपयोगी हो उसे अजेय और अजेय बनाने के लिए उच्चतम सीमा, अधिकतम दक्षता तक विकसित किया गया था।

नागरिक संघर्ष और संघर्षों के प्रजनन स्थल में अपने उत्कर्ष पर पहुंचने के बाद, ओडा नोबुनागा और हिदेयोशी टोयोटोमी के शासनकाल के दौरान जापान के एकीकरण के बाद निन्जुत्सु का तेजी से पतन हो गया। अधिकांश कुलों ने, "बेरोजगार" हो जाने के बाद, परंपरा को आगे बढ़ाना बंद कर दिया और, स्कूलों के रहस्यों वाले स्क्रॉल को नष्ट करके, शिल्प या व्यापार करना शुरू कर दिया। शेष स्कूल, अपनी घातक कला के लिए कोई उपयोग नहीं पाकर क्षयग्रस्त हो गए और अपनी पूर्व प्रभावशीलता खो बैठे। निन्जा को अजेय बनाने वाली कई गुप्त तकनीकें खो गईं, और शेष बाहरी पहलू "अदृश्य योद्धाओं" के प्रशिक्षण के लिए एक समग्र और दुर्जेय प्रणाली की तुलना में पारंपरिक "मार्शल आर्ट" बुजुत्सु की तरह थे। इस प्रकार, 1868 में मीजी पुनर्स्थापना के समय तक, निन्जुत्सु, जो एक बार समुराई को भयभीत कर देता था, सिर्फ एक किंवदंती बन गया था - एक दुखद अंत के साथ एक सुंदर परी कथा।

निंजा: योद्धा - छाया (अध्याय III। कोमी से परे)

निंजा प्रशिक्षण का मुख्य लक्ष्य खतरे को महसूस करना और उससे पहले, शांति और शांति बहाल करना है... हिजामोन इनागा इगा।

सूरज अभी तक मैदान पर नहीं निकला था, और सुबह की हवा की ठंडक रात की ठंडक पर हावी थी, जब आठ लोगों की एक टुकड़ी ने सड़क पर योशित्सुने मियामोतो की लाश की खोज की; कोई रहस्य वाला पेंसिल केस नहीं मिला इस पर संदेश, वे तुरंत पीछा करने निकल पड़े। एक घंटे तक वे हत्यारे के निशान के साथ दौड़ते रहे, अपने लथे हुए घोड़ों को नहीं बख्शा, जब उन्होंने अंततः देखा कि खुरों के निशान जंगल में बदल गए थे। सड़क से दो सौ मीटर दूर, लंबी घास से छिपा हुआ, एक घोड़ा शांति से घूम रहा था, जो काठी पर लगे प्रतीक से पता चलता है कि वह मियामोटो द्वारा मारे गए घोड़े का था।

उतरने के बाद, डेम्यो आशिकागा के योद्धाओं ने अपनी तलवारें निकालीं और आगे बढ़े, घास में ध्यान से झाँकते हुए, अपनी तलवारों से पत्र चोर को काटने के लिए तैयार थे, जिसे ताकत हासिल करने के लिए यहाँ मजबूरन रुकना पड़ा। लेकिन उसने पीछा करने का पहले ही अनुमान लगा लिया था और यह जानते हुए कि उसके पीछा करने वालों से मुलाकात को टाला नहीं जा सकता, उसने इसके लिए तैयारी की। अचानक समुराई में से एक रुका और तेजी से अपना हाथ ऊपर उठाया, जिससे दूसरों का ध्यान झाड़ी के नीचे लेटे हुए काले कपड़े वाले एक आदमी की ओर गया। वह निंजा ही था, जिसने दस्तावेज़ चुरा लिया और थकान के कारण असहज स्थिति में सो गया। अपनी तलवारें तैयार रखते हुए, आठ योद्धाओं ने सावधानी से कदम बढ़ाते हुए, सोते हुए आदमी को घेर लिया। निंजा फिर भी नहीं हिला, इस बात से अनभिज्ञ कि उस पर नश्वर खतरा मंडरा रहा था। ओह, किस वासना से योद्धा अब अपने साथी का बदला लेने के लिए हत्यारे के घृणित शरीर में अपनी तलवारें डालेंगे! कण्ठस्थ चीख के साथ, पहले समुराई ने अपनी तलवार सोते हुए आदमी के झुके हुए शरीर पर गिरा दी, और उसके बाद बाकी लोगों ने नफरत करने वाले दुश्मन को काटना शुरू कर दिया। लेकिन यह है क्या? खून की धाराओं और हमलावरों की ऐंठन भरी निगाहों के बजाय, कटे हुए टुकड़ों से उभरे हुए केवल भूसे के गुच्छे दिखाई दिए। गुड़िया! कपटी शत्रु ने उन्हें फिर धोखा दिया है! गुस्से में, अपनी तलवारें पकड़कर, वे उस बिजूका के चारों ओर खड़े हो गए जिसे उन्होंने काट कर मार डाला था, उन्हें नहीं पता था कि अपना गुस्सा कहां मोड़ें, तभी अचानक एक पतली सी सीटी सुनाई दी और हमलावरों में से एक, अपनी तलवार गिराकर और अपना सिर पकड़कर मुंह के बल गिर पड़ा। आगे, पीली घास पर खून बहाते हुए। उनके साथी, जो अच्छी तरह से जानते थे कि वे किसके साथ काम कर रहे थे, तुरंत समझ गए कि उनमें से सात बचे थे, और मृत व्यक्ति के सिर से निकला स्टील स्टार - एक शूरिकेन - ने इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ा कि दुश्मन निर्दयी था और लड़ने के लिए तैयार था। आखिरी के लिए।

चारों ओर देखते हुए, सातों योद्धाओं ने यह अनुमान लगाने की कोशिश की कि दुश्मन कहाँ छिपा है, उसे अपनी तलवारों से छेदने के लिए तैयार हैं। झाड़ियाँ कांपने लगीं और पास खड़े समुराई ने बिजली की गति से उन्हें काट डाला। कोई नहीं... सात योद्धा बहुत देर तक खड़े रहे, तीव्रता से घास में झाँकते रहे और पेड़ों की टहनियों के बीच दुश्मन की तलाश करते रहे। जब उन्हें एहसास हुआ कि दुश्मन गायब हो गया है तो सूरज पहले ही उग आया था और पेड़ों की छाया बहुत छोटी हो गई थी। अपनी तलवारें म्यान में रखकर, लेकिन अपने हाथों को मूठ से हटाए बिना, वे धीरे-धीरे घोड़ों की ओर चले, ध्यान से लंबी घास को अलग करते हुए। अचानक सामने चल रहा शख्स चिल्लाया और उसका पैर पकड़ लिया. ताबी - टेटसुबिशी के तलवे से एक काला स्टील का कांटा निकला हुआ है। दर्द से अपने दाँत पीसते हुए, योद्धा ने घातक काँटा निकाला और ताबी को खोलकर, अपनी आस्तीन से घाव से निकले खून को पोंछना शुरू कर दिया। थोड़ी देर बाद उसकी साँसें तेज़ हो गईं और माथे पर ठंडे पसीने की बूँदें दिखाई देने लगीं। उसने डर के मारे अपनी धुंधली आँखें उठाईं और अपने साथियों के चेहरों की ओर झाँका। मैं! स्टील काँटा जहर हो गया है! एक ऐंठन ने उसके अंगों को जकड़ लिया और, कई बार हिलते हुए, वह फैल गया और स्थिर हो गया, संकुचित पुतलियों के साथ अथाह नीले आकाश की ओर देखने लगा। छह समुराई उसके शरीर के चारों ओर जम गए। ऐसा लग रहा था कि चारों ओर सब कुछ छिपा हुआ खतरा फैला रहा है: घास, पत्थर, झाड़ियाँ और पेड़ - एक निर्दयी और मायावी दुश्मन, छाया की तरह, हर जगह छिपा हो सकता है। छह योद्धा अब शिकारियों की तरह महसूस नहीं करते थे, भूमिकाएं बदल गई थीं, और अब वे खतरे के करीब बड़े हो गए थे, युद्ध में कठोर हो गए थे और मौत से घृणा करते थे, उन्हें डर की भावना महसूस हुई जो पहले उनके लिए अपरिचित थी। अब उनकी एक ही इच्छा थी: जल्दी से इस जंगल से बाहर निकलने की, जहां हर कदम पर अदृश्य मौत उनका इंतजार कर रही थी। सबसे छोटा बच्चा सबसे पहले टूटा। जोर से चिल्लाते हुए और अपनी तलवार को अपने चारों ओर घुमाते हुए, वह घोड़ों की ओर दौड़ा। कुछ कदम चलने के बाद, उसके रास्ते की घास अलग हो गई और एक पल के लिए उसमें एक ब्लेड चमकने लगा। धावक ऐसे गिर गया मानो उसे नीचे गिरा दिया गया हो, वह दर्द से चिल्ला रहा था, लेकिन उसने अपनी तलवार घुमाना जारी रखा। उसके पैर लाल हो गए - निंजा तलवार ने उसकी कण्डरा काट दी। अपनी पीठ के बल लेटकर और अपने दाँत पीसते हुए, उसने दोनों हाथों से तलवार को कसकर पकड़ लिया, एक और वार के लिए तैयार। उसके पांच साथी उससे छह कदम की दूरी पर मंत्रमुग्ध होकर खड़े थे, उसकी मदद के लिए दौड़ने की हिम्मत नहीं कर रहे थे। एक सेकंड, और सूत (लंबे शाफ्ट वाला एक भाला), घास को अलग करते हुए, समुराई की गर्दन में घुस गया, जिससे उसकी पीड़ा समाप्त हो गई। अपने साथी की मृत्यु को देखकर बाकियों में रोष व्याप्त हो गया और चारों सावधानी भूलकर आगे की ओर दौड़ पड़े। एक अपनी जगह पर बना रहा, और यह उसकी बर्बादी थी, निंजा की तलवार जो अचानक उसके पीछे आई, पलक झपकते ही उसका सिर उसके कंधों से उतार दिया। अब काले कपड़े वाला योद्धा छिप नहीं रहा था। अपने हाथों में तलवार पकड़कर वह धीरे-धीरे उन चारों समुराई के पास पहुंचा। उसकी भावशून्य आँखें उसके हुड के चीरे में ठंडी चमक बिखेर रही थीं, और घास में कमर तक छिपी हुई आकृति एक आदमी की तुलना में भालू की तरह अधिक दिख रही थी। अंततः शत्रु उनकी शक्ति में है! अब जब वह लोमड़ी की तरह छिपकर उसकी पीठ में छुरा नहीं घोंप रहा है, तो वे उससे निपटने में सक्षम होंगे! और चिल्लाकर खुद को प्रोत्साहित करते हुए, समुराई ने वेयरवोल्फ आदमी को घेरना शुरू कर दिया, जो रुक गया और उनके करीब आने का इंतजार करने लगा। एक और आधा कदम और दुश्मन उनकी तलवारों के वार के नीचे गिर जाएगा! लेकिन यह है क्या? अचानक आई एक चमक ने हमलावरों को अंधा कर दिया, और जब वे यह देखने की क्षमता हासिल कर पाए कि निंजा अभी कहां था, तो सफेद तीखे धुएं का एक स्तंभ घूम गया। धीरे-धीरे यह ख़त्म हो गया और हमलावरों ने भयभीत होकर देखा कि उनमें से केवल तीन ही बचे थे। चौथा ज़मीन पर पड़ा था, शुको - एक निंजा के लोहे के पंजे के प्रहार से मारा गया। जीवित बचे लोगों के पास आश्चर्य से उबरने का समय नहीं था; काली आकृति फिर से उनमें से एक के पीछे दिखाई दी, और वह गिर गया, तलवार से छेद कर दिया गया। हताश चीख के साथ, दो बचे हुए समुराई दुश्मन पर झपटे, लेकिन वह फिर से उनसे आगे निकल गया और, एक छोटे से आने वाले किरित्सुके-चूडन (कमर के स्तर पर कटाना के साथ एक क्षैतिज काटने वाला झटका) के साथ पहले को नीचे गिरा दिया, कूद गया दुश्मन के प्रहार से बचते हुए पक्ष। आखिरी वार में दुश्मन के प्रति अपनी सारी नफरत डालते हुए, बचा हुआ समुराई आगे बढ़ा, लेकिन निंजा तेज था और बाईं ओर जाकर, नीचे से ऊपर की ओर अपनी तलवार के एक छोटे से वार से दुश्मन को जमीन पर गिरा दिया। बस, अब कोई पीछा करने वाला नहीं है, और वह शांति से अपनी यात्रा जारी रख सकता है।

उसके लिए, हत्तोरिरु-निन्पो कबीले का एक जीन, यह लड़ाई सबसे आम बात है जिसके लिए वह हमेशा तैयार रहता है। इसी उद्देश्य से उनका जन्म बीस चाँद पहले एक सुदूर वन आश्रम में हुआ था...

अदृश्य योद्धा... सदियों से, उनके अद्भुत कौशल के बारे में किंवदंतियाँ हम तक पहुँची हैं। आज तक, कई बुडो मास्टर्स कहते हैं कि वे अजेय योद्धा थे। इन कहानियों में तथ्य क्या है और कल्पना क्या है?

बचपन से ही - लगभग जन्म से ही - भविष्य के योद्धा का प्रशिक्षण शुरू हो गया। जोड़ों के लिए विशेष व्यायाम और दैनिक विशेष मालिश के साथ, माता-पिता ने वास्तव में अलौकिक लचीलापन और गतिशीलता प्राप्त करते हुए, छोटे निंजा के शरीर को तैयार किया। इन अभ्यासों की मदद से, एक बंधा हुआ निंजा जल्दी से खुद को अपने बंधनों से मुक्त कर सकता है, एक बिल्ली की तरह एक छोटे से छेद में रेंग सकता है, एक संकीर्ण दरार में छिप सकता है, और थोड़ी सी अनियमितताओं का उपयोग करके दीवारों और पेड़ों पर चढ़ सकता है। हिलने, गिरने और लुढ़कने की तकनीक की तरह, इस तकनीक को ताइहेनजुत्सु कहा जाता था और इसका उद्देश्य निंजा को किसी भी प्रकार की गति के अनुकूल होना सिखाना था: चलना, दौड़ना, रेंगना, कूदना, गिरना आदि। प्रशिक्षण का अगला चरण था दो प्रणालियों का अध्ययन: डाकेंटाईजुत्सु - कमजोर बिंदुओं पर प्रहार करने की तकनीक और जुताइजुत्सु - गला घोंटने, फेंकने और पकड़ने की तकनीक। इन तीनों प्रणालियों ने ताइजुत्सु की कला का गठन किया - निंजा प्रशिक्षण की नींव।

निन्जुत्सु में हाथ से हाथ मिलाने की तकनीक के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कराटे या जूडो की तकनीक की तुलना में कहीं अधिक लचीली थी और संहिताबद्ध रूपों से दूर जाकर, केवल एक लक्ष्य का पीछा किया - दक्षता, निर्मित युद्ध के बुनियादी सिद्धांतों के ढांचे के भीतर सुधार पर। ताइजुत्सु का पहला सिद्धांत केन ताई इचियो का सिद्धांत है - शरीर और हथियार एक पूरे हैं। यह सिद्धांत न केवल कुछ प्रकार के हथियारों पर पूर्ण स्वामित्व प्रदान करता है, बल्कि अधिकतम मुक्ति भी प्रदान करता है - युद्ध में आंदोलन की स्वतंत्रता, जहां शरीर के किसी भी हिस्से को हथियार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। मा-एआई सिद्धांत में युद्ध में इष्टतम दूरी और गति की लय को समझना शामिल है। आधुनिक मार्शल आर्ट में, इस सिद्धांत को "ताई-मिंग" कहा जाता है। इस सिद्धांत को विकसित करते समय, सही गति पर मुख्य ध्यान दिया गया, जिससे अधिकतम गतिशीलता और समय पर हमला सुनिश्चित हुआ।

दो-ऐ सिद्धांत- निनपो ताइजुत्सु में रक्षा का मूल सिद्धांत - एक साथ रक्षा और पलटवार के सिद्धांत पर आधारित था, और इसके उच्चतम रूपों में अग्रिम हमलों के उपयोग के लिए प्रदान किया गया था।

निनपो ताइजुत्सु के इन तीन बुनियादी सिद्धांतों के अलावा, 4 प्राथमिक तत्वों की अवधारणा के आधार पर युद्ध के चार प्रकार हैं: पृथ्वी - ची नो काटा; जल-सुइ नो काटा; आग - का नो काटा और पवन - फू नो काटा।

ची नो काटा (पृथ्वी रूप) का सिद्धांत"रूटिंग" के सिद्धांत को मानता है, जिसे अन्य मार्शल आर्ट में जाना जाता है, यानी अधिकतम स्थिरता बनाए रखना, जो पैरों की सही स्थिति, गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को नीचे लाने और पेट की श्वास (हैरागेई) का उपयोग करके प्राप्त किया जाता है। आमतौर पर, ची नो काटा तकनीक आपको संतुलन बिगाड़ने के दुश्मन के प्रयासों का विरोध करती है, साथ ही कूदने के बाद उतरते समय, असुविधाजनक परिस्थितियों में युद्ध में (जहाज का डेक, किले की दीवार, नदी पर पुल आदि) का विरोध करती है। .).

सुई नो काटा (जल रूप), रक्षात्मक युद्ध मोड में उपयोग किया जाता है। इस मामले में, आप एक विशेष प्रकार की गति (हिक्की-मील) का उपयोग करके लहर की तरह वापस लुढ़ककर दुश्मन के हमलों से बचते प्रतीत होते हैं। इस प्रकार के आंदोलन के साथ, आपको सांस लेने में बदलाव के साथ एक उच्च स्थिति लेनी चाहिए, और परिणामस्वरूप, अधिकतम गतिशीलता सुनिश्चित करने के लिए छाती पर गुरुत्वाकर्षण का केंद्र होना चाहिए। इस प्रकार की तकनीकी कार्रवाई की छवि हर जगह रिसने वाले पानी की छवि है, जो प्रभाव पर अलग हो जाता है ताकि दुश्मन आगे की ओर "गिर" जाए।

का नो काटा (अग्नि रूप)जैसे आग सूखे पेड़ के तने को भस्म कर देती है, आप लगातार आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं, अपने प्रतिद्वंद्वी को कई उपहार देते हैं। लड़ाई की इस शैली में अत्यधिक आक्रामकता होती है और इसके लिए शरीर के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को आगे और ऊपर की ओर स्थानांतरित करने की आवश्यकता होती है।

फू नो काटा (पवन रूप). आप न तो हमला करते हैं और न ही बचाव करते हैं, अधिकतम गतिशीलता बनाए रखते हैं और दुश्मन की गतिविधियों का अनुसरण करते हैं, जैसे कि उससे "चिपके" रहते हैं।

उपरोक्त सभी सिद्धांत - लड़ने के तरीके - हथियार के साथ और बिना हथियार के द्वंद्वयुद्ध दोनों पर लागू होते हैं। यहां मुख्य बात भावनात्मक और सहज धारणा के आधार पर दुश्मन की विशेष भावना को विकसित करना है।

ताइजुत्सु में, जैसा कि हमने ऊपर कहा, कराटे या जूडो में काटा जैसा कोई व्यायाम नहीं है। निंजुत्सू तकनीकों का वर्णन करते समय इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द काटा (रूप) अधिक अमूर्त अर्थ रखता है और मुख्य विचार - प्रत्येक विशिष्ट लड़ाई शैली का सिद्धांत - बताता है।

ताइजुत्सु शस्त्रागार में तत्वों के प्रदर्शन की तकनीक के लिए कोई स्पष्ट मानदंड नहीं है। यह नहीं कहा जा सकता कि फॉरवर्ड किक बिल्कुल इसी तरह से की जाती है और किसी अन्य तरीके से नहीं। किसी तकनीक की शुद्धता का आकलन करने का एकमात्र मानदंड उसकी प्रभावशीलता थी। चयन प्रक्रिया के दौरान सभी सतही, भले ही बहुत सौंदर्यपूर्ण और शानदार हों, त्याग दिया गया था, ठीक उसी तरह जैसे एक मूर्तिकार, पत्थर के एक खंड से अधिक से अधिक टुकड़ों को काटकर, चरण दर चरण कला का एक काम बनाता है। दक्षता, एकमात्र मानक होने के नाते, प्रशिक्षण के विशिष्ट रूपों को भी निर्धारित करती है: डाकेंटाईजुत्सु (स्ट्राइक तकनीक) में प्रोजेक्टाइल (बैग, मकीवारा, लकड़ी की गुड़िया) पर हमलों का अभ्यास करने और जुगाइजुत्सु तकनीक (फेंकना, पकड़ना, पकड़ना) पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है। - साथी के साथ काम करना और विशेष शारीरिक प्रशिक्षण, जिसमें अन्य बातों के अलावा, कूदने की क्षमता (किंग गोंग) विकसित करने के लिए व्यायाम शामिल हैं, जो शाओलिन भिक्षुओं के शस्त्रागार से उधार लिया गया है। अपने पैरों पर लोहे के घेरे और रेत के थैले पहने हुए, निंजा गड्ढों से बाहर कूदने में घंटों बिताते थे, हर दिन उन्हें कई सेंटीमीटर गहरा करते थे, और अभ्यासों में से एक अपने घुटनों को मोड़े बिना कूदना था, जो कार्य को और अधिक कठिन बना देता है। हाथ से हाथ की लड़ाई के तत्वों में महारत हासिल करने में बचपन में प्राप्त लचीलेपन और संयुक्त गतिशीलता की सुविधा थी और जीवन भर विशेष अभ्यासों के माध्यम से इसे बनाए रखा गया था।

ताइजुत्सु के एक विशेष खंड में निश्चित रूप से निंजा की पेड़ों और खड़ी दीवारों पर चढ़ने की प्रसिद्ध क्षमता शामिल होनी चाहिए। यह तकनीक मोकुटन-जुत्सु - लकड़ी के गुणों का उपयोग करने की तकनीक और किंटन-जुत्सु - धातु उपकरणों के उपयोग से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध "वर्टिकल वॉल रनिंग" की तकनीक यह थी कि, रन की जड़ता का उपयोग करते हुए, निंजा वास्तव में एक पेड़ के तने या दीवार के साथ कई मीटर ऊपर दौड़ते थे, और फिर शुको - धातु से पेड़ को छेदते थे। उसके हाथ की हथेली में लगे विशेष कंगनों पर कीलें तेजी से ऊपर की ओर बढ़ती रहीं। चढ़ने, उतरने और विभिन्न बाधाओं को दूर करने का एक और तरीका कगीनावा का उपयोग करना था - रस्सी पर एक धातु का लंगर, जिसमें गांठें बंधी होती थीं, जिससे चिपककर निंजा तेजी से ऊपर चढ़ जाते थे।

अदृश्य योद्धाओं के प्रशिक्षण में ताइजुत्सु की एक तार्किक निरंतरता गोटन-पो (गो-ग्यो - पांच तत्वों के सिद्धांतों पर आधारित गायब होने की विधि) की कला में महारत हासिल करना था। यह तकनीक, जिसे समुराई युद्ध के "महान नियमों" के एक प्रकार के एंटीपोड के रूप में विकसित किया गया था, ने आसपास की दुनिया के साथ योद्धा की पूर्ण बातचीत के लिए प्रदान किया - इसमें विघटन, जो एक अभिन्न अंग के रूप में मनुष्य की समझ के लिए संभव हो गया प्रकृति का हिस्सा, उसका तत्व। रात्रि योद्धा चट्टानों और पृथ्वी के साथ विलीन हो सकते हैं, पत्थरों और झाड़ियों का रूप ले सकते हैं, पानी के नीचे गायब हो सकते हैं और विभिन्न सहायक साधनों का उपयोग कर सकते हैं, ताकि दुश्मन की नाक के नीचे गायब होकर, अचानक उसके पीछे फिर से प्रकट हो सकें और एक घातक झटका दे सकें।

गोटन-पो तकनीक को पांच तत्वों के अनुसार पांच दिशाओं में विभाजित किया गया था - सभी चीजों की उत्पत्ति - दो-पृथ्वी, सुई-पानी, का-अग्नि, मोकू-लकड़ी, किन-धातु। डोटन-जुत्सु - भूमि का उपयोग करके गायब होने में उस स्थान के भूगोल का एक अनिवार्य (कम से कम सरसरी) अध्ययन शामिल था जहां निंजा को काम करना था, क्षेत्र की प्राकृतिक विशेषताओं, पहाड़ियों, पहाड़ों, खड्डों और छिद्रों की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए आश्रय के रूप में काम कर सकता है। डॉटन जुत्सु का एक विशिष्ट उदाहरण इलाके या पेड़ों की तहों से छाया का उपयोग है, जो शिनोबी शोज़ोकू - निंजा पोशाक के गहरे रंग के साथ मिलकर, उसे व्यावहारिक रूप से अदृश्य बना देता है।

सुइटन-जुत्सु या सुइरेन-जुत्सु- पानी का उपयोग करके गायब होने की तकनीक में पानी के नीचे तैरने की क्षमता, लंबे समय तक अपनी सांस रोककर रखना, पानी के नीचे लंबे समय तक बिताना, बाहर निकली हुई रीड के माध्यम से सांस लेना, पूरी तरह से सशस्त्र और बंधे हाथों सहित सभी शैलियों में तैराकी तकनीक शामिल है। , पानी से हमले की तकनीक (पानी के नीचे तीरंदाजी सहित), पानी का मुकाबला और नाव और बेड़ा बनाने की क्षमता, साथ ही नेविगेशन की मूल बातें का ज्ञान और यहां तक ​​कि... पीछा करने वालों को देरी करने के लिए कृत्रिम बाढ़ पैदा करने के लिए बांध बनाने की क्षमता .

कैटन जुत्सु- आग के उपयोग में धुएं, आग, विस्फोटकों का उपयोग करके गायब होने के तरीकों और तकनीकों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, जो प्रसिद्ध मेत्सुबाशी - छोटे धुआं बम से शुरू होती है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इन चेकर्स का शरीर एक खाली अखरोट के खोल से बनाया गया था, जिसमें काले धुएँ के रंग के बारूद के आधार के साथ एक विशेष मिश्रण रखा गया था। ज्वलनशील पदार्थ बहुत शक्तिशाली और कार्यालय हथियार थे, खासकर उस युग में जब जापान में सभी इमारतें लकड़ी और कागज से बनी थीं। 16वीं शताब्दी से शुरू होकर, बंदूकों और सभी प्रकार की आग्नेयास्त्रों का उपयोग काटोन-जुत्सु का एक अभिन्न अंग बन गया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध एक लकड़ी की तोप थी, जो पूरे पेड़ के तने से खोखली की गई थी, जिसका आविष्कार योनिन द्वारा किया गया था। नेगोपो-रयु किन्जुत्सु कबीला, सुगशुबो मायोसन।

मोकुटन जुत्सु- लकड़ी से लैस रात्रि योद्धाओं का उपयोग न केवल पत्तों में छिपने और तनों पर चढ़ने की क्षमता के साथ, बल्कि जंगल के मलबे और बाधाओं के निर्माण की तकनीक का ज्ञान, बढ़ईगीरी (!) तकनीकों का बुनियादी ज्ञान और दवाएँ तैयार करने की कला का ज्ञान भी रखता है। और पौधे की उत्पत्ति के जहर।

किंटन जुत्सुइसमें उन सभी धातु की वस्तुओं का उपयोग करना शामिल है जिनकी निंजा को शीघ्रता से गायब होने के लिए आवश्यकता होती है। ये पहले से ही उल्लिखित शुको (स्टील का पंजा) और कागिनावा हैं - एक बिल्ली का लंगर, टेटसुबिशी - विभिन्न आकार के स्टील के कांटे, जो पीछा करने वालों के रास्ते में बिखरे हुए थे और अक्सर जहर दिए गए थे, और अन्य धातु की वस्तुएं और निन्जा द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरण।

इस अंतिम श्रेणी में निन्जुत्सु में प्रयुक्त सभी प्रकार के हथियार भी शामिल थे, और उनकी संख्या बहुत बड़ी थी। सबसे प्रसिद्ध हथियार जो निंजा का प्रतीक बनने में कामयाब रहा, निस्संदेह, कटाना तलवार थी। हालाँकि, मौजूदा विचारों के विपरीत, निन्जुत्सु में तलवार चलाने के तीन तरीकों का अध्ययन किया गया था: पहला और मुख्य है निनपो केंजुत्सु - निंजा तलवार चलाने की तकनीक। निन्जा द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली तलवार अपने आकार और साइज़ में क्लासिक कटाना से भिन्न होती थी। यह चौड़े चौकोर गार्ड वाली लगभग सीधी (और कटाना की तरह घुमावदार नहीं) तलवार थी जो तलवार चलाने वाले के हाथ को दुश्मन के वार से बचाती थी। तलवार के अलावा (यह कटाना से कुछ छोटी थी और पीठ के पीछे पहनी जाती थी, बेल्ट पर नहीं), लड़ाई में एक म्यान का भी इस्तेमाल किया जाता था। निनपो केंजुत्सु के अलावा, प्रत्येक निंजा को शास्त्रीय केंजुत्सु की तकनीक - विभिन्न समुराई स्कूलों की तलवार की बाड़ लगाने और यैजुत्सु की तकनीक - ज़ेन बाड़ लगाने का एक विशेष रूप - में महारत हासिल होनी चाहिए। किंवदंती है कि याइजुत्सु को एक युवा समुराई द्वारा बनाया गया था, जिसके पिता की मृत्यु एक उत्कृष्ट तलवारबाजी मास्टर के साथ लड़ाई में हुई थी। वह युवक अपने पिता की मौत का बदला लेने के लिए उत्सुक था, लेकिन वह अच्छी तरह से समझता था कि जापान के पहले तलवारबाज के साथ द्वंद्व आत्महत्या के समान था। बहुत विचार करने के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अपनी योजना को पूरा करने का एकमात्र तरीका यह है कि तलवार को म्यान से निकालने और दुश्मन के ऐसा करने से पहले निर्णायक झटका देने का समय मिले - पहले चरण में उससे आगे निकलने के लिए, जबकि वह म्यान से तलवार निकाल रहा था। तीन लंबे वर्षों तक, युवा समुराई, अपने संतान संबंधी कर्तव्य के प्रति वफादार, एक ही चाल में सिद्ध हुआ, और उसकी गणना सही निकली - दुश्मन की उंगलियां मुश्किल से तलवार की मूठ को छू पाईं, और वह गिर गया, एक त्वरित झटका से कट गया . आज तक, याइजुत्सु स्वामी पानी की एक बूंद को दो भागों में काट सकते हैं और बूंद के दोनों हिस्सों को जमीन को छूने से पहले तलवार को म्यान में रखने का समय देते हैं। बेशक, स्टील्थ वॉरियर्स ने इस घातक तकनीक को अपने शस्त्रागार में शामिल किया। बो-जुत्सु, कर्मचारियों की कला, जो लियुगाई और यामाबुशी भिक्षुओं से परिचित थी, लगभग सभी निनपो स्कूलों में भी सक्रिय रूप से पढ़ाई जाती थी। अक्सर, निंजा स्टाफ के पास एक रहस्य होता था: उसके अंदर एक स्टील की कील छिपी होती थी, जो अप्रत्याशित रूप से दुश्मन पर "गोली मार" देती थी। प्रशिक्षण विधियों में 40 किलोग्राम वजन वाले भारी लोहे के डंडे को घुमाना शामिल था, जिसने बाद में लकड़ी के बो को ईख की तरह व्यवहार करने की अनुमति दी। निन्जा ने न केवल लंबे कर्मचारियों के साथ तकनीकों का अध्ययन किया, बल्कि छोटी और मध्यम लंबाई की छड़ियों (बोक्कन) को संभालना भी सीखा, ताकि हाथ में आने वाला कोई भी डंडा हथियार की भूमिका निभा सके।

छोटा खंजर, टैंटो, निकट युद्ध में निंजा का एक और घातक हथियार था, समुराई के विपरीत, जो टैंटो का उपयोग लगभग विशेष रूप से अनुष्ठानिक आत्महत्या करने के लिए करते थे - सेपुकु, जिसे हारा-किरी के नाम से जाना जाता है।

एक अन्य प्रसिद्ध प्रकार का हथियार, जो व्यावहारिक रूप से निंजा का प्रतीक बन गया, वह था फेंकने वाले स्टील के तारे - शूरिकेन, जो निन्जुत्सु के स्कूल के आधार पर, अलग-अलग आकार में आते थे। शूरिकेन-जुत्सु तकनीक ने निंजा को लगभग किसी भी स्थिति से दुश्मन पर हमला करना सिखाया, जैसे दौड़ना, गिरना, कूदना आदि। निनपो केनजुत्सु की तकनीकी तकनीकों में से एक दुश्मन पर शूरिकेन फेंकने के साथ-साथ अपनी म्यान से तलवार निकालना था। ज़ेन सिद्धांतों के अनुसार, शूरिकेन को बिना किसी लक्ष्य के, "ऑफहैंड" फेंक दिया गया, जिससे लक्ष्य पर लगभग सौ प्रतिशत प्रहार सुनिश्चित हुआ। अक्सर शूरिकेन ब्लेडों पर शक्तिशाली जहर का लेप लगाया जाता था, जिससे यह दुर्जेय हथियार और भी अधिक प्रभावी हो जाता था।

अन्य प्रकार के हथियारों में, कुज़ारी-जुत्सु की तकनीक विकसित करने पर बहुत ध्यान दिया गया - एक श्रृंखला चलाने की तकनीक, जो समुराई तलवार के अनूठे प्रकारों में से एक है। चेन शाओलिन वुशु तकनीक से निन्जुत्सु में आई, और पारंपरिक रूप से इसे एक बहुत ही जटिल प्रकार का हथियार माना जाता था। श्रृंखला की जटिलता इसकी बहुमुखी प्रतिभा में निहित है: इसकी मदद से सभी विमानों में शक्तिशाली प्रहार करना, पकड़ना और फेंकना, दुश्मन से हथियार छीनना और उसका गला घोंटना संभव था। कपड़ों की तहों में छिपी हुई चेन अप्रत्याशित रूप से दुश्मन के चेहरे पर "शूट" कर सकती थी, और आधे में मुड़ने पर यह करीबी लड़ाई में एक दुर्जेय हथियार बन गई। इस हथियार का एक और स्पष्ट लाभ यह था कि इसे कमर के चारों ओर पहना जा सकता था और एक उपयोगी उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था (उदाहरण के लिए, दीवारों, पेड़ों आदि पर चढ़ना)। निनपो में एक श्रृंखला के साथ प्रशिक्षण शास्त्रीय कोबुडो के स्कूलों में अपनाई गई विधियों से बहुत अलग था: सभी प्रकार के घेरे और "आठ" और हवा के माध्यम से काटने का अभ्यास निरर्थक नहीं था, और एक श्रृंखला के साथ प्रशिक्षण का आधार गुड़िया को मारना था , योद्धा को वास्तविक लक्ष्य पर हमला करने के लिए प्रशिक्षित करने के लिए पेड़ और पत्थर।

ऐसा ही एक हथियार कुज़ारी-कामा था - एक श्रृंखला जिसके एक सिरे पर वजन होता था, जो एक लंबे हैंडल पर दरांती से बंधा होता था - कामा। यह हथियार विशेष रूप से तलवार से लैस दुश्मन से बचाव के लिए बनाया गया था, और अक्सर इसका इस्तेमाल घुड़सवारों के खिलाफ किया जाता था। इस तकनीक में एक लंबी श्रृंखला - दो मीटर तक - को खोलना और दुश्मन के हथियार को निगलना शामिल था, जिसे बाद में उस्तरा-तेज दरांती से मारने के लिए झटका दिया जाता था।

एक योद्धा की तैयारी में एक विशेष स्थान पर चौड़े ब्लेड वाले सीधे भाले की तकनीक के अध्ययन का कब्जा था - यारी-जुत्सु और हलबर्ड्स - नगीनाटा-जुत्सु। इस प्रकार के लंबे हथियारों की बाड़ लगाने की तकनीक ने निन्जाओं को उनकी घातक तलवारों की पहुंच से दूर रहते हुए, समुराई पर दूर से हमला करने की अनुमति दी। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि नगीनाटा हलबर्ड पारंपरिक रूप से एक महिला हथियार था, जिसे समुराई कुलों की महिलाओं द्वारा शानदार ढंग से इस्तेमाल किया जाता था। नगीनाटा बाड़ लगाने की तकनीक एक बुनियादी सिद्धांत पर आधारित थी - दुश्मन के पहले हमले के खिलाफ बचाव करने के बाद, उसके अकिलीज़ टेंडन को काटने और उसे अक्षम करने के लिए हलबर्ड के तेज घुमावदार ब्लेड का उपयोग करें। निन्जा ने घुड़सवारों और पैदल समुराई के विरुद्ध इन हथियारों का सफलतापूर्वक उपयोग किया।

छाया योद्धा निनपो बाजुत्सु नामक घुड़सवारी युद्ध तकनीक में भी पारंगत थे, और घोड़ों की आदतों के बारे में उनके ज्ञान और उन्हें जल्दी से वश में करने की क्षमता ने उन्हें तोड़फोड़ करने की अनुमति दी, जिससे समुराई के पूरे दस्ते बिना घोड़ों के रह गए। हमने केवल मुख्य प्रकार के हथियारों और युद्ध तकनीकों को सूचीबद्ध किया है जो निंजुत्सु के सभी स्कूलों में आम थे। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि यह सेट कबीले से कबीले में भिन्न हो सकता है, और अन्य प्रकार के हथियार निंजा शस्त्रागार में दिखाई दे सकते हैं, लेकिन युद्ध के सामान्य सिद्धांत, जिनके बारे में हमने ऊपर बात की थी, अपरिवर्तित रहे।

निंजा: छाया योद्धा (अध्याय IV. रात्रि योद्धा का हृदय)

"जब तक एक योद्धा का दिमाग और दिल उच्चतम आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन के लिए खुला नहीं होता, निन्जुत्सु की तकनीक उसे नुकसान के अलावा कुछ नहीं लाएगी।"
तोशित्सुगु ताकामात्सू 33वां सोके तोगाकुरेरु निन्पो

अब वह दो घंटे से मिक्की वेदी के सामने बैठा हुआ था, गरुड़ की छवि वाले मंडल पर विचार कर रहा था। हर मिनट उसकी चेतना अधिक से अधिक शुद्ध होती जा रही थी, और उसे ऐसा लग रहा था कि वह अपनी सामान्य सीज़ा स्थिति में नहीं बैठा है, बल्कि चुपचाप आसमान की ऊंचाइयों पर चढ़ रहा है, जहां कामी और आकाशीय लोग रहते थे, बादलों पर उड़ते हुए शाश्वत शांति और शीतलता का क्षेत्र। उसकी छाती धीरे-धीरे और समान रूप से ऊपर उठती और गिरती थी, जिससे गहरी सांसें चलती थीं, जिसका रहस्य केवल निन्जा और "पहाड़ों में सोने वाले" - यामाबुशी को ही पता था। दूर देखे बिना, उसने मंडला की ओर देखा, और अब रात के स्वामी गरुड़ को जीवन मिल गया और उसकी ज्वलंत निगाहें दोसन के हृदय में प्रवेश कर गईं, जिससे वह साहस और अपनी ताकत के प्रति जागरूकता से भर गया। युवा निंजा के हाथ ब्रह्मांड के रहस्यमय शासक फ़ूडो-मायो की ज्वलंत तलवार के प्रतीक की स्थिति में जम गए। उसने फ़ूडो-मायो की आत्मा को बुलाते हुए मंत्र का अधिक से अधिक शक्तिशाली ढंग से जाप किया - जुमोन। अचानक, एक गर्म लहर उसकी पीठ पर दौड़ गई, मानो उसकी रीढ़ आग के खंभे में बदल गई हो, और अब फुडो-मायो तलवार वास्तव में उसके हाथों में धधक रही थी, जो चारों ओर एक चकाचौंध रोशनी से भर रही थी। दोसन की आवाज़ में अचानक गड़गड़ाहट की शक्ति आ गई, और उसने महसूस किया कि उसका शरीर तेजी से आकार में बढ़ रहा है। पहले से ही जीर्ण-शीर्ण मठ की छत को तोड़ने के बाद, उसका सिर ऊपर उठता है और, अपनी आँखें नीची करते हुए, वह अपने पैरों को नहीं देखता है: बादल उन्हें छिपाते हैं, और उसके हाथों में केवल जादुई तलवार की चमक, और जुगनू की चमक होती है। तारे रात के घोर अँधेरे को तोड़ते हैं। जादुई तलवार की किसी भी हरकत का पालन करते हुए, ड्रेगन और टेंगू राक्षस डोसन के पैरों के चारों ओर घूमते हैं, और चारों ओर, बर्फ की सफेद चादर में, पहाड़ों की चोटियाँ जमी हुई हैं, जिस पर वह आसानी से कूद सकता है - अब उसकी शक्ति इतनी महान है।

दोसन ने अपनी आँखें उठाईं, और उसके सामने, पाँच-रंग के बादल पर, एक दिव्य योद्धा - मारिषि-दस बैठा है, जो कम से कम एक बार उसकी आँखों में देखने वालों को अपनी राक्षसी शक्ति प्रदान करता है। दोसन ऊपर देखना चाहता है, लेकिन डर ने उसके दिल को जकड़ लिया है, और उसका सिर सीसे से भरा हुआ लगता है। लेकिन तभी जादुई तलवार उसके हाथ में एक डोरी की तरह चुपचाप बजी, और डर दूर हो गया। दोसन ने अपनी आँखें देवता के भयानक चेहरे की ओर उठाईं और देखा कि उसकी नज़र से एक असहनीय उज्ज्वल रोशनी निकल रही थी, जैसे कि अमेतरासु ओमिकामी स्वयं उस गुफा से निकली थी जहाँ वह लंबे समय से छिपी हुई थी। स्वर्गीय आग उसकी आँखों को जला देती है, दोसन के चेहरे से आँसू बहने लगते हैं, लेकिन वह पिघली हुई, सफ़ेद से नीली धुंध में देखता है और अचानक उसकी नज़र रात के अंधेरे में पड़ जाती है, मानो मारिशी की आँखों से अचानक एक ठंडी साँस निकल रही हो- दस और दोसन को अचानक ब्रह्मांड की गूंजती हुई बर्फीली सांस महसूस हुई - यह आकाशीय योद्धा की आंखों से बहने वाली अमरता की हवा थी, जो उसे सफेद ठंडे कोहरे में ढक रही थी, और अब एक युवा निंजा शीर्ष पर एक बादल पर तैर रहा था पहाड़, चंद्रमा की रोशनी से प्रकाशित, और उसके हाथों में तलवार अब नहीं जलती थी, बल्कि एक समान नीली रोशनी से चमकती थी और डोसन अब से जानता है, कि दुनिया में कोई अच्छा और बुरा नहीं है, कोई अच्छा नहीं है और बुराई, जीवन और मृत्यु, क्योंकि केवल जहां सफेद है, वहां काला प्रकट हो सकता है, और केवल जीवन, उत्पन्न होकर, मृत्यु को जन्म देता है, लेकिन ये केवल क्षण हैं, हजारों और हजारों कल्पों के बीच एक छोटा सा टुकड़ा, सार्वभौमिक मौन और शाश्वत शून्यता, जहाँ केवल एक ही चीज़ स्थिर है - समय...

अब, जब सदियों ने हमें प्राचीन जापान के आंतरिक युद्धों के परेशान समय से अलग कर दिया है, हम, किताबें पढ़ते हैं और सिल्वर स्क्रीन पर निन्जा के कारनामों को सांस रोककर देखते हैं, एक निश्चित महान काले शूरवीर की कल्पना करते हैं, जो रहस्य की आभा में डूबा हुआ है, अजेय है और निडर. लेकिन क्या यह जीवन के दौरान निंजा की छवि थी? आइए जल्दबाज़ी में निर्णय लेने से बचें और रहस्यमय छाया योद्धाओं को उनके समकालीनों की नज़र से देखने के लिए एक बार फिर सदियों की गहराई में यात्रा करें।

प्राचीन निंजा कुलों के लिए, मुख्य लक्ष्य, अस्तित्व का उच्चतम अर्थ, पूर्ण दक्षता प्राप्त करना, अजेय और अजेय बनने की इच्छा थी। निन्जा की जीवनशैली ने इस लक्ष्य की प्राप्ति में बहुत योगदान दिया। युद्ध में तकनीकों और जीवित रहने की तकनीकों की जीवन शक्ति के लगातार परीक्षण से यह तथ्य सामने आया कि हर चीज अप्रभावी, सतही, यहां तक ​​​​कि सुंदर, लेकिन उपयोगी नहीं, उस योद्धा के साथ युद्ध में मर गई जिसने गलत रास्ता अपनाया। इस प्रकार, क्रूर चयन की प्रक्रिया में, जहां छलनी की भूमिका जिसके माध्यम से निंजा तकनीक को छलनी किया गया था, मृत्यु द्वारा निभाई गई थी, सच्चे निन्जुत्सु का गठन किया गया था - मानव जाति के इतिहास में सभी मामलों में सबसे शक्तिशाली योद्धाओं का चरित्र जाली था। समुराई की नजर में, सामाजिक परिवेश की परंपराओं (और ये परंपराएं युद्ध तकनीकों तक फैली हुई थीं) से जकड़ी हुई थीं, निन्जा, जो किसी भी कानून या नैतिक मानकों को नहीं पहचानते थे, और एक सोते हुए व्यक्ति पर हमला करने और उसे चाकू मारने के लिए तैयार थे। पीछे, निश्चित रूप से बर्बर लोग अवमानना ​​और घृणा के योग्य थे। हालाँकि, नफरत एक और भावना से उत्पन्न हुई थी - भय। निंजा ने एक अलग संस्कृति, एक अलग अंधेरी दुनिया का प्रतिनिधित्व किया, जो जंगल के चैपल, मिक्कियो मंदिरों और अंधेरे, काले, रात के पंथ, पहाड़ों के पंथ और शुगेंडो की रहस्यमय शिक्षाओं से जुड़ी है। निंजा की कला, उनके सैन्य कौशल और ताकत को मैरीओकू, यूरेई राक्षसों, ओनी राक्षसों और वेयरवोल्फ टेंगू की अंधेरी ताकतों के साथ संचार के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। छाया योद्धाओं ने स्वयं इन अंधविश्वासों का हर संभव तरीके से समर्थन किया और दुश्मन की नजर में निंजा की इस धारणा को मजबूत करने की कोशिश की, क्योंकि डर को जन्म देने वाला अंधविश्वास उनके शस्त्रागार में एक और दुर्जेय हथियार बन गया। समय के साथ, लोगों के बीच एक किंवदंती फैल गई, जिसके अनुसार निन्जा के पूर्वज टेंगू - कौवा लोग थे, जो अपने वंशजों को अशुद्ध राक्षसी शक्ति और कौशल प्रदान करते थे। किंवदंतियों ने निंजा को अलौकिक शिक्षाओं के शुगेंजा अनुयायियों के साथ भी जोड़ा, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने निंजा को अपने पैरों को जलाए बिना आग पर चलना, बर्फीले पानी में तैरना, बर्फ में सोना और मौसम को नियंत्रित करना सिखाया था। ऐसा माना जाता था कि निन्जा मदद के लिए कामी आत्माओं को बुला सकते हैं और अपनी शक्ति का उपयोग कर सकते हैं, और समुराई का मानना ​​था कि निन्जा बादलों पर उड़ते हैं, अदृश्य हो जाते हैं, दुश्मन के विचारों को पढ़ते हैं और समय को रोक देते हैं।

बेशक, अपने कबीले के हित में अफवाहों और अंधविश्वासों का उपयोग करते हुए, निन्जा ने कभी-कभी पूरी तरह से निराशाजनक उद्यमों में सफलता हासिल की। हालाँकि, किसी भी किंवदंती या मिथक के मूल में एक तर्कसंगत अनाज होता है, इसलिए यह अधिक विस्तार से बात करने लायक है कि अभी भी अटकलों और गपशप का विषय क्या है - निंजा की रहस्यमय शक्ति और इसके साथ जुड़े गूढ़ अनुष्ठानों के बारे में। निंजुत्सु के रहस्यमय संस्कार कुजी नो हो (नौ अक्षरों की कला) की कला और जूजी नो हो के संबंधित प्रतीकवाद पर आधारित हैं। यामाबुशी के रहस्यमय अभ्यास में नौ नंबर ताओवादी अंकशास्त्र में वापस चला गया, जहां संख्याओं को एक दार्शनिक प्रतीक सौंपा गया था। इस प्रकार, एक की पहचान ताईजी - महान सीमा, दो - लियांग यी - दो सिद्धांत यिन और यांग, तीन की पहचान सैन त्साई - तीन सार्वभौमिक सिद्धांतों: तियान (आकाश), रेन (मनुष्य) और डि (पृथ्वी) के साथ की गई। संख्या चार सी जियांग की अवधारणा के अनुरूप है - चार अभिव्यक्तियाँ (ग्रेट यिन और लिटिल यांग, ग्रेट यांग और लिटिल यिन); पांच यू-पाप - पांच प्राथमिक तत्व (अग्नि, जल, लकड़ी, धातु, पृथ्वी); छह लियू हे से मेल खाते हैं - छह समन्वय; सात - क्यूई जिंग - सात नक्षत्र, आठ - बा गुआ - आठ ट्रिगर, और नौ - जिउ गोंग (नौ स्वर्गीय महल) चार अभिव्यक्तियों और पांच तत्वों का संयोजन। इस प्रकार निन्जुत्सु अंकशास्त्र में नौ अंक ने 3 सार्वभौमिक सिद्धांतों, 5 तत्वों और 4 अभिव्यक्तियों की शक्ति को संयोजित किया। 3 से विभाजित नौ ने सान गो को जन्म दिया - समझ के तीन स्तर: शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक (सहज ज्ञान)। मिक्यो में कुड्ज़न गोशिन-हो प्रणाली (नौ अक्षरों के साथ सुरक्षा की विधि) - गुप्त शिक्षाएं - एक कला है जिसमें नौ जंपॉप मंत्र, नौ संगत उंगली विन्यास (कुजी-इन) और चेतना की एकाग्रता के नौ चरण शामिल हैं।

सिस्टम में कुड्ज़न गोशिन-हो केत्सु का कार्य निंजा के शरीर और चेतना को शुद्ध करना, "उच्च शक्तियों" को जागृत करना है ताकि किसी को अधिकतम दक्षता के साथ किसी भी कार्य को करने के लिए तत्परता की स्थिति में लाया जा सके। इस प्रणाली की काफी तार्किक वैज्ञानिक व्याख्या भी है। प्रत्येक हाथ की उंगली पांच तत्वों में से एक से मेल खाती है और इसकी अपनी ऊर्जा क्षमता होती है। एक हाथ सक्रिय सिद्धांत का प्रतीक है, दूसरा निष्क्रिय सिद्धांत का। अपनी उंगलियों को कुछ निश्चित विन्यासों में मोड़कर, निंजा ने ऊर्जा चैनलों को बंद कर दिया, जिससे शरीर की ऊर्जा क्षमता बदल गई। मंत्र - जुमोन, जिसमें ध्वनियों के विभिन्न संयोजन शामिल थे, स्वरयंत्र में एक निश्चित तरीके से गूंजते थे, मस्तिष्क को प्रभावित करते थे और चेतना की एक विशेष स्थिति पैदा करते थे। यह सर्वविदित है कि कंपन, आवृत्ति के आधार पर, लोगों को आराम, खुशी, चिंता या शांति की भावना पैदा कर सकता है। निंजा ने इंद्रियों की संवेदनशीलता को बढ़ाने के लिए चिंता पैदा करने वाले जुमोन का इस्तेमाल किया, और उसी तरह डर की भावनाओं को दबा सकता है, तुरंत थकान दूर कर सकता है और शरीर के छिपे हुए भंडार को सक्रिय कर सकता है। एक विशिष्ट छवि पर ध्यान के नौ चरणों के संयोजन में, जब निंजा को आदत हो गई, उदाहरण के लिए, एक शेर, टेंगू दानव या पौराणिक विशाल योद्धा फुडो-मायो की छवि, कुजी-नो-हो तकनीक ने योद्धा को अनुमति दी एक प्रकार की ट्रान्स की स्थिति में प्रवेश करें, उसके मानस और शरीर विज्ञान को "चालू" करें, जिससे चेतना की एक परिवर्तित स्थिति पैदा हो, जिसने सचमुच उसकी ताकत को "बढ़ाया" और उसे चमत्कार करने की अनुमति दी, जिसने उन लोगों पर एक बड़ा प्रभाव डाला जो मास्टर नहीं थे यह कला. यह कुजी गोशिन-हो केत्सु तकनीक थी जिसने निन्जा को सत्तर किलोमीटर प्रति घंटे से अधिक की गति से छोटी दूरी तक दौड़ने, 3 मीटर से अधिक ऊंची दीवारों पर कूदने, पूरे दिन गतिहीन रहने, कई सौ चित्रलिपि याद करने और अंधेरे में देखने की अनुमति दी। .

स्वाभाविक रूप से, इस प्रणाली के वास्तव में काम करने के लिए, हर विवरण को जानना आवश्यक था, क्योंकि थोड़ी सी भी विसंगति इसे अप्रभावी बना देती थी, और कभी-कभी बस विपरीत प्रभाव डालती थी। इसलिए, कुजी गोशिन-हो केत्सुइन निनपो मिक्यो (निनजुत्सु की गुप्त तकनीक) से संबंधित थे, जो प्रणाली के रहस्यों में दीक्षा का वह चरण था जिसने सरल तकनीक को एक सच्चे अदृश्य योद्धा की कला से अलग कर दिया था।

निंजुत्सु की विशिष्ट संस्कृति के संपूर्ण संदर्भ से परिचित हुए बिना इस प्रणाली में महारत हासिल करने के प्रयास पहले से ही विफल हो जाते हैं, क्योंकि मंत्रों का सरल जप और उंगलियों की चोटी उनकी प्रभावशीलता, देवताओं में विश्वास और सच्चे विश्वास के बिना कोई लाभ नहीं लाएगी। राक्षस, जो अलौकिक शक्तियों के बारे में सभी गूढ़ शिक्षाओं में व्याप्त है - "शुगेन्डो"। शुगेन-डो और इसकी शाखा - निनपो मिक्कीओ - गुप्त सिद्धांतों में कई चीजें हमारी समझ से परे हैं, और शायद बस समझ से बाहर हैं, क्योंकि वे एक शक्तिशाली शक्ति पर आधारित हैं जो अक्सर असंभव को संभव बनाती है, एक सामान्य व्यक्ति को या तो भगवान में बदल देती है या भगवान में बदल देती है। एक डेविला-टेंगू - विश्वास।

निंजा: छाया योद्धा (अध्याय V. सड़क के अंत में)

निंजुत्सू के इतिहास का अध्ययन करते हुए, प्राचीन पुस्तकों के पीले पन्नों को पलटते हुए, उन तलवारों की मूठों को छूते हुए, जो कभी वास्तविक निंजुत्सु गुरुओं के हाथों में जकड़ी हुई थीं, आप अनजाने में सवाल पूछते हैं: "क्या यह वास्तव में अतीत में है, और हम जो देखते हैं निंजा के बारे में कई फिल्में केवल किंवदंतियों और कल्पना के दायरे से संबंधित हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, सबसे पहले आपको उस मुख्य लक्ष्य की अच्छी समझ होनी चाहिए जो सुदूर अतीत के निंजुत्सु स्कूलों के रचनाकारों ने अपने लिए निर्धारित किया था। यह लक्ष्य - दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में पूर्ण, पूर्ण दक्षता, रात के योद्धा से न केवल अपने शरीर और दिमाग को नियंत्रित करने में स्वचालितता की आवश्यकता होती है, बल्कि तकनीकों और सिद्धांतों के एक निश्चित सेट को आत्मसात करने की भी आवश्यकता होती है। यह सब अपने आप में सिर्फ तैयारी थी - "मुस्या शुग्यो" की लंबी यात्रा के चरणों में से एक - एक योद्धा की सच्चाई की खोज। और केवल एक फौलादी चरित्र और एक अटूट इच्छाशक्ति बनाकर, एक नाजुक मानव शरीर से एक अजेय हथियार बनाकर, डर पर काबू पाकर और गूढ़ ज्ञान से परिचित होकर, निंजा ने एक योद्धा के उच्चतम सत्य को समझा और पूर्ण अर्थों में अजेय बन गए। शब्द। लड़ाई उसके जीवन का अर्थ और उद्देश्य थी, और रात्रि योद्धा इस लड़ाई के बाहर खुद की कल्पना नहीं कर सकता था। कई लेखक निन्जाओं की क्रूरता और अनैतिकता के बारे में लिखते हैं जिन्होंने दुनिया में मौजूदा मूल्य प्रणाली को नहीं पहचाना। हालाँकि, यह दृष्टिकोण पूरी तरह से सही नहीं है, क्योंकि छाया योद्धा स्वयं एक अलग संस्कृति के एक अलग मूल्य पैमाने के प्रतिनिधि थे, और निंजा के लिए उच्चतम मानक वह लक्ष्य था जो उसने अपने लिए निर्धारित किया था।

अच्छे और बुरे की अवधारणाएं अस्तित्व में ही नहीं थीं, क्योंकि, उच्चतम क्रम की गूढ़ शिक्षाओं के अनुयायी होने के नाते, निन्जा ने सभी सम्मेलनों, "अच्छे" और "बुरे" में विभाजन की सापेक्षता को समझा, दुनिया को उसकी संपूर्ण अखंडता में समझा। और अविभाज्यता. रात्रि योद्धा, साधन, पथ और निर्णय चुनने में, केवल अंतर्ज्ञान द्वारा निर्देशित होता था, लेकिन इसे "सही निर्णय लेने की एक अकथनीय क्षमता", "छठी इंद्रिय" या "एक संकेत" के आधुनिक अर्थ में नहीं समझता था। ऊपर।" एक निंजा के लिए, अंतर्ज्ञान एक लंबे और कठिन रास्ते का स्वाभाविक परिणाम था - एक पूरी तरह से निश्चित और बिल्कुल भी रहस्यमय भावना नहीं, चेतना का एक गुण जो एक रात्रि योद्धा के पास होना चाहिए, इसे विशिष्ट अभ्यासों की मदद से प्राप्त करना। विश्लेषण किए बिना, सच्चाई को देखने की क्षमता, भावनात्मक आकलन से मुक्त होना, चीजों के सार को उनके दिए गए स्वरूप में समझना, इस दिए गएपन को किसी भी श्रेणी के साथ सहसंबंधित किए बिना - यह रात के योद्धा का अंतर्ज्ञान था। यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन यह "छठी इंद्रिय" नहीं थी, क्योंकि निंजा अपनी आंखों, कानों और हाथों पर भरोसा नहीं कर सकता था, अपनी गंध की भावना पर भरोसा नहीं कर सकता था, लेकिन अपने सौ प्रतिशत अंतर्ज्ञान पर भरोसा कर सकता था - कू नो सेइकाई - अपनी निजी अभिव्यक्तियों के बाहर वास्तविकता के सार को समझने की क्षमता, उन्होंने हमेशा भरोसा किया। इस अद्भुत क्षमता को प्राप्त करने का मार्ग एक पूरी तरह से विशेष प्रकार के विश्वदृष्टि के गठन से होकर गुजरता था, और इसका साधन था ध्यान। बुशी ज़ेनपो - मौन आत्म-गहनता के माध्यम से एक योद्धा के आत्म-ज्ञान के तरीकों में किसी दिए गए विषय पर सक्रिय ध्यान के ग्यारह चरण शामिल थे: पहला स्तर - चीनो काटा - सांसारिक स्तर - मानव शरीर की कमजोरी के विचार पर ध्यान केंद्रित करना, यह पूरी तरह से कल्पना करना आवश्यक था कि मानव शरीर कितना कमजोर, अपूर्ण और असहाय है, मानसिक रूप से तेजी से उम्र बढ़ने और अपरिहार्य मृत्यु की प्रक्रिया को देखता है, हजारों बीमारियों के बारे में सोचने की आदत डालता है जो इस नाजुक खोल को नष्ट कर सकते हैं। इस चरण ने शरीर की सीमित क्षमताओं को महसूस करने, उसकी वास्तविकता को "देखने" में सबसे अच्छी मदद की। दूसरे स्तर - सुइनो काटा - जल स्तर में वास्तविकता की धारणा की अपर्याप्तता के विषय पर ध्यान शामिल था जो हमारी इंद्रियां हमें देती हैं। इस स्तर पर, आपको उन सभी संभावित प्रकार की स्थितियों की कल्पना करनी चाहिए जिनमें इंद्रियाँ आपको धोखा दे सकती हैं, आपको गुमराह कर सकती हैं, और आपके आस-पास जो हो रहा है उसकी विकृत तस्वीर दे सकती हैं। तीसरा स्तर - कानो काटा - अग्नि का स्तर मानव मन की नश्वरता और अपूर्णता के विषय पर ध्यान के लिए समर्पित था। यह सोचना आवश्यक था कि किसी व्यक्ति के मस्तिष्क में रूढ़ियाँ कितनी तेजी से बदलती हैं, जो कल सबसे अधिक मूल्य का प्रतीत होता था वह कैसे अपना अर्थ खो देता है, अच्छे और बुरे में विभाजन कितना भ्रामक है, आदि। डी।

इस विषय पर चिंतन का उद्देश्य मानव मन की कमजोरी और किसी भी निष्कर्ष की असत्यता का एहसास करना है। चौथा स्तर - फ़नो काटा - हवा का स्तर स्थानिक और लौकिक आयामों में, सार्वभौमिक पैमाने पर किसी की स्वयं की तुच्छता और महत्वहीनता की समझ के लिए समर्पित था। पांचवां स्तर जमीनी स्तर पर वापसी है - इस बात पर ध्यान कि कैसे इस दुनिया में सामग्री आसक्ति और इच्छाओं से छुटकारा पाने के लिए आध्यात्मिक पर हावी होने का प्रयास करती है। छठा स्तर पानी के स्तर पर वापसी है, लोगों के साथ संवाद करने के कारण होने वाली भावनाओं से छुटकारा पाने के लिए खुद को दूसरों के साथ पूरी तरह से पहचानने के विषय पर ध्यान देना। सातवां स्तर अग्नि के स्तर पर वापसी है - कारण और प्रभाव के संबंध पर प्रतिबिंब, झूठे निर्णयों से छुटकारा पाने के लिए। आठवां स्तर - हवा के स्तर पर वापसी - धारणा की सीमाओं से छुटकारा पाने के लिए वास्तविकता की अभिव्यक्तियों की बहुलता के विषय पर ध्यान। नौवां स्तर - कुनो काटा - शून्यता का स्तर - श्वास ध्यान - तथाकथित। विचारहीनता की स्थिति में प्रवेश करने के लक्ष्य के साथ तटस्थ एकाग्रता। दसवां स्तर - ताइकिनो काटा - "महान सीमा" का स्तर - मानसिक रूप से भविष्य की ओर ले जाना, किए गए निर्णय की शुद्धता का आकलन करने के लिए इस काल्पनिक भविष्य से खुद को अतीत (वर्तमान) में देखना है। ग्यारहवां स्तर - मोकिनो काटा - अनंत का स्तर, भविष्य की दृष्टि का स्तर, समय की अवधारणा की सापेक्षता पर आधारित।

ये ध्यान के ग्यारह चरण थे, जिसके माध्यम से रात्रि योद्धा को ज्ञान प्राप्त हुआ और दुनिया की पर्याप्त धारणा का उपहार मिला। इस गूढ़ ज्ञान - उच्चतम ज्ञान - के कब्जे ने निंजा को अजेय बना दिया, क्योंकि उनके और सामान्य लोगों के बीच सभी मामलों में दूरी पहले से ही परिमाण के कई आदेशों की थी। निंजा भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता था और इसलिए, एक निश्चित स्थिति में, वह अपने जीवन का बलिदान दे सकता था, क्योंकि उसने देखा कि भविष्य में यह बलिदान लक्ष्य प्राप्त करने में मदद करेगा, और वह, मृत व्यक्ति, दुश्मन को हरा देगा!

दूरदर्शिता की क्षमता निन्जाओं के बीच निचले, उपयोगितावादी स्तर पर भी प्रकट हुई थी, उदाहरण के लिए, एक लड़ाई के दौरान, एक रात्रि योद्धा, जो लड़ाई के ऊर्जा केंद्र का निर्धारण करता था, लगातार उसमें था, दुश्मन की हर चाल का अनुमान लगाता था। इससे क्योजित्सु तेनकन-हो के सिद्धांतों के अनुसार लड़ना संभव हो गया - सच्चे और झूठे की धारणा को बदलने के तरीके, जब धीमी गति बिजली की तरह तेज लगती थी, गतिहीनता बिजली की तरह तेज हो जाती थी, और कोमलता छिपी हुई साकी थी - घातक बल।

दिए गए उदाहरणों से यह समझना संभव हो गया है कि वास्तव में निन्जा किस तरह के प्रतिद्वंद्वी थे, और क्यों समुराई भी, जो मौत से घृणा करते थे, अक्सर अपना आपा खो देते थे और रात के योद्धाओं के सर्वोच्च कौशल के सामने असहाय महसूस करते थे। यदि हम मार्शल आर्ट के बारे में बात करते हैं, तो निंजुत्सु इसका शिखर है, क्योंकि यह दक्षता की प्रधानता को पूर्णता तक बढ़ाता है, जबकि पारंपरिक बुजुत्सु (और अब बुडो) के स्कूल तेजी से "अपने आप में एक चीज" बनते जा रहे हैं, गैर-कार्यात्मक स्व प्राप्त कर रहे हैं। -मूल्यवान विशेषताएं, अनुष्ठान के लिए अनुष्ठान आदि। एक उदाहरण विशेष ढीले-ढाले सूट में, नंगे पैर, नरम चटाई पर, सुरक्षात्मक उपकरणों में, कुछ नियमों के अनुसार प्रशिक्षण है (कमर पर न मारें, आंखों पर न मारें) वगैरह।)। सर्दियों में, बर्फीले डामर पर, अपने प्रतिद्वंद्वी के सिर पर लात मारने का प्रयास करें, या नियमों का पालन करने के लिए आप पर चाकू से वार करने की तैयारी कर रहे डाकू से कहें, और आप स्वयं कराटे की कई तकनीकों की आश्चर्यजनक अप्रभावीता और गैर-कार्यक्षमता देखेंगे। , तायक्वोंडो, आदि। हां, इस प्रकार के बुडो एक निश्चित कौशल आत्मरक्षा पैदा करते हैं, प्रतिक्रिया में सुधार करते हैं, हमला करते हैं और बचाव करते हैं, लेकिन साथ ही सहजता और अंतर्ज्ञान को मार देते हैं, एक वास्तविक लड़ाई की जीवित धारणा को खत्म कर देते हैं और एक योजना में बदल देते हैं। इसकी लगातार बदलती स्थिति. यह वही है जो ब्रूस ली ने "ताओ जीक्वान ताओ" में लिखा था - अग्रणी मुट्ठी का मार्ग, और उन्होंने जो विचार व्यक्त किए उनमें से अधिकांश निंगपो की मूल आज्ञाओं को दोहराते हैं - एक योद्धा का सर्वोच्च सत्य।

पौराणिक समुराई का समय बीत चुका है, प्राचीन जापान के क्रूर नागरिक संघर्ष को भुला दिया गया है और, रात के पक्षी की तरह चमकते हुए, अदृश्य योद्धा अपने अद्भुत कौशल के रहस्यों को अपने साथ लेकर अतीत में डूब गए हैं। निंजुत्सु अपने युग का है, और आज इसे फिर से बनाने की कोशिश करना उतना ही व्यर्थ है जितना समय को पीछे करने की कोशिश करना। छाया योद्धाओं की कहानी जो अनादि काल से हमारे पास आती रही है, एक अद्भुत उदाहरण के रूप में कार्य करती है कि ज्ञान और विश्वास वाला व्यक्ति क्या हासिल कर सकता है।