उपन्यास में नैतिकता अपराध और सजा है। दोस्तोवस्की एफ। एम। अपराध और सजा, उपन्यास में नैतिक समस्याएं "अपराध और सजा। विषय पर काम पर आधारित रचना: उपन्यास "अपराध और सजा" में नैतिक समस्याएं

एराखतिन एंड्री ग्रेड 10

अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में मानव जाति को उत्साहित करने वाली मुख्य समस्याओं में से एक नैतिक दिशानिर्देशों की खोज है। प्रत्येक समाज और प्रत्येक व्यक्ति यह समझने की कोशिश कर रहा है कि किन सिद्धांतों से जीना है। कोई दार्शनिक शिक्षाओं द्वारा निर्देशित होता है, कोई अपने जीवन की तुलना किसी विशेष धर्म के मूल्यों से करता है। इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति के पास एक अनूठा उपहार है - विवेक, जो एक व्यक्ति को न केवल अपने कार्यों और विचारों की आलोचना करने की अनुमति देता है, बल्कि आदर्श के लिए प्रयास करने की भी अनुमति देता है।

डाउनलोड:

पूर्वावलोकन:

नगर बजटीय शिक्षण संस्थान

"सर्गाचस्काया माध्यमिक स्कूलसंख्या 3"

विषय पर वैज्ञानिक और रचनात्मक कार्य:

"अपराध और सजा" या रूसी साहित्य में निहित नैतिक मानदंड"

पूरा हुआ: एराखतिन आंद्रेई वेलेरिविच,

दसवीं कक्षा का छात्र

पर्यवेक्षक: ज़गनेटिना ओल्गा अलेक्सेवना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

2015

अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में मानव जाति को उत्साहित करने वाली मुख्य समस्याओं में से एक नैतिक दिशानिर्देशों की खोज है। प्रत्येक समाज और प्रत्येक व्यक्ति यह समझने की कोशिश कर रहा है कि किन सिद्धांतों से जीना है। कोई दार्शनिक शिक्षाओं द्वारा निर्देशित होता है, कोई अपने जीवन की तुलना किसी विशेष धर्म के मूल्यों से करता है। इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति के पास एक अनूठा उपहार है - विवेक, जो एक व्यक्ति को न केवल अपने कार्यों और विचारों की आलोचना करने की अनुमति देता है, बल्कि आदर्श के लिए प्रयास करने की भी अनुमति देता है। एक व्यक्ति अक्सर इसे डूबने की कोशिश करता है, लेकिन यह अनिवार्य रूप से खुद को याद दिलाता है, एक व्यक्ति को नैतिक मानकों के साथ अपने कार्यों की असंगति से पीड़ित होने के लिए मजबूर करता है।

इसका प्रमाण F. M. Dostoevsky के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में पाया जा सकता है। रस्कोलनिकोव तर्कसंगत रूप से हत्या की योजना बनाता है, यह विश्वास करते हुए कि वह अच्छे लक्ष्यों का पीछा करता है। हालांकि, हत्या करने के बाद, वह भयानक मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है। इसका कारण विवेक है। बचपन से ही रस्कोलनिकोव की चेतना में अंतर्निहित ईसाई आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा", खुद को याद दिलाता है, और मुख्य चरित्र के पास हत्या को कबूल करने के अलावा और कोई विकल्प नहीं है। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि कठिन परिश्रम में भी वह जंगली की तुलना में अधिक पूर्ण रूप से रहता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि उसने विचारों के द्वंद्व से छुटकारा पा लिया, नैतिक मानकों के अनुसार जीने का फैसला किया।

यह ध्यान देने योग्य है कि रूसी साहित्य में ईसाई नैतिकता हमेशा प्रबल रही है। उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय ने कभी नहीं छिपाया कि वह एक ईसाई थे, और हालांकि चर्च के साथ उनके कठिन संबंध थे, सुसमाचार उनका मुख्य जीवन मार्गदर्शक था। टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि लोगों को एक दूसरे की मदद करनी चाहिए। ठीक यही है मुख्य मानदंडनैतिकता। खुद को दूसरों से अलग करने की कोशिश करने वाले इंसान का जीवन अधूरा होता है। यह "युद्ध और शांति" उपन्यास में अच्छी तरह से दिखाया गया है। यहां, अधिकांश नायक (पियरे बेजुखोव, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की) इस समझ में आते हैं कि सभी लोगों को एकजुट होना चाहिए। साथ ही उपन्यास के अंत में साधारण जीवन मूल्यों की घोषणा की गई है। नैतिकता वह है जो व्यक्ति को शांति से जीने की अनुमति देती है पारिवारिक जीवन: बच्चों की परवरिश करें, दूसरे लोगों को नुकसान पहुँचाए बिना एक-दूसरे से प्यार करें।

वही उपन्यास स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कैसे नताशा रोस्तोवा को उसकी अंतरात्मा से पीड़ा होती है क्योंकि वह लगभग व्यभिचार के पाप में पड़ गई थी। यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने नताशा की चर्च की यात्रा का विस्तार से वर्णन किया है, जहां वह क्षमा के लिए प्रार्थना करती है। वह महसूस करती है कि उसने समाज में स्वीकृत नैतिक मानकों का उल्लंघन किया है।

क्या इसका मतलब यह है कि केवल धार्मिक लोगों के ही नैतिक स्तर हो सकते हैं? मुश्किल से। नास्तिकों में भी एक विवेक होता है (इसलिए, नैतिक मानदंड)। वी। एस्टाफ़िएव "ज़ार-मछली" की कहानी को याद करें। मुख्य पात्र, एक शिकारी, चमत्कारिक रूप से जीवित रहता है, लेकिन, जीवन और मृत्यु के कगार पर होने के कारण, वह अपने पापों को याद करता है, उदाहरण के लिए, जिस लड़की को उसने अपमानित किया, उस लालच के बारे में जिसने उसे शिकार करने के लिए मजबूर किया। ध्यान दें कि काम का नायक, इग्नाटिच, भगवान के बारे में बात नहीं करता है, लेकिन यह महसूस करता है कि वह गलत रहता था, इसलिए, बचाए जाने के बाद, वह अपने जीवन को मौलिक रूप से बदल देता है।

हालांकि, एक व्यक्ति के नैतिक मानदंड हमेशा पूरे समाज के नैतिक मानदंडों के अनुरूप नहीं होते हैं। यह ए। आई। कुप्रिन "द्वंद्वयुद्ध" की कहानी में कहा गया है। युवा लेफ्टिनेंट रोमाशोव अधिकारी समाज की अश्लीलता और अशिष्टता से ग्रस्त है, जबकि धीरे-धीरे बाकी की तरह बन रहा है: यह शराब की लालसा और प्रेम संबंधों की लालसा दोनों है। हालाँकि, रोमाशोव इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकते कि अधिकारी सामान्य सैनिकों को पीटते और अपंग करते हैं। हर कोई इस घटना के प्रति उदासीन है, इसे मान रहा है, और केवल दूसरा लेफ्टिनेंट उनमें से एक के लिए खेद महसूस करने का साहस पाता है - खलेबनिकोव। इस प्रकार, उसके नैतिक मानदंड उसके आसपास के अधिकारियों के मानदंडों की तुलना में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के अनुरूप हैं।

कोई कम हड़ताली उदाहरण नहीं, हम ए.पी. चेखव "द सीजर" की कहानी में मिलते हैं। नायक, एक छात्र, वेश्यालय की घटना का सामना करने पर पागल हो जाता है। वह ईमानदारी से यह नहीं समझता कि दूसरे अपने अस्तित्व के प्रति उदासीन क्यों हैं, इस तथ्य के प्रति कि हजारों महिलाओं का जीवन नष्ट किया जा रहा है। विद्यार्थी सोचता है कि यदि सभी के विचार समान हों तो सब कुछ रातोंरात बदल जाएगा। हालाँकि, कोई उसे नहीं समझता है, और कोई भी समझने की कोशिश नहीं करता है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रूसी साहित्य ने हमेशा अपने पाठक को सबसे ऊपर, एक नैतिक व्यक्ति बनना सिखाया है। इसमें नैतिकता के मानदंड शामिल हैं, जो यह या वह लेखक विशिष्ट उदाहरण दिखाते हुए अन्य लोगों को बताने की कोशिश करता है।

हालांकि, सवाल उठता है: "ये मानदंड कहां से आते हैं?"। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, ईसाई धर्म के प्रभाव को कम करना मुश्किल है, जिसने उन सार्वभौमिक मूल्यों का गठन किया जो विभिन्न समाजों की नैतिकता को प्रभावित करते थे। ये शाश्वत आज्ञाएँ हैं: "तू हत्या नहीं करेगा", "व्यभिचार न करें" ... ऐसी आज्ञाएँ लोगों के मन में इतनी दृढ़ता से बसी हुई हैं कि उन्होंने कई मामलों में सोवियत समाज की नैतिकता के विकास को प्रभावित किया, जैसा कि "ज़ार-मछली" से प्रमाणित है। इसी समय, नैतिकता अंतरात्मा की अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। यह संभावना है कि विवेक केवल शिक्षा से नहीं बनता है, बल्कि ऊपर से एक प्रकार का उपहार है। शायद हर व्यक्ति के पास एक नैतिक दिशानिर्देश होता है जो अलग-अलग समय और अलग-अलग समाज के लोगों के लिए समान होता है। यही कारण है कि हम अभी भी 19वीं शताब्दी के कार्यों को फिर से पढ़ सकते हैं, उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा में रूसी जमींदारों की हृदयहीनता पर, या विट से शोक में चैट्स्की की असंबद्धता की प्रशंसा करते हुए, क्रोधित।

जिन समस्याओं में हम रुचि रखते हैं, वे रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक हैं, क्योंकि इसने वैश्विक जीवन के मुद्दों और समस्याओं को छुआ है। आस-पास के अन्याय और स्वयं के साथ एक दर्दनाक संघर्ष करने वाले नायकों की खोज, आंतरिक अनुभव, आकांक्षाओं की जटिल दुनिया पाठक के सामने प्रकट होती है। उनके आध्यात्मिक पतन और उसके बाद के पुनर्जन्म का वर्णन उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में किया गया है।

काम का मुख्य विचार

उपन्यास "अपराध और सजा" में अन्य छवियां लेखक को काम की समस्याओं को और अधिक गहराई से प्रकट करने की अनुमति देती हैं। दोस्तोवस्की मुख्य विचार को अन्वेषक पोर्फिरी के भाषण में रखता है, जो रस्कोलनिकोव को बुलाता है: "सूर्य बनो - और वे तुम्हें देखेंगे।" दूसरे शब्दों में, मनुष्य के द्वारा ही संसार में उच्च, अच्छाई का उत्थान हो सकता है। सोन्या को भी ऐसा ही लगता है। दुर्भाग्य से, इस लड़की को अपने दुखद अनुभव पर यह सुनिश्चित करना पड़ा।

शाश्वत प्रश्नों और नैतिक खोजों को सारांशित करते हुए, लेखक नायक की ओर जाता है, और उसके साथ हम सभी को वास्तविक जीवन जीने की आवश्यकता की प्राप्ति के लिए, और आविष्कार नहीं किया जाता है, एक व्यक्ति के रूप में केवल दया और प्रेम के माध्यम से पुष्टि की जा सकती है, अन्य लोगों और मानवता और न्याय के आदर्शों की सेवा के माध्यम से। यह उपन्यास "अपराध और सजा" का अर्थ है। आध्यात्मिक सद्भाव और सच्ची मानवता के आदर्श अपनी प्रासंगिकता कभी नहीं खोएंगे। और आज हम लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं के करीब हैं। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में बहुत महत्वपूर्ण विचार हैं जो पाठक को जीवन में गलतियों के प्रति आगाह कर सकते हैं और उसे सही रास्ते पर ले जा सकते हैं।

अपने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की ने एक मानवतावादी विचार रखा। इस कृति में लेखक को जिन गहरी नैतिक समस्याओं ने चिंतित किया, वे विशेष रूप से विचलित करने वाली हैं। दोस्तोवस्की ने महत्वपूर्ण पर छुआ सामाजिक मुद्देउस समय। हालाँकि, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि हमारे वर्तमान समाज में समान तीव्र सामाजिक समस्याएं नहीं हैं। लेखक समाज के सभी क्षेत्रों में व्याप्त अनैतिकता, लोगों के बीच असमानता के गठन पर धन के प्रभाव के बारे में चिंतित है। और यह बाद में किसी की शक्ति के व्यक्त अधिकार की ओर ले जाता है

एक अन्य पर।
इसलिए, दोस्तोवस्की के लिए, जिस समाज में पैसा सबसे ज्यादा है, वह विनाशकारी है।
रोडियन रस्कोलनिकोव के भाग्य में समाज ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हर कोई मारने का फैसला नहीं कर सकता, लेकिन केवल वे जो निस्संदेह इस अत्याचार की आवश्यकता और अचूकता के बारे में सुनिश्चित हैं। और रस्कोलनिकोव वास्तव में इसके बारे में निश्चित था।
यह विचार कि वह अपने जैसे लोगों की मदद कर सकता है - "अपमानित और आहत" - न केवल उसे प्रेरित किया और उसे ताकत दी, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में उसकी पुष्टि की, उसे अपने महत्व का एहसास कराया। लेकिन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत, जिसके अनुसार कुछ, जो असाधारण हैं, दूसरों पर अधिकार रखते हैं, यानी सामान्य लोग, वास्तविकता बनने के लिए नियत नहीं थे, क्योंकि यह जीवन के तर्क का खंडन करता है। यही कारण है कि रोडियन रस्कोलनिकोव पीड़ित है और पीड़ित है। उसने महसूस किया कि उसका सिद्धांत विफल हो गया था, कि वह एक गैर-अस्तित्व था, इसलिए वह खुद को बदमाश कहता है। डोस्टोव्स्की कानूनी कानूनों की तुलना में नैतिक कानूनों के खिलाफ अपराधों से अधिक चिंतित थे। लोगों के प्रति रस्कोलनिकोव की उदासीनता, दुश्मनी, प्रेम की कमी और किसी व्यक्ति की आत्महत्या को लेखक ने खुद की "हत्या", उसके नैतिक सिद्धांतों का विनाश, और पुराने साहूकार और लिजावेता को मारने का पाप दोस्तोवस्की के लिए गौण है। रस्कोलनिकोव द्वारा की गई हत्याओं ने उसकी आत्मा को पूरी तरह से तबाह कर दिया। दोस्तोवस्की समझता है कि केवल एक व्यक्ति जो जानता है कि कैसे पीड़ित होना है और जिसकी नैतिकता अपने आप से अधिक है, वह रस्कोलनिकोव को "बचाने" में सक्षम है। उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, ऐसा मार्गदर्शक - मानव आत्मा का तारणहार - सोनचका मारमेलडोवा है। हत्या के बाद रस्कोलनिकोव जिस शून्य में रहता था, उसे भरने में केवल वही सक्षम थी। उपन्यास में, वह हमारे सामने एक शुद्ध, निर्दोष लड़की के रूप में दिखाई देती है: "वह एक मामूली और यहां तक ​​​​कि खराब कपड़े पहने लड़की थी, बहुत छोटी, लगभग एक लड़की की तरह, विनम्र और सभ्य तरीके से, स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक भयभीत थी। चेहरा।" सोन्या विशेष रूप से सुंदर नहीं थी। और दोस्तोवस्की के लिए यह कोई मायने नहीं रखता। लेकिन सोन्या की नम्र और प्यारी आँखों ने उसकी आत्मा के बारे में बहुत सारी सुंदर बातें कही: "... उसकी नीली आँखें इतनी स्पष्ट थीं, और जब वे जीवन में आए, तो उसकी अभिव्यक्ति इतनी दयालु और सरल हृदय की हो गई कि उसने अनजाने में उसे आकर्षित किया। ।" इस्तीफा देने वाली, रक्षाहीन सोनचका मारमेलादोवा ने अपने कंधों पर भारी काम किया। भूख और गरीबी ने सोन्या को शर्मनाक अपमान पर जाने के लिए मजबूर कर दिया। कतेरीना इवानोव्ना कैसे पीड़ित थी, यह देखकर सोन्या उदासीन नहीं रह सकी। बिना लालच के, सोनेचका ने अपना सारा पैसा अपने पिता और सौतेली माँ, कतेरीना इवानोव्ना को दे दिया। उसने उसे अपनी माँ की तरह माना, उससे प्यार किया, किसी भी चीज़ में उसका विरोध नहीं किया। सोन्या में, दोस्तोवस्की ने मानव चरित्र के सर्वोत्तम लक्षणों को अपनाया: ईमानदारी, भावनाओं की पवित्रता, कोमलता, दया, समझ, निरंतरता। सोन्या "एक विनम्र प्राणी" है, और इसलिए उसे असहनीय खेद है। दूसरों ने, उससे अधिक शक्तिशाली, सभी मासूमियत और बेदाग पवित्रता को देखते हुए, खुद को उसका मज़ाक उड़ाने, मज़ाक करने और अपमानित करने की अनुमति दी। जिस समाज में वह रहती है, उसके कारण सोनचका "अपमानित" हो गई, क्योंकि जो लोग उसे लगातार नाराज करते थे, बिना शर्म या विवेक के उसे दोषी ठहराते थे। उपन्यास के सभी पात्रों में सोन्या से अधिक ईमानदार और दयालु आत्मा नहीं है। केवल लुज़हिन जैसे अवमानना ​​​​को महसूस किया जा सकता है, जिन्होंने निर्दोष रूप से निर्दोष होने का आरोप लगाने की हिम्मत की। लेकिन सोना में सबसे बढ़कर, सबकी मदद करने की उसकी इच्छा, दूसरों के लिए दुख सहने की उसकी इच्छा अद्भुत है। जब उसे उसके अपराध के बारे में पता चलता है तो वह रस्कोलनिकोव को और गहराई से समझती है। वह उसके लिए पीड़ित है, चिंता करता है। प्यार और समझ से भरपूर इस अमीर आत्मा ने रस्कोलनिकोव की मदद की। ऐसा लग रहा था कि रस्कोलनिकोव अंधेरे, मुसीबतों और पीड़ा के अंधेरे में "मरने" वाला था, लेकिन फिर सोन्या दिखाई दी। यह मजबूत (अपने विश्वास में) लड़की किसी और से ज्यादा मदद, समर्थन करने में सक्षम निकली। जब रस्कोलनिकोव कबूल करने जाता है अपराध किया, सोनेचका अपना हरा दुपट्टा पहनती है - दुख का प्रतीक। वह रस्कोलनिकोव के अपराध के लिए भी भुगतने को तैयार है। ऐसे व्यक्ति की केवल प्रशंसा की जा सकती है! जब हम पहली बार सोन्या से मिलते हैं, तो हम उसके चेहरे पर इतना डर ​​देखते हैं कि इस लड़की की अलग तरह से कल्पना करना असंभव लगता है। और यह संभव हो जाता है। दोस्तोवस्की ने उसकी (कमजोर प्रतीत होने वाली) उपस्थिति पर ध्यान नहीं दिया, बल्कि उसकी दृढ़-इच्छाशक्ति, मजबूत आत्मा पर ध्यान दिया। इस लड़की ने अपने प्यार, अपनी दया और भक्ति से हमारे नायक के "विनाश" से बचाया। सोनेचका अंधेरे और निराशा की दुनिया में "प्रकाश की किरण" की तरह है, बेहतर भविष्य की आशा है, यह विश्वास, आशा और प्रेम है। सोनचका मारमेलादोवा एक लंबा, कष्टदायी मार्ग पर चला गया है: अपमान से सम्मान तक। वह निश्चित रूप से खुश रहने की पात्र है। रस्कोलनिकोव के निष्कर्ष के बाद, सोन्या ने उससे अलग होने के डर में लिप्त नहीं किया। उसे रस्कोलनिकोव के साथ उसके सभी परीक्षणों, कठिनाइयों, खुशियों के साथ अंत तक जाना चाहिए, और उसके साथ मिलकर खुशी हासिल करनी चाहिए। यही प्रेम का अर्थ है। जेल में, हर चीज के प्रति उदासीन, रस्कोलनिकोव की आत्मा को धीरे-धीरे आदत हो गई
सोन्या की देखभाल, प्यार और दुलार के लिए। कठोर हृदय धीरे-धीरे, दिन-ब-दिन खुला और कोमल होता गया। सोन्या ने अपना मिशन पूरा किया: रस्कोलनिकोव की आत्मा में एक नई, अज्ञात भावना पैदा हुई - प्रेम की भावना। आखिर दोनों को खुशी मिली। रस्कोलनिकोव की आत्मा में जागृत प्रेम ने उसे उस अपराध के लिए पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया, जो उसने किया था, नैतिकता के उदय के लिए।
F. M. दोस्तोवस्की, सोन्या मारमेलडोवा की छवि का परिचय देते हुए, यह कहना चाहते थे कि नैतिकता हर व्यक्ति की आत्मा में होनी चाहिए, क्योंकि वह सोन्या में रहती है। रस्कोलनिकोव ने जो नहीं किया, उन तमाम परेशानियों और मुश्किलों के बावजूद उसे बचाए रखना जरूरी है। एक व्यक्ति जिसने नैतिकता को संरक्षित नहीं किया है, उसे खुद को एक व्यक्ति कहने का कोई अधिकार नहीं है। इसलिए, यह कहना उचित है कि सोन्या मारमेलडोवा "एक उच्च नैतिक विचार का शुद्ध प्रकाश है।"

अब आप पढ़ रहे हैं: "अपराध और सजा" उपन्यास में नैतिक समस्याएं

>कार्य अपराध और सजा पर आधारित रचनाएं

नैतिकता

F. M. Dostoevsky का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट", सबसे पहले, सामग्री में दार्शनिक है। लेखक ने इस पर 1860 के दशक में काम किया, जब देश में सामाजिक संबंधों का एक बड़ा पुनर्गठन हो रहा था। यह पूंजीवादी व्यवस्था के लिए एक संक्रमण था, जिसमें सब कुछ केवल पैसे के लिए खरीदा और बेचा जाता था। दोस्तोवस्की के कुछ नायक इस प्रणाली में अच्छी तरह से फिट होते हैं और इसमें एक योग्य स्थान पर कब्जा करने की कोशिश की जाती है, उदाहरण के लिए, लुज़िन, स्विड्रिगैलोव। हालांकि, लेखक ने उन्हें मुख्य पात्र नहीं बनाया, लेकिन रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव, एक युवा छात्र, जो मुश्किल से अपना गुजारा कर पाता था।

दोस्तोवस्की ने खुद कुछ समय कड़ी मेहनत में बिताया और जानता था कि ज्यादातर अपराध सामाजिक आधार पर किए जाते हैं। इस कारण से, उसे अपने नायक द्वारा किए गए अपराध के लिए उपयुक्त कारण और उद्देश्य मिले। सबसे पहले, रस्कोलनिकोव अपने कृत्य में कुछ महान खोज रहा था। बदकिस्मत साहूकार को मारकर, वह समाज को एक और बुराई से मुक्त करना चाहता था। वह खुद एक कोठरी के कमरे में रहता था, जो उसके अंदर केवल उदास विचारों को प्रेरित करता था। इस तथ्य से तंग आकर कि वह ईमानदारी से अपना जीवन यापन नहीं कर सकता, और अपनी माँ और बहन की किसी भी तरह से मदद नहीं कर सकता, वह ऐसा हताश कदम उठाने का फैसला करता है।

लेकिन रस्कोलनिकोव कौन है - अपराधी या संत? उनके सिद्धांत के अनुसार, सभी लोगों को कई प्रकार के लोगों में विभाजित किया गया था। कुछ तो केवल नश्वर थे, जो इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने वाले महत्वपूर्ण निर्णय लेने में असमर्थ थे। अन्य "उच्च" जाति के लोग थे। उन्होंने हकीकत बदल दी। वे ही इस दुनिया में कुछ अच्छा या बुरा ला सकते हैं। खुद के लिए, उसने फैसला किया कि वह भाग्य का फैसला करना चाहता है, यानी लोगों की दूसरी श्रेणी से संबंधित है। ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, रस्कोलनिकोव पापी है, लेकिन केवल इसलिए नहीं कि वह हत्या करता है, बल्कि इसलिए कि वह लोगों को पसंद नहीं करता है।

अपने नायक के सिद्धांत की विस्तार से जांच करते हुए, लेखक इसका खंडन करता है। वह उसे दुनिया को नए सिरे से देखने, पश्चाताप करने और दिल की विनम्रता को स्वीकार करने के लिए कहता है। उनकी राय में, मन का अभिमान और विद्रोह केवल बुरे परिणामों की ओर ले जाता है। काम के अंत में, हम देखते हैं कि नायक अपने आप में सही रास्ता देखने में सक्षम था। वह ईश्वर के करीब बनने और होने के सत्य को समझने, दयालु, समझदार और अधिक समझदार बनने में सक्षम था।

दोस्तोवस्की एफ.एम.

विषय पर काम पर आधारित रचना: उपन्यास "अपराध और सजा" में नैतिक समस्याएं

उन्होंने अपने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में एक मानवतावादी विचार रखा। इस कृति में लेखक को जिन गहरी नैतिक समस्याओं ने चिंतित किया, वे विशेष रूप से विचलित करने वाली हैं। दोस्तोवस्की ने उस समय के महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों को छुआ। हालाँकि, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि हमारे वर्तमान समाज में समान तीव्र सामाजिक समस्याएं नहीं हैं। लेखक समाज के सभी क्षेत्रों में व्याप्त अनैतिकता, लोगों के बीच असमानता के गठन पर धन के प्रभाव के बारे में चिंतित है। और यह बाद में एक के दूसरे पर अधिकार के व्यक्त अधिकार की ओर ले जाता है।
इसलिए, दोस्तोवस्की के लिए, जिस समाज में पैसा सबसे ज्यादा है, वह विनाशकारी है।
रोडियन रस्कोलनिकोव के भाग्य में समाज ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हर कोई मारने का फैसला नहीं कर सकता, लेकिन केवल वे जो निस्संदेह इस अत्याचार की आवश्यकता और अचूकता के बारे में सुनिश्चित हैं। और रस्कोलनिकोव वास्तव में इसके बारे में निश्चित था।
यह विचार कि वह अपने जैसे लोगों की मदद कर सकता है - "अपमानित और अपमानित" - ने न केवल उसे प्रोत्साहित किया और उसे ताकत दी, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में उसकी पुष्टि की, जिससे उसे उसके महत्व का एहसास हुआ। लेकिन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत, जिसके अनुसार कुछ, जो असाधारण हैं, दूसरों पर अधिकार रखते हैं, यानी सामान्य लोग, वास्तविकता बनने के लिए नियत नहीं थे, क्योंकि यह जीवन के तर्क का खंडन करता है। यही कारण है कि रोडियन रस्कोलनिकोव पीड़ित है और पीड़ित है। उसने महसूस किया कि उसका सिद्धांत विफल हो गया था, कि वह एक गैर-अस्तित्व था, इसलिए वह खुद को बदमाश कहता है। डोस्टोव्स्की कानूनी कानूनों की तुलना में नैतिक कानूनों के खिलाफ अपराधों से अधिक चिंतित थे। लोगों के प्रति रस्कोलनिकोव की उदासीनता, दुश्मनी, प्रेम की कमी और किसी व्यक्ति की आत्महत्या को लेखक ने खुद की "हत्या", उसके नैतिक सिद्धांतों का विनाश, और पुराने साहूकार और लिजावेता को मारने का पाप दोस्तोवस्की के लिए गौण है। रस्कोलनिकोव द्वारा की गई हत्याओं ने उसकी आत्मा को पूरी तरह से तबाह कर दिया। दोस्तोवस्की समझता है कि केवल एक व्यक्ति जो जानता है कि कैसे पीड़ित होना है और जिसकी नैतिकता अपने आप से अधिक है, वह रस्कोलनिकोव को "बचाने" में सक्षम है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में ऐसा मार्गदर्शक - मानव आत्मा का तारणहार - सोनचका मारमेलडोवा है। हत्या के बाद रस्कोलनिकोव जिस शून्य में रहता था, उसे भरने में केवल वही सक्षम थी। उपन्यास में, वह हमारे सामने एक शुद्ध, निर्दोष लड़की के रूप में दिखाई देती है: "वह एक मामूली और यहां तक ​​​​कि खराब कपड़े पहने लड़की थी, बहुत छोटी, लगभग एक लड़की की तरह, विनम्र और सभ्य तरीके से, स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक भयभीत थी। चेहरा।" सोन्या विशेष रूप से सुंदर नहीं थी। और दोस्तोवस्की के लिए यह कोई मायने नहीं रखता। लेकिन सोन्या की नम्र और प्यारी आँखों ने उसकी आत्मा के बारे में बहुत सारी सुंदर बातें कही: "... उसकी नीली आँखें इतनी स्पष्ट थीं, और जब वे जीवन में आए, तो उसकी अभिव्यक्ति इतनी दयालु और सरल दिल की हो गई कि उसने अनजाने में उसे आकर्षित किया। ।" इस्तीफा देने वाली, रक्षाहीन सोनचका मारमेलादोवा ने अपने कंधों पर भारी काम किया। भूख और गरीबी ने सोन्या को शर्मनाक अपमान पर जाने के लिए मजबूर कर दिया। कतेरीना इवानोव्ना कैसे पीड़ित थी, यह देखकर सोन्या उदासीन नहीं रह सकी। बिना लालच के, सोनेचका ने अपना सारा पैसा अपने पिता और सौतेली माँ, कतेरीना इवानोव्ना को दे दिया। उसने उसे अपनी माँ की तरह माना, उससे प्यार किया, किसी भी चीज़ में उसका विरोध नहीं किया। सोन्या में, दोस्तोवस्की ने मानव चरित्र के सर्वोत्तम लक्षणों को अपनाया: ईमानदारी, भावनाओं की पवित्रता, कोमलता, दया, समझ, निरंतरता। सोन्या "एक विनम्र प्राणी" है, और इसलिए उसे असहनीय खेद है। दूसरों ने, उससे अधिक शक्तिशाली, सभी मासूमियत और बेदाग पवित्रता को देखते हुए, खुद को उसका मज़ाक उड़ाने, मज़ाक करने और अपमानित करने की अनुमति दी। जिस समाज में वह रहती है, उसके कारण सोनचका "अपमानित" हो गई, क्योंकि जो लोग उसे लगातार नाराज करते थे, बिना शर्म या विवेक के उसे दोषी ठहराते थे। उपन्यास के सभी पात्रों में सोन्या से अधिक ईमानदार और दयालु आत्मा नहीं है। उन लोगों के लिए केवल अवमानना ​​​​का अनुभव किया जा सकता है जो किसी भी निर्दोष प्राणी पर निर्दोष रूप से दोष लगाने का साहस करते हैं। लेकिन सोना में सबसे बढ़कर, सबकी मदद करने की उसकी इच्छा, दूसरों के लिए दुख सहने की उसकी इच्छा अद्भुत है। जब उसे उसके अपराध के बारे में पता चलता है तो वह रस्कोलनिकोव को और गहराई से समझती है। वह उसके लिए पीड़ित है, चिंता करता है। प्यार और समझ से भरपूर इस अमीर आत्मा ने रस्कोलनिकोव की मदद की। ऐसा लग रहा था कि रस्कोलनिकोव अंधेरे, मुसीबतों और पीड़ा के अंधेरे में "मरने" वाला था, लेकिन फिर सोन्या दिखाई दी। यह मजबूत (अपने विश्वास में) लड़की किसी और से ज्यादा मदद, समर्थन करने में सक्षम निकली। जब रस्कोलनिकोव अपना अपराध कबूल करने जाता है, तो सोन्या अपना हरा दुपट्टा पहनती है - दुख का प्रतीक। वह रस्कोलनिकोव के अपराध के लिए भी भुगतने को तैयार है। ऐसे व्यक्ति की केवल प्रशंसा की जा सकती है! जब हम पहली बार सोन्या से मिलते हैं, तो हम उसके चेहरे पर इतना डर ​​देखते हैं कि इस लड़की की अलग तरह से कल्पना करना असंभव लगता है। और यह संभव हो जाता है। दोस्तोवस्की ने उसकी (कमजोर प्रतीत होने वाली) उपस्थिति पर ध्यान नहीं दिया, बल्कि उसकी दृढ़-इच्छाशक्ति, मजबूत आत्मा पर ध्यान दिया। इस लड़की ने अपने प्यार, अपनी दया और भक्ति से हमारे नायक के "विनाश" से बचाया। सोनेचका अंधेरे और निराशा की दुनिया में "प्रकाश की किरण" की तरह है, बेहतर भविष्य की आशा है, यह विश्वास, आशा और प्रेम है। सोनचका मारमेलादोवा एक लंबा, कष्टदायी मार्ग पर चला गया है: अपमान से सम्मान तक। वह निश्चित रूप से खुश रहने की पात्र है। रस्कोलनिकोव के निष्कर्ष के बाद, सोन्या ने उससे अलग होने के डर में लिप्त नहीं किया। उसे रस्कोलनिकोव के साथ उसके सभी परीक्षणों, कठिनाइयों, खुशियों के साथ अंत तक जाना चाहिए, और उसके साथ मिलकर खुशी हासिल करनी चाहिए। यही प्रेम का अर्थ है। जेल में, हर चीज के प्रति उदासीन, रास्को की आत्मा
लिनिकोवा को धीरे-धीरे सोनेचका की देखभाल, प्यार और दुलार की आदत हो गई। कठोर हृदय धीरे-धीरे, दिन-ब-दिन खुला और कोमल होता गया। सोन्या ने अपना मिशन पूरा किया: रस्कोलनिकोव की आत्मा में एक नई, अज्ञात भावना पैदा हुई - प्रेम की भावना। आखिर दोनों को खुशी मिली। रस्कोलनिकोव की आत्मा में जागृत प्रेम ने उसे उस अपराध के लिए पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया, जो उसने किया था, नैतिकता के उदय के लिए।
F. M. दोस्तोवस्की, सोन्या मारमेलडोवा की छवि का आह्वान करते हुए, यह कहना चाहते थे कि नैतिकता हर व्यक्ति की आत्मा में होनी चाहिए, क्योंकि वह सोन्या में रहती है। इसे संरक्षित करने की जरूरत है
तमाम परेशानियों और मुश्किलों के बावजूद जो रस्कोलनिकोव ने नहीं किया। एक व्यक्ति जिसने नैतिकता को संरक्षित नहीं किया है, उसे खुद को एक व्यक्ति कहने का कोई अधिकार नहीं है। इसलिए, यह कहना उचित है कि सोन्या मारमेलडोवा "एक उच्च नैतिक विचार का शुद्ध प्रकाश है।"
http://vsekratko.ru/dostoevskiy/prestuplenieinakazanie156