समुदाय और सांप्रदायिक भूमि कार्यकाल (निपटान पुस्तकें)। अपनी पसंद की कहानी बनाएं: "यूरोपीय यात्री की आंखों के माध्यम से पूर्वी शहर" या "ग्रामीण सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व: इसके क्षय के कारण, पाठ्यक्रम और परिणाम

समुदायों का अस्तित्व है मुख्य विशेषताप्राचीन पूर्व में सामाजिक संरचना। प्राचीन पूर्व के कई राज्यों में बड़ी संख्या में ग्रामीण समुदाय शामिल थे जिनका अपना संगठन था। प्राचीन पूर्वी समुदायों में एक आदिवासी चरित्र था, हालांकि वे उनसे भिन्न थे। समुदाय ने धीरे-धीरे अपने आदिवासी चरित्र को खो दिया और पड़ोसियों का एक संगठन बन गया, जो एक दूसरे के संबंध में और राज्य के संबंध में एक सामान्य क्षेत्र, अधिकारों और दायित्वों से बंधे थे। समुदाय में अलग-अलग घर, बड़े परिवार या पारिवारिक समुदाय शामिल थे।

चावल। 12. Abydos - भगवान ओसिरिस का भंडार। प्राचीन मिस्र

एक ऐसे समुदाय में जो क्षेत्रीय आधार पर एकजुट था, पारिवारिक संबंध बने हुए हैं, लेकिन आर्थिक दायित्व अभी भी सामने आते हैं।

आदिवासी समुदाय को इस तरह की विशेषताओं की विशेषता है: सामूहिक श्रम की प्रधानता, लिंग और उम्र के अनुसार श्रम का विभाजन। साथ ही उत्पादों का समान वितरण, सामान्य सम्पतिप्राप्त आय पर, महत्वपूर्ण मुद्दों का संयुक्त समाधान, स्थिति को छोड़कर किसी भी असमानता की अनुपस्थिति, शर्मिंदगी, जादू टोना और जादू की प्रधानता।

प्रादेशिक समुदाय में निचले क्रम के कई समुदाय शामिल थे, जिन्हें आमतौर पर "घरेलू समुदाय" या "घर" कहा जाता है। बदले में, उनमें कई दर्जन लोग शामिल थे, जिनकी अध्यक्षता पितृसत्ता पिता करते थे, जिनके लिए "घर" के सभी सदस्य अधीनस्थ थे। परिवार में पिता की शक्ति असीमित थी और आदिवासी कानून पर आधारित थी। ग्रीस में, ऐसी शक्ति को निरंकुश कहा जाता था।

समुदायों के भीतर ही संपत्ति की असमानता थी, अमीर और गरीब बाहर खड़े थे। अमीर समुदाय के सदस्य दास श्रम का इस्तेमाल करते थे। लेकिन समुदाय ने अभी भी जीवन और उत्पादन के सामूहिक रूपों को बरकरार रखा, जिसने बदले में, निजी और व्यक्तिगत संबंधों के विकास में बाधा उत्पन्न की। सामुदायिक संगठन की स्थिरता, रोजमर्रा की जिंदगी और उत्पादन में सामूहिक सिद्धांतों को प्राचीन पूर्व की आर्थिक विशेषताओं, सामाजिक संरचना और रूपों द्वारा समझाया गया है। राज्य की शक्ति, मुख्य रूप से सिंचाई कृषि का संगठन। कोई भी बस्ती स्वतंत्र रूप से नदियों की बाढ़ का सामना नहीं कर सकती थी। जलाशय, नहर प्रणाली, बांध और बांध बनाने के लिए राज्य प्रशासन के नेतृत्व में समुदायों के प्रयासों को एकजुट करना आवश्यक था। ऐसे आयोजनों के नेता मंदिर, पंथ के नेता-पुजारी थे। इस प्रक्रिया का पता 5वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन मेसोपोटामिया की सामग्री पर लगाया जा सकता है। केवल पुरोहितवाद, जो देवताओं और लोगों के बीच संवाहक था, समुदाय की भलाई सुनिश्चित करने वाला था। प्रमुख का संगठन लोक निर्माण कार्यसबसे बुद्धिमान और श्रद्धेय अर्थात् याजकों को दिया। इस संस्करण की पुष्टि सुमेर और मिस्र के भित्तिचित्रों पर नेता-पुजारी के आंकड़े से की जा सकती है, जो कृषि संस्कार करते हैं, साथ ही मेसोपोटामिया के मंदिरों और उच्च पुजारियों की भव्यता और वैभव, यहां तक ​​​​कि विकास के शुरुआती चरणों में भी। सभ्यता का।

चावल। 13. एक प्राचीन मिस्र के पपीरस का एक उदाहरण। ब्रिटिश संग्रहालय। लंदन (ग्यारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व)। मृतक की अबीदोस की अंतिम यात्रा को दर्शाने वाले भित्ति चित्र का एक अंश। ओसिरिस का दरबार (कुलीनों की घाटी। किकी का मकबरा)

मंदिर समाज के पंथ और आर्थिक जीवन का केंद्र बिंदु बन जाता है। मंदिरों में पूरे समाज के भंडार जमा हो गए। अकाल या प्राकृतिक आपदा आने पर उन्हें उस अवधि के लिए रखा जाता था। मंदिर के चारों ओर बड़ी संख्या में कारीगर जमा हुए, जिन्होंने कृषि से शिल्प को अलग करने की अवधि के दौरान समुदाय की सेवा की। पहले घराने, जो मंदिर की संपत्ति थे और सामुदायिक अर्थव्यवस्था का हिस्सा थे, उनके पास कोई स्वायत्तता और स्वतंत्रता नहीं थी। समुदाय ने मंदिरों के सेवकों के पंथ का समर्थन करने के लिए भूमि का एक हिस्सा आवंटित किया। समुदाय "भगवान के क्षेत्र" की खेती करने और मंदिर के पक्ष में कुछ कर्तव्यों का पालन करने के लिए बाध्य था। सबसे पहले, इन कर्तव्यों में शामिल हैं निर्माण कार्य. लेकिन सिंचाई प्रणालियों के निर्माण और विस्तार ने कुछ क्षेत्रों के भीतर ग्रामीण समुदायों की तत्काल रैली का नेतृत्व किया, जिसमें एक बड़ी नदी या एक मुख्य नहर की सहायक नदी शामिल थी। ऐसे क्षेत्रों को नोम्स कहा जाता है। इसके बाद, सैन्य संघ की भूमिका बढ़ने लगती है, जिससे पेशेवर दस्तों का निर्माण होता है और सैन्य नेताओं का विकास होता है। प्राचीन पूर्वी बस्तियों के पुरातत्व सर्वेक्षण इस बात का प्रमाण देते हैं कि इस अवधि के दौरान अलग-अलग समुदायों के छोटे गाँवों के निवासियों की आवाजाही थी, जहाँ मुख्य मंदिर अपने समृद्ध अनाज भंडार और कार्यशालाओं के साथ स्थित थे।

मंदिरों के पास घनी बस्तियां इन प्रदेशों को मजबूत करने वाली दीवारों से घिरी हुई हैं। इस तरह के उपायों से पहले शहरों का उदय हुआ। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। मंदिर परिवार एक जटिल प्रणाली है, जो उनके लिए लेखांकन की ओर ले जाती है आर्थिक गतिविधि. इसके परिणामस्वरूप, लेखन धीरे-धीरे उभर रहा है। पहले दस्तावेज मंदिर के कर्मचारियों की आर्थिक शक्ति और राजनीतिक प्रभाव के विकास का एक विचार देते हैं, मुख्य रूप से मुख्य अधिकारियों. अधिकांश भूमि समुदाय द्वारा पुजारियों को आवंटित की गई थी, जो उच्चतम श्रेणी. लेकिन एक बड़ा हिस्सा याजक के पास गया, जो एन के पद पर था। एन समुदाय में महायाजक था। ऐसे समुदाय में देवी को मुख्य देवता माना जाता था। पुजारी ने समुदाय को आंतरिक दुनिया की सीमाओं से परे ले जाया। वह उसकी परिषद के प्रमुख थे, उन्होंने देवी के साथ "पवित्र विवाह" के संस्कार में भी भाग लिया। पुजारी-एन उन समुदायों में मौजूद थे जहां सर्वोच्च देवता एक देवता थे।

ईनू को आवंटित भूमि धीरे-धीरे मंदिर की संपत्ति बन गई। कटी हुई फसल को समुदाय के आरक्षित कोष में रखा गया था। इसका मुख्य उद्देश्य मंदिर के कर्मचारियों (कारीगरों, किसानों, मछुआरों, योद्धाओं) के रखरखाव के लिए, देवताओं के लिए बलिदान के लिए विनिमय करना था। सबसे अधिक संभावना है, इस तरह की भूमि को समुदाय के हिस्से द्वारा श्रम सेवा के रूप में खेती की जाती थी, फिर इसे मंदिर में सेवा करने वाले श्रमिकों द्वारा खेती की जाएगी।

इस तरह मंदिर की अर्थव्यवस्था का समुदाय से धीरे-धीरे अलगाव हुआ। धीरे-धीरे एक नए प्रकार के समुदाय का निर्माण हुआ, जिसे नोम समुदाय कहा गया। यह समुदायों की पदानुक्रमित संरचना को पूरा करता है: एक घरेलू समुदाय, फिर एक क्षेत्रीय (ग्रामीण या शहरी) समुदाय, और अंत में, एक नोम समुदाय। समुदाय की ताकतों को एकजुट करने और ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता ने प्राचीन पूर्वी देशों में राज्य शक्ति की भूमिका के उदय में योगदान दिया, एक असीमित राजशाही का गठन हुआ, जिसे अक्सर "प्राचीन पूर्वी निरंकुशता" कहा जाता है। इसकी ख़ासियत शासक वर्ग के पक्ष में दासों और मुक्त छोटे उत्पादकों के प्रतिरोध के दमन में निहित है। प्राचीन पूर्वी राज्य ने कृत्रिम सिंचाई प्रणाली के सर्वोच्च आयोजक के रूप में कार्य किया, जो देश में सामान्य आर्थिक जीवन के लिए महत्वपूर्ण था। देश के आर्थिक जीवन में राज्य के निरंतर हस्तक्षेप के माध्यम से कई प्रशासन प्रकट होते हैं।

चावल। 14. मिस्र की चित्रलिपि

यदि शासक और उसका राज्य मशीनसिंचाई सिंचाई प्रणाली और बाद में सभी कृषि के आयोजक के रूप में कार्य किया, तब राज्य ने सिंचित भूमि को अपने रूप में परिभाषित किया। लेकिन पूर्ण स्वामित्व जैसी अवधारणा राज्य या शाही प्राचीन पूर्वी भूमि के लिए शायद ही उपयुक्त हो। बल्कि, भूमि के निपटान और नियंत्रण का अधिकार था, इसके लिए एक निश्चित कर प्राप्त करना। सामान्य तौर पर, अधिकांश उपयोग योग्य भूमि पर कई समुदायों का स्वामित्व था। जमीन का एक हिस्सा दरबारियों, योद्धाओं, अभिजात वर्ग को दिया गया, जिन्होंने अपने निजी खेत बनाए। भूमि के उपयोग के लिए, लोगों ने करों का भुगतान किया और कुछ कर्तव्यों का पालन किया, फिर वे भूमि को बेचने तक उसका निपटान कर सकते थे। तो, उदाहरण के लिए, यह था प्राचीन चीन. वांग (शासक) उसी अर्थ में आकाशीय साम्राज्य का सर्वोच्च स्वामी था जिसमें आकाशीय साम्राज्य के सभी लोग उसके सेवक थे। लेकिन साथ ही, "वांग झोउ को अपना नौकर मानता है, झोउ दाफू को अपना नौकर मानता है, दाफू शि को अपना नौकर मानता है", आदि। इसलिए, झोउ समाज में भूमि स्वामित्व की व्यवस्था सामाजिक रैंकों की संरचना के रूप में पदानुक्रमित थी। आकाशीय साम्राज्य में सभी भूमि के सर्वोच्च मालिक के रूप में, वांग ने सर्वोच्च अभिजात वर्ग (झुहो) को आकाशीय साम्राज्य की भूमि के हिस्से के वंशानुगत कब्जे का अधिकार "अनुदान" दिया। बदले में, झूहो ने दाफू के अपने क्षेत्र के हिस्से के अधिकार को मान्यता दी। दफू ने स्वयं भूमि पर खेती नहीं की, बल्कि इसे शि के कब्जे में स्थानांतरित कर दिया। अंततः, भूमि पर आम लोगों द्वारा खेती की गई। यद्यपि निरंकुश शासक - वैन को भूमि का सर्वोच्च स्वामी माना जाता था, वास्तव में ज्ञात अधिकारविभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों के पास यह था, और शब्द के आधुनिक अर्थों में निजी संपत्ति मौजूद नहीं थी। यह कहा जा सकता है कि, सामाजिक संगठन और राज्य के रूपों में महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, सभी पूर्वी समाजों का एक अलग कॉर्पोरेट चरित्र होता है, चाहे वह समुदाय, बड़े परिवार, कुल, जातियां हों। प्राचीन पूर्व में, व्यक्तिगत सिद्धांत के फलने-फूलने के लिए कोई शर्तें नहीं थीं।

नमूना परीक्षणइस विषय पर:

1. किस जातीय परिवार में सेमिटिक, मिस्र (हैमिटिक), बर्बर-लीबिया और कुशाइट शाखाएं शामिल थीं?

क) अफ्रीकी*

b) इंडो-यूरोपियन

c) हुरिटो-उरार्टियन

2. कौन-सी जनजातियाँ उन लोगों से संबंधित थीं जो सेमेटिक भाषाएँ बोलते थे?

ए) अरामींस

ग) उपरोक्त*

3. बाइबल के अनुसार, सिमित भाषा बोलने वाले लोगों की उत्पत्ति कहाँ से हुई?

4. एफ. चैम्पोलियन किस वर्ष मिस्र के चित्रलिपि को समझने में सक्षम थे?

5. किस भाषा को विलुप्त माना जाता है?

क) मिस्र*

b) कुशिटिक भाषा

c) आर्य भाषा

6. यूरार्टियन भाषा का दूसरा नाम क्या है?

ए) खलदी

बी) बियान

ग) उपरोक्त*

7. मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) किन नदियों की घाटी में उत्पन्न हुआ था?

क) टाइग्रिस और यूफ्रेट्स*

b) सिंधु और गंगा

c) नील नदी घाटी

8. प्राचीन काल में समुद्री और पारगमन व्यापार किन देशों में विकसित हुआ था?

ए) फेनिशिया

ग) उपरोक्त*

9. प्राचीन पूर्व के क्षेत्र में पहली सभ्यता के केंद्र किस सहस्राब्दी में दिखाई दिए?

क) तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व *

बी) चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व

सी) द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व।

10. समय मापन प्रणाली किस सभ्यता के अंतर्गत अस्तित्व में आई?

क) मिस्री

बी) सुमेरियन*

सी) चीनी

11. उन्होंने किस सभ्यता के तहत एक समलम्ब, त्रिभुज, वृत्त के क्षेत्रफल की गणना करना सीखा?

ए) सुमेरियन

बी) चीनी

ग) मिस्र*

12. गन्ना पहली बार किस देश में उगाया गया?

बी) मिस्र

13. किस राज्य में कैदियों को बलि के रूप में इस्तेमाल किया जाता था?

ए) मिस्र

ग्रन्थसूची

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पैराग्राफ की शुरुआत में प्रश्न

प्रश्न। मध्य युग में पूर्व के देशों में किस प्रकार की राजनीतिक शक्ति मौजूद थी? पारंपरिक पूर्वी समाजों में आर्थिक जीवन की कौन-सी विशेषताएँ थीं? प्राचीन भारतीय धर्म बौद्ध धर्म किन मूल्यों का प्रचार करता था?

पूर्व के देशों में, सत्ता का मुख्य रूप से निरंकुश रूप था।

आर्थिक जीवन मुख्य रूप से इस तथ्य की विशेषता थी कि ये कृषि प्रधान समाज थे जिनमें राज्य भूमि का मुख्य मालिक था। किसानों ने बहुत मजबूत कर बोझ का अनुभव किया।

बौद्ध धर्म के मूल्य: दुख को समाप्त करना और जागृति प्राप्त करना, आध्यात्मिक मुक्ति, जिसमें जीवन को "जैसा है" देखा जाता है, सांसारिक जीवन से हटना

एक पैराग्राफ में प्रश्न

प्रश्न। XV सदी में चीन की वास्तुकला की तुलना में आप क्या सोचते हैं। इस युग की यूरोपीय वास्तुकला से भिन्न है? क्यों?

चीनी वास्तुकला मुख्य रूप से अपनी परंपराओं की स्थिरता में यूरोपीय से भिन्न है। सभी मुख्य रचनात्मक और सजावटी तकनीक पुरातनता में विकसित हुई और मामूली परिवर्तनों के साथ संरक्षित की गईं। और यूरोपीय वास्तुकला में हमेशा नए रूपों, सामग्रियों, निर्माण प्रौद्योगिकियों की खोज होती रही है। चीनी इमारतों और शहरों की योजना "फेंग शुई" के सिद्धांत से जुड़ी हुई है, जो अंतरिक्ष के सामंजस्यपूर्ण संगठन का एक प्राचीन सिद्धांत है। मुखिया निर्माण सामग्रीचीन में एक पेड़ था, और यूरोप में पत्थर की इमारतें आम होती जा रही हैं, खासकर शहरों में। चीनी वास्तुकला का मुख्य विशिष्ट तत्व घुमावदार छतें हैं। यह निर्माण तकनीक के कारण है - उन्होंने छतों के लिए कभी छत नहीं बनाई, लेकिन रैक-एंड-बीम सिस्टम का इस्तेमाल किया

पैराग्राफ के अंत में प्रश्न

प्रश्न 1. पूर्व के देशों में किस प्रकार के भू-स्वामित्व मौजूद थे?

भूमि स्वामित्व प्रपत्र: राज्य, सांप्रदायिक और निजी। चीन और भारत में, बिल्कुल हावी राज्य की संपत्तिजमीन पर। राज्य ने कुलीन लोगों के उपयोग के लिए भूमि दी सैन्य सेवाऔर किसान, जिसके लिए उन्हें करों का भुगतान करना पड़ता था।

17वीं सदी में जापान मुख्य भूमि निधि पर राजकुमारों का स्वामित्व था, लेकिन केंद्र सरकार, अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए, भूमि जोत की जब्ती और पुनर्वितरण की नीति अपनाई।

प्रश्न 2. XVI-XVIII सदियों में पश्चिम और पूर्व में शहरों की स्थिति की तुलना करें।

पूर्व के शहरों को वह स्वतंत्रता प्राप्त नहीं थी जो पश्चिमी यूरोप के शहरों को प्राप्त थी। यूरोप के विपरीत, नगरवासी राज्य के सतर्क नियंत्रण में थे। चीन में, शहर के प्रत्येक निवासी को एक विशेष पुस्तक में पंजीकृत किया गया था, जिसे उसकी गली और क्वार्टर को सौंपा गया था, और महीने में दो बार निरीक्षण के लिए शहर की सरकार के पास जाने के लिए बाध्य था। पड़ोसियों की सीटी बजाने को प्रोत्साहित किया गया।

XVI-XVII सदियों के पूर्व में। - तेजी से शहरी विकास का समय। शिल्प और व्यापार शहरों में अच्छी तरह विकसित थे।

प्रश्न 3: पूर्व के राज्यों ने अपनी प्रजा के जीवन को कैसे नियंत्रित किया?

राज्यों ने एक सख्त वर्ग प्रणाली के माध्यम से अपने विषयों के जीवन को नियंत्रित किया। राज्य ने सभी वर्गों के लिए जीवन के नियम स्थापित किए और उनके पालन पर सख्ती से नजर रखी। राज्य ने आर्थिक जीवन को नियंत्रित किया। अधिकारियों ने सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं के लिए कीमतें निर्धारित कीं, और हस्तशिल्प और व्यापार की कुछ शाखाओं के लिए एक राज्य एकाधिकार स्थापित किया गया। चूंकि राज्य भूमि का मुख्य मालिक था, उपयोग के लिए भूमि का वितरण करते समय, उसने इस उपयोग के लिए शर्तों को स्थापित किया, जिससे राज्य की भूमि पर रहने वाले लोगों के जीवन को विनियमित किया गया।

प्रश्न 4. हमें अपनी पसंद के पूर्वी धर्मों में से एक के बारे में बताएं।

बौद्ध धर्म एक धार्मिक सिद्धांत है जो विश्व धर्म बन गया है। इस भारतीय धर्म के संस्थापक राजकुमार सिद्धार्थ गौतम (623-544 ईसा पूर्व) माने जाते हैं। उन्हें बुद्ध कहा जाता था, अर्थात् "प्रबुद्ध उच्च ज्ञान।" किंवदंती के अनुसार, राजकुमार, लोगों की पीड़ा के बारे में जानकर, महल से भाग गया और एक साधु बन गया। उनकी शिक्षा के अनुसार मनुष्य का संपूर्ण जीवन निरंतर दुखों का पथ है, जिसका कारण तृप्त सांसारिक इच्छाएं हैं। मृत्यु के बाद, दुख नहीं रुकता, क्योंकि आत्मा मरती नहीं है, बल्कि बार-बार जन्म लेती है। यदि कोई व्यक्ति अधर्मी जीवन व्यतीत करता है, तो नए जन्म में वह निम्न जाति का प्रतिनिधि या सभी द्वारा तिरस्कृत जानवर हो सकता है। यदि वह बुद्ध द्वारा बताए गए मोक्ष के मार्ग पर चल पड़ा, अपने आप में सांसारिक जुनून को दबाने में कामयाब रहा, तो एक "अनुकूल पुनर्जन्म" उसका इंतजार कर रहा है (आत्मा का पुनर्जन्म उच्चतम जाति के प्रतिनिधि में होगा)। एक व्यक्ति का आदर्श "प्रबुद्ध" बनना, सांसारिक जीवन से मुक्त होना, पूर्ण आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करना, बुद्ध के करीब आना है। फिर पूर्ण आनंद आता है, पुनर्जन्म की समाप्ति और आत्मा की अमरता।

आदर्श को कैसे प्राप्त करें? बुद्ध ने सिखाया: "आंखों को संयमित करें, ताकि मोहक चीजों के प्रलोभन में न आएं, कानों, जीभ, शरीर को नियंत्रित करें, वाणी, मन को नियंत्रित करें, सब कुछ नियंत्रित करें।" बौद्ध धर्म ने सांसारिक जीवन से बचना सिखाया, आदर्श है साधु बनना और एक मठ में रहना, सांसारिक इच्छाओं का दमन करना।

बौद्ध धर्म ने विश्वासियों को निरंतर आत्म-सुधार का आह्वान किया, उन्होंने बताया कि मोक्ष का मार्ग स्वयं व्यक्ति के हाथों में है, चाहे उसकी सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। कोई भी आस्तिक, बुद्ध द्वारा बताए गए मार्ग पर चलकर, एक धर्मी व्यक्ति बन सकता है और आनंद प्राप्त कर सकता है।

पैराग्राफ के लिए कार्य

प्रश्न 1. अपनी पसंद की कहानी बनाएं: "एक यूरोपीय यात्री की नजर से पूर्वी शहर" या "पूर्व में गांव समुदाय।"

पूर्व में ग्राम समुदाय

एक पारंपरिक समाज में जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय कृषि है। चीन में, गहन कृषि के क्षेत्र विकसित हुए, जिसमें जनसंख्या का पूर्ण बहुमत कार्यरत था। कृषि के लिए उपयुक्त सभी भूमि पर खेती की जाती थी। दलदली जगहों पर, चीनियों ने मिट्टी से भरे बाँस के राफ्ट को पानी में उतारा, जिससे तैरते बगीचे बन गए। किसान समुदाय दस परिवारों के नेतृत्व में दस परिवारों के समूहों में विभाजित था। मुखिया और दसवें दोनों ही कर वसूल करने और कर्तव्यों का पालन करने के लिए जिम्मेदार थे। आपसी जिम्मेदारी का एक सिद्धांत था: अगर ग्रामीणों में से एक ने उल्लंघन किया स्थापित आदेश, समुदाय इस अपराध के लिए जिम्मेदार था। किसान श्रम बहुत कठिन था, लोग सुबह से शाम तक काम करते थे, अत्यधिक करों का भुगतान करते थे, और हमेशा कर्ज में डूबे रहते थे। लेकिन यह किसान श्रम पर था कि राज्य की शक्ति टिकी हुई थी।

प्रश्न 2. इस बारे में सोचें कि बौद्ध धर्म विश्व धर्म क्यों बन गया है।

बौद्ध धर्म एक विश्व धर्म बन गया है क्योंकि पीड़ित और पीड़ा से मुक्ति का इसका मूल विचार आबादी के उत्पीड़ित वर्गों के साथ प्रतिध्वनित हुआ, जो कि विशाल बहुमत थे। यदि कोई व्यक्ति प्रबुद्ध हो सकता है, आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त कर सकता है, तो सभी लोग समान हैं।

बौद्ध धर्म ने विश्वासियों को निरंतर आत्म-सुधार का आह्वान किया, उन्होंने बताया कि मोक्ष का मार्ग स्वयं व्यक्ति के हाथों में है, चाहे उसकी सामाजिक स्थिति कुछ भी हो।

बौद्ध धर्म द्वारा प्रस्तावित मोक्ष का मार्ग, किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध, उसकी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, बौद्ध धर्म के प्रसार और विश्व धर्म में इसके परिवर्तन के कारणों में से एक बन गया।

प्रश्न 3. निष्कर्ष निकालें: XVI-XVIII सदियों में पूर्व के पारंपरिक समाजों की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?

पूर्व के देशों के पारंपरिक समाजों की सामान्य विशेषताएं:

राज्य भूमि का सर्वोच्च स्वामी था;

एक पारंपरिक समाज में जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय कृषि है;

किसान ग्रामीण समुदाय की बंद दुनिया में रहते थे, गांव में सांप्रदायिक अर्थव्यवस्था संरक्षित थी;

कठोर संपत्ति प्रणाली;

सहनशीलता।

अपनी पसंद की कहानी बनाएं: "एक यूरोपीय यात्री की नज़र में पूर्वी शहर" या "पूर्व में गांव समुदाय।"

उत्तर:

पूर्व में ग्रामीण समुदाय पारंपरिक समाज में जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय कृषि है। चीन में, गहन कृषि के क्षेत्र विकसित हुए, जिसमें जनसंख्या का पूर्ण बहुमत कार्यरत था। कृषि के लिए उपयुक्त सभी भूमि पर खेती की जाती थी। दलदली जगहों पर, चीनियों ने मिट्टी से भरे बाँस के राफ्ट को पानी में उतारा, जिससे तैरते बगीचे बन गए। किसान समुदाय दस परिवारों के नेतृत्व में दस परिवारों के समूहों में विभाजित था। मुखिया और दसवें दोनों ही कर वसूल करने और कर्तव्यों का पालन करने के लिए जिम्मेदार थे। पारस्परिक जिम्मेदारी का एक सिद्धांत था: यदि ग्रामीणों में से एक ने स्थापित आदेश का उल्लंघन किया, तो समुदाय इस अपराध के लिए जिम्मेदार था। किसान श्रम बहुत कठिन था, लोग सुबह से शाम तक काम करते थे, अत्यधिक करों का भुगतान करते थे, और हमेशा कर्ज में डूबे रहते थे। लेकिन यह किसान श्रम पर था कि राज्य की शक्ति टिकी हुई थी।